پایان عصر شبکه های اجتماعی دور از انتظار نیست [ + ویدیو ]

پایان عصر شبکه های اجتماعی

مطلبی که در ادامه میخوانید را نیک بیلتون نوشته است و در نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «The End of the Social Era Can’t Come Soon Enough» در وب‌سایت ونیتی‌فر منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در اسفند ۱۳۹۶ آن را منتشر کرده است.

پایان عصر شبکه های اجتماعی
پایان عصر شبکه های اجتماعی

چندماه قبل، شان پارکر، اولین رئیس فیس‌بوک، حرف‌هایی زد که داغ دل خیلی‌ها را تازه کرد. پارکر تأیید کرد که فیس‌بوک و دیگر شبکه‌های اجتماعی، آگاهانه و عامدانه، از نقصان‌های روان‌شناختی انسان‌ها سوءاستفاده می‌کنند تا کاربرانشان را هرچه بیشتر درگیر کنند.

دقیقاً مثل نوعی اعتیاد. این سخنان نشانه‌ای بود از موج جدیدی که بین مردم راه افتاده است. حالا خیلی‌ها دارند شبکه های اجتماعی را ترک می‌کنند تا شاید آرامش قبلی‌شان را دوباره پیدا کنند.

 

نیک بیلتون، ونیتی‌فر : بسیاری آمریکای پیش از جنگ داخلی را یک فانتزی پیشرو تصور می‌کنند: مردانی با سبیل‌های چخماقی که در سالن‌های گردوخاک‌گرفته لم داده‌اند و عرق ذرت بالا می‌اندازند و صدای پیانو هم در پس‌زمینه می‌آید.

ولی در واقعیت، زندگی در آن روزگار کثیف‌تر از این حرف‌ها بود: آمریکایی‌ها پس از فراغت از کار وقت خود را در شیره‌کش‌خانه‌های کاملاً قانونی با کشیدن هروئین می‌گذراندند.

در سال ۱۸۸۵ میلادی تریاک و کوکائین را حتی به بچه‌ها هم می‌دادند تا مرهمی باشد بر درد دندان درآوردن. «قطرهٔ کوکائین برای دندان‌درد»، که با شعار «تسکین فوری» تبلیغ می‌شد، بسته‌ای ۱۵ سنت فروخته می‌شد.

امروزه، در میانهٔ بحران مواد مخدر، وقتی این را می‌شنویم، بی‌بروبرگرد تعجب می‌کنیم و می‌پرسیم: «واقعاً چه فکری پیش خودشون می‌کردن؟»

 

من نیز غالباً همین تعجب و سؤال را دارم وقتی به شبکه های اجتماعی و تسلط فعلی‌شان بر جامعه فکر می‌کنم.

آیا نسل‌های آینده در ده یا بیست یا صد سال آینده به امروز ما خواهند نگریست و با سردرگمی خواهند پرسید درست است که این شبکه های اجتماعی فوایدی داشتند ولی با وجود شواهدی مبنی‌بر اینکه این پلتفرم‌ها در حال نابودکردن جامعه بودند، چرا نسلی از انسان‌ها اینقدر به آن‌ها باور داشتند؟

شواهدی همچون اینکه تروریست‌ها از این شبکه های برای عضوگیری استفاده می‌کنند، این شبکه های  باج‌گیری را تسهیل می‌کنند، اضطراب را افزایش می‌دهند و انتخاباتمان را خراب می‌کنند.

البته برخی از افرادی که این شبکه های اجتماعی را ایجاد کرده‌اند امروز مطمئن نیستند که این‌ها اصولاً فایده‌ای هم دارند. یک ماه پیش، نوشته‌ای منتشر کردم که به‌تفصیل شرح می‌داد برخی از نخستین کارمندان فیس‌بوک اینک هیولایی را می‌بینند که خودشان خلق کرده‌اند.

چنان‌که یکی از نخستین کارمندان فیس‌بوک به من گفت: «شب‌ها در جایم دراز می‌کشم و به چیزهایی فکر می‌کنم که در آن روزهای نخستین خلق کردیم و اینکه چه کاری می‌توانستیم بکنیم تا از این محصول این‌طور استفاده‌هایی نشود».

 

پس از انتشار آن نوشته، منتظر ایمیل‌ها و پیام‌های خشمناک کارمندان سابق و فعلی فیس‌بوک و توییتر و اینستاگرام بودم.

ولی چنین نشد و درعوض ایمیل‌های بسیاری از کارکنان سابق (حتی فعلی) این شبکه های اجتماعی دریافت کردم که اعتراف می‌کردند همین حس را دارند. حتی برخی از آن‌ها گفتند که خودشان دیگر از این پلتفرم‌ها استفاده نمی‌کنند.

کسانی که با من تماس گرفتند از رده‌های مهندسی بودند تا مدیران ارشد. برخی از سرمایه‌دارانی که در روزهای نخستین این شبکه های یا رقبایشان از آن‌ها حمایت مالی کرده‌اند به من گفته‌اند که دیگر از این شبکه های استفاده نمی‌کنند یا خیلی کم استفاده می‌کنند.

ماه پیش، مارک ساستر از شرکت آپ‌فرانت ونچرز نوشت که پس از مشاهدهٔ استفادهٔ ترامپ از شبکه های  اجتماعی، فیس‌بوک و توییتر را از گوشی خود پاک کرده است.

او نوشت: «این‌کار موجب بهبودی عظیم در هر روز از زندگی من شد، بهبودی که نمی‌توانم توصیف کنم و باید خودتان هم این‌کار را بکنید تا بفهمید».

این کار او به‌موازات تعداد بی‌شمار روزنامه‌نگارانی است که به من گفته‌اند حساب کاربری خود را حذف کرده‌اند یا اپلیکیشن شبکه های اجتماعی را در گوشی خود پاک کرده‌اند یا اینکه بدون حذف‌کردن حساب کاربری یا اپلیکیشن دنیای رسانه‌های اجتماعی را ترک گفته‌اند.

 

وقتی دریافتم یکی از این سرمایه‌گذاران خطرپذیر، که عشقی الهی به توییتر داشت، مدتی است در این شبکه غیرفعال شده است، ایمیلی به او زدم تا حالش را بپرسم. چنین پاسخ داد: «به‌سختی می‌توانم تصور کنم چرا باید به توییتر برگردم. مانند یک بیماری عفونی و اعتیادآور است که بر آن غلبه کرده‌ام و اینک سیستم ایمنی بدنم رضایت بیشتری دارد».

همان‌طورکه همکارم، مایا کوزوف، چند روز پیش نوشته است، رونق شبکه های اجتماعی ، که به لطف رشد صنعت موبایل شکل گرفت، به پایان رسیده است.

اشارهٔ درستی می‌کند: «اینکه آیا صنعت فناوری اطلاعات بتواند ورای بهره‌گیری از اضطراب‌های اجتماعی ما به‌قصد فروش آگهی یا ورای خشمگین‌ترکردن ما به سمتِ افزایش مشارکت [اجتماعی] ما برود، شاید نیازمند درانداختن طرحی نو در رابطهٔ میان خلیج سان‌فرانسیسکو۱ با بقیهٔ کشور باشد».

این حس، هم‌زمان، در بخش‌هایی از خلیج سان‌فرانسیسکو و بقیه کشور وجود دارد

 

حالا (البته چندماهی می‌شود) خودِ من هم بخشی از این گروهم. اینستاگرام و فیس‌بوک و اسنپ‌چت را از گوشی پاک کرده‌ام.

ماهی یک‌بار، حتی شاید هم کمتر، سری به فیس‌بوک می‌زنم تا اگر کسی پیغامی برایم فرستاده باشد ببینم و لایک و کامنت هم نمی‌گذارم. بیشتر از یک سال است که وارد اسنپ چت نشده‌ام.

روزی سه‌بار در اینستاگرام عکس می‌گذاشتم ولی اکنون سالی سه‌بار عکس می‌گذارم. برای مقاصد کاری، هنوز از توییتر کمی استفاده می‌کنم ولی آخرهفته‌ها اپلیکیشن آن را از گوشی پاک می‌کنم زیرا مرا غمگین یا خشمگین یا مضطرب می‌کند.

دیگر به یاد نمی‌آورم که آخرین‌بار چه زمانی سرزدن به شبکه های اجتماعی مرا شاد یا توانمند کرده است. شاید مهم به نظر نرسد ولی کسی این را می‌گوید که آن‌قدر توییتر را دوست داشت که کتابی دربارهٔ آن نوشته است.

 

بله تمام این‌ها را پیشتر نیز شنیده‌ایم، اینکه مردم شبکه های اجتماعی را ترک می‌کنند و اینکه پلتفرم‌ها کارشان تمام است.

نیویورک‌تایمز نسخه‌های مختلفی از این داستان را نوشته است و پرداختن به این موضوع در بخش اقتصادی این روزنامه مثل یک ستون ثابت شده است. ولی باور دارم این‌بار اوضاع فرق دارد و این شروع یک چرخش بزرگ است و تقصیر بر گردن همین شبکه های اجتماعی است.

 

یکی از مشکلات این است که این شبکه های اجتماعی شباهت زیادی به مواد مخدر دارند. فیس‌بوک و سایر شبکه‌ها به‌خوبی این موضوع را می‌دانند. گوشی‌هایمان چندبار در ساعت از لایک‌ها و کامنت‌ها و ریتوئیت‌ها می‌گویند.

تلاش همه‌شان یکی است، اینکه ما را دوباره آنجا بکشند تا آمار و ارقامشان برای گزارش درآمد سه‌ماههٔ بعد بهتر شود.

شان پارکر، یکی از نخستین سرمایه‌گذاران فیس‌بوک و نخستین رئیس فیس‌بوک، چیزی را به زبان آورد که همگی می‌دانستیم: قصد فیس‌بوک این است که مثل مواد مخدر عمل کند با «دادن گاه‌به‌گاه دوزهای پایین دوپامین ازاین‌طریق که کسی برای عکسی یا برای نوشته‌ای لایکی یا کامنتی گذاشته است».

پارکر گفت که این کار عامدانه و با نقشهٔ قبلی بوده است. این شرکت‌ها «از نقطه‌ضعفی در روان‌شناسی انسان سوءاستفاده می‌کنند». این نکته را چامات پالیهاپیتیا، از مدیران سابق فیس‌بوک، نیز بازتاب داده است.

در برنامه‌ای در تلویزیون سی.ان.ان، که دربارهٔ نقش فیس‌بوک در جامعه بود، او از خود پرسید «آیا خودم را مقصر می‌دانم؟» و پاسخ داد «قطعاً خودم را مقصر می‌دانم».

 

و درنهایت بزرگ‌ترین دلیلی که منجر می‌شود مردم شبکه های اجتماعی را کنار بگذارند: وعدهٔ ارتباط ختم شد به واقعیتِ گسست.

همگی دیدیم دونالد ترامپ چگونه از شبکه های اجتماعی بهره گرفت تا بین ما تفرقه بیندازد، چگونه مشکلات درونی تاریک و رقت‌انگیز خود را به جهانیان توییت کرد، چگونه توجه نکرد که عواقب برچسب‌زدن‌های بچه‌گانه روی یک دیکتاتور کمونیست، که به‌اندازهٔ خود او مشکلات درونی دارد، ممکن است ما را در آستانهٔ یک جنگ هسته‌ای قرار دهد.

دیدن همهٔ این اتفاقات به‌صورت زنده موجب می‌شود از خود بپرسید با این عمر گران‌قدر چه می‌کنم؟

درمورد گفت‌وگو با سایر شهروندان نیز چنین است. همهٔ ما تلاشی منجر به شکست برای گفت‌وگو با سایرین در این شبکه‌ها داشته‌ایم که به‌سرعت تبدیل به جنگ و دعوا شده است یا افرادی غریبه به شما حمله‌ور شده‌اند چون عقایدتان با آن‌ها متفاوت است.

سال‌ها پیش، یکی از مدیران فیس‌بوک به من گفت اختلاف‌نظر سر یک مسئله اصلی‌ترین دلیل قطع دوستی در فیس‌بوک است. او به‌شوخی گفت «کی می‌دونه، اگه این وضع ادامه پیدا کنه، شاید آخرسر کاربرهایی داشته باشیم که فقط چندتا دوست تو فیس‌بوک دارن».

ازهمه‌بدتر، همگی دیدیم روسیه به‌گونه‌ای این شبکه های اجتماعی را علیه ما آمریکایی‌ها به کار گرفت که ده سال پیش کسی نمی‌توانست فکرش را هم بکند.

 

اصلاً بیایید این شبکه های اجتماعی را بدهیم به روس‌ها. روسیه از شبکه های اجتماعی ما استفاده کرد تا تفرقه‌افکنی کند، مانند عروسک‌گردانی که اراده‌اش را بر عروسک تحمیل می‌کند.

همان‌طورکه یک مقام دولتی اخیراً به من گفت، «پروپاگاندای پنهانی پوتین یکی از موفق‌ترین کارزارهای تاریخ معاصر بوده است».

به گفتهٔ مقامات، تمام چیزی که پوتین نیاز داشت همین شبکه های اجتماعی بود. از وقتی عضو این شبکه‌های اجتماعی شدم، این نخستین‌بار است که در اردوگاه کسانی قرار می‌گیرم که می‌پرسند «چه فکری پیش خودمون می‌کردیم؟».

 

پی‌نوشت‌ها:

  • این مطلب را نیک بیلتون نوشته است و در تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «The End of the Social Era Can’t Come Soon Enough» در وب‌سایت ونیتی‌فر منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۲۲ اسفند ۱۳۹۶ آن را با عنوان «پایان عصر شبکه های اجتماعی دور از تصور نیست» و ترجمهٔ بابک طهماسبی منتشر کرده است.

  • • نیک بیلتون روزنامه‌نگار انگلیسی-آمریکایی است که در حال حاضر گزارشگر ویژهٔ ونیتی‌فر است. از تخم درآمدنِ توییتر: داستانی واقعی دربارهٔ پول، قدرت، دوستی و خیانت (Hatching Twitter: A True Story of Money, Power, Friendship, and Betrayal) از جمله کتاب‌های اوست
  • [۱] ثروتمندین منطقهٔ آمریکا که محل استقرار بسیاری از ابرکمپانی‌های تکنولوژی است.

 

ویدیو » اون مانکن نیست ، تو مانکنی 

دریافت ویدیو (۲۲مگابایت)

ویدیو : مقایسه صفحات مجازی (مشهورهای ) سلبریتی‌های ایرانی و خارجی

دریافت ویدیو (۱۹مگابایت)

پدیدار شناسی اینستاگرام ؛یادداشت دکتر یامین پور

پدیدار شناسی اینستاگرام
پدیدار شناسی اینستاگرام

دکتر وحید یامین پور نوشت: «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست؟

متن پیش رو یادداشتی است از دکتر وحید یامین پور  عزیز  که در آن به پدیدار شناسی اینستاگرام  پرداخته است این یاداشت را با هم بخوانیم.

تا چندی پیش نگاتیو کالای گران و خاص بود که نه ارزان بدست می‌آمد و نه ارزان مصرف می‌شد. محدودیت داشتن نگاتیو، عکاسی را به هنر تبدیل کرده بود. چشم عکاسان باید سوژه و قاب را با وسواس می‌جست و انتخاب می‌کرد. بنابراین هر چیزی شانس آنرا نمی‌یافت که به «عکس» تبدیل شود.

 

بنابراین عکس امری همه جایی و همگانی نبود و کم و بیش به بخشی از حوزه فاخر مصرف فرهنگی مربوط می‌شد. حتی آن هنگام که بنابود یادگارهایی از اشخاص بر روی دیوار یا طاقچه قرار بگیرد، آیینی از آماده سازی و ژست‌های تعریف شده طی می‌شد؛ چون احتمال تکرار و تعدد آن آسان نبود.

 

با دیجیتال شدن عکاسی، تولید و مصرف عکس آنچنان آسان و هرجایی شد که به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شد. گوشی‌های تلفن همراه و نرم افزارهای موبایلی جزءجزء زندگی را قاب بندی می‌کنند و به اشتراک می‌گذارند.

به نوعی عکس به زبان بی زبان گفتگو و تعاملات میان فردی بدل شده و جای متن و مفهوم را گرفته است. زندگی انباشته از عکس و تصویر چگونه باید ادراک شود؟ در این میان «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست:

 

عکس سلفی، فردگرایی سوبژکتیویستی

تفاوت رمان جدید با قصه‌های گلستان سعدی یا کلیله و دمنه چیست؟ ایران علیرغم اینکه سرزمین ادبیات و قلم بوده است اما هیچگاه اثری شبیه به «رمان» را در میراث ادبی خود ندارد.

پرداختن به جزییات احوال و اقوال و بازگویی اغراق آمیز ابعاد زندگی دنیوی در سنت ادبی و هنری ما امری نامطلوب بوده است. فرهنگ و ادبیات انسان مدار مدرن در گفتن و به تصویر کشیدن جزییات نفسانی مبالغه می‌کند و این نشانی از «سوبژکتیویته» رخنه کرده در وجود انسان مدرن است.

 

وقتی دوربین‌ها به سمت فاعل عکاسی برمی گردد و خود را سوژه می‌کند (سلفی) در واقع گویی حیث وجودی خویش را برتر از همه جهان پیرامون خود درک می‌کند. عکس سلفی، آوردن «خود» از حاشیه است به کانون توجه؛ هم توجه خود و هم دیگران. فرد منتشر در تاریخ امروز ما هرقدر بیشتر بی مایه می‌شود بیشتر «خود» را به رخ می‌کشد.

 

یکی از تجلیات این فردگرایی سوبژکتیویستی در «خود نمایی اجتماعی» و «تن نمایی» است. صفحهٔ شخصی فرد منتشر در اینستاگرام در عین حال که پرده برداری تصویری از ابعاد متکثر و پاره پارهٔ ذهن اوست، بیرون آوردن هرکس از بعد مخفی و باطنی وجودش به عالم تظاهر و ابراز است. ممکن است در گرایش‌های مدرن مطالعات روانشناختی، این به اتفاق عنوان رهاشدن افراد از «درون گرایی» یا «خودسانسوری» اطلاق شود، و این هم دقیقاً مرحله ای از اخلاق فردگرایانهٔ اومانیستی است.

 

 

حجاب نمایشی و کشف حجاب تدریجی

 

 در این میان حضور تصویری عفیفانهٔ زنان و دختران در اینستاگرام مسالهٔ متناقض نمای دیگری است. آن‌ها هم خود را می‌پوشانند و هم به رخ می‌کشند. نمایش شیوهٔ پوشش نوعی ابزار ابراز هویت است. از طرفی باید پوشش و حیا و عفاف به عنوان یک هویت به چشم آید و چشم پرکن باشد و از طرفی باید مصداق عفاف و حجاب باشد و این همان پارادوکس تصویری شدن زنان محجبه است.

 

وسوسه «خودنمایی» اینستاگرام ابتدا زنان مؤمنه را در «لانگ شات» قرار می‌دهد و آرام آرام به چشم بیننده نزدیک می‌کند. خاصیت جلوه فروشی اینستاگرام بتدریج بر دختران غلبه می‌کند و کشف حجابی تدریجی رخ می‌دهد چراکه اساساً اینستاگرام دنیای جلوه فروشی و اشتراک گذاری همهٔ ابعاد یک زندگی هرجایی و دم دستی است؛

قرار دادن همهٔ پستو در ویترین؛ حتی اگر شهروند این شهر رؤیایی بخواهد از معنوی‌ترین حالات خود تصویرسازی کند درواقع چه اتفاقی می‌افتد؟ به نمایش گذاشتن نفسانی احوالی که نمایشی نیست. چیزی مانند «تظاهر به اخلاص» یا «نمایش عفاف»!

 

لذت ابراز عقیده در جنگ گفتمان‌ها

بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی شیفتهٔ امکان بلند بلند گفتن باورمندی‌های خود هستند. در دنیایی که وجه بارزش تکثر گفتمان‌هاست، اینستاگرام مانند این است که در میان همهمه‌ها و شلوغی‌های خیابان یک تابلو بلند کرده باشی تا توجه دیگران را به یک شعار جلب کنی.

 

افشاکردن دائمی باورمندی‌ها و به خصوص قرارگرفتن در حلقه ای از تاییدها یا طردها، به یک لشکرکشی مجازی می‌ماند. بخشی از لذت بودن در این دنیای ظاهراً مجازی، به امکان برهنه کردن ذهن نه چندان استاندارد در برابر چشم‌های دیگران است.

 

 

 

پارادوکس آزادی و خشونت

 

حضور فالوئرها به مثابه تماشاگرانی که برای یک سخنران کف می‌زنند، واجد وجه محدود کنندگی هم هست. هر ابراز عقیده ای با تأیید، رد یا «نفهمیدن» مواجه می‌شود. در غالب اوقات احساس آزادی ناشی از بلند بلند گفتن باورمندی‌ها، با تلخی ناشی از «نفهمیدن» یا طرد درهم می‌آمیزد. از آنجاکه اینستاگرام واجد وجه بصری بیشتری است، برای شخصیت‌های سمعی محدود کنندگی بیشتری دارد.

 

آن‌ها که به دنبال انتقال مفاهیم از طریق مفاهیم هستند، در اینستاگرام غالباً مغبون‌اند؛ اما حتی سرخوردگی ناشی از طرد یا نفهمیدن، با امکان لذت بخش دیگری ترمیم می‌شود. اینستاگرام هم مانند اغلب شبکه‌های اجتماعی قدرت محوکنندگی و حیات بخشی را به شهرندان خود می‌دهد. اوج خشونت در این دنیا، با «بلاک کردن» به مثابه دستور معدوم کردن همراه است؛ مانند قیصر روم که انگشت شست خود را برای اعطای حیات یا گرفتن جان گلادیاتورها حرکت می‌دهد.

 

از طرفی آرام آرام احساس آزادی در بیان یله و بی حد و حصر باورمندی‌ها با وحشت ناشی از تفتیش عقاید شهروندان دیگر مواجه می‌شود. ذهن آزاد بتدریج می‌آموزد که برای کمتر طرد شدن و امکان کنترل واکنش‌ها به استانداردسازی و تراشیدن حرف‌ها دست بزند و اینچنین است که احساس رها بودن فرو می‌نشیند.

 

نتیجه:

 

توجه داشته باشیم که پدیدارشناسی به معنای توجه به اقتضائات پدیده‌ها و جنبه‌های قدرتمند درونی آن‌هاست و نه انکار تمامیت اراده و اختیار انسان؛ این تحذیر از آن باب بود که در ورطه دترمینیسم (جبرگرایی) تکنولوژی نغلطیم و تمام پدیده‌های اخلاقی، اجتماعی و روانشناختی را معلول یک امر تکنیکی ندانیم. ولی تاملات پدیدار شناسانه ساده لوحی ابزارانگارانه را هم نفی می‌کند.

 

هستند بسیاری که تفاوتی در انواع رسانه‌ها و تکنولوژی‌های ارتباطی نمی‌بینند و تصور می‌کنند می‌توانند براحتی آن‌ها را در اختیار بگیرند و به انقیاد خود درآورند و در امان بمانند. به طور مثال هستند کسانی که با مقاومت فرهنگی بخواهند بر اقتضائات سوبژکتیویستی و عریان کننده اینستاگرام غلبه کنند؛ و این خود جالب خواهد بود که منتظر نتیجهٔ این تنازع باشیم.

 

مهم‌ترین نکته برای غلبه بر این اقتضائات، خودآگاهی به ماهیت و کارکرد این نرم افزار و تغییر شیوهٔ بودن در آن فضاست. به تعبیری هرکس شهروند مطیعی برای این عالم تکنیکی باشد به اقتضائات آن تن در داده؛ بنابراین شوریدن بر این اقتضائات، زمینهٔ در امان ماندن و کمتر لطمه دیدن است.

 

منبع : سایت دکتر وحید یامین پور

قران انلاین ؛معرفی سایت‌های تنزیل ,پارس قرآن و برنامه تبیان

روزانه افراد زیادی که در محل کار خود یا جای دیگر دسترسی به قرآن ندارند از سایت های قران انلاین برای تلاوت قران و بهره مندی از قران استفاده میکنند

در چندسال گذشته تعداد این قبیل سایتهای قران انلاین افزایش یافته است ب شکلی که به راحتی میتوان با جستجوی عبارت قران انلاین در اینترنت به مجموعه ای از این سایتها دست یافت

امروز در مجله بنیانا چند سایت برتر قران انلاین را به شما معرفی میکنیم .به همراه مختصری از امکانات انها تا در مواقع لزوم وقتی به معنی یک ایه یا تلاوت یک سوره نیاز دارید به راحتی به ان دست پیدا کنید

سایت قران انلاین : تنزیل www.tanzil.ne

قران انلاین تنزیل

این سایت یکی از برجسته ترین سایتهای قران انلاین است 

تنزیل یک پروژه‌ی بین‌المللی قرآنی است که با هدف فراهم‌سازی نسخه‌ای دقیق از قرآن کریم ایجاد گردیده است ادامه متن را در اینجا بخوانید

از جمله امکانات سایت تنزیل می‌توان به دو زبانه بودن طراحی سایت اشاره کرد که البته بررسی ما منوط به نسخه فارسی است اما در بحث ترجمه قران این سایت ترجمه قران انلاین را به بیش از ۱۵ زبان ارائه میکند

در تصویر زیر ستون سمت راست نسخه فارسی سایت قران انلاین تنزیل را نشاهده می‌کنید بهمراه توضیحاتی درباره امکانات سایت تنزیل .

بنیانا   قران انلاین (1)

 

در بخش جستجو شما می توانید براساس کلمه ریشه یا آیه به جستجو بپردازید .با کلیک روی عبارت راهنمایی بخشی جدا که راهنمای خلاصه ای‌ست برایتان به نمایش درمی آید.همچنین برای بخش جستجو برای آیه هم در سایت قران انلاین راهنمایی وجود دارد

بخش فهرست. در این بخش مردم می توانند براساس فهرست ۱۱۴ سوره آن را بیایند یا انکه جزء مورد نظر خود را از منوی کشویی انتخاب کنند 

 

در ستون قرائت می توانید براساس قرائت اساتید بزرگواری همچون استاد عبدالباسط استاد شاطری استاد منشاوی به صوت تلاوت آیه مورد نظر برسید  .

همچنین صوت قرائت بیش از ۱۵ استاد در دسترس است .با کلیک روی عدد کنار کادر می توانید تعداد دفعات تکرار تلاوت آیه را نیز مشخص نمایید .

 

 

در بخش ترجمه نیز ترجمه ایات شریف قران کریم به بیش از ۳۰ زبان دنیا مهیا شده است .

ترجمه های فارسی همچون : الهی قمشه ای انصاریان ,بهرامپور ,آیتی , خرمدل ,فولادوند ,معزی,مکارم شیرازی نیز برای استفاده مهیا شده است .

شما به دو صورت می توانید ترجمه را مشاهده نمایید : اول به صورت پنجره ثابت که باید روی ایه مورد نظر کلیک کنید تا معنی به نمایش درآید .

اما با انتخاب ترجمه به صورت با حرکت موس , تنها کافیست لحظه ای نشانگر موس را روی آیه قرار دهید تا معنی ان به نمایش درآید ,تصویرآیه ۳۰ سوره نور 

در بخش بعدی می توانید تعیین کنید متن قران به صورت ساده باشد یا عثمانی ,همراه با علائم وقف باید یا بدون انها .

در ستون گزینه های نمایش هم می توانید قلم را بنا به دلخواه خود تغییر دهید و اگر همیشه روی مونیتور از سایت قران انلاین استفاده می کنید بهتر است متن تراز نباشد

  اگر شما صاحب سایت یا وبلاگ هستید سایت قران انلاین تنزیل را همیاری کنید ,برای این کار به صفحه لوگوی تنزیل بروید و کد بنر یا لینک سایت تنزیل را در ویلاگ خودتون بگذارید .

هم چنسن سایت تنزیل یک دانشنامه دارد که اخبار سایت تنزیل ,منابع سایت تنزیل ,اطلاعات این طرح و صفحه سوالات متداول را شامل میشود.

علاوه بر اینها صفحه ترجمه قران نیز به شما کمک می کند تا ترجمه مورد نظر خود را خیلی سریع دانلود کنید.برای دانلود متن قران انلاین هم در این سایت صفحه‌ای در نظر گرفته شده است.

 

سایت قران انلاین :پارس قران www.parsquran.com

سایت پارس قرآن در تاریخ چهارده اسفند سال ۱۳۸۴ با هدف تحقیق برای شناخت بهتر قرآن کریم آغاز به کار کرد.

سایت پارس قران یکی از برترین سایت های ارائه قران به صورت انلاین است که به صورت حرفه ای ابزارهای گوناگونی را در اختیار مردم می گذارد.

بخش جستجو در قران کریم که می توانید لغت مورد نظر خود را در سه دسته قارسی عربی و انگلیسی جستجو نمایید.

متن قران : که با انتخاب سوره و ایه و ترجمه مود نظر خود به متن قران نیز دسترسی دارید .

مقالات سایت پارس قران : بخش مقالات شامل چندصد مقاله قرانی‌ست که برای شما مردم عزیز مهیا شده است . وبلاگ سایت پارس قران نیز در برگیرنده چندین مقاله مفید است.

گالری تصاویر سایت قران انلاین(پارس قران)چندین تصویر بعلاوه توضیحاتی درباره آیات قران و معانی انها را ارائه می دهد .

در بخش بررسی اماری می توانید تعداد تکرار یک کلمه در قران را بیابید.

بخش ویژه سایت ابزار آیه روز است که با قرار دادن کدی در وبلاگ خود می توانید ایه ی روز سایت پارس قران را برای مخاطبان خود به نمایش بگذارید برای این کار کافیست به صفجه کد آیه روز بروید. 

پارس قرآن جستجوی قرآن انلاین (1)

کتاب الکترونيکی قرآن مجيد که توسط سات قران انلاین (پارس قران ) تهیه شده است و نسخه ویندوز XP و ویندوز ویستا در دسترس است برای دانلود اینجا کلیک کنید. 

نرم افزار جزء ۳۰ قرآن کريم : سایت قران انلاین (پارس قران) نرم افزاری برای نمايش متن سوره های جزء ۳۰ قرآن کريم و تلاوت سوره ها با صدای استاد عبدالباسط به همراه ترجمه فارسی سوره ها آماده کرده است که می توانید برنامه را از این لینک دانلود کنید.

نرمافزار مجانی آيه امروز پارس قرآن که توسط سایت پارس قران تهیه شده است برخی قابلیت های این ابزار عبارتند از :نمايش آیه های تصادفی از قرآن کریم ,امکان تنظيم برای نمايش زمانبندی آيه های قران کریم ,قابليت خواندن ادامه آيه با اتصال  به وبسايت قران انلاین (پارس قرآن) برای دانلود نرم افزار آیه روز اینجا کلیک کنید.


ابزار بعدی که برای مخاطبان  بنیانا معرفی می کنیم یک برنامه کاربردی است که اعضای شبکه اجتماعی تبیان می توانند از ان بهره ببرند.هم چنین می توانید صفحه تایید شده و رسمی مجله بنیانا در تبیان را دنبال کنید .

شبکه اجتماعی تبیان :برنامه کاربردی قران انلاین www.net.tebyan.net

 ابتدا روی نشانه برنامه های کاربردی در منوی بالای صفحه کلیک کنید سپس روی علامت علاوه کلیک کنید .پس از مشاهده صفحه زیر ابزار قران مجید را انتخاب و دکمه مثبت را بزنید تا به لیست شما اضافه شود سپس این صفجه را ببندید

شبکه اجتماعی تبیان مجله بنیانا (1)

دویاره روی نشانه برنامه های کاربردی در منوی بالای صفحه کلیک و ابزار قران انلاین را انتخاب نمایید تا صفحه زیر برایتان باز شود .

شبکه اجتماعی تبیان قران انلاین سوم (1)

 بخش های ویژه و هیجان انگیزی توسط تبیان آماده شده که با اونها آشنا می شویم 

در ستون سمت راست اولین بخش برای انتخاب سریع جزء یا صفحه است . در بخش دوم می توانید با انتخاب یا نوشتن نام سوره و کلیک روی ایه به سرعت به بخش مورد نظر خود برسید.

بخش سوم انتخاب مترجمی است که ترجمه ان در زیر ایات برای شما به نمایش در می آید و ترجمه هایی همچون ترجمه    آیت الله مکارم شیرازی و ترجمه دکتر صادقی تهرانی و ترجمه انگلیسی المانی فرانسوی و روسی نیز مهیا شده است.

و بخش چهارم برای انتخاب تفسیر مورد نظر است همچون تفسیر المیزان , مجمع البیان, نور و نمونه که با کلیک روی انها به نمایش در می آید.

در کادر سمت چپ سه سربرگ وجود دارد اول: قران که شامل متن و ترجمه قران است و با کلیک روی هر ایه به حالت انتخاب شده(رنگی) در می آید سربرگ دوم: تفسیر که متن تفسیر ایه و یا سوره مورد نظر و انتخاب شده را به نشان می دهد و سربرگ سوم : جستجو که امکان جستجو در متن قران را فراهم می کند .

در سمت چپ این سربرگ ها نیز سه گزینه برای انتخاب قلم ( فونت ) نمایش متن قران انلاین و اندازه آن و همچنین طرز چینش آیات قرار گرفته است که برای سهولت در قرائت مهیا شده است .

و حالا بخش ویژه : تلاوت آیات قران مجید با صدای پنج قاری برجسته و صوت ترجمه آیات . 

شبکه اجتماعی تبیان قران صوت (1)
آیه ۵۹ سوره احزاب

 با کلیک روی نواز پایینی صفحه یک منو باز می شود که می بایست از میان صوت های ترجمه و تلاوت قاریان گزینه خود را انتخاب کنید سپس برای روی کلید پخش کلیک کنید,صوت ها دارای کیفیت عالی و حجم مناسبی هستند.


هر کدام از ما روزانه با این قبیل سرویس ها و سایت های قران انلاین کار می کنیم , شما چه سایتی را می ‌شناسید ؟ آن را در بخش نظرات به دوستان خود معرفی کنید . 

شبکه «مدرسه» تا یکی دوماه آینده افتتاح می‌شود

علی دارابی معاون سیما در جمع خبرنگاران درباره جبهه جنگ نرم گفت: امروز آرایش نبرد و مقابله در دنیا تغییر کرده و این رسانه‌ها هستند که در خط مقدم هستند و در این حوزه هرکس فعال‌تر باشد و ابتکار عمل را در دست داشته باشد، موفق می‌شود.

darabi

وی افزود: ما برای اشاعه و گسترش فرهنگ دفاع مقدس بیش از گذشته نیاز به کار در حوزه‌های مختلف در سینما، تئا‌تر و نشر هستیم. خوشبختانه رویکرد رسانه ملی طی این سال‌ها با جدیت مضاعفی دنبال شده و در زمینه مستند و سریال و دیگر قالب‌های برنامه خوب بوده است.

احتیاج داریم که قهرمانان اصلی را نشان دهیم و هرچقدر در این حوزه سرمایه گذاری کنیم کم است. امیدوارم جشنواره ایثار سال‌های آینده در ابعاد گسترده‌تر برگزار شود و آماده هر نوع همکاری برای پیشرفت این نوع کار‌ها هستیم.

دارابی در پاسخ به سوال تسنیم درباره افتتاح شبکه‌های جدید در دست تأسیس گفت: طی یک الی دو ماه آینده شبکه مدرسه را به صورت آزمایشی افتتاح می‌کنیم که بیشتر در حوزه آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت پیشتاز است.

پخش آزمایشی شبکه افق و شبکه HD نیز به صورت آزمایشی راه اندازی شده است. این دو شبکه به زودی به طور رسمی افتتاح می‌شوند و در حال انجام مقدمات فنی است که امیدوارم زود‌تر انجام شود و در فاصله زمانی کوتاه افتتاح شوند.

محسن انصاری قائم مقام بنیاد شهید نیز درباره جشنواره ایثار و شهادت گفت: هدف ما از برگزاری این جشنواره‌ها ترویج فرهنگ ایثار و شهادت است. امروز تمام افرادی که انتخاب شدند، جوانان بین ۳۰ الی ۳۳ سال بودند و این باعث افتخار ماست. این نشان داد که جوانان به حوزه ایثار و شهادت علاقه‌مند هستند و دوست دارند حماسه‌های نسل‌های قبلی را به آینده منتقل کنند.

منبع(+)

پخش زنده تلویزیون و رادیو ,راهنمای جامع دریافت

این روزها رسانه‌های صوتی و تصویری ( پخش زنده تلویزیون )یکی از پرطرفدارترین و  مهیج‌ترین سرگرمی‌ها به شمار می‌روند. افراد زیادی در طول شبانه‌روز چند ساعت از وقت خود را برای  تماشای تلویزیون و یا گوش دادن به رادیو صرف می‌کنند. امروزه با پیشرفت  شبکه‌های ارتباطی و اینترنت دیگر لازم نیست فقط و فقط در خانه به برنامه‌های صوتی و تصویری دلخواه خود دسترسی داشته باشید.با سرویس‌های  پخش زنده تلویزیون اینترنتی می‌توانید در هر زمان و هر مکانی به برنامه خود برسید.

 در محل کار، مترو، خیابان با دسترسی به اینترنت به این شبکه‌های بسیار جذاب و پرطرفدار متصل شوید و برنامه‌های تلویزیونی، ویدئوی و رادیویی موردعلاقه خود را به‌صورت آنلاین  شنیده و تماشا کنید.

 پخش زنده تلویزیون 2232

اکثر سایت‌های پخش زنده تلویزیون  مجهز به پیشرفته‌ترین فنّاوری‌ها ازجمله Adaptive bit rate switching هست که به شما این امکان را می‌دهد که بتوانید از تماشای تصاویر ویدئویی باکیفیت، بر روی بسترهای گوناگون ارتباطی ازجمله ۳G،WiMAX،ADSL  لذت ببرید. هم‌چنین برخی از سایت‌های پخش زنده تلویزیون از شبکه توزیع محتوا بهره می‌برند که باعث می‌شود سرعت دریافت فیلم افزایش یابد

سایت‌های پخش زنده تلویزیون هنگام پخش چند کیفیت مختلف را ارائه می‌دهند تا کاربر در سرعت‌پایین تصویری فریز شده نبیند و در صورت دلخواه با تنظیماتی که در سایت‌های پخش زنده تلویزیون هست از کیفیت بالاتر برخوردار شود

یکی از جذاب‌ترین قابلیت‌های سرویس‌های پخش زنده تلویزیون در ایران که هم‌اکنون دو سایت آن را پشتیبانی می‌کنند  امکان پخش جدیدترین و قدیمی‌ترین فیلم‌ها و برنامه‌های ویدئوی خانگی بر اساس علاقه‌مندی‌های شماست. فیلم‌ها و سریال‌های ایرانی و خارجی، کارتون‌ها و برنامه‌های ورزشی مستندها برنامه‌های مذهبی, اجتماعی, فرهنگی, تاریخی, بخش کوچکی از محتوای رسانه‌ای طبقه‌بندی‌شده توسط سایت‌های پخش زنده تلویزیون که برای مردم در دسترس است

 

در ادامه مطلب با چند سایت پخش زنده تلویزیون در ایران اعم از رایگان و غیر رایگان آشنا می‌شویم
هم‌چنین به بررسی امکانات آن‌ها می‌پردازیم.

ادامه خواندن “پخش زنده تلویزیون و رادیو ,راهنمای جامع دریافت”

بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز و خواننده آمریکا یی هیپ‌هاپ

برنامه «حکایت همچنان باقی است» شب گذشته با موضوع توسعه انقلاب اسلامی در خارج از ایران و شکنندگی رقیب و دشمن با مجری‌گری نادر طالب‌زاده از شبکه یک پخش شد. در این برنامه که با حضور احمد حنیف با استفاده از ارتباط زنده از لندن و امیر سلیمان شاعر شهیر شیعه آمریکایی همراه بود، مرضیه هاشمی مستندساز و گزارشگر شبکه Press TV در سخنانی در مورد مستند «رویای آمریکایی» که یکی از ساخته‌ها d خود او است، گفت: بعد از انتخاب باراک اوباما بسیاری می‌گفتند که نژادپرستی تمام‌شده است و من احساس کردم که الآن زمانی است که من باید این مسئله را بررسی کنم و بعد برای بررسی این موضوع به نیویورک رفتم.

بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز2

وی افزود: گروهی قرار بود که برای همراهی و گفتگو در این مستند من را کمک کنند اما بعد از مدتی به من گفتند که از دفتر مرکزی نیویورک با آن‌ها تماس گرفته‌اند که در صورت همکاری در ساخت این مستند با آن‌ها برخورد می‌شود و هزینه‌هایی که به آن‌ها پرداخت می‌شده قطع خواهد شد. البته آن‌ها خود بسیار تعجب می‌کردند که چگونه و از کدام طریق آن‌ها از محتوای مستند ما مطلع شده بودند. چیزی که برای من عجیب نبود.

البته اکنون ما می‌دانیم که نیروهای امنیتی آمریکا در تمامی نقاط دوربین‌های زیادی رادارند و از تمام اقدامات مطلع هستند.

گزارشگر شبکه Press Tv تصریح کرد: همچنین من مدتی در یک شبکه رادیویی راجع به موضوعات مختلفی صحبت می‌کردم و زمانی که وارد بحث اسرائیل می‌شدیم، دوستان من در آن مجموعه پاسخ‌های دیگری می‌دادند و وقتی از آن‌ها چرایی این موضوع را سؤال می‌کردیم آن‌ها علت این پاسخ را ورود به خط قرمزها بیان می‌کردند و می‌گفتند که هرکس از این خط قرمزها عبور کند شغل یا جان خود را از دست می‌دهد.

وی با اشاره به اینکه کار وی در حوزه خبر است و هرروز شاهد خبرهایی درباره جنایات تکفیری‌ها است، گفت: این افراد چهره منفی وزشتی از اسلام را نمایش می‌دهند این نمایش‌دهنده مسائل بسیاری است و اهداف آن‌ها را مشخص می‌کند برای مثال این مسئله بوکوحرام در نیجریه را همه می‌دانند که فقط بهانه‌ای برای ورود آمریکا به نیجریه است درحالی‌که هرروز در سراسر دنیا سربازان آمریکایی برای اینکه در اسلام نفوذ کنند دختران وزنان بسیاری را می‌کشند.

حنیف: امروز بزرگ‌ترین جهاد، مقاومت فرهنگی است

وی در پایان گفت: چندی پیش در زمان اعتکاف در دانشگاه اراک به دانشجویان گفتم که در کجای دنیا می‌توانستید به این آسودگی مراسم اعتکاف خود را برگزار کنید. ما در آمریکا آزاد هستیم اما هیچ‌گاه اجازه اجرای این‌گونه برنامه‌ها را نداریم. ما باید به این آزادی افتخار کنیم.

بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز 3

این آزادی از برکت شهدا و نیروهایی که هنوز دارند برای این نظام زحمت می‌کشند بوجود آمده است. ما در نعمت بزرگی قرار داریم اما این مسئله را درک نمی‌کنیم.

احمد حنیف، مستبصر و مبلغ دینی آمریکایی‌الاصل در ارتباط زنده با لندن به روی خط آمد و در پاسخ به سؤال طالب‌زاده در موضوع خرمشهر و ادامه این  مقاومت در سطح جهان گفت:‌ ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که نیروهای ظلم دنبال حفظ جایگاه خود هستند و این طبیعی است و در مقابل هم انقلابیون اقداماتی ضد ظلم اعمال می‌کنند پس وظیفه ما این است که این مسئله را بدانیم که مبارزه همچنان ادامه دارد. همچنین ما شاهد هستیم که مقاومت‌های ایران هم در طول این چند سال تغییر کرده است. در یک‌زمانی مقاومت نظامی اجرا می‌شد و درزمانی دیگر مقاومت اقتصادی شکل گرفت و اکنون مقاومت فرهنگی بوجود آمده است. باید توجه کرد که بزرگ‌ترین جهاد، مقاومت فرهنگی است.

وی افزود: زمانی که انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید، ما و گروه‌های بسیاری در دنیا خوشحال شدیم. زمانی هم که فتح خرمشهر شکل گرفت این مسئله برای ما قطعی شد که مظلومین و مستضعفین جهان باوجود قدرت و وسایل محدودی که دارند می‌دانند که باوجود رهبری مقتدر، ایمان قوی و همت و نظم این شهر فتح‌شدنی است.

حنیف بزرگ‌ترین چالش کنونی جهان را تغییر ظاهر ظلم دانسته و می‌گوید: در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ در آمریکا سیاه‌پوستان آمریکا به شکل علنی در مقابل آپارتاید فعالیت می‌کردند و این نشان از یکسان بودن ظاهر و باطن مسائل است.

البته سیر تکامل این ظلم نشان می‌دهد که نژاد مسئله بسیار مهمی نیست چراکه مسئله مهم قبول کردن سیستم ظلم و قدرت آمریکایی است. زمانی که اوباما به ریاست جمهوری انتخاب می‌شود این ظلم پیچیده‌تر شد. این بزرگ‌ترین مشکل ما است که بسیاری از جوانان ما در آمریکا در خواب هستند و اهل خواندن روزنامه و تحلیل نیستند و مشغول بازی‌های کامپیوتری هستند.

وی به شخصیت‌هایی همچون مالکوم ایکس و مالکوم شباز نوه دختری او اشاره و تصریح کرد: این نشان از این است که ایام دهه ۶۰ و ۷۰ تاریخ جهان سوم، ایام بیداری مردم بوده است چراکه در آن زمان امام، مالکوم ایکس و افراد دیگری در الجزایر و غنا حرکاتی انقلابی را آغاز کردند.

این نشان از قوی شدن ایدئولوژی شیعه در جهان است. از آن بالاتر قوی شدن ایدئولوژی اسلام است. مالکوم در این راه بسیار پیشرفت کرده بود درحالی‌که بسیار جوان کشته شد اما راه ادامه دارد.

بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز1  آمریکا

این مسلمان تابعه کانادا مهم‌ترین تفاوت فرهنگی و انسانی چند سال گذشته با اکنون را «احمق شدن انسان‌های کنونی» دانسته و گفت: اکثر جوانان کنونی نمی‌دانند که از جمع خود چه می‌خواهند و چگونه باید در آن جمع عمل کنند و بد و خوب را نمی‌شناسند و به‌جای آن سیستم به آن‌ها این نوع تفکر را وارد می‌کند که مسلمانان تروریست هستند. شما برای مثال به طرفداران جنبش اشغال وال‌استریت نگاهی بیندازید که چگونه ساکت شدند و این نشان از این است که نمی‌شود همیشه مردم را ساکت کرد. ما باید تلاش کنیم که از رسانه‌ها استفاده بیشتری کنیم تا اینکه بتوانیم جوانان را بیدار کنیم.

حنیف اشاره کرد: ما در مبارزات اقتصادی و سیاسی کنونی به پیروزی نمی‌رسیم مگر اینکه به این مورد دقت کنیم که بعد اخلاق در دین اسلام بسیار مهم است. ما شاهد هستیم که جریانات تکفیری اقدامات و تلاش‌های زیادی را در این حوزه انجام می‌دهند و اسلامی وحشی و ضد حقوق اسلامی و انسانی را ایجاد می‌کنند که باعث رعب و وحشت مردم می‌شود. این‌طور می‌شود که برخی از مردم فکر می‌کنند این چهره واقعی اسلام است و از آن فرار می‌کنند.

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر چگونگی تشخیص راه درست توسط جوانان گفت: من فکر می‌کنم که جوان‌هایی که می‌خواهند به‌تازگی مسلمان شوند پتانسیل اینکه به گروه‌های تکفیری بپیوندند را بیشتر دارند چراکه این جریانات در اقدامات تبلیغی خود، نظم، پشتیبانی و پول بیشتری دارند و این‌گونه است که جوانان منحرف می‌شوند.

ما شاهد هستیم که گروه‌های شیعه در غرب بیشتر به حوزه‌های کشورها تقسیم‌شده‌اند و اگر هم کسی را در خود می‌پذیرند به‌عنوان مهمان است درحالی‌که آن‌هایی که از دیگر کشورها این مراکز را تشکیل داده‌اند حتی با نیازهای اولیه انسان‌های آن کشور و حتی تاریخ غرب و آمریکا آشنا نیستند.

احمد حنیف گفت: سال‌ها بعد از حادثه ۱۱ سپتامبر من به یکی از دوستانم گفتم که چرا برای نمایش چهره واقعی اسلام راهپیمایی انجام نمی‌دهید؟ و او به من پاسخ داد که به این دلیل که آن‌ها به ما حمله می‌کنند و با ما برخورد می‌کنند من گفتم بسیار خوب ما هم فیلم این حمله را ضبط می‌کنیم و در شبکه‌های مختلف به نمایش درمی‌آوریم.

و این مثالی بود برای اینکه نشان دهم تا چه میزان عدم هماهنگی در اهداف وجود دارد. ما شاهد هستیم که امروزه حجم کثیری از سرخ‌پوستان مؤمن ما بهایی شده‌اند و این نشان از این است که ما نقشه‌ای نداریم و جلوی آن‌ها را نگرفته‌ایم.

این مسلمان تبعه کانادا افزود: یکی از دلایل عدم توفیق مبارزه در آمریکا این است که سیاه‌پوستانی که اکثریت مبارزان را تشکیل می‌دهند خود در اقلیت قرار دارند و نمی‌توانند قیام کنند و دولت را عوض کنند. در دنیای آزاد حرف و سخنرانی تأثیر خوبی را دارد و اکثر رهبران سیاه‌پوست سخنرانان خوبی هستند و در این جریان ما شاهد هستیم که شاعر و خواننده نیز پیدا می‌شود چراکه مهم‌ترین وسیله برای انتقال پیام همین هنر است.

وی در پایان گفت: زمانی که ما شاهدیم که تعداد سیاه‌پوستان برای تغییر دولت کافی نیست پس آن‌ها باید که بر روی احساسات تأثیر بگذارند و از هنر و روش‌های جذاب اجتماعی استفاده کنند و البته باید توجه کرد که غرب قصد دارد که صنعت موسیقی را منحرف کند.

امیر سلیمان شاعر شهیر آمریکایی که در عرصه موسیقی هیپ‌هاپ نیز فعالیت می‌کند، در بخش دیگری از این برنامه در سخنانی گفت: من از ۹ یا ۱۰ سالگی در زمینه‌های هنری فعال بوده‌ام و همیشه شیفته شناخت کشورهای دیگر و ممل دیگر بوده‌ام. زمانی که در حال آشنایی با کشورهای مختلف بودم با پیامبر آشنا شدم و یکی شعرهای من از بازخورد عاطفی من با پیامبر (ص) شکل‌گرفته است. من یک شاعر هستم و اشعار من واصلی‌ترین هنر من در این زمینه است.

وی در مورد چرایی دعوت خود به دانشگاه‌هایی مانند هاروارد گفت: این تجربه بسیار زیبایی بود که من دیدگاه‌های خودم را از طریق ابزار شعر بیان می‌کردم و این اشعار موردتوجه قرار می‌گرفت و با من ارتباط می‌گرفتند که شعر خود را بخوانم. کسانی که تجربه هیجانی این نوع موسیقی را درک کرده باشند هیچ‌گاه تجربه دینی این نوع موسیقی را درک نمی‌کنند و ما سعی کردیم که از طریق این موسیقی بر روی قلب‌ها تأثیر بگذاریم.

وی همچنین بخش‌هایی از برخی از شعرهای خود را خواند و در همین رابطه ویدئوهایی از ترانه‌های او در این برنامه به نمایش درآمد. سلیمان که برای حضور در جشنواره جایزه بزرگ پیامبر اعظم (ص) به ایران آمده بود با قرائت اشعار و سرودهای خود در این برنامه میزان عشق و علاقه خود به حضرت رسول اعظم (ص) را بیان می‌کرد.

زرگری، یکی از دوستان ایرانی مالکوم شباز که دوستی مشترکی هم با امیر سلیمان داشت، در بخشی از این برنامه به ماجرای آشنایی خود با نوه دختری مالکوم ایکس که چند سال پیش در اقدامی مشکوک به قتل رسید، گفت: من زمانی با مالکوم آشنا شدم که به‌تازگی از سوریه و یادگیری دروس طلبگی بازگشته بود. این فرد، جوانیِ بسیار سختی را تجربه کرده  بود.

چراکه مادر او به دلیل صحنه کشته شدن پدربزرگش مالکوم ایکس در مقابل چشمان او وضعیت روحی مناسبی نداشته و بارها توسط اف بی آی دستگیرشده است. زمانی در کودکی برای شیطنتی که او انجام می‌دهد خانه مادربزرگ او آتش می‌گیرد مادربزرگ وی برای کمک به او وارد خانه شده و می‌سوزد و بعد از چند هفته نیز فوت می‌کند و این اتفاق دلیلی می‌شود که پلیس قاتل او را مالکوم شباز بداند و او را به زندان می‌برند.

وی افزود: چند بار به دلایل واهی وی را به زندان می‌فرستند و در آن زندان‌ها بوده که با فردی دورگه ایرانی و مکزیکی آشنا می‌شود و در دیدار با این فرد شیعه می‌شود و بعد از آزادی برای تحصیل به حوزه علمیه حضرت زینب (س) در سوریه می‌رود.

زمانی که به سوریه می‌رسد متوجه می‌شود که نه پول دارد و نه زبانان شهرها را بلد است پس در کناری می‌نشیند و از خدا می‌خواهد که او را کمک کند در همان لحظه فردی ازآنجا عبور می‌کند و او را به حوزه می‌رساند و بعداً مشخص می‌شود که آن فرد همان رئیس حوزه علمیه حضرت زینب (س) سوریه بوده است.

او همچنین به تلاش شباز برای سفر به ایران و شهر قم اشاره می‌کند که گویا در مسیر این سفر به بهانه واهی عبور از خط ممتد توسط اف بی آی دستگیرشده  و به زندان انداخته می‌شود و بعدازآن به‌یک‌باره خبر مرگ او منتشر می‌شود.

 آمریکا بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز 4

همچنین در این برنامه کلیپ‌هایی با موضوعات مسلمانان ترکیه‌ای و ارادت آنان به اسلام و پیامبر (ص)، فیلمی در مورد مالکوم ایکس که مالکوم در آن می‌گوید که اسلام بسیار خوب است و همه ما باید مسلمان شویم و میدانم که به خاطر این عقاید کشته می‌شوم منتشر شد. همچنین اشعار امیر سلیمان و گفتگو با برخی مسلمانان مسجد جرجیا در آمریکا و فعالیت‌های آنان بخش دیگری از ویدئوهایی بود که در این برنامه به نمایش درآمد.

منبع: تسنیم

حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست

حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست . پنجمین برنامه «حکایت همچنان باقیست»  با موضوع حجاب با حضور شهریار بحرانی کارگردان فیلم‌های «ملک سلیمان» و «مریم مقدس» از شبکه یک سیما پخش شد.

بحرانی در ابتدای این برنامه در پاسخ به چرایی ساخت مستندی با موضوع حجاب، گفت: سه سال پیش ما اقدامات اولیه این مستند را آغاز کردیم چراکه احساس کردیم موضوع حجاب موضوع بغرنج و پیچیده‌ای شده  است و احساس کردیم صحبت کردن

و اقدامات انجام‌شده در این حوزه باعث شکاف بین مردم شده است و هنوز در این مقوله فرهنگی کارنکرده‌ایم و هنوز کار فرهنگی و هنری بزرگی را پیشرو داریم و باید که این بار با لحن معارفی و استفاده از آیات قرآن کاری را نمایش دهیم.

وی افزود: معمولاً در سینما به این‌گونه است که ابتدا کار و فکر از خود فرد است و بعد از تحمل سختی‌های خاص این کار خوشحالی خاص خود را هم دارد که کار به‌جایی رسیده است که بعد از پشتیبان برای پشتیبانی از کار وارد می‌شود.

در ابتدا ما احساس می‌کردیم که با ۳ یا ۴ قسمت می‌توانیم که آیات مربوط به حجاب و عفاف را به پایان برسانیم اما هرچه جلوتر رفتیم متوجه بزرگی و گستردگی بحث حجاب و توجه زیاد خدا در قرآن به این موضوع شدیم که باعث شد کار به ۲۰ قسمت مستند «حجاب، راه رستگاری» برسد. در این مستند از عوامل مانند مصاحبه و تصاویر کامپیوتری استفاده کرده و سعی کرده‌ایم که با جلوه‌های ویژه مفاهیم را به مخاطب برسانیم.

خدا حجاب راه رستگاری 5

بحرانی با اشاره به اینکه فیلم‌نامه‌های اولیه کار را به برخی مخاطبین قبل از شروع کار ارائه کرده بودیم و نظرات آن‌ها را جویا شده بودیم، گفت: سعی کردیم که از موضوعات حساس و سخت جلوگیری کنیم. در طول فیلم هم برای ارائه مناسب محتوا بارها فیلم‌برداری انجام می‌دادیم تا اینکه به صحنه دل‌چسب خودمان برسیم. ما احساس کردیم که اگر مفاهیم اصلی قرآن با استخراج شود و پس‌ازآن با لحن خوب به مخاطب ارائه شود تأثیر خود را به‌خوبی بر روی قلب انسان می‌گذارد

 

. ممکن است برخی اصلاً به این موضوعات اعتقادی نداشته باشند پس روش ارائه ما باید عقلانی و به‌دوراز جنجال و خشونت باشد. همچنین در چند نوبت از خارجی‌هایی که به ایران آمدند نیز مصاحبه‌هایی را گرفتیم چراکه در اروپا آن‌ها حجاب خود را ضروری می‌دانند به این دلیل که حجاب برای آن‌ها پرچم دین و خدا و عبادت و خضوع در دین است.

وی تصریح کرد: احساس می‌کردیم که در چنین موضوعاتی که بحث مفهومی است ما باید از جنجال‌ها و جذابیت‌هایی که در سینمای کنونی وجود دارد باید دوری‌کنیم و به مخاطب فرصت بدهیم که مفاهیم باوجود تلاش برای زیبایی مستند در ذهن او جا بیفتد

. انجام و ارائه کار مفهومی در دوران کنونی سخت است چرا مخاطب امروز عادت به کار مفهومی ندارد و مخاطب این مسئله را دوست دارد که در فیلم جنجال و سرعت را ببیند. البته ما سعی کردیم در عین اینکه فیلم خسته‌کننده نباشد جذابیت خوبی را هم داشته باشد.

کارگردان مستند «حجاب، راه رستگاری» تصریح کرد: سختی کار ما در این است که مفهوم صنع و ساختن مفهوم زیبایی است.

خدا می‌گوید که شما کاری را انجام می‌دهید و من از آن آگاه هستم و این نشان از این است که ما داریم در آخرت برای خودمان قصرها و خانه‌ها و یا خدای‌ناکرده عذاب می‌سازیم. حجاب برروی شخصیت و باطن انسان اثر می‌گذارد.

ما در بخشی از مستند سعی کرده‌ایم با ارائه یک تایم لپس این موضوع تأثیر درونی و ساخت را نمایش دهیم. نمایش باطن و درون انسان سخت است و این کاری است که ما باید با استفاده از هنر آن را به نمایش بگذاریم یعنی اینکه مفاهیمی که خدا به آن‌ها بسیار دقت دارد را به مخاطب نمایش داده و حساسیت مخاطب در این موضوع را بالا ببریم. مفهوم حجاب بسیار بزرگ است و اگر در قلب انسان بنشیند انسان بسیاری از مسائل را رعایت می‌کند و تغییر می‌کند.

بحرانی تصریح کرد: پنج قسمت اول سریال در مورد شخصیت انسان است و ما به دنبال این هستیم که مخاطب این مسئله را درک کند و به آن دقت کند که به‌ظاهر دقت نکند و به صیرت نگاه کند.

زمانی که ما در این قسمت‌ها این مسئله را پرورش دادیم که صیرت از صورت مهم‌تر است بعدازآن این مسئله را مطرح می‌کنیم که خدا حجاب را به این دلیل یکی از مباحث اصلی قرآن قرار داده است که یکی از عوامل اصلی رشد انسان حجاب است چراکه به همه اهداف متعالی و مرتفع را می‌توان با استفاده از حجاب دست پیدا کرد. برای مثال فرض کنید که قصد صعود به قله توچال راداریم در بین راه ممکن است مشکلات زیادی جلوی راه ما باشد اما در بین راه تله‌کابینی محافظت‌شده را می‌بینیم که می‌تواند ما را به قله برساند این تله‌کابین می‌تواند مثال خوبی برای حجاب باشد چراکه حجاب هم حریم خود ما را حفظ می‌کند هم حریم دیگران را و با رفتن از قله را آسان می‌کند.

خدا حجاب راه رستگاری 3

این کارگردان دفاع مقدس با اشاره به اینکه این اولین تجربه در این حوزه است اما بازخوردهای خوبی دریافت است، گفت: این مستند نشان داد که ما می‌توانیم به سمت نمایش معارف حرکت کنیم چراکه بزرگ‌ترین جذابیت‌ها و کشش‌ها به سمت خدا است و این بزرگ‌ترین سفر و هنر است که بتوانیم این کشش را نمایش دهیم. در آن اوایل بحث نوشتار فیلم‌نامه بسیار زمان برد و بارها بازنویسی انجام شد.

ما سعی کردیم باهنر جلوه‌های ویژه‌کار را زیبا کنیم و یک مجموعه ۱۵ نفره تشکیل دادیم که در این مسیر به ما کمک کنند و این افراد هم‌بارها اتفاق افتاده بود که برای اینکه کار به زمان مقرر برسد به خانه‌های بازنمی‌گشتند. برخی از پلان‌های مستند بسیار سخت بود و ما احساس می‌کنیم که گروه ما اکنون آمادگی انجام هر نوع کاری را در این حوزه دارد.

وی در پاسخ به سؤالی مبنی چرایی ایجاد این بحران حجاب در جامعه، گفت: این‌یک اتفاق دردناک است که بی‌علت در بین مردم شکاف افتاده است و این ایراد از هنرمندان ما است که نتوانستیم این مفاهیم را به شکل زیبا نمایش دهیم و این کوتاهی از ما است که نتوانسته‌ایم جوانانی با عقاید مختلف را بر سر یک موضوع متحد کنیم.

وجود این‌گونه کارهای هنری باعث ایجاد آشتی در بین مردم می‌شود. بحث حجاب و موضوعات دینی بحث‌برانگیز است و ما باید کاری کنیم که مردم بحث داشته باشند و از این نترسیم که در کار دینی حرف جدید بزنیم و فضای باز ایجاد کنیم که مردم وارد شوند و فضای بحث ایجاد شود چراکه مردم جامعه ما به این فضا نیاز دارند که درباره موضوعات مختلف گفتگو کنند.

خدا حجاب راه رستگاری 2

کارگردان سریال «مریم مقدس» افزود: ما نیاز داریم که از راه‌حل‌های فرهنگی در حال حاضر استفاده کنیم البته قبل آن باید تفکر لازم را انجام دهیم و این تفکر هم‌سخنان اهل‌بیت و خدا در قرآن است. این مسائل باید در بین مردم مطرح شود تا مردم آن‌ها را بررسی کنند و قطعاً هم آن را قبول می‌کنند.

هنر بهترین وسیله برای آشتی با مردم است. هنر این فضا را باز می‌کند که ما بامحبت مانند یک پدر و فرزند با مردم رفتار کنیم. این همان کاری است که هنر می‌تواند انجام دهد هنرمندان ما به‌جای اینکه وارد کار تخریبی شوند باید در این مسیر وارد شوند تا بتوانند آشتی را در بین مردم ایجاد کنند. ما نیازمند اسلام و خدا هستیم و باید بتوانیم در این دنیای پاسخ حیرانی‌های خود را پیدا کنیم.

ما باید بتوانیم که مفاهیم قرآن را نمایش دهیم و ظاهر را نبینیم چراکه حجاب فقط پوشش نیست و اجزای بسیاری مانند حیا، عفاف و تقوا را دارد. البته نمایش این مفهوم درونی انسان در قالب فیلم و مستند بسیار سخت است.

وی با اشاره به اینکه چالش جدی اکنون ما این است که کارهای فرهنگی زیادی انجام‌نشده و این از نیازمندی‌های جامعه اسلامی است، تصریح کرد: در فیلم ملک سلیمان هدف ما معرفی حضرت سلیمان نبود درحالی‌که برخی به ما می‌گفتند که چرا به بحث‌های خصوصی زندگی حضرت سلیمان نمی‌پردازید درحالی‌که مفهوم ملک و اداره کردن کشور برای مهم‌تر بود چراکه خدا با نمایش حضرت سلیمان می‌خواهد ماکتی از مسائل زمان ظهور امام زمان را به مردم دنیا نمایش دهد.

در همین موضوع وقتی ما وارد این  مستند شدیم در آیات قرآن این مسئله را کشف کردیم که خدا نگران طهارت قلب ما است و فقط نگران تبعات اجتماعی عدم وجود حجاب نیست و خدا به دنبال این است که قلب و روح انسان سالم بماند.

خدا حجاب راه رستگاری

این مستندساز تصریح کرد: اوضاع دنیا در حال تغییر است، خدا دارد نقشه ژئوپولوتیک دنیا را عوض می‌کند و برنامه‌هایی را که برای آخرالزمان چیده بوده است را دارد اجرا می‌کند. ما اکنون در حال گذراندن یک پیچ تاریخی هستیم چراکه شرایط ویژه‌ای داریم و ما باید به قرآن و مفاهیم اصلی تفکر خودمان بازگردیم.

یکی از این مفاهیم بحث لزوم وجود زره دفاعی است چراکه شیطان قصد دارد که به ما ضربه بزند و ما ضربه می‌خوریم و به این دلیل که شیطان دشمن ما است ما باید زره داشته باشیم و حریم خود و دیگران را حفظ کنیم تا بتوانیم ارتقاء پیدا کنیم. امام صادق می‌گوید که اگر چشمتان را ببندید چشمتان شگفتی‌های عالم را می‌بیند. این مسئله‌ای که امام مطرح کرده‌اند را ما در آن افراد ساده و پاک قدیم مشاهده کرده‌ایم که خدا موضوعات زیادی را برای آن‌ها باز می‌کرد چراکه نگاه خود را کنترل می‌کردند و البته اکنون ما به خاطر هجوم رسانه‌ها بیشتر نیازمند این دقت هستیم.

بحرانی در این برنامه با نمایش فیلمی کوتاه از تصاویر مستندی که زنان اروپایی باحجاب را در سال ۱۸۹۵ نشان می‌داد، افزود: مردم در حال حاضر با هجوم رسانه‌ها و تصاویری که از اروپای کنونی نمایش می‌دهند باور نمی‌کنند که اینجا واقعاً اروپا باشد درحالی‌که زنان اروپایی درگذشته بسیار باحیا بوده‌اند درحالی‌که رسانه‌ها همیشه برهنگی را از زنان آن زمان نمایش می‌دهد.

این کارگردان افزود: بحث مقولات فرهنگی قرآن جای کار دارد که ما به این مفاهیم ارزشی وارد شویم و آن را پیگیری کنیم. خدا این طبیعت را خلق کرده است و ما می‌توانیم از این طبیعت و تصاویر زیبا برای ارائه مفاهیم استفاده کنیم و اکنون راه برای اجرای این اقدامات بازشده است. حاشیه پردازی کار دشمن است دشمن زرنگ است و اگر موج منفی ایجاد شود سوار می‌شود و منتظر این موج منفی است و موج‌سوار خوبی است.

 

محبت در بین ما هنر ازدست‌رفته است درحالی‌که محبت دوای درد ما است و باعث بازگشت تمرکز برساخت‌های فکری می‌شود و محبت آن چیزی است که ما در فضای فرهنگی کم داریم. فضای فرهنگی جایی است که محبت و امنیت در آن است و مردم در آن احساس خفقان نمی‌کنند و احساس محبت می‌کنند. وجود رهبری بسیار مقدس است و مردم نیز بسیار خوب و سطح بالا هستند اما دراین‌بین حلقه واسط فرهنگی که این دو را به هم وصل کند وجود ندارد.

مفهوم ارزش بسیار بالایی دارد درحالی‌که همیشه شرایط جهاد فراهم نیست اما مقول حجاب یک جهاد برای هر دو جنس مرد و زن است که مجاهده بسیار بالایی شناخته می‌شود.

بحرانی با اشاره به پیام فیلم «حمله به اچ ۳» که در آن سربازان نیروی هوایی امکان بمباران تل آویو را داشته‌اند، گفت: این عملیات عجیب را شهید ستاری به من معرفی کرد که ایران در اوایل جنگ می‌تواند خود را به مرزهای اسرائیل نزدیک کند و این پیام را به آن‌ها بدهد که اگر تو وارد جنگ بشوی ما می‌توانیم تو را هم مورد هدف قرار دهیم. هدف قرار دادن هواپیماهای انبارشده نزدیک مرز اردن بسیار غیرممکن بود اما این اتفاق صورت گرفت.

وی در پایان گفت: قوم ایران، قوم بسیار بافرهنگی است چه در جبهه جنگ و چه در بعد از جنگ بسیار باقدرت واردشده است و ما باید قدر این ولایت و مردم خود را بدانیم و با زبان لطیف و زیبا با یکدیگر تعامل داشته باشیم.

منبع : تسنیم (+)

نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت

شبکه گسترده جهانی اینترنت در حال حاضر فراهم کننده بخشی از نیازهای شهروندان دهکده جهانی است که به شکل یکسان در اختیار دختران و پسران قرار دارد و در دنیای جدید امروز یکی از لوازم وابسته زندگی به حساب می‌آید که نه پسرانه و نه دخترانه تلقی می‌شود. در حقیقت نگاه جنسیتی‌ای به آن وجود ندارد و استفاده از آن برای همه کس به صورت مشابه موجود است. اگرچه در ابتدا بیشتر کاربران این رسانه جدید مردان بوده‌اند اما امروزه تقریبا کاربران زن و مرد این رسانه دارای نرخ یکسان هستند.

در تحقیق منتشر شده‌ای در سال ۸۷ نشان داده شده است که استفاده از اینترنت بین گروه دانشجویان در دو گروه جنسی یکسان بوده است و تفاوت زیادی وجود نداشته است(۱). همچنین به گزارش آژانس خبری صنعت ارتباطات، ۵۹ درصد کاربران اینترنت در سال ۱۳۸۹ را مردان و ۴۱ درصد آنان را زنان تشکیل می‌دادند. دلیل بالا بودن آمار کاربران مرد اینترنت به طور کلی آن است که مردان بیش از زنان شاغل هستند و به علت دسترسی آنان به اینترنت در محیط کار است؛ در غیر این صورت میزان استفاده دختران و پسران دانشجو و جوان که بیشترین جمعیت کاربران اینترنتی را تشکیل می‌دهند یکسان است.

کودکان در اینترنت

اینترنت می‌تواند مورد استفاده محققان علوم مختلف، پژوهشگران، علاقه مندان به بازی‌های آنلاین، فیلم و موسیقی، علاقه مندان کتاب، افراد مایل به گسترش روابط اجتماعی، وبلاگ‌نویسان، خریداران آنلاین و حتی هرزه نگاران قرار گیرد. صرفه جویی در وقت، ساده کردن برقراری ارتباط با تمامی نقاط دنیا، استفاده از دنیای نامحدود اطلاعات، انجام امور بانکی و یا به دست آوردن شماره تلفن و آدرس اماکن مورد نظر، برخی از امتیازات این شبکه سراسری به شمار می‌رود. به نظر می‌رسد علی رغم آنکه استفاده از این شبکه جهانی به نوع جنسیت وابسته نباشد، اما محتوای مورد استفاده دختران و پسران در اینترنت با توجه به علاقه مندی‌های گوناگونشان، متفاوت باشد.

ادامه خواندن “نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت”

سانسور فاجعه اودسا در رسانه‌های غرب: صدای پای نسخه آمریکایی

نبوجسا مالیک، کارشناس مسائل سیاسی و رسانه:”بر اساس شواهدی که دیده‌ام … اودسا عملیات مخفی نظامیان بود. اودسا … یکی از قتل‌عام‌هایی بود که طرفداران غرب مستقر در بوسنی و اوکراین ــ که در ترتیب دادن جنگ مهارت دارند ــ جهت ترغیب روسیه به اعزام نیروهای نظامی به اودسا، ترتیب داده بودند … به‌اعتقاد من، تمایل آن‌ها برای راه‌اندازی چنین جنایت‌های مهیبی نشان از عمق ناامیدی کنونی آن‌ها دارد”.

“نه در زیر آسمان بیگانگان
نه زیر بالهای حمایتی بیگانگان
من همه مردم خود را سهیم می‌کنم
آن‌جایی که بدبختی ما را رها کرده باشد”
“آنا آخماتووا”

ادامه خواندن “سانسور فاجعه اودسا در رسانه‌های غرب: صدای پای نسخه آمریکایی”

روحانی عضو شبکه اجتماعی کلوب شد

 رئیس جمهور کشورمان هم به شبکه اجتماعی  کلوب پیوسته و نخستین مطلب خود را در این شبکه به اشتراک گذاشت. لینک

وی در این مطلب، اشاره به دولت تدبیر و امید کرده و نوشته: ” دولت تدبیر و امید راه خود را در همه زمینه‌ها با کمک و حمایت شما مردم ادامه خواهد داد.
همزمان با روز جهانی ارتباطات صفحه اختصاصی پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری در شبکه اجتماعی کلوب دات کام و اشتراک ویدئوی آپارات با هدف ارتباط مستقیم با کاربران از سراسر دنیا راه اندازی شد.این صفحه به منظور تعامل میان کاربران با مرکز ارتباطات،اطلاعات و تبلیغات دفتر رئیس جمهور ایجاد شده است.”

کلوب رئیس جمهور

پیش از این وزرای بهداشت و ارتباطات و رئیس سازمان حفاظت از محیط زیست نیز در شبکه اجتماعی کلوب عضو شده اند.

 

بخشی از نظرات کاربران که برای اولین مطلب رئیس جمهور به نمایش درآمده : 

 

علیرضا نیکان از کلوب

آقای روحانی عزیز من شما رو دوست دارم فقط لطف کن شعار نده ، من جوانی هستم که در رشته ی علوم سیاسی در حال تحصیلم خیلی خوب همه چیز رو می فهمم شما برگشتی گفتی مردم ما گدا نیستند قبل از انتخابات ! پس چرا جنس های آشغال و خراب رو کردید تو یه سبد دادید ب خورد مردم ؟ اگر واقعا فکر مردم هستید نظارت بر قیمت های بازار رو داشته باشید ، صادرات رو تقویت کنید و جلوی واردات بیهوده رو بگیرید ! گردشگری رو فعال کنید تو ایران ، بنزین رو هر وقت این اقتصاد مریض خوب شد به قیمت واقعی برسونید ! که ۱ پراید ۸ میلیونی نشه ۲۴ میلیون !

آتروپات توان ارس از کلوب

سلام.
آقای رییس جمهور وقتی انتخاب شدین امید ها در بین جونها زنده شد ولی نزدیک به یکساله که دولت تدبیر و امید سر کار امده ولی هیچ اتفاق جدیدی رخ نداد.. نمیخوام بهتون جسارتی کرده باشم ولی شما هم نتونستین با دانه درشت ها کاری بکنید و اوضاع نابسامان اقتصادی کشور رو تغییر بدین

رویایـــــ رنگیـــــ از کلوب

خوش آمدید…میشه به آقای ظریف هم بگید اینجا یک صفحه باز کنن؟

محمد یوسفی از کلوب

اقای روحانی سلام هر دولتی بالا پایین هایی داره اما درکنار کار های خوب شما اومدین بنزینو کردین ۱۰۰۰تومان با دادن سبد کالا مردم مارو فقیر نشون دادین البته از منظر رسانه های خارجی امیدوارم به کارهای خوبتون ادامه بدین وهمیشه موفق باشین

 

 

تسنیم