پایان عصر شبکه های اجتماعی دور از انتظار نیست [ + ویدیو ]

مطلبی که در ادامه میخوانید را نیک بیلتون نوشته است و در نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «The End of the Social Era Can’t Come Soon Enough» در وب‌سایت ونیتی‌فر منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در اسفند ۱۳۹۶ آن را منتشر کرده است. چندماه قبل، شان پارکر، اولین رئیس فیس‌بوک، حرف‌هایی زد که داغ دل … ادامه خواندن “پایان عصر شبکه های اجتماعی دور از انتظار نیست [ + ویدیو ]”

مطلبی که در ادامه میخوانید را نیک بیلتون نوشته است و در نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «The End of the Social Era Can’t Come Soon Enough» در وب‌سایت ونیتی‌فر منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در اسفند ۱۳۹۶ آن را منتشر کرده است.

پایان عصر شبکه های اجتماعی
پایان عصر شبکه های اجتماعی

چندماه قبل، شان پارکر، اولین رئیس فیس‌بوک، حرف‌هایی زد که داغ دل خیلی‌ها را تازه کرد. پارکر تأیید کرد که فیس‌بوک و دیگر شبکه‌های اجتماعی، آگاهانه و عامدانه، از نقصان‌های روان‌شناختی انسان‌ها سوءاستفاده می‌کنند تا کاربرانشان را هرچه بیشتر درگیر کنند.

دقیقاً مثل نوعی اعتیاد. این سخنان نشانه‌ای بود از موج جدیدی که بین مردم راه افتاده است. حالا خیلی‌ها دارند شبکه های اجتماعی را ترک می‌کنند تا شاید آرامش قبلی‌شان را دوباره پیدا کنند.

 

نیک بیلتون، ونیتی‌فر : بسیاری آمریکای پیش از جنگ داخلی را یک فانتزی پیشرو تصور می‌کنند: مردانی با سبیل‌های چخماقی که در سالن‌های گردوخاک‌گرفته لم داده‌اند و عرق ذرت بالا می‌اندازند و صدای پیانو هم در پس‌زمینه می‌آید.

ولی در واقعیت، زندگی در آن روزگار کثیف‌تر از این حرف‌ها بود: آمریکایی‌ها پس از فراغت از کار وقت خود را در شیره‌کش‌خانه‌های کاملاً قانونی با کشیدن هروئین می‌گذراندند.

در سال ۱۸۸۵ میلادی تریاک و کوکائین را حتی به بچه‌ها هم می‌دادند تا مرهمی باشد بر درد دندان درآوردن. «قطرهٔ کوکائین برای دندان‌درد»، که با شعار «تسکین فوری» تبلیغ می‌شد، بسته‌ای ۱۵ سنت فروخته می‌شد.

امروزه، در میانهٔ بحران مواد مخدر، وقتی این را می‌شنویم، بی‌بروبرگرد تعجب می‌کنیم و می‌پرسیم: «واقعاً چه فکری پیش خودشون می‌کردن؟»

 

من نیز غالباً همین تعجب و سؤال را دارم وقتی به شبکه های اجتماعی و تسلط فعلی‌شان بر جامعه فکر می‌کنم.

آیا نسل‌های آینده در ده یا بیست یا صد سال آینده به امروز ما خواهند نگریست و با سردرگمی خواهند پرسید درست است که این شبکه های اجتماعی فوایدی داشتند ولی با وجود شواهدی مبنی‌بر اینکه این پلتفرم‌ها در حال نابودکردن جامعه بودند، چرا نسلی از انسان‌ها اینقدر به آن‌ها باور داشتند؟

شواهدی همچون اینکه تروریست‌ها از این شبکه های برای عضوگیری استفاده می‌کنند، این شبکه های  باج‌گیری را تسهیل می‌کنند، اضطراب را افزایش می‌دهند و انتخاباتمان را خراب می‌کنند.

البته برخی از افرادی که این شبکه های اجتماعی را ایجاد کرده‌اند امروز مطمئن نیستند که این‌ها اصولاً فایده‌ای هم دارند. یک ماه پیش، نوشته‌ای منتشر کردم که به‌تفصیل شرح می‌داد برخی از نخستین کارمندان فیس‌بوک اینک هیولایی را می‌بینند که خودشان خلق کرده‌اند.

چنان‌که یکی از نخستین کارمندان فیس‌بوک به من گفت: «شب‌ها در جایم دراز می‌کشم و به چیزهایی فکر می‌کنم که در آن روزهای نخستین خلق کردیم و اینکه چه کاری می‌توانستیم بکنیم تا از این محصول این‌طور استفاده‌هایی نشود».

 

پس از انتشار آن نوشته، منتظر ایمیل‌ها و پیام‌های خشمناک کارمندان سابق و فعلی فیس‌بوک و توییتر و اینستاگرام بودم.

ولی چنین نشد و درعوض ایمیل‌های بسیاری از کارکنان سابق (حتی فعلی) این شبکه های اجتماعی دریافت کردم که اعتراف می‌کردند همین حس را دارند. حتی برخی از آن‌ها گفتند که خودشان دیگر از این پلتفرم‌ها استفاده نمی‌کنند.

کسانی که با من تماس گرفتند از رده‌های مهندسی بودند تا مدیران ارشد. برخی از سرمایه‌دارانی که در روزهای نخستین این شبکه های یا رقبایشان از آن‌ها حمایت مالی کرده‌اند به من گفته‌اند که دیگر از این شبکه های استفاده نمی‌کنند یا خیلی کم استفاده می‌کنند.

ماه پیش، مارک ساستر از شرکت آپ‌فرانت ونچرز نوشت که پس از مشاهدهٔ استفادهٔ ترامپ از شبکه های  اجتماعی، فیس‌بوک و توییتر را از گوشی خود پاک کرده است.

او نوشت: «این‌کار موجب بهبودی عظیم در هر روز از زندگی من شد، بهبودی که نمی‌توانم توصیف کنم و باید خودتان هم این‌کار را بکنید تا بفهمید».

این کار او به‌موازات تعداد بی‌شمار روزنامه‌نگارانی است که به من گفته‌اند حساب کاربری خود را حذف کرده‌اند یا اپلیکیشن شبکه های اجتماعی را در گوشی خود پاک کرده‌اند یا اینکه بدون حذف‌کردن حساب کاربری یا اپلیکیشن دنیای رسانه‌های اجتماعی را ترک گفته‌اند.

 

وقتی دریافتم یکی از این سرمایه‌گذاران خطرپذیر، که عشقی الهی به توییتر داشت، مدتی است در این شبکه غیرفعال شده است، ایمیلی به او زدم تا حالش را بپرسم. چنین پاسخ داد: «به‌سختی می‌توانم تصور کنم چرا باید به توییتر برگردم. مانند یک بیماری عفونی و اعتیادآور است که بر آن غلبه کرده‌ام و اینک سیستم ایمنی بدنم رضایت بیشتری دارد».

همان‌طورکه همکارم، مایا کوزوف، چند روز پیش نوشته است، رونق شبکه های اجتماعی ، که به لطف رشد صنعت موبایل شکل گرفت، به پایان رسیده است.

اشارهٔ درستی می‌کند: «اینکه آیا صنعت فناوری اطلاعات بتواند ورای بهره‌گیری از اضطراب‌های اجتماعی ما به‌قصد فروش آگهی یا ورای خشمگین‌ترکردن ما به سمتِ افزایش مشارکت [اجتماعی] ما برود، شاید نیازمند درانداختن طرحی نو در رابطهٔ میان خلیج سان‌فرانسیسکو۱ با بقیهٔ کشور باشد».

این حس، هم‌زمان، در بخش‌هایی از خلیج سان‌فرانسیسکو و بقیه کشور وجود دارد

 

حالا (البته چندماهی می‌شود) خودِ من هم بخشی از این گروهم. اینستاگرام و فیس‌بوک و اسنپ‌چت را از گوشی پاک کرده‌ام.

ماهی یک‌بار، حتی شاید هم کمتر، سری به فیس‌بوک می‌زنم تا اگر کسی پیغامی برایم فرستاده باشد ببینم و لایک و کامنت هم نمی‌گذارم. بیشتر از یک سال است که وارد اسنپ چت نشده‌ام.

روزی سه‌بار در اینستاگرام عکس می‌گذاشتم ولی اکنون سالی سه‌بار عکس می‌گذارم. برای مقاصد کاری، هنوز از توییتر کمی استفاده می‌کنم ولی آخرهفته‌ها اپلیکیشن آن را از گوشی پاک می‌کنم زیرا مرا غمگین یا خشمگین یا مضطرب می‌کند.

دیگر به یاد نمی‌آورم که آخرین‌بار چه زمانی سرزدن به شبکه های اجتماعی مرا شاد یا توانمند کرده است. شاید مهم به نظر نرسد ولی کسی این را می‌گوید که آن‌قدر توییتر را دوست داشت که کتابی دربارهٔ آن نوشته است.

 

بله تمام این‌ها را پیشتر نیز شنیده‌ایم، اینکه مردم شبکه های اجتماعی را ترک می‌کنند و اینکه پلتفرم‌ها کارشان تمام است.

نیویورک‌تایمز نسخه‌های مختلفی از این داستان را نوشته است و پرداختن به این موضوع در بخش اقتصادی این روزنامه مثل یک ستون ثابت شده است. ولی باور دارم این‌بار اوضاع فرق دارد و این شروع یک چرخش بزرگ است و تقصیر بر گردن همین شبکه های اجتماعی است.

 

یکی از مشکلات این است که این شبکه های اجتماعی شباهت زیادی به مواد مخدر دارند. فیس‌بوک و سایر شبکه‌ها به‌خوبی این موضوع را می‌دانند. گوشی‌هایمان چندبار در ساعت از لایک‌ها و کامنت‌ها و ریتوئیت‌ها می‌گویند.

تلاش همه‌شان یکی است، اینکه ما را دوباره آنجا بکشند تا آمار و ارقامشان برای گزارش درآمد سه‌ماههٔ بعد بهتر شود.

شان پارکر، یکی از نخستین سرمایه‌گذاران فیس‌بوک و نخستین رئیس فیس‌بوک، چیزی را به زبان آورد که همگی می‌دانستیم: قصد فیس‌بوک این است که مثل مواد مخدر عمل کند با «دادن گاه‌به‌گاه دوزهای پایین دوپامین ازاین‌طریق که کسی برای عکسی یا برای نوشته‌ای لایکی یا کامنتی گذاشته است».

پارکر گفت که این کار عامدانه و با نقشهٔ قبلی بوده است. این شرکت‌ها «از نقطه‌ضعفی در روان‌شناسی انسان سوءاستفاده می‌کنند». این نکته را چامات پالیهاپیتیا، از مدیران سابق فیس‌بوک، نیز بازتاب داده است.

در برنامه‌ای در تلویزیون سی.ان.ان، که دربارهٔ نقش فیس‌بوک در جامعه بود، او از خود پرسید «آیا خودم را مقصر می‌دانم؟» و پاسخ داد «قطعاً خودم را مقصر می‌دانم».

 

و درنهایت بزرگ‌ترین دلیلی که منجر می‌شود مردم شبکه های اجتماعی را کنار بگذارند: وعدهٔ ارتباط ختم شد به واقعیتِ گسست.

همگی دیدیم دونالد ترامپ چگونه از شبکه های اجتماعی بهره گرفت تا بین ما تفرقه بیندازد، چگونه مشکلات درونی تاریک و رقت‌انگیز خود را به جهانیان توییت کرد، چگونه توجه نکرد که عواقب برچسب‌زدن‌های بچه‌گانه روی یک دیکتاتور کمونیست، که به‌اندازهٔ خود او مشکلات درونی دارد، ممکن است ما را در آستانهٔ یک جنگ هسته‌ای قرار دهد.

دیدن همهٔ این اتفاقات به‌صورت زنده موجب می‌شود از خود بپرسید با این عمر گران‌قدر چه می‌کنم؟

درمورد گفت‌وگو با سایر شهروندان نیز چنین است. همهٔ ما تلاشی منجر به شکست برای گفت‌وگو با سایرین در این شبکه‌ها داشته‌ایم که به‌سرعت تبدیل به جنگ و دعوا شده است یا افرادی غریبه به شما حمله‌ور شده‌اند چون عقایدتان با آن‌ها متفاوت است.

سال‌ها پیش، یکی از مدیران فیس‌بوک به من گفت اختلاف‌نظر سر یک مسئله اصلی‌ترین دلیل قطع دوستی در فیس‌بوک است. او به‌شوخی گفت «کی می‌دونه، اگه این وضع ادامه پیدا کنه، شاید آخرسر کاربرهایی داشته باشیم که فقط چندتا دوست تو فیس‌بوک دارن».

ازهمه‌بدتر، همگی دیدیم روسیه به‌گونه‌ای این شبکه های اجتماعی را علیه ما آمریکایی‌ها به کار گرفت که ده سال پیش کسی نمی‌توانست فکرش را هم بکند.

 

اصلاً بیایید این شبکه های اجتماعی را بدهیم به روس‌ها. روسیه از شبکه های اجتماعی ما استفاده کرد تا تفرقه‌افکنی کند، مانند عروسک‌گردانی که اراده‌اش را بر عروسک تحمیل می‌کند.

همان‌طورکه یک مقام دولتی اخیراً به من گفت، «پروپاگاندای پنهانی پوتین یکی از موفق‌ترین کارزارهای تاریخ معاصر بوده است».

به گفتهٔ مقامات، تمام چیزی که پوتین نیاز داشت همین شبکه های اجتماعی بود. از وقتی عضو این شبکه‌های اجتماعی شدم، این نخستین‌بار است که در اردوگاه کسانی قرار می‌گیرم که می‌پرسند «چه فکری پیش خودمون می‌کردیم؟».

 

پی‌نوشت‌ها:

  • این مطلب را نیک بیلتون نوشته است و در تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «The End of the Social Era Can’t Come Soon Enough» در وب‌سایت ونیتی‌فر منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۲۲ اسفند ۱۳۹۶ آن را با عنوان «پایان عصر شبکه های اجتماعی دور از تصور نیست» و ترجمهٔ بابک طهماسبی منتشر کرده است.

  • • نیک بیلتون روزنامه‌نگار انگلیسی-آمریکایی است که در حال حاضر گزارشگر ویژهٔ ونیتی‌فر است. از تخم درآمدنِ توییتر: داستانی واقعی دربارهٔ پول، قدرت، دوستی و خیانت (Hatching Twitter: A True Story of Money, Power, Friendship, and Betrayal) از جمله کتاب‌های اوست
  • [۱] ثروتمندین منطقهٔ آمریکا که محل استقرار بسیاری از ابرکمپانی‌های تکنولوژی است.

 

ویدیو » اون مانکن نیست ، تو مانکنی 

دریافت ویدیو (22مگابایت)

ویدیو : مقایسه صفحات مجازی (مشهورهای ) سلبریتی‌های ایرانی و خارجی

دریافت ویدیو (19مگابایت)

[su_note]

بیشتر بخوانید »» ویدیو کوتاه « مراقبت » پخش شده از شبکه افق

[/su_note]

پدیدار شناسی اینستاگرام ؛یادداشت دکتر یامین پور

دکتر وحید یامین پور نوشت: «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست؟ متن پیش رو یادداشتی است از دکتر وحید یامین پور  عزیز  که در آن به پدیدار شناسی اینستاگرام  پرداخته است … ادامه خواندن “پدیدار شناسی اینستاگرام ؛یادداشت دکتر یامین پور”

پدیدار شناسی اینستاگرام
پدیدار شناسی اینستاگرام

دکتر وحید یامین پور نوشت: «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست؟

متن پیش رو یادداشتی است از دکتر وحید یامین پور  عزیز  که در آن به پدیدار شناسی اینستاگرام  پرداخته است این یاداشت را با هم بخوانیم.

 

تا چندی پیش نگاتیو کالای گران و خاص بود که نه ارزان بدست می‌آمد و نه ارزان مصرف می‌شد. محدودیت داشتن نگاتیو، عکاسی را به هنر تبدیل کرده بود.

چشم عکاسان باید سوژه و قاب را با وسواس می‌جست و انتخاب می‌کرد. بنابراین هر چیزی شانس آنرا نمی‌یافت که به «عکس» تبدیل شود.

بنابراین عکس امری همه جایی و همگانی نبود و کم و بیش به بخشی از حوزه فاخر مصرف فرهنگی مربوط می‌شد. حتی آن هنگام که بنابود یادگارهایی از اشخاص بر روی دیوار یا طاقچه قرار بگیرد، آیینی از آماده سازی و ژست‌های تعریف شده طی می‌شد؛ چون احتمال تکرار و تعدد آن آسان نبود.

با دیجیتال شدن عکاسی، تولید و مصرف عکس آنچنان آسان و هرجایی شد که به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شد. گوشی‌های تلفن همراه و نرم افزارهای موبایلی جزءجزء زندگی را قاب بندی می‌کنند و به اشتراک می‌گذارند.

به نوعی عکس به زبان بی زبان گفتگو و تعاملات میان فردی بدل شده و جای متن و مفهوم را گرفته است. زندگی انباشته از عکس و تصویر چگونه باید ادراک شود؟

در این میان «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست:

عکس سلفی، فردگرایی سوبژکتیویستی

تفاوت رمان جدید با قصه‌های گلستان سعدی یا کلیله و دمنه چیست؟ ایران علیرغم اینکه سرزمین ادبیات و قلم بوده است اما هیچگاه اثری شبیه به «رمان» را در میراث ادبی خود ندارد.

پرداختن به جزییات احوال و اقوال و بازگویی اغراق آمیز ابعاد زندگی دنیوی در سنت ادبی و هنری ما امری نامطلوب بوده است. فرهنگ و ادبیات انسان مدار مدرن در گفتن و به تصویر کشیدن جزییات نفسانی مبالغه می‌کند و این نشانی از «سوبژکتیویته» رخنه کرده در وجود انسان مدرن است.

وقتی دوربین‌ها به سمت فاعل عکاسی برمی گردد و خود را سوژه می‌کند (سلفی) در واقع گویی حیث وجودی خویش را برتر از همه جهان پیرامون خود درک می‌کند.

عکس سلفی، آوردن «خود» از حاشیه است به کانون توجه؛ هم توجه خود و هم دیگران. فرد منتشر در تاریخ امروز ما هرقدر بیشتر بی مایه می‌شود بیشتر «خود» را به رخ می‌کشد.

یکی از تجلیات این فردگرایی سوبژکتیویستی در «خود نمایی اجتماعی» و «تن نمایی» است. صفحهٔ شخصی فرد منتشر در اینستاگرام در عین حال که پرده برداری تصویری از ابعاد متکثر و پاره پارهٔ ذهن اوست، بیرون آوردن هرکس از بعد مخفی و باطنی وجودش به عالم تظاهر و ابراز است.

ممکن است در گرایش‌های مدرن مطالعات روانشناختی، این به اتفاق عنوان رهاشدن افراد از «درون گرایی» یا «خودسانسوری» اطلاق شود، و این هم دقیقاً مرحله ای از اخلاق فردگرایانهٔ اومانیستی است.

حجاب نمایشی و کشف حجاب تدریجی

 در این میان حضور تصویری عفیفانهٔ زنان و دختران در اینستاگرام مسالهٔ متناقض نمای دیگری است. آن‌ها هم خود را می‌پوشانند و هم به رخ می‌کشند. نمایش شیوهٔ پوشش نوعی ابزار ابراز هویت است.

از طرفی باید پوشش و حیا و عفاف به عنوان یک هویت به چشم آید و چشم پرکن باشد و از طرفی باید مصداق عفاف و حجاب باشد و این همان پارادوکس تصویری شدن زنان محجبه است.

وسوسه «خودنمایی» اینستاگرام ابتدا زنان مؤمنه را در «لانگ شات» قرار می‌دهد و آرام آرام به چشم بیننده نزدیک می‌کند.

خاصیت جلوه فروشی اینستاگرام بتدریج بر دختران غلبه می‌کند و کشف حجابی تدریجی رخ می‌دهد چراکه اساساً اینستاگرام دنیای جلوه فروشی و اشتراک گذاری همهٔ ابعاد یک زندگی هرجایی و دم دستی است؛

قرار دادن همهٔ پستو در ویترین؛ حتی اگر شهروند این شهر رؤیایی بخواهد از معنوی‌ترین حالات خود تصویرسازی کند درواقع چه اتفاقی می‌افتد؟ به نمایش گذاشتن نفسانی احوالی که نمایشی نیست. چیزی مانند «تظاهر به اخلاص» یا «نمایش عفاف»!

لذت ابراز عقیده در جنگ گفتمان‌ها

بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی شیفتهٔ امکان بلند بلند گفتن باورمندی‌های خود هستند. در دنیایی که وجه بارزش تکثر گفتمان‌هاست، اینستاگرام مانند این است که در میان همهمه‌ها و شلوغی‌های خیابان یک تابلو بلند کرده باشی تا توجه دیگران را به یک شعار جلب کنی.

افشاکردن دائمی باورمندی‌ها و به خصوص قرارگرفتن در حلقه ای از تاییدها یا طردها، به یک لشکرکشی مجازی می‌ماند. بخشی از لذت بودن در این دنیای ظاهراً مجازی، به امکان برهنه کردن ذهن نه چندان استاندارد در برابر چشم‌های دیگران است.

پارادوکس آزادی و خشونت

حضور فالوئرها به مثابه تماشاگرانی که برای یک سخنران کف می‌زنند، واجد وجه محدود کنندگی هم هست. هر ابراز عقیده ای با تأیید، رد یا «نفهمیدن» مواجه می‌شود.

در غالب اوقات احساس آزادی ناشی از بلند بلند گفتن باورمندی‌ها، با تلخی ناشی از «نفهمیدن» یا طرد درهم می‌آمیزد. از آنجاکه اینستاگرام واجد وجه بصری بیشتری است، برای شخصیت‌های سمعی محدود کنندگی بیشتری دارد.

آن‌ها که به دنبال انتقال مفاهیم از طریق مفاهیم هستند، در اینستاگرام غالباً مغبون‌اند؛ اما حتی سرخوردگی ناشی از طرد یا نفهمیدن، با امکان لذت بخش دیگری ترمیم می‌شود.

اینستاگرام هم مانند اغلب شبکه‌های اجتماعی قدرت محوکنندگی و حیات بخشی را به شهرندان خود می‌دهد. اوج خشونت در این دنیا، با «بلاک کردن» به مثابه دستور معدوم کردن همراه است؛ مانند قیصر روم که انگشت شست خود را برای اعطای حیات یا گرفتن جان گلادیاتورها حرکت می‌دهد.

از طرفی آرام آرام احساس آزادی در بیان یله و بی حد و حصر باورمندی‌ها با وحشت ناشی از تفتیش عقاید شهروندان دیگر مواجه می‌شود.

ذهن آزاد بتدریج می‌آموزد که برای کمتر طرد شدن و امکان کنترل واکنش‌ها به استانداردسازی و تراشیدن حرف‌ها دست بزند و اینچنین است که احساس رها بودن فرو می‌نشیند.

نتیجه:

توجه داشته باشیم که پدیدارشناسی به معنای توجه به اقتضائات پدیده‌ها و جنبه‌های قدرتمند درونی آن‌هاست و نه انکار تمامیت اراده و اختیار انسان؛ این تحذیر از آن باب بود که در ورطه دترمینیسم (جبرگرایی) تکنولوژی نغلطیم و تمام پدیده‌های اخلاقی، اجتماعی و روانشناختی را معلول یک امر تکنیکی ندانیم. ولی تاملات پدیدار شناسانه ساده لوحی ابزارانگارانه را هم نفی می‌کند.

هستند بسیاری که تفاوتی در انواع رسانه‌ها و تکنولوژی‌های ارتباطی نمی‌بینند و تصور می‌کنند می‌توانند براحتی آن‌ها را در اختیار بگیرند و به انقیاد خود درآورند و در امان بمانند.

به طور مثال هستند کسانی که با مقاومت فرهنگی بخواهند بر اقتضائات سوبژکتیویستی و عریان کننده اینستاگرام غلبه کنند؛ و این خود جالب خواهد بود که منتظر نتیجهٔ این تنازع باشیم.

مهم‌ترین نکته برای غلبه بر این اقتضائات، خودآگاهی به ماهیت و کارکرد این نرم افزار و تغییر شیوهٔ بودن در آن فضاست.

به تعبیری هرکس شهروند مطیعی برای این عالم تکنیکی باشد به اقتضائات آن تن در داده؛ بنابراین شوریدن بر این اقتضائات، زمینهٔ در امان ماندن و کمتر لطمه دیدن است.

منبع : سایت دکتر وحید یامین پور

جهت انتشار این مقاله در شبکه های اجتماعی عکس محور ، پیشنهاد می کنیم از عکس نوشته های زیر استفاده کنید:

پدیدار شناسی اینستاگرام | دریافت تصویر

قران انلاین ؛معرفی سایت‌های تنزیل ,پارس قرآن و برنامه تبیان

روزانه افراد زیادی که در محل کار خود یا جای دیگر دسترسی به قرآن ندارند از سایت های قران انلاین برای تلاوت قران و بهره مندی از قران استفاده میکنند در چندسال گذشته تعداد این قبیل سایتهای قران انلاین افزایش یافته است ب شکلی که به راحتی میتوان با جستجوی عبارت قران انلاین در اینترنت … ادامه خواندن “قران انلاین ؛معرفی سایت‌های تنزیل ,پارس قرآن و برنامه تبیان”

روزانه افراد زیادی که در محل کار خود یا جای دیگر دسترسی به قرآن ندارند از سایت های قران انلاین برای تلاوت قران و بهره مندی از قران استفاده میکنند

در چندسال گذشته تعداد این قبیل سایتهای قران انلاین افزایش یافته است ب شکلی که به راحتی میتوان با جستجوی عبارت قران انلاین در اینترنت به مجموعه ای از این سایتها دست یافت

امروز در مجله بنیانا چند سایت برتر قران انلاین را به شما معرفی میکنیم .به همراه مختصری از امکانات انها تا در مواقع لزوم وقتی به معنی یک ایه یا تلاوت یک سوره نیاز دارید به راحتی به ان دست پیدا کنید

سایت قران انلاین : تنزیل www.tanzil.ne

قران انلاین تنزیل

این سایت یکی از برجسته ترین سایتهای قران انلاین است 

تنزیل یک پروژه‌ی بین‌المللی قرآنی است که با هدف فراهم‌سازی نسخه‌ای دقیق از قرآن کریم ایجاد گردیده است ادامه متن را در اینجا بخوانید

از جمله امکانات سایت تنزیل می‌توان به دو زبانه بودن طراحی سایت اشاره کرد که البته بررسی ما منوط به نسخه فارسی است اما در بحث ترجمه قران این سایت ترجمه قران انلاین را به بیش از 15 زبان ارائه میکند

در تصویر زیر ستون سمت راست نسخه فارسی سایت قران انلاین تنزیل را نشاهده می‌کنید بهمراه توضیحاتی درباره امکانات سایت تنزیل .

بنیانا   قران انلاین (1)

 

در بخش جستجو شما می توانید براساس کلمه ریشه یا آیه به جستجو بپردازید .با کلیک روی عبارت راهنمایی بخشی جدا که راهنمای خلاصه ای‌ست برایتان به نمایش درمی آید.همچنین برای بخش جستجو برای آیه هم در سایت قران انلاین راهنمایی وجود دارد

بخش فهرست. در این بخش مردم می توانند براساس فهرست 114 سوره آن را بیایند یا انکه جزء مورد نظر خود را از منوی کشویی انتخاب کنند 

 

در ستون قرائت می توانید براساس قرائت اساتید بزرگواری همچون استاد عبدالباسط استاد شاطری استاد منشاوی به صوت تلاوت آیه مورد نظر برسید  .

همچنین صوت قرائت بیش از 15 استاد در دسترس است .با کلیک روی عدد کنار کادر می توانید تعداد دفعات تکرار تلاوت آیه را نیز مشخص نمایید .

 

 

در بخش ترجمه نیز ترجمه ایات شریف قران کریم به بیش از 30 زبان دنیا مهیا شده است .

ترجمه های فارسی همچون : الهی قمشه ای انصاریان ,بهرامپور ,آیتی , خرمدل ,فولادوند ,معزی,مکارم شیرازی نیز برای استفاده مهیا شده است .

شما به دو صورت می توانید ترجمه را مشاهده نمایید : اول به صورت پنجره ثابت که باید روی ایه مورد نظر کلیک کنید تا معنی به نمایش درآید .

اما با انتخاب ترجمه به صورت با حرکت موس , تنها کافیست لحظه ای نشانگر موس را روی آیه قرار دهید تا معنی ان به نمایش درآید ,تصویرآیه 30 سوره نور 

در بخش بعدی می توانید تعیین کنید متن قران به صورت ساده باشد یا عثمانی ,همراه با علائم وقف باید یا بدون انها .

در ستون گزینه های نمایش هم می توانید قلم را بنا به دلخواه خود تغییر دهید و اگر همیشه روی مونیتور از سایت قران انلاین استفاده می کنید بهتر است متن تراز نباشد

  اگر شما صاحب سایت یا وبلاگ هستید سایت قران انلاین تنزیل را همیاری کنید ,برای این کار به صفحه لوگوی تنزیل بروید و کد بنر یا لینک سایت تنزیل را در ویلاگ خودتون بگذارید .

هم چنسن سایت تنزیل یک دانشنامه دارد که اخبار سایت تنزیل ,منابع سایت تنزیل ,اطلاعات این طرح و صفحه سوالات متداول را شامل میشود.

علاوه بر اینها صفحه ترجمه قران نیز به شما کمک می کند تا ترجمه مورد نظر خود را خیلی سریع دانلود کنید.برای دانلود متن قران انلاین هم در این سایت صفحه‌ای در نظر گرفته شده است.

 

سایت قران انلاین :پارس قران www.parsquran.com

سایت پارس قرآن در تاریخ چهارده اسفند سال ۱۳۸۴ با هدف تحقیق برای شناخت بهتر قرآن کریم آغاز به کار کرد.

سایت پارس قران یکی از برترین سایت های ارائه قران به صورت انلاین است که به صورت حرفه ای ابزارهای گوناگونی را در اختیار مردم می گذارد.

بخش جستجو در قران کریم که می توانید لغت مورد نظر خود را در سه دسته قارسی عربی و انگلیسی جستجو نمایید.

متن قران : که با انتخاب سوره و ایه و ترجمه مود نظر خود به متن قران نیز دسترسی دارید .

مقالات سایت پارس قران : بخش مقالات شامل چندصد مقاله قرانی‌ست که برای شما مردم عزیز مهیا شده است . وبلاگ سایت پارس قران نیز در برگیرنده چندین مقاله مفید است.

گالری تصاویر سایت قران انلاین(پارس قران)چندین تصویر بعلاوه توضیحاتی درباره آیات قران و معانی انها را ارائه می دهد .

در بخش بررسی اماری می توانید تعداد تکرار یک کلمه در قران را بیابید.

بخش ویژه سایت ابزار آیه روز است که با قرار دادن کدی در وبلاگ خود می توانید ایه ی روز سایت پارس قران را برای مخاطبان خود به نمایش بگذارید برای این کار کافیست به صفجه کد آیه روز بروید. 

پارس قرآن جستجوی قرآن انلاین (1)

کتاب الکترونيکی قرآن مجيد که توسط سات قران انلاین (پارس قران ) تهیه شده است و نسخه ویندوز XP و ویندوز ویستا در دسترس است برای دانلود اینجا کلیک کنید. 

نرم افزار جزء ۳۰ قرآن کريم : سایت قران انلاین (پارس قران) نرم افزاری برای نمايش متن سوره های جزء ۳۰ قرآن کريم و تلاوت سوره ها با صدای استاد عبدالباسط به همراه ترجمه فارسی سوره ها آماده کرده است که می توانید برنامه را از این لینک دانلود کنید.

نرمافزار مجانی آيه امروز پارس قرآن که توسط سایت پارس قران تهیه شده است برخی قابلیت های این ابزار عبارتند از :نمايش آیه های تصادفی از قرآن کریم ,امکان تنظيم برای نمايش زمانبندی آيه های قران کریم ,قابليت خواندن ادامه آيه با اتصال  به وبسايت قران انلاین (پارس قرآن) برای دانلود نرم افزار آیه روز اینجا کلیک کنید.

[divider]

ابزار بعدی که برای مخاطبان  بنیانا معرفی می کنیم یک برنامه کاربردی است که اعضای شبکه اجتماعی تبیان می توانند از ان بهره ببرند.هم چنین می توانید صفحه تایید شده و رسمی مجله بنیانا در تبیان را دنبال کنید .

شبکه اجتماعی تبیان :برنامه کاربردی قران انلاین www.net.tebyan.net

 ابتدا روی نشانه برنامه های کاربردی در منوی بالای صفحه کلیک کنید سپس روی علامت علاوه کلیک کنید .پس از مشاهده صفحه زیر ابزار قران مجید را انتخاب و دکمه مثبت را بزنید تا به لیست شما اضافه شود سپس این صفجه را ببندید

شبکه اجتماعی تبیان مجله بنیانا (1)

دویاره روی نشانه برنامه های کاربردی در منوی بالای صفحه کلیک و ابزار قران انلاین را انتخاب نمایید تا صفحه زیر برایتان باز شود .

شبکه اجتماعی تبیان قران انلاین سوم (1)

 بخش های ویژه و هیجان انگیزی توسط تبیان آماده شده که با اونها آشنا می شویم 

در ستون سمت راست اولین بخش برای انتخاب سریع جزء یا صفحه است . در بخش دوم می توانید با انتخاب یا نوشتن نام سوره و کلیک روی ایه به سرعت به بخش مورد نظر خود برسید.

بخش سوم انتخاب مترجمی است که ترجمه ان در زیر ایات برای شما به نمایش در می آید و ترجمه هایی همچون ترجمه    آیت الله مکارم شیرازی و ترجمه دکتر صادقی تهرانی و ترجمه انگلیسی المانی فرانسوی و روسی نیز مهیا شده است.

و بخش چهارم برای انتخاب تفسیر مورد نظر است همچون تفسیر المیزان , مجمع البیان, نور و نمونه که با کلیک روی انها به نمایش در می آید.

در کادر سمت چپ سه سربرگ وجود دارد اول: قران که شامل متن و ترجمه قران است و با کلیک روی هر ایه به حالت انتخاب شده(رنگی) در می آید سربرگ دوم: تفسیر که متن تفسیر ایه و یا سوره مورد نظر و انتخاب شده را به نشان می دهد و سربرگ سوم : جستجو که امکان جستجو در متن قران را فراهم می کند .

در سمت چپ این سربرگ ها نیز سه گزینه برای انتخاب قلم ( فونت ) نمایش متن قران انلاین و اندازه آن و همچنین طرز چینش آیات قرار گرفته است که برای سهولت در قرائت مهیا شده است .

و حالا بخش ویژه : تلاوت آیات قران مجید با صدای پنج قاری برجسته و صوت ترجمه آیات . 

شبکه اجتماعی تبیان قران صوت (1)
آیه 59 سوره احزاب

 با کلیک روی نواز پایینی صفحه یک منو باز می شود که می بایست از میان صوت های ترجمه و تلاوت قاریان گزینه خود را انتخاب کنید سپس برای روی کلید پخش کلیک کنید,صوت ها دارای کیفیت عالی و حجم مناسبی هستند.

[divider]

هر کدام از ما روزانه با این قبیل سرویس ها و سایت های قران انلاین کار می کنیم , شما چه سایتی را می ‌شناسید ؟ آن را در بخش نظرات به دوستان خود معرفی کنید . 

شبکه «مدرسه» تا یکی دوماه آینده افتتاح می‌شود

علی دارابی معاون سیما در جمع خبرنگاران درباره جبهه جنگ نرم گفت: امروز آرایش نبرد و مقابله در دنیا تغییر کرده و این رسانه‌ها هستند که در خط مقدم هستند و در این حوزه هرکس فعال‌تر باشد و ابتکار عمل را در دست داشته باشد، موفق می‌شود. وی افزود: ما برای اشاعه و گسترش فرهنگ … ادامه خواندن “شبکه «مدرسه» تا یکی دوماه آینده افتتاح می‌شود”

علی دارابی معاون سیما در جمع خبرنگاران درباره جبهه جنگ نرم گفت: امروز آرایش نبرد و مقابله در دنیا تغییر کرده و این رسانه‌ها هستند که در خط مقدم هستند و در این حوزه هرکس فعال‌تر باشد و ابتکار عمل را در دست داشته باشد، موفق می‌شود.

darabi

وی افزود: ما برای اشاعه و گسترش فرهنگ دفاع مقدس بیش از گذشته نیاز به کار در حوزه‌های مختلف در سینما، تئا‌تر و نشر هستیم. خوشبختانه رویکرد رسانه ملی طی این سال‌ها با جدیت مضاعفی دنبال شده و در زمینه مستند و سریال و دیگر قالب‌های برنامه خوب بوده است.

احتیاج داریم که قهرمانان اصلی را نشان دهیم و هرچقدر در این حوزه سرمایه گذاری کنیم کم است. امیدوارم جشنواره ایثار سال‌های آینده در ابعاد گسترده‌تر برگزار شود و آماده هر نوع همکاری برای پیشرفت این نوع کار‌ها هستیم.

دارابی در پاسخ به سوال تسنیم درباره افتتاح شبکه‌های جدید در دست تأسیس گفت: طی یک الی دو ماه آینده شبکه مدرسه را به صورت آزمایشی افتتاح می‌کنیم که بیشتر در حوزه آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت پیشتاز است.

پخش آزمایشی شبکه افق و شبکه HD نیز به صورت آزمایشی راه اندازی شده است. این دو شبکه به زودی به طور رسمی افتتاح می‌شوند و در حال انجام مقدمات فنی است که امیدوارم زود‌تر انجام شود و در فاصله زمانی کوتاه افتتاح شوند.

محسن انصاری قائم مقام بنیاد شهید نیز درباره جشنواره ایثار و شهادت گفت: هدف ما از برگزاری این جشنواره‌ها ترویج فرهنگ ایثار و شهادت است. امروز تمام افرادی که انتخاب شدند، جوانان بین 30 الی 33 سال بودند و این باعث افتخار ماست. این نشان داد که جوانان به حوزه ایثار و شهادت علاقه‌مند هستند و دوست دارند حماسه‌های نسل‌های قبلی را به آینده منتقل کنند.

منبع(+)

پخش زنده تلویزیون و رادیو ,راهنمای جامع دریافت

این روزها رسانه‌های صوتی و تصویری ( پخش زنده تلویزیون )یکی از پرطرفدارترین و  مهیج‌ترین سرگرمی‌ها به شمار می‌روند. افراد زیادی در طول شبانه‌روز چند ساعت از وقت خود را برای  تماشای تلویزیون و یا گوش دادن به رادیو صرف می‌کنند. امروزه با پیشرفت  شبکه‌های ارتباطی و اینترنت دیگر لازم نیست فقط و فقط در خانه … ادامه خواندن “پخش زنده تلویزیون و رادیو ,راهنمای جامع دریافت”

این روزها رسانه‌های صوتی و تصویری ( پخش زنده تلویزیون )یکی از پرطرفدارترین و  مهیج‌ترین سرگرمی‌ها به شمار می‌روند. افراد زیادی در طول شبانه‌روز چند ساعت از وقت خود را برای  تماشای تلویزیون و یا گوش دادن به رادیو صرف می‌کنند. امروزه با پیشرفت  شبکه‌های ارتباطی و اینترنت دیگر لازم نیست فقط و فقط در خانه به برنامه‌های صوتی و تصویری دلخواه خود دسترسی داشته باشید.با سرویس‌های  پخش زنده تلویزیون اینترنتی می‌توانید در هر زمان و هر مکانی به برنامه خود برسید.

 در محل کار، مترو، خیابان با دسترسی به اینترنت به این شبکه‌های بسیار جذاب و پرطرفدار متصل شوید و برنامه‌های تلویزیونی، ویدئوی و رادیویی موردعلاقه خود را به‌صورت آنلاین  شنیده و تماشا کنید.

 پخش زنده تلویزیون 2232

اکثر سایت‌های پخش زنده تلویزیون  مجهز به پیشرفته‌ترین فنّاوری‌ها ازجمله Adaptive bit rate switching هست که به شما این امکان را می‌دهد که بتوانید از تماشای تصاویر ویدئویی باکیفیت، بر روی بسترهای گوناگون ارتباطی ازجمله 3G،WiMAX،ADSL  لذت ببرید. هم‌چنین برخی از سایت‌های پخش زنده تلویزیون از شبکه توزیع محتوا بهره می‌برند که باعث می‌شود سرعت دریافت فیلم افزایش یابد

سایت‌های پخش زنده تلویزیون هنگام پخش چند کیفیت مختلف را ارائه می‌دهند تا کاربر در سرعت‌پایین تصویری فریز شده نبیند و در صورت دلخواه با تنظیماتی که در سایت‌های پخش زنده تلویزیون هست از کیفیت بالاتر برخوردار شود

یکی از جذاب‌ترین قابلیت‌های سرویس‌های پخش زنده تلویزیون در ایران که هم‌اکنون دو سایت آن را پشتیبانی می‌کنند  امکان پخش جدیدترین و قدیمی‌ترین فیلم‌ها و برنامه‌های ویدئوی خانگی بر اساس علاقه‌مندی‌های شماست. فیلم‌ها و سریال‌های ایرانی و خارجی، کارتون‌ها و برنامه‌های ورزشی مستندها برنامه‌های مذهبی, اجتماعی, فرهنگی, تاریخی, بخش کوچکی از محتوای رسانه‌ای طبقه‌بندی‌شده توسط سایت‌های پخش زنده تلویزیون که برای مردم در دسترس است

 

در ادامه مطلب با چند سایت پخش زنده تلویزیون در ایران اعم از رایگان و غیر رایگان آشنا می‌شویم
هم‌چنین به بررسی امکانات آن‌ها می‌پردازیم.

ادامه خواندن “پخش زنده تلویزیون و رادیو ,راهنمای جامع دریافت”

بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز و خواننده آمریکا یی هیپ‌هاپ

برنامه «حکایت همچنان باقی است» شب گذشته با موضوع توسعه انقلاب اسلامی در خارج از ایران و شکنندگی رقیب و دشمن با مجری‌گری نادر طالب‌زاده از شبکه یک پخش شد. در این برنامه که با حضور احمد حنیف با استفاده از ارتباط زنده از لندن و امیر سلیمان شاعر شهیر شیعه آمریکایی همراه بود، مرضیه … ادامه خواندن “بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز و خواننده آمریکا یی هیپ‌هاپ”

برنامه «حکایت همچنان باقی است» شب گذشته با موضوع توسعه انقلاب اسلامی در خارج از ایران و شکنندگی رقیب و دشمن با مجری‌گری نادر طالب‌زاده از شبکه یک پخش شد. در این برنامه که با حضور احمد حنیف با استفاده از ارتباط زنده از لندن و امیر سلیمان شاعر شهیر شیعه آمریکایی همراه بود، مرضیه هاشمی مستندساز و گزارشگر شبکه Press TV در سخنانی در مورد مستند «رویای آمریکایی» که یکی از ساخته‌ها d خود او است، گفت: بعد از انتخاب باراک اوباما بسیاری می‌گفتند که نژادپرستی تمام‌شده است و من احساس کردم که الآن زمانی است که من باید این مسئله را بررسی کنم و بعد برای بررسی این موضوع به نیویورک رفتم.

ادامه خواندن “بحث درباره مرگ مشکوک مالکوم شباز و خواننده آمریکا یی هیپ‌هاپ”

حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست

حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست . پنجمین برنامه «حکایت همچنان باقیست»  با موضوع حجاب با حضور شهریار بحرانی کارگردان فیلم‌های «ملک سلیمان» و «مریم مقدس» از شبکه یک سیما پخش شد. بحرانی در ابتدای این برنامه در پاسخ به چرایی ساخت مستندی با موضوع حجاب، گفت: سه سال پیش ما اقدامات اولیه … ادامه خواندن “حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست”

حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست . پنجمین برنامه «حکایت همچنان باقیست»  با موضوع حجاب با حضور شهریار بحرانی کارگردان فیلم‌های «ملک سلیمان» و «مریم مقدس» از شبکه یک سیما پخش شد.

بحرانی در ابتدای این برنامه در پاسخ به چرایی ساخت مستندی با موضوع حجاب، گفت: سه سال پیش ما اقدامات اولیه این مستند را آغاز کردیم چراکه احساس کردیم موضوع حجاب موضوع بغرنج و پیچیده‌ای شده  است و احساس کردیم صحبت کردن

و اقدامات انجام‌شده در این حوزه باعث شکاف بین مردم شده است و هنوز در این مقوله فرهنگی کارنکرده‌ایم و هنوز کار فرهنگی و هنری بزرگی را پیشرو داریم و باید که این بار با لحن معارفی و استفاده از آیات قرآن کاری را نمایش دهیم.

وی افزود: معمولاً در سینما به این‌گونه است که ابتدا کار و فکر از خود فرد است و بعد از تحمل سختی‌های خاص این کار خوشحالی خاص خود را هم دارد که کار به‌جایی رسیده است که بعد از پشتیبان برای پشتیبانی از کار وارد می‌شود.

در ابتدا ما احساس می‌کردیم که با 3 یا 4 قسمت می‌توانیم که آیات مربوط به حجاب و عفاف را به پایان برسانیم اما هرچه جلوتر رفتیم متوجه بزرگی و گستردگی بحث حجاب و توجه زیاد خدا در قرآن به این موضوع شدیم که باعث شد کار به 20 قسمت مستند «حجاب، راه رستگاری» برسد. در این مستند از عوامل مانند مصاحبه و تصاویر کامپیوتری استفاده کرده و سعی کرده‌ایم که با جلوه‌های ویژه مفاهیم را به مخاطب برسانیم.

ادامه خواندن “حجاب پرچم دین و رفتار مقابل خدا ست”

نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت

شبکه گسترده جهانی اینترنت در حال حاضر فراهم کننده بخشی از نیازهای شهروندان دهکده جهانی است که به شکل یکسان در اختیار دختران و پسران قرار دارد و در دنیای جدید امروز یکی از لوازم وابسته زندگی به حساب می‌آید که نه پسرانه و نه دخترانه تلقی می‌شود. در حقیقت نگاه جنسیتی‌ای به آن وجود … ادامه خواندن “نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت”

شبکه گسترده جهانی اینترنت در حال حاضر فراهم کننده بخشی از نیازهای شهروندان دهکده جهانی است که به شکل یکسان در اختیار دختران و پسران قرار دارد و در دنیای جدید امروز یکی از لوازم وابسته زندگی به حساب می‌آید که نه پسرانه و نه دخترانه تلقی می‌شود. در حقیقت نگاه جنسیتی‌ای به آن وجود ندارد و استفاده از آن برای همه کس به صورت مشابه موجود است. اگرچه در ابتدا بیشتر کاربران این رسانه جدید مردان بوده‌اند اما امروزه تقریبا کاربران زن و مرد این رسانه دارای نرخ یکسان هستند.

در تحقیق منتشر شده‌ای در سال ۸۷ نشان داده شده است که استفاده از اینترنت بین گروه دانشجویان در دو گروه جنسی یکسان بوده است و تفاوت زیادی وجود نداشته است(۱). همچنین به گزارش آژانس خبری صنعت ارتباطات، ۵۹ درصد کاربران اینترنت در سال ۱۳۸۹ را مردان و ۴۱ درصد آنان را زنان تشکیل می‌دادند. دلیل بالا بودن آمار کاربران مرد اینترنت به طور کلی آن است که مردان بیش از زنان شاغل هستند و به علت دسترسی آنان به اینترنت در محیط کار است؛ در غیر این صورت میزان استفاده دختران و پسران دانشجو و جوان که بیشترین جمعیت کاربران اینترنتی را تشکیل می‌دهند یکسان است.

اینترنت می‌تواند مورد استفاده محققان علوم مختلف، پژوهشگران، علاقه مندان به بازی‌های آنلاین، فیلم و موسیقی، علاقه مندان کتاب، افراد مایل به گسترش روابط اجتماعی، وبلاگ‌نویسان، خریداران آنلاین و حتی هرزه نگاران قرار گیرد. صرفه جویی در وقت، ساده کردن برقراری ارتباط با تمامی نقاط دنیا، استفاده از دنیای نامحدود اطلاعات، انجام امور بانکی و یا به دست آوردن شماره تلفن و آدرس اماکن مورد نظر، برخی از امتیازات این شبکه سراسری به شمار می‌رود. به نظر می‌رسد علی رغم آنکه استفاده از این شبکه جهانی به نوع جنسیت وابسته نباشد، اما محتوای مورد استفاده دختران و پسران در اینترنت با توجه به علاقه مندی‌های گوناگونشان، متفاوت باشد.

ادامه خواندن “نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت”

سانسور فاجعه اودسا در رسانه‌های غرب: صدای پای نسخه آمریکایی


نبوجسا مالیک، کارشناس مسائل سیاسی و رسانه:”بر اساس شواهدی که دیده‌ام … اودسا عملیات مخفی نظامیان بود. اودسا … یکی از قتل‌عام‌هایی بود که طرفداران غرب مستقر در بوسنی و اوکراین ــ که در ترتیب دادن جنگ مهارت دارند ــ جهت ترغیب روسیه به اعزام نیروهای نظامی به اودسا، ترتیب داده بودند … به‌اعتقاد من، تمایل آن‌ها برای راه‌اندازی چنین جنایت‌های مهیبی نشان از عمق ناامیدی کنونی آن‌ها دارد”.

“نه در زیر آسمان بیگانگان
نه زیر بالهای حمایتی بیگانگان
من همه مردم خود را سهیم می‌کنم
آن‌جایی که بدبختی ما را رها کرده باشد”
“آنا آخماتووا”

ادامه خواندن “سانسور فاجعه اودسا در رسانه‌های غرب: صدای پای نسخه آمریکایی”

روحانی عضو شبکه اجتماعی کلوب شد


 رئیس جمهور کشورمان هم به شبکه اجتماعی  کلوب پیوسته و نخستین مطلب خود را در این شبکه به اشتراک گذاشت. لینک

وی در این مطلب، اشاره به دولت تدبیر و امید کرده و نوشته: ” دولت تدبیر و امید راه خود را در همه زمینه‌ها با کمک و حمایت شما مردم ادامه خواهد داد.

همزمان با روز جهانی ارتباطات صفحه اختصاصی پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری در شبکه اجتماعی کلوب دات کام و اشتراک ویدئوی آپارات با هدف ارتباط مستقیم با کاربران از سراسر دنیا راه اندازی شد.این صفحه به منظور تعامل میان کاربران با مرکز ارتباطات،اطلاعات و تبلیغات دفتر رئیس جمهور ایجاد شده است.”

کلوب رئیس جمهور

پیش از این وزرای بهداشت و ارتباطات و رئیس سازمان حفاظت از محیط زیست نیز در شبکه اجتماعی کلوب عضو شده اند.

بخشی از نظرات کاربران که برای اولین مطلب رئیس جمهور به نمایش درآمده : 

علیرضا نیکان از کلوب

آقای روحانی عزیز من شما رو دوست دارم فقط لطف کن شعار نده ، من جوانی هستم که در رشته ی علوم سیاسی در حال تحصیلم خیلی خوب همه چیز رو می فهمم شما برگشتی گفتی مردم ما گدا نیستند قبل از انتخابات ! پس چرا جنس های آشغال و خراب رو کردید تو یه سبد دادید ب خورد مردم ؟ اگر واقعا فکر مردم هستید نظارت بر قیمت های بازار رو داشته باشید ، صادرات رو تقویت کنید و جلوی واردات بیهوده رو بگیرید ! گردشگری رو فعال کنید تو ایران ، بنزین رو هر وقت این اقتصاد مریض خوب شد به قیمت واقعی برسونید ! که 1 پراید 8 میلیونی نشه 24 میلیون !

آتروپات توان ارس از کلوب

سلام.
آقای رییس جمهور وقتی انتخاب شدین امید ها در بین جونها زنده شد ولی نزدیک به یکساله که دولت تدبیر و امید سر کار امده ولی هیچ اتفاق جدیدی رخ نداد.. نمیخوام بهتون جسارتی کرده باشم ولی شما هم نتونستین با دانه درشت ها کاری بکنید و اوضاع نابسامان اقتصادی کشور رو تغییر بدین

رویایـــــ رنگیـــــ از کلوب

خوش آمدید…میشه به آقای ظریف هم بگید اینجا یک صفحه باز کنن؟

محمد یوسفی از کلوب

اقای روحانی سلام هر دولتی بالا پایین هایی داره اما درکنار کار های خوب شما اومدین بنزینو کردین 1000تومان با دادن سبد کالا مردم مارو فقیر نشون دادین البته از منظر رسانه های خارجی امیدوارم به کارهای خوبتون ادامه بدین وهمیشه موفق باشین

تسنیم


اعتکاف از نگاه کاربران شبکه های اجتماعی


مراسم زیبا و با فضیلت اعتکاف هرساله در کشورهای مسلمان از جمله کشور ما برگزار می شود. در روزهای 14،13 و 15 ماه رجب مردم از هر دسته و هر سنی که باشند دور هم جمع می شوند تا یکی از بهترین اعمال را کنار هم انجام دهند. هرساله هزاران جوان که قصد دارند خود را بیش از پیش به خداوند نزدیک کنند به مساجد محل اعتکاف رفته و با روزه داری و دعا به درگاه خداوند، روحشان را به آرامش می رسانند.

ادامه خواندن “اعتکاف از نگاه کاربران شبکه های اجتماعی”