خودپسندی یا همان «عُجب» عامل سقوط انسان و جن است؛ چنانکه ابلیس به سبب همین «انا خیرمنه» گفتن و خودبرتربینی (ص، آیه 76؛ اعراف، آیه 12) و نیز تکبر و بلکه حتی استکبار ظاهری سقوط کرد.(اعراف، آیه 13؛ بقره، آیه 34)
فرق بین خودپسندی و تکبر در این است که تکبر و استکبار میان دو نفر تحقق مییابد؛ اما خودپسندی در مقایسه با دیگری نیست؛ در حالی که در تکبر مقایسه انجام میشود. در ادامه مطلب همراه رسانه بنیانا باشید…
انسان در زندگی دنیوی گرفتار انواع ابتلائات است تا حقیقت هر کسی دانسته شود و هر آنچه در باطن دارد اظهار کند. از نظر قرآن، کسانی که صراط مستقیم زندگی خویش را بر اساس هدایتهای فطری عقلی و وحیانی نقلی تنظیم میکنند، انسان خدایی میشوند و در مقام خلافت الهی قرار میگیرند، اما کسانی که بر خلاف آن، سیر میکنند گرفتار سقوط میشوند و به انسان حیوان و «کالانعام» یا «حطب» یا «حصب» تبدیل میشوند.
البته برخی در همین دنیا دچار مسخ به حیوان میشوند و شکل باطنی حیوانی میگیرند در حالی که در ظاهر انسان هستند.
این اشخاص در حقیقت گرفتار عقوبت الهی در دنیا میشوند و حقیقت باطنیشان بروز و ظهور میکند؛ زیرا مسخ به بوزینه یا خوک برای کسانی است که رفتارشان بیانگر این دو حیوان است؛ چرا که این انسانهای مسخ شده، در حقیقت روح انسانیت خویش را از دست داده و به ساحت حیوانات و ملکات آنان سقوط کردهاند.
نویسنده در این مطلب با بررسی آیات قرآن، درباره حقیقت مسخ انسان در دنیا و علل بروز آن سخن گفته است. در ادامه مطلب همراه رسانه بنیانا باشید
استاد محمد اللیثی، قاری شهیر معاصر در سال ۱۹۵۲ میلادی در روستای نخاس از توابع شهر زقازیق در استان شرقی مصر به دنیا آمد و در خانواده ای قرآنی رشد و تربیت یافت. وی در سنین نوجوانی از جمله قاریان مطرح قرآن در کشور خود شد. در ادامه همراه سایت بنیانا باشید…
تحدیر روشی از تلاوت قرآن است که قاری در آن علی رغم رعایت کردن قواعد تجوید، از سرعت در خواندن نیز بهره می برد، از این رو در زمان یکسان نسبت به ترتیل و تحقیق تعداد آیات بیشتری تلاوت می شود. به دلیل سرعت بالا در تلاوت از این روش برای مجالس ختم قرآن کریم نیز می توان بهره برد.
نظام هستی بر عدالت و اعتدال بنیاد نهاده شده است و حتی خداوند بر همین عدالت و اعتدال است که بر عرش قدرت جلوس کرده است؛ بر این اساس اگر انسان بخواهد خدایی شود و صبغه و رنگ الهی به خود گیرد باید همه صفات الهی را به درستی و کمال به دست آورد که مهمترین و اساسیترین آن در نظام هستی، اعتدال و میانهروی در امور است.
از آنجا که انسان در جامعه هویت مییابد و شاکله وجودی و شخصیت او شکل میگیرد، عدالت اجتماعی مهمترین فصل از فصول زندگی بشر را شکل میدهد. بر این اساس هر گونه حرکت افراطی و تفریطی بیرون از نظام احسن هستی به معنای خروج از عدالت و اعتدال و گرایش به ظلم و بیداد است که انسان را از خدایی شدن بازمیدارد.
مشکل اساسی انسان این است که شرایط برای اجرای عدالت به ویژه در دنیا برای وی دشوار است؛ زیرا انسان هر چند که خود بر پایه نظام عادلانه هستی بر اساس اعتدال آفریده شده اما دو عامل بیرونی وسوسههای شیطانی و عامل درونی غرایز انسانی و هواهای نفسانی، او را به سوی افراط و تفریط و خروج از دایره اعتدال و عدالت سوق میدهد. اینگونه است که راه ظلم و ستم را میپیماید و از مسیر کمالی بیرونی میرود. {در ادامه مطلب همراه وبگاه بنیانا باشید}
اخلاق، خصلتها و فضائلی است که جزو سرشت و منش انسان شده است. انسان اخلاقی همان مسلمان واقعی است؛ چرا که فلسفه همه آموزههای اسلامیآن است که انسان فضائل اخلاقی را بشناسد و خود را بدان بیاراید و بدان عمل کند.
سؤال این نوشتار این است که منبع اخلاق و مبانی آن از نظر قرآن چیست؟ نقش معاد و پذیرش آخرت و حساب و کتاب قیامت در پذیرش و انجام عمل اخلاقی تا چه میزان است؟ نویسنده در این مطلب با بهرهگیری از آیات قرآن به اینگونه پرسشها پاسخ داده است. در ادامه همراه رسانه بنیانا باشید
بايد كوشش كنيم طرز استنباطمان از قرآن صحيح باشد. قرآن آنگاه راهنما و هادى است كه مورد تدبر صحيح واقع شود، عالمانه تفسير شود، از راهنمايیهاى اهل قرآن- كه راسخين در علم قرآنند- بهره گرفته شود.
برای حفظ قرآن، «شرط اول قدم آن است كه مجنون باشی».
بنابراین شرط اول در حفظ قرآن کریم «عشقِ» به این عمل و عاشق آن بودن است و عشق به قرآن کریم با راه های زیر در انسان زیاد میشود. همراه مجله بنیانا باشید تا نکاتی درباره حفظ قرآن کریم را باهم بخوانیم
اول. توجه به اهمیت و ارزش خود قرآن کریم؛
دوم. توجه به مسئولیت انسان در برابر یادگیری قران، یادسپاری قرآن کریم، بهکارگیری و آموزش قرآن به دیگران؛
پیامبر اکرم (ص) فرمودند : به خدا دوست داشتم سوره یاسین در قلب هر یک از افراد امت من جای گیرد.
بنام خدا – سایه معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق شد وقتی شما به چنین ویدئویی برای بازدید مراجعه میکنید قطع به یقین نظر حضرت حق بر شما بوده است . خداوند متعال میخواهد ما را از ورطه گناهانی که شب و روز ما به آن گره خورده دور نماید.
بیاییم هرروز صبح این سوره مبارک را بخوانیم و روزمان را متفاوت از قبل نماییم.باشد که در آن دنیا همین سوره یاسین که از اسما متبرک حضرت پیامبر مهر و رحمت هست شفیعمان گردد. ان شاالله. در ادامه مطلب همراه بنیانا باشید
آیتالله جوادی آملی طی سخنانی مهم در جمع روحانیان تفسیرگوی ماه مبارک رمضان، دفاع از قرآن را برای آنان واجب عینی دانست و سخنان مهمی را در پاسخ به شبهه غیروحیانی بودن قرآن کریم ایراد کرد.
شانزدهمین همایش اساتید تفسیر حوزه علمیه جمعه 21 اردیبهشتماه در درالقرآن علامه طباطبایی برگزار شد. این جلسه با سخنان بسیار مهم آیتالله جوادی آملی (حفظه الله) درباره جایگاه قرآن در زمان و مکان و پاسخ به شبهه غیروحیانی بودن آن همراه بود.
فیلم کامل سخنان آیت الله جوادی آملی را در ادامه دانلود کنید
قرآن، کتاب آسمانی دین اسلام. به باور مسلمانان، قرآن کلام خداوند است که به وسیله جبرئیل به پیامبر اسلام، وحی شده است. مسلمانان محتوا و الفاظ آن را نازلشده از سوی خداوند میدانند؛ همچنین معتقدند قرآن معجزه و نشانه پیامبری حضرت محمد(ص) و آخرین کتاب آسمانی است. این کتاب بر معجزهبودن خود تأکید کرده و دلیل اعجازش را آن دانسته است که کسی نمیتواند مانندی برای آن بیاورد.
قرآن، نخستین بار در غار حراء، واقع در کوه ثور به پیامبر اسلام، وحی شد. دیدگاه مشهور این است که آیات آن، هم از طریق فرشته وحی و هم بدون واسطه و به صورت مستقیم، بر پیامبر نازل میشده است. به باور بیشتر مسلمانان، نزول قرآن به صورت تدریجی صورت گرفته است؛ اما برخی بر این باورند که علاوه بر نزول تدریجی آیات، آنچه قرار بوده است در یک سال بر پیامبر(ص) نازل شود، در شب قدر هم یکجا بر او نازل میشده است.
آیات قرآن در زمان پیامبر(ص) به صورت پراکنده بر روی پوست حیوانات، چوب درخت خرما، کاغذ و پارچه نوشته میشد. پس از وفات پیامبر، آیات و سورههای قرآن توسط اصحاب جمعآوری شد؛ اما نسخههای بسیاری تدوین شد که در ترتیب سورهها و قرائت، با هم متفاوت بودند. به دستور عثمان نسخه واحدی از قرآن تهیه شد و دیگر نسخههای موجود را از بین بردند. شیعیان به پیروی از امامان خود، این نسخه را درست و کامل میدانند.
قرآن، فرقان، الکتاب و مُصحَف از مشهورترین نامهای قرآن است. قرآن به ۱۱۴ سوره و نزدیک به ۶۰۰۰ آیه دارد و به ۳۰ جزء و ۱۲۰ حزب تقسیم شده است. در قرآن، از موضوعاتی چون توحید، معاد، غزوات پیامبر اسلام، داستانهای انبیاء، اعمال شرعی دین اسلام، فضایل و رذایل اخلاقی و مبارزه با شرک و نفاق، سخن به میان آمده است.
تا قرن چهارم قمری، قرائتهای گوناگونی از قرآن، میان مسلمانان، رواج داشته است. وجود نسخههای متفاوت از آن میان مسلمانان، ابتداییبودن خط عربی، وجود لهجههای مختلف و اِعمال سلیقه قاریان، از عوامل اختلاف قرائت بوده است. در این قرن، هفت قرائت از میان قرائتها برگزیده شد. قرائت شایع از قرآن در میان مسلمانان، قرائت عاصم با روایت حفص است.
نخستین ترجمه کامل قرآن به زبان فارسی، در قرن چهارم قمری و به زبان لاتین، در قرن ششم قمری(دوازدهم میلادی) نوشته شده است. این کتاب نخستین بار در سال ۹۵۰ق(۱۵۴۳م)، در ایتالیا به چاپ رسید. اولین چاپ آن توسط مسلمانان، در سال ۱۲۰۰ق، در سن پیترزبورگ روسیه صورت گرفت. ایران اولین کشور مسلمان بود که قرآن را در سالهای ۱۲۴۳ق و ۱۲۴۸ق، چاپ کرد. قرآنی که امروز با نام عثمان طه شناختهشده، بر پایه چاپ مصر، است.
قرآن منشأ پیدایش دانشهای فراوانی میان مسلمانان شده است. تفسیر و علوم قرآنی چون تاریخ قرآن، علم لغات قرآن، علم اِعراب و بلاغت قرآن، قصص القرآن و اعجاز القرآن از این دانشها است.
قرآن جایگاه ویژهای در آیینها و هنر مسلمانان داشته است. ختم قرآن، قرآن به سر گرفتن و قرائت قرآن در مراسم ازدواج، از آن جمله است. بیشترین نمود قرآن در هنر، در هنرهایی چون خوشنویسی، تذهیب، تجلید(جلدکردن)، ادبیات و معماری بوده است.
مدتی است که سنت حسنه قرائت قرآن کریم در دانشگاه ها و مدارس، با استفاده از فناوریهای جدید، شکل تازه ای به خود گرفته است. استفاده از فراتاب (ویدیو پروژکتور) در دانشگاه باعث شده تا همه دانشجویان و نمازگزاران بتوانند در کمترین زمان متن دعا یا قرآنی را که خوانده میشود، مشاهده کنند و کمبود کتب ادعیه و قرآن جبران شود.
چند ماهی است خادمان شما در سایت مسجدنما با کمک بچههای باصفای مسجد امام حسین علیه السلام مشغول تولید و آماده سازی مجموعه پردهنگارها (خروجی نرمافزار پاورپوینت)و فایلهای پیدیاف قرآن هستند که این فایلها به تفکک جزء به جز در ادامه قرار داده شده است .
تفسیر نور استاد قرائتی از تفسیرهای قرآن کریم به زبان فارسی و در قالبی ساده و امروزین است. این تفسیر شامل کل قرآن بوده و در دو چاپ ۱۰ و ۱۲ جلدی منتشر شده است. تفسیر نور در سال ۱۳۷۶ به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برگزیده شد.
به گفته مؤلف، هدف از تدوین تفسیر نور این بوده تا درسهایی از قرآن را به صورت تابلو و پیام درآورد. بیشتر پیامها و درسها از متون تفاسیر معتبر شیعه و سنی استفاده گردیده و مؤلف نیز نکات جدیدی بر آنها افزوده است. در این تفسیر از اصطلاحات فنی پرهیز شده و مطالب تفسیری در قالب نکاتی مختصر ارائه گردیده است. در ادامه مطلب همراه بنیانا باشید
? حتما در سوره مبارکه «قدر» دیدهاید که خداوند میفرماید که ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم. خب این آیه نشان میدهد که قرآن کریم بهصورت دفعی در شب مبارک قدر نازل شده است. از سوی دیگر، تاریخ مسلم و شأن نزول آیات، نشانگر آن است که قرآن بهصورت تدریجی و طی 23سال نازل شده است و در خود قرآن نیز آیاتی بر نزول تدریجی اجزای آن تصریح دارند.
خداوند در آیه کریمهای فرموده است:«قرآن را متفرق نازل کردیم تا تو آن را بهتدریج دریافت و بهتدریج بر مردم تلاوت کنی» و در آیه کریمه دیگری، اعتراض کافران را بیان میفرماید که میگفتند چرا قرآن بر تو، مانند تورات موسی، یکباره نازل نشده است؟ خداوند متعال در جواب این اعتراض، خطاب به رسول اکرم(ص) آیهای نازل میکند و میفرماید: «نزول تدریجی قرآن، برای تثبیت قلب تو است.» بنابراین، ظاهر آیات قرآنی در مسئله کیفیت نزول قرآن، متفاوت است؛ برخی از آنها بر نزول دفعی و یکباره قرآن و برخی دیگر بر نزول تدریجی و در طول زمان رسالت آن حضرت دلالت دارند.
? این معنا از نظر قرآن شناسی مسلم است که هرگز اختلاف و تعارضی بین آیات کریمه قرآن وجود ندارد. در حقیقت باید گفت که قرآن کریم 2نزول داشته که یکی بهصورت دفعی انجام گرفته است و دیگری بهصورت تدریجی، و هر دسته از آیات مورد اشاره نیز دلالت بر یکی از این دو گونه نزول دارند.