سال ها پیش در چنین روزهایی، مشهد مقدس شاهد برگزاری کنگره جهانی امام رضا (ع) با پیام و حضور حضرت آیت الله خامنه ای ریاست جمهوری وقت بود. در این سفر ایشان ضمن حضور در این کنگره و ارائه بیاناتی در تحلیل زندگی علمی و سیاسی حضرت علی ابن موسی الرضا(ع)، از کتابخانه آستان قدس رضوی نیز بازدید و با علمای شهر نیز دیدار نمودند. آنچه پیش روی شماست تصاویری از این سفر تاریخی است. همراه سایت بنیانا باشید…
برچسب: امام رضا (ع)
مطابق آموزه های ائمه (ع) مقاطع مختلف حیات آدمی است به عنوان سرمایه عمر است و باید با برنامه ریزی صحیح و دقت و مراقبت از این سرمایه حد اکثر بهره برداری را نمود.
از این رو یکی از مسائلی که در اسلام به آن بسیار سفارش و تأکید شده ، داشتن نظم و برنامه در تمام طول زندگی می باشد که در قرآن کریم و روایات ائمه معصومین (علیهم السلام) به صورت های گوناگون به آن اشاره شده است.
آیتالله جوادی آملی در بخشی دیگر از تفسیر آیات 166 و 167 بقره ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوْا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ ٭ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾ به آتش بودن باطن گناه اشاره کرده
و میگوید: در قرآن كريم گذشته از اينكه در مواردي گناه را آتش معرّفي كرد (نظير خوردن مال يتيم و امثال ذلك) و گذشته از اينكه خود قاسطين و ظالمين را به عنوان حطب نار معرّفي كرد و گذشته از اينكه وقود و آتشگيرهٴ جهنّم هم خود انسان است، بعضي از آيات ديگر دلالت دارد به اينكه گناهان عموماً آتشاند، نظير آیه سوره نساء نيست كه در خصوص خوردن مال يتيم باشند، بلكه هر دستوري كه بر خلاف فرمان خداي سبحان است آن كار آتش است.
پیام رسان گپ همیشه و همهجا در دسترس شماست!
با پیام رسان گپ میتوانید لذت یک ارتباط سریع و مدرن را بر روی تلفن همراه، تبلت و رایانهی خود تجربه نمایید. در هر شرایطی تنها با دسترسی به اینترنت میتوانید به حساب کاربری خود در گپ متصل شوید؛ با دوستان خود در ارتباط باشید و از دنیای اطلاعات، خدمات و سرگرمیهای گپ بهرهمند شوید.
پس از سفر اربعین، در سفر به مشهد مقدس و زیارت امام رضا (ع) نیز، پیام رسان گپ با تجمیع خدمات متنوع و محتوای ارزشمند همراه شماست.
در ادامه مطلب با تعدادی از هزاران سرویس پیام رسان گپ برای زائران امام رضا علیه السلام و مردم مشهد آشنا می شویم .
سردار سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی همزمان با ایام میلاد امام علی بن موسی الرضا(ع) به خادمی آستان مقدس رضوی نائل شد
همزمان با ایام دهه کرامت رضوی، سردار قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران به خادمی آستان امام رضا(ع) مفتخر شد.
سردار سلیمانی با حکم حجت الاسلام والمسلمین رئیسی تولیت آستان قدس رضوی به این مقام افتخار یافت.
صدای فرشته ها زودتر به خدا میرسد
از پنجره به مادرم نگاه می کردم. فقط دستی را می دیدم که کاغذی به مادرم داد. گفتم :«کی بود مامان؟» اشک میهمان چشمان مادرم شد. دو زانو بر زمین نشست، من را محکم محکم بغل کرد و گفت: «فردا افطار خانه آقا دعوت هستیم. به برکت روزه گرفتن تو امام رضا(ع) ما را طلبیده …»
من از خوشحالی فریاد می کشیدم :«دوستت دارم آقای خوبی ها… دوستت دارم حضرت رضا…» فردای آن روز از شوق میهمانی نه گرسنه شدم نه تشنه. چادر جشن تکلیفم را سرم کردم. صورت مادرم پر از لبخند شد و گفت: «چقدر در این چادر زیباتر شده ای. تو یک فرشته زمینی هستی» و باز یک عالمه من را بوسید.
وارد حرم شدیم. قلبم تالاپ تالاپ می زد. صدای دعاهای ماه رمضان در آسمان زیبای حرم پیچیده بود. کبوتران در اطراف گنبد می چرخیدند. انگار آن ها هم از میهمانی حضرت خبر داشتند و مثل من خوشحال بودند. خانومی مهربان من را صدا زد و یک شیشه شربت به من داد.
آن یکی خانوم گفت: «حتما حتما من را دعا کنی، چون صدای فرشته ها زودتر به خدا می رسد» جالب است به نظر او هم من شبیه فرشته ها شده بودم. شاید به خاطر چادرم بود یا شاید به خاطر اینکه از وقتی ماه رمضان شده یک عالمه کار خوب انجام دادهام.
عمه زینبم می گوید: «وقتی آدم ها کارهای خوب می کنند، دیگران آن ها را زیباتر می بینند. تازه او می گوید که هرکس حتی یک ذره از غذاهای حضرت رضا(ع) را بچشد، اگر مریض باشد، خوب خوب می شود» من شربت را نخوردم و برای دوستم مریم که مریض است نگه داشتم. مطمئنم که اگر این شربت را بخورد خوب می شود.
به دستان میهمانانی که سر سفره افطار نشسته بودن و دعا می کردند، نگاه می کردم. واقعا واقعا می دیدم که فرشته ها به بعضی دست ها بوسه می زنند و به آسمان می روند. نمی دانم شاید هم خیال می کردم … شاید هم…
من هم دستانم را بلند کردم و برای مریم، برای آن خانوم مهربان حرم، برای آن خانوم دیگرکه شربت داد، برای ظهور امام زمان خوبم دعا کردم. مادرم دستانم را محکم در دستانش گرفت و گفت: «خوش به سعادتت نرگس جان، توی اولین سال روزه داری ات آقا تو را طلبید و میهمانش شدی. ازاو بخواه که همیشه پاک و با وقار باقی بمانی مثل فرشته ها…».
متن:وحدانه آخوندشریف
منبع : سایت حرم رضوی
–
در ادامه بخوانید »» با یک محاسبه ساده چه نکاتی در مورد صنعت هسته ای دستگیرمان می شود؟ [نوجوانیا]
در بین روایات اسلامی شاید چیزی به اندازه حجامت مورد تأکید قرار نگرفته باشد. پیامبر اکرم (ص) و سایر ائمه (ع) به بیانات مختلفی این موضوع را سفارش کرده اند. پیامبر اکرم (ص) آن را شفای دردها دانسته و سایر ائمه (ع) هم از این عمل به نیکی یاد کرده اند. در این زمینه امام رضا علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: « إن یکن فی شیء شفاء ففی شرطه الحجّام ٲو فی شربت العسل». اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد ، در تیغ حجّام یا در شربت عسل است .(1)
عشق به امام رضا(ع) در رگ و جان ما ایرانیها خانه کرده و در هر موقعیت، مقام و جایگاهی با مغناطیسی قوی جذب این عشق میشویم و هر یک صندوقچهای از خاطرات شیرینِ آن را در قلبمان حفظ کردهایم. حجت الاسلام والمسلمین شهاب مرادی، کارشناس مشهور و محبوب خانواده، ازدواج و جوانان هم از این جرگه مستثنا نیست…
برای همین درباره حال و هوای زیارت امام رضا(ع) و اُنسی که در حرم با امام رئوف(ع) دارد با وی گفت وگویی داشتهایم که ده توصیه زیبای استاد شهاب مرادی برای زائران حرم امام رضا علیه السلام را در ادامه می خوانید :
سوال : مردم معمولاً بین خود و شخصیتها در امور مختلف تفاوت قائلند و حتی این تفاوت را در امور معنوی مثل زیارت امام رضا(ع) هم میبینند؛ آیا خود شما به عنوان روحانی سرشناس بین زیارت خود با مردم تفاوتی قائل هستید؟
بله، اما… از حیث بیچارگی و خالی بودن دستانم؛ چراکه اهل بیت(ع) به ما یاد دادهاند در محضر خدا، خودمان را از همه ضعیف تر، بیچارهتر و نیازمندتر به رأفت بدانیم و از این راه معرفت کسب کنیم.
بنابراین شخصاً درباره دیگران همیشه به کَرَم خدا فکر میکنم و درباره خودم به کاستی هایم و اینکه خیلی اوقات اصل وجود ما کاستی است؛ به قول فیض کاشانی: «ز بودِ مستعار، استغفرالله/ ز هر چه غیر یار استغفر الله»، پس انسان گاه باید از همه چیز خود استغفار کند و این درسِ دعای دلچسب بعد از زیارت امام رضا(ع) نیز است که میفرماید: «صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْلِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ. رَبِّ إِنِّی أَسْتَغْفِرُکَ اسْتِغْفَارَ حَیَاءٍ وَ أَسْتَغْفِرُکَ اسْتِغْفَارَ رَجَاءٍ و… تا آخر این فراز خاص».
سوال : حس و حال زائر امام رضا(ع) چگونه باید باشد و خود شما در حرم نورانی امام رضا(ع) چه حالی را تجربه میکنید؟
حال زائر در حرم امام رضا(ع) باید مانند یک گدا در محضر سلطان یا فرزندی که بعد از مدتها نزد پدر مهربانش آمده، باشد که میدود و به آغوش امن پدر پناه میبرد و میداند امام(ع) او را دوست دارد هر چند دیگرانی را به دلیل خوبی، خلوص و صفایشان بیشتر دوست دارد. اما زائر باید بداند رحمت امام رضا(ع)، عمومی و رحمانیه است و شامل حال همه میشود.
سوال : در کدام بزنگاههای زندگی این رحمت امام رضا(ع) شامل حالتان شده و ملموس درکش کردهاید؟
من بسیاری از حوائجم را در حرم امام رضا(ع) طلب میکنم، شاید یکی از مهمترین آنها، ازدواج و انتخاب همسر باشد؛ و بسیاری از توفیقات بویژه در امر تبلیغ و خدمت به دین را از زیارت حضرت(ع) دارم و باورم این است که بسیاری از امور و حوائج بالای سر یا پایین پای امام(ع) و در رواقها و زیر گنبد حرم، به زائران داده میشود.
اساساً هر چه در مسیر شناخت اهل بیت(ع) پیش میرویم، درمی یابیم حرم و زیارت هر یک از آنها اقتضائاتی دارد و به تصریح روایات، زیارت امام رضا(ع) در باب مغفرت تأثیر فراوان دارد، چنان که پیامبر(ص) فرموده اند: «سَتُدفَنُ بَضعَهٌ مِنّی بِخُراسانَ ما زَارَها مَکْروبٌ إلّا نَفّسَ اللَّهُ کُربَتَهُ وَلا مُذنِبٌ إلّا غَفَرَ اللَّهُ ذُنوبَه» یعنی هر انسان غمین و اندوهگینی در اثر این زیارت غم و غصهاش کاسته و مرتفع میشود و هر گناهکاری آمرزیده میشود. بسیاری از حاجات و بهترین تجربهها در زیارت امام رضا(ع) به دست میآید.
سوال : در زیارت امام رضا(ع) به رعایت چه آدابی مقید هستید؟
شخصاً در زیارت حضرت(ع) به خواندن اذن دخول مقیدم و معتقد هستم در حرم ائمه(ع) مهمترین کار «ادب تفهیم» است؛ تفهیمِ به قلب خود تا معنای این بیت را «بنازم به بزم محبت که آنجا/ گدایی به شاهی مقابل نشیند» دریابیم؛ چنان که میگوییم: «أَللَّهُمَّ إِنّی وَقَفْتُ عَلی بابٍ مِنْ أَبْوابِ بُیُوتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِهِ…»
علاوه بر این، به زیارت «امین الله» مقیدم و اگر فرصت شود و مردم بگذارند، زیارت «جامعه کبیره» میخوانم، هرچند سال هاست توفیق خلوت در حرم امام رضا(ع) را نداشتهام! و اغلب وقتم به پاسخ زائران محترم بخصوص جوانان میگذرد.
[su_note]
همچنین بخوانید »» زیارت حرم امام رضا علیه السلام موجب تقویت روابط عاطفی زنوشوهر میشود
[/su_note]
سوال : برخی بوسیدن ضریح و تبرک آن را بی دلیل میدانند و از دور رو به ضریح و حرم ایستاده و سلامی میکنند، نظر شما چیست و در زیارت چه میکنید؟
مقید به بوسیدن آستانه درگاه و بوسیدن ضریح مبارک اعتاب مقدسه و حرم مقدس رضوی هستم و در صورت ازدحام تا جای ممکن جلو میروم تا دستم به ضریح برسد و اگر نرسید دست به شانه زوار میزنم و تبرک میکنم و بر صورت میکِشم.
باید اشتیاق زیارت را به ائمه(ع) نشان داد، دوست ندارم با ژست روشنفکری و حس خاص بودن، عقب بایستم. در آداب زیارت توصیه شده خود را روی قبر بیندازیم برای مثال در زیارت حضرت علی اکبر(ع) آمده که سه بار صورت را روی قبر ایشان بگذاریم.
سوال : با توجه به ارتباط شما با نسل جوان و برگزاری دورهها و جلسات آموزش ویژه ازدواج، آیا به جوانان برای ازدواج و انتخاب موفق نسبت به انس با امام رضا(ع) و توسل به ایشان هم توصیه دارید؟
همیشه توصیه میکنم کسانی که کارشان در امر ازدواج به مشکل میخورد به ابن الرضا(ع)؛ امام جواد(ع) توسل کرده و برای ایشان نذر کنند؛ باید همسر و فرزند را از امام رضا(ع) طلب کرد، چراکه در اساس «حاجت خواستن» از اهل بیت(ع)، از آداب زیارت و نخواستن و طلب نکردن، خلاف ادب است.
سوال : جدا از زیارتها و دعاها، چگونه میتوان با امام رضا(ع) وارد گفت وگو و در اصطلاح بیان دردِ دل و شرح زندگانی شد؟
باید تصور کنیم و به قلب خود بفهمانیم که امام(ع) زندهاند، همان طور که در اذن دخول اقرار میکنیم «…أَللَّهُمَّ إِنّی أَعْتَقِدُ حُرْمَهَ صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّریفِ فی غَیْبَتِهِ کَما أَعْتَقِدُها فی حَضْرَتِهِ وَأَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَکَ وَخُلَفآءَکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أَحْیآءٌ، عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ یَرَوْنَ مَقامی، وَیَسْمَعُونَ کَلامی…»
اگر این را به قلب خود بفهمانیم، میتوانیم تصور کنیم که امام(ع)، منِ زائر را تماشا میکنند و بین همه زائران دردِ دل من را میشنوند و من میتوانم نگرانی ها، دلتنگیها و مشکلات دنیا، برزخ و آخرتم را به ایشان عرض کنم و امام(ع) هم کمکم کنند… این است راه عرض حاجت به محضر امام رضا(ع).
اهل بیت(ع) به ما یاد دادهاند درخواست باید با امید، تمجید و مدح اهل بیت(ع) همراه باشد، خیلی اوقات اشعار در زیارت امام(ع) به کمک ما میآیند چه اشعار عامیانه چه فاخرِ ادب فارسی؛ مثلاً حافظ میگوید: «فقیر و خسته به درگاهت آمدم رحمی»؛ شاید با همین مصرع، گریه به زائر امان ندهد!
بنابراین سخندانی و شعر دانستن، مسیر عرض حاجت را برای ما هموار میکند؛ «خواستن از اهل بیت(ع)» ادب است، اما نه اینکه این سخن نادرست را کسی بگوید «این نعمت را بگیر یا کم کن آن حاجت را بده!»، آنها دوست دارند ما مکرر از آنها طلب کنیم، چون جودشان از جود و کرم خداست و بی نهایت.
همچنین در دعاهایمان خدا را برای حوائجمان به امام رضا(ع) قسم دهیم، چنان که در فراز پایانی زیارت جامعه میخوانیم: «اللَّهُمَّ إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعَاءَ أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ…» و مکرر صلوات فرستاده و حاجات را با امید و تضرع از خدا درخواست کنیم.
سوال : استادان شما برای زیارت امام رضا(ع) چه توصیهای داشتند که در حرم مطهر رضوی نسبت به آن مقید هستید؟
یکی از استادان ما آیت الله خسروشاهی(رضوان الله علیه) میفرمود: برای امام رضا(ع)، روضه سیدالشهدا(ع) بخوانید و ثوابش را به امام رضا(ع) هدیه کنید، حضرت(ع) هم جواب هدیه تان را میدهند.
سوال : کنار ضریح امام(ع) چه تصویری در ذهنان نقش میبندد؟
من در زیارت امام رضا(ع) هر گاه کنار ضریح میروم، یاد مرحوم پدرم میافتم که ما را در کودکی روی دوشش میگذاشت تا دستمان از بین جمعیت به ضریح برسد و آن را ببوسیم.
سواال : چه توصیهای به جوانان برای انس با امام رضا(ع) و حل مشکلاتشان از طریق زیارت امام رئوف(ع) دارید؟
اشتیاق به زیارت امام(ع) باید جزو زندگی مردم باشد چه غنی و فقیر! هستند افرادی که ۱۰ یا ۱۵ سال است زیارت نرفتهاند، حتی اگر توان مالی آنها اندک است به رفتن یک روزه با اتوبوس و عرض ادب و زیارت و بازگشت بدون توقف، اکتفا کنند.
یک سلام در حرم را از دست ندهیم؛ زیارت امام(ع) را به تشریفات و شرایط خاص مانند اقامت چند روزه، هتل و… مشروط و معطل نکنیم، همین که برویم و در هوای حرم نفس بکشیم، غنیمت است. اصلاً میتوان نذر کرد تا زمینه سفر آنهایی که تا به حال به علت فقر شدید به زیارت امام رضا(ع) نرفتهاند، فراهم شود.
گفت و گویی از آمنه مستقیمی (روزنامه قدس 551117 )
[su_note]
همچنین بخوانید »» ۴۰ نکته درباره ساختمان و نامهای حرم مطهر امام رضا (ع)
[/su_note]
حجت الاسلام شهاب مرادی ، چهره نامآشنا در عرصه خانواده با اشاره به تحکیم بنیان خانواده، اظهار کرد: تحکیم بنیان خانواده موضوعی علمی است که متاسفانه کمتر شاهد تحلیل علمی مباحث و موضوعات آن هستیم و اغلب با روش های غیر علمی بررسی میشود.
استاد مرادی با تأکید بر گفتوگو میان زوجین به عنوان اصلیترین عامل تعیین کنندهٔ ارتباط بین زوجین، خانواده را به خانهای تشبیه کرد و افزود: حیطه های ارتباطی زن و شوهر در خانواده حکم ستونهای خانه را برعهده دارند که میتوانند اساس و بنیان خانواده را از گزند و آسیب مصون نگاه دارند.
این صاحبنظر در حوزه روانشناسی و اخلاق ابراز کرد: کارشناسان حوزه خانواده برای تضعیف این نظام مقدس موضوعات مختلفی نظیر مسائل اقتصادی، عاطفی، حل تعارض، انعطافپذیری زوجین، فرزندپروری و گفتوگو را مطرح میکنند در حالی که نباید از موضوع مهم معنویت و اعتقادات غافل ماند، این در حالی است که گاهی بروز برخی اختلافات و یا سلسلهای از مشکلات بین زوجین، ناشی از تضعیف یا تخریب سلامت معنوی خانواده یا یکی از زوجین در دینداری و معنویت است.
استاد مرادی در همین راستا به اهمیت و تاثیر معنوی زیارت امام رضا(ع) در تحکیم بنیان خانواده اشاره کرد و گفت: زیارت امام رضا(ع) تقویتکننده خوبی برای بنیان خانواده است؛ بسیاری از مراجعانم حتی برخی که از اهل سنت هستند نیز زیارت علیبنموسیالرضا(ع) را بر زندگی خود بسیار تاثیرگذار میدانند.
حجت الاسلام شهاب مرادی تصریح کرد: حضور زوجین در بارگاه منور حضرت ثامنالحجج(ع)، خواندن زیارات و ادعیه، حضور در نماز جماعت در آن آستان و حتی همان چادرِ نماز بانوان و عکس های یادگاری زوج ها در حرم رضوی همه موجب افزایش معنویت و در پی آن تحکیم بنیان خانواده میشود.
استاد مرادی اضافه کرد: تقویت ابعاد معنوی و اعتقادی در خانواده میتواند ضعف ستونهای دیگر را جبران و ترمیم کند، از این رو جوانان به این امر توجه کنند که زیارت حرمهای مطهر بسیاری از مشکلات را خنثی میکند.
این چهره مورد توجه جوانان و خانوادهها با بیان اینکه ایرانیان همواره باید شکرگزار جغرافیای فرهنگی که به واسطه حضور امام رضا(ع) در کشور صورت گرفته است باشند، عنوان کرد: زمانی که هشتمین اختر تابناک امامت در نیشابور به سر میبردند مردم پرسشها و حاجات خود را با ایشان در میان میگذاشتند، در پی این امر احادیث بسیاری به دست ما رسیده است.
استاد مرادی با بیان اینکه مدیریت مالی در مدارس آموزش داده نمی شود، بیان کرد: مدیریت مالی نیاز به آموزش دارد از این رو جوانان باید به این امر توجه ویژه کنند که باید هدفها، آرزوها، رویاها، هدفهای واقعی و برنامههای فردی و خانوادگی خود را با تفاهم و همدلی ترسیم و برای آن تلاش کنند.
حجتالاسلام شهاب مرادی با اشاره به تاثیر منفی مال حرام در تحکیم بنیان خانوادهها، عنوان کرد: در برخی مراجعات می بینیم که آن خانواده آگاهی و حساسیت دینی لازم را در خصوص اموال و حلال و حرام را ندارند و در روند مشاوره و یا گفتگوهای بین خودشان با یقین منشاء مشکلات را ورود مال حرام می دانند که شایع ترین موارد رباء بعد مال یتیم و سهم ارث دیگران است. بنابراین طهارت مال موضوع بسیار مهمی است که باید مورد توجه قرار گیرد.
استاد مرادی تصریح کرد: همه ما باید برای بهتر کردن روابط خود با دیگران خصوصا خانواده و دوست و همنشین تلاش کنیم؛ و باید با افرادی که به ما نزدیک تر هستند خوش رفتارتر باشیم، این امر برکات معنوی هم دارد و موجب بهتر شدن حال فردی و اجتماعی شده که آرامش در جامعه را در پی خواهد داشت.
استاد مرادی در پایان از نبایدها، گفت: زوجین در زندگی مشترک نباید از یکدیگر و از خانواده ها عیب جویی کنند و نباید بکوشند تا روی یکدیگر را کم کنند بلکه باید با یکدیگر همدلی و همکاری داشته و نیت و «جهتگیری» خود در زندگی مشترک را اصلاح کرده و بدانند «سازگاری» و «تمایل به تفاهم» شاه کلید اصلاح و تقویت روابط زوجین است. امیدوارم افکار و رفتار زن و مرد در خانواده جهت افزایش همدلی، همراهی و محبت افزایی باشد.
[su_note]
در ادامه بخوانید »» دانلود برنامه تا نیایش با حضور استاد شهاب مرادی + فایل صوتی
در ادامه بخوانید »» نوجوانی که شهاب مرادی را به یاد خودش انداخت
[/su_note]
کلیپ : ولی نعمت
صدها هزار زائر
بدون ویزا
بدون پاسپورت
بدون قرار قبلی….
ایرانی ها اذن دخول حرم کربلا را در مشهد الرضا خوانده اند
این همه کاروان با پای پیاده بدون اذن ولی نعمت غریبشان ممکن نبود
کلیپ : ولی نعمت
تماشای ویدیو در آپارات || دانلود ویدیو
کاری از #گروه_چند_رسانه_ای_شفق
تصاویر حضور رهبر انقلاب در حرم مطهر امام رضا(ع)
پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR در آستانه سالروز ولادت حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام، تصاویری از حضور رهبر انقلاب اسلامی را در حرم مطهر رضوی منتشر کرد. این تصاویر مربوط به مراسم غبارروبی مضجع مطهر امام رضا علیهالسلام در تاریخ بیست و سوم شهریورماه سال 1390 است.
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
در سال 203 و به قولى دویست و دو هجرى قمرى که حضرت امام رضا علیه السلام در شهر طوس به شهادت رسیدند بدن مطهر آن امام همام را در باغ حمید بن قحطبه و در کنار قبر هارون خلیفه عباسى به خاک سپردند و نخستین بناى حرم مطهر همان بقعه هارون الرشید است که بعدها حرم را روى دیوارهاى قدیمى آن بنا نهادند و از آن پس شهر طوس به مشهد الرضا تغییر نام یافت .
در سال چهارصد هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم تجدید بنا و منارهاى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمانهاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است
در ابتدا حرم مطهر به صورت بنایی ساده، با مصالح ویژه آن دوران بنا شده بود، چنانکه بقعه مطهر تنها یک در ورودی ساده در پیش روی مبارک داشت و دارای تزئیناتی مختصر به سبک آن زمان بود.
امشب در مجله بنیانا مجموعه 1500 عکس حرم امام رضا علیه السلام را برای دانلود شما اماده کرده ایم .
مجموعه عکس حرم امام رضا (ع) که از منابع مختلف جمع اوری شده و مناسب برای انتشار در فضای مجازی استفاده برای پس زمینه موبایل و طراحی های گرافیکی هستند .
ابتدا 15 عکس از مجموعه دانلودی عکس حرم امام رضا (ع) را تماشا کنید که نمونه ای از 1500 عکس هستند .
برای نمایش اندازه اصلی هر یک از تصاویر روی آن کلیک کنید
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش اول
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش دوم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش سوم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش چهارم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش پنجم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش ششم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش هفتم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش هشتم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش نهم
دانلود عکسهای حرم امام رضا (ع) مشهد مقدس | دریافت بخش دهم
در سال 400 هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم امام رضا(ع) تجدید بنا و منارهاى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمانهاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است که برخی از اسن اقدمات را دز ذیل می خوانید:
در سال 203 و به قولى 202 هجرى قمرى که حضرت رضا علیه السلام در طوس به شهادت رسیدند بدن مطهر آن امام همام را در باغ حمید بن قحطبه و در کنار قبر هارون خلیفه عباسى به خاک سپردند و نخستین بناى حرم مطهر همان بقعه هارون الرشید است که بعدها حرم را روى دیوارهاى قدیمى آن بنا نهادند و از آن به بعد طوس به مشهد الرضا تغییر نام یافت.
نکته2
در سال 400 هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم تجدید بنا و منارهاى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمانهاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است .
نکته3
سنگ مرقد نخستین که برای مشخص نمودن مدفن امام بر زمین نصب شده، سنگ بنای ساخت ضریح هم بوده است. آنچه مسلم است تا قرن هشتم هجری قمری ضریحی بر مضجع شریف نصب نبوده است.
نکته4
در ابتدا حرم مطهر به صورت بنایی ساده، با مصالح ویژه آن دوران بنا شده بود، چنانکه بقعه مطهر تنها یک در ورودی ساده در پیش روی مبارک داشت و دارای تزئیناتی مختصر به سبک آن زمان بود.
نکته 5
مشهور است که از زمان صفویان گذاشتن ضریح بر مرقد امام مرسوم شده است و برخی احتمال دادند که ساخت ضریح از عصر تیموریان متداول گشته است.
نکته6
28 هزار لامپ در حرم مطهر امام رضا علیه السلام روشن میباشد، که اکنون علاوه بر 28 هزار شعله برق، شش هزار لوستر نیز در ابعاد مختلف و با قدمتهای طولانی مورد استفاده قرار گرفته است.
نکته7
ضریح اول، ضریحی چوبی بوده، با تسمههای فلزی و پوششی از صفحات طلا و نقره. این ضریح در زمان شاه طهماسب صفوی یعنی سال 957 هجری قمری ساخته و بر روی صندوق چوبی مضجع منور نصب میشود. در سال 1311 همزمان با تعویض صندوق به دلیل فرسودگی پایهها ضریح برچیده شده، پوشش طلا و نقره و جواهرات آن از چوبها جدا و به خزانه آستان قدس منتقل میشود.
ضریح دوم، ضریحی بوده فولادی مرصع، معروف به ضریح نگین نشان. این ضریح در سال 1160 به دستور شاهرخ فرزند رضا قلی میرزا نوه نادرشاه ساخته و به وقف بر فراز مرقد شریف نصب میشود.
نکته9
در زمان تولیت میرزا سعیدخان برای مصون ماندن نذورات داخل ضریح دوم ، شبکه و پوشش طلایی روی ضریح منور قرار میگیرد، و بدین ترتیب سقف آن پوشش مییابد.
این ضریح به دلیل وقف دائمی بودن تا قبل از شروع عملیات جایگزینی و نصب اخیر ضریح مطهر جدید یعنی پنجمین ضریح بر مضجع شریف و زیر ضریح پیشین قرار داشت. ضمن عملیات اخیر محل نصب این ضریح تغییر یافت و به قسمت تحتانی حرم مطهر منتقل گردید.
نکته10
در عصر پادشاهی فتحعلی شاه قاجار ضریحی فولادی و ساده به ابعاد (3×4) و ارتفاع 2 متر ساخته و روی ضریح نگین نشان (ضریح دوم) نصب میشود که در اصل ضریح سوم محسوب میشود.
ضریح چهارم ضریح ملمع یا ضریح طلا و نقره، معروف به شیر و شکر است، این ضریح در سال 1338 بر روی ضریح نگین نشان یا ضریح دوم نصب میگردد.
نکته13
طراحی ضریح چهارم توسط مرحوم استاد حافظیان انجام یافته و تحت نظارت ایشان کار اجرا و قلمزنی توسط مرحوم استاد هنرمند حاج محمد تقی ذو فن اصفهانی انجام گرفت.
ضریح چهارم دارای 05/4 متر طول و 06/3 متر عرض و 90/3 ارتفاع و 14دهانه به نشان چهارده معصوم بوده است. اضافه بر بهرهبرداری از طلا و نقره و جواهرات .
پایهها، ستونها، کتیبههای سیمین با نقشهای مختلفی در نهایت مهارت قلمزنی شده بود. بین هر دو زاویه از پنجرههای ضریح مقدس یک صفحه بیضی شکل از طلا، که مجموعاً به هیجده عدد میرسید و هر یک به وزن تقریبی پنجاه مثقال بود احادیثی درباره فضیلت زیارت حضرت رضا علیه السلام به خط حاج شیخ احمد زنجانی معصومی کتیبه نوشته شده است
بر روی هر یک از دهانههای ضریح مقدس، از سمت پیش روی مبارک اسمی از اسمای چهارده معصوم علیهم السلام بر صفحهای فیروزه نشان از طلا و به خط ثلث و به قلم مرحوم حاج شیخ احمد زنجانی معصومی مکتوب بود. در بالای صفحات بیضی شکل، کتیبهای از نقره به طور برجسته، سوره مبارکه هل اتی را به قلم همان کاتب در برداشت.
نکته 17
در چهار گوشه ضریح چهار خوشه انگور به عنوان نمادی از نحوه شهادت حضرت قرار داشت. بالای کتیبه سوره مبارکه «یس» و بر لب ضریح چهل و چهار برگ از نقره ملمع بین چهل و چهار گلدان ملمع نصب شده بود که بر روی صفحه مدور و محدب هر یک از آنها اسمی از اسمای حسنی الهی به طور برجسته و به خط ثلث و به رنگ سفید در زمینه لاجوردی مکتوب بود.
نکته 18
پس از گذشت بیش از چهل سال از نصب ضریح پیشین موجباتی همچون فرسودگی، و سست شدن پایهها و ساختار ضریح و ساییدگی پوشش و روکشهای نقرهای و طلایی آن، ساخت و نصب پنجمین ضریح را ضروری مینمود.
به دستور مقام معظم تولیت آستان قدس رضوی حضرت آیة الله واعظ طبسی، از سال 1372 مطالعات و بررسیهای مقدماتی ساخت ضریح آغاز گردید، و به دنبال آن طرحهای متعددی از طرف هنرمندان نامی کشور ارایه شد و نهایتاً توفیق طراحی ضریح نصیب استاد برجسته نگارگری کشور جناب آقای فرشچیان گردید.
نکته20
به منظور ساختن آخرین ضریح نخست بر اساس طرح موجود پایهها و ساختار ضریح که ترکیبی از کار آهنگری و نجاری است توسط واحدهای مربوطه در آستان قدس رضوی در نهایت استحکام انجام گرفت و ساختاری مرکب از آهن و فولاد و چوب گردو برای نصب روکشها و پوشش طلا و نقره ساخته شد.
با آماده شدن طرح استاد فرشچیان کار قلمزنی و زرگری و به عبارت دیگر اجرای طرح که اساس کار ساخت ضریح و صورت پذیری آنست از تاریخ 12/11/75 تحت نظارت عالیه هنری استاد فرشچیان شروع شد و از میان چند نفر از هنرمندان قلمزن همچنان توفیق کار قلمرنی ضریح مطهر، نصیب استاد خدادادزاده اصفهانی گردید.
پس از چهار سال با کار بی وقفه روزانه و بعضاً شبانه و همچنین با کار متوسط روزانه شش نفر در کمال ظرافت و امتیاز هنری و در نهایت صلابت و استحکام کار قلمزنی پایان یافت و ضریح برای حمل و نصب آماده گردید. از ویژگیهای ضریح مطهر جدید، ضخامت پوشش نقرهای آن است که حتی بعضاً به بیش از سه میلیمتر میرسد.
عملیات اجرایی برچیده شدن ضریح پیشین و نصب پنجمین ضریح از شامگاه روز شنبه 21/10/79، پس از مراسم غبارروبی آغاز گردید، و با هماهنگی کامل نیروهای فنی – تخصصی مورد نیاز به طور متوسط روزانه هفتاد نفر در سازمانی منظم و منسجم با تقسیم کار و تعیین مسئولیت هر یک از بخشهای عملیاتی و مدیران مربوطه طبق جدول زمانبندی شده، تحت مدیریت جناب آقای مهندس مهدی عزیزیان، مدیر عامل سازمان عمران و توسعه حریم حرم امام رضا علیه السلام به مدت پنجاه روز جریان خود را طی نمود. کار بنای عشق و کعبه مقصود، و فراز آمدن معبد خورشید در فضایی معنوی و شورانگیز آغاز شد.نکته 24
محدوریت وقف به نصب بودن ضریح و عدم جواز شرعی انتقال آن از یک سو و از طرف دیگر، وجود موانع و مشکلات جدی فنی و معماری بر سر راه استحکام سازی پایههای نصب ضریح جدید موجب گردید تا پس از بررسی و مطالعات زیاد چاره کار به انتقال ضریح به قسمت زیرین حرم مطهر و نصب محاذی اطراف مضجع شریف دیده شود.
نکته 25
از جمله اقدامات اساسی دیگری که همزمان با نصب ضریح مطهر صورت پذیرفت، بتون ریزی و کف سازی و مفروش نمودن کف حرم مطهر با سنگهای مرمر بسیار نفیس همراه با کانال کشی و برقراری سیستم تهویه و هوا دهی زمینی و دیواری است، و نیز مرمت آیینه کاریها و کاشیکاریها و کتیبههای روضه منوره از جمله دیگر اقداماتی بود که در جریان عملیات نصب ضریح به آن مبادرت شد.
نکته 26
سنگ پلاک پیشین مضجع، که مرکب از 12 قطعه سنگ بود برداشته شده، به موزه مرکزی آستان قدس رضوی انتقال یافت، و به جای آن سنگ نفیس مرمر یکپارچه به طول 20/2 و عرض 10/1 و ارتفاع 90 سانت که در نهایت جلا و صفا و زیبایی حجاری شده بود نصب گردید.
نکته 27
در اطراف ضریح مطهر به نشانه چهارده معصوم چهارده دهانه به شکل محراب طراحی و اجرا شده است. سیر نقشها و جهت قوسهای آن یکدیگر را همراهی و تکمیل کرده، و مدار یگانه آنها که نهایتاً به مرکز و نقطه واحدی میرسد، تداعی کننده اصل اصیل عرفانی مشاهده وحدت در کثرت و کثرت در وحدت میباشد، و نیز وحدانیت ذات باریتعالی و قائمیت و بازگشت پذیری کائنات و ممکنات را به او متجلی میسازد.
نکته 28
در هشت لچکی چهار گوش ضریح مطهر، به سبک هنر اصیل ایرانی، از گل آفتابگردان که نمادی از شمس الشموس که یکی از القاب امام رضا علیه السلام است نقشهایی تعبیه شده است. در اطراف ضریح مقدس گلهایی پنج و هشت برگی به نشانه خمسه طیبه و هشتمین امام طراحی و اجرا شده است.
نکته 29
دو سوره مبارکه «یس» و «هل اتی»، در بالای ضریح مطهر به صورت کتیبه دور تا دور ضریح نوشته شده است. طول کتیبه بالایی یعنی سوره مبارکه «یس» دارای 66/17 و عرض 18 سانتیمتر و طول کتیبه «هل اتی» 76/16 و عرض آن 14 سانت میباشد، هر دو کتیبه و دیگر خطوط بیرونی و داخلی ضریح مطهر که مشتمل بر آیاتی از کلام الله مجید و اسمای حسنی الهی و نامهای حجج خداوندی است، در کمال قوت و استحکام توسط خوشنویس نامی جناب آقای موحد نوشته شده است.
نکته30
برای اولین بار پوشش داخلی ضریح مطهر، سقف و دیوارهای آن با نقش و نگارها و کتابت اسماء الهی، با خاتمکاری یه طرز بسیار بدیع و زیبا تزیین یافته است. طراحی نقوش داخل ضریح مطهر، توسط استاد فرشچیان انجام یافته، و اجرا و یا خاتمکاری توسط استاد هنرمند کشتی آرای شیرازی و همکارانشان صورت پذیرفته است.
نکته31
ضریح مطهر جدید حدود 12 تن وزن داشته، ضخامت پوشش نقرهای و طلایی آن و اتصال روکشهای بدون پیچ یکی از ویژگیهای این ضریح است. طول ضریح 78/4 و عرض آن 37/3 و ارتفاع آن با محاسبه سنگ پایه 96/3 متر میباشد.
نکته32
حرم مطهر مجموعهای است تقریباً مدور، که مرکز آن مضجع منور امام ابوالحسن الرضا علیه السلام قرار دارد. همچنین حرم مطهر که گنبد درخشان و طلایی برفراز آن قرار دارد، تقریباً در مرکز بناهای آستان مقدس واقع شده، و از نقطه نظر معماری و هنری بسیار بدیع و استوار، و زیبا و دل انگیز است.
نکته33
سالانه در این حرم مطهر بیش از 700 هزار مُهر نماز مورد استفاده و جایگزین مُهرهای شکسته و کثیف میشود.
نکته34
نامهای حرم مقدس امام رضا علیه السلام به ترتیب ذیل میباشد:
آستان ملائک پاسبان – ارض اقدس – بقعة مبارکه – حرم مطهر – روضة رضویه – روضة مقدسه – روضة منوره – عتبة عالیه – قبلة هفتم – کعبة آمال – مرقد ملکوتی – مرقد منور – مضجع شریف – معین الضعفاء.
نکته 35
سقف حرم دارای دو پوشش است، پوشش اول: که از زیر مشهود است، به صورت مقعر و مقرنس بوده، ارتفاع آن از سطح حرم تا نقطه پایانی سقف 80/18 متر میباشد، و پوشش دوم: همان لایه خارجی گنبد مطلی است.
نکته 36
حرم مطهر تقریباً به شکل مربع بوده، و مساحت آن پس از توسعهیی که پس از انقلاب اسلامی انجام شد، به 139 متر مربع بالغ شده است، سطح حرم با سنگ مرمر مفروش گردیده، و تمام ازاره دور حرم با کاشیهای ممتاز و ظریف چینی مانند، با رنگهای بسیار دلپذیر، مشهور به کاشیهای سنجری مزین شده است، بر روی این کاشیها آیات قرآن و احادیث معصومین علیهم السلام با خط رقاع و ثلث، همراه با نقشهای اسلیمی نوشته و تزئین یافته است.
نکته 37
از طریق چهار صفه یا ممر حرم مطهر، با رواقهای اطراف اتصال یافته، و زائرین از طریق آنها حضور حضرت تشرف حاصل مینمایند. پیش از این، در ضلع جنوبی حرم مطهر (پیش روی مبارک)، دو محراب بسیار نفیس و ممتاز از جنس کاشی چینی نصب بوده، که پس از توسعه به لحاظ قدمت و نفاست، به موزه آستان قدس منتقل شده است.
نکته 38
حرم مطهر در اوایل قرن ششم یعنی دوران سلطان سنجر سلجوقی، با کاشیهای بسیار نفیس تزیین یافته، و وجود تاریخ 612 هجری قمری، که بیانگر دوران سلطنت سلطان محمد خوارزمشاه میباشد، گویای اقدامات و فعالیتهایی است، که در این زمان، در زمینه توسعه و مرمت ابنیه حرم مطهر انجام یافته است.
نکته 39
حرم پاک امام، اضافه بر جلال معنوی و جذبه روحانی، و زیبایی و شکوه معماری، مزین به برخی از نفایس و مآثر ارزشمند است، تعدادی از هدایای بزرگان و حکمرانان گذشته، در قابهایی تعبیه شده، در مکانهایی از حرم مطهر، در برابر دید زائران قرار دارد.
این جواهرات و نفایس که در هشت قاب چیده شده، شامل 104 قلم اشیای مختلف است. قدیمیترین آنها سلیمانیههایی است، با دور نقره، مربوط به 550 سال قبل، و دیگر شمشیری جواهر نشان و خنجر الماس نشان، و مروارید و تسبیح و انگشترهایی از الماس و برلیان درشت.
نکته40
گنبد حرم از آجر ساخته شده، و سپس روی آن را با الواح مسی، که روکشی از طلا دارد پوشاندهاند، تذهیب این گنبد برای آخرین بار در سال 1010 تا 1016، در زمان شاه عباس صورت گرفته، و به طوری که از گفتههای محققان بر میآید، رویه و سطح این گنبد پیش از آن کاشیکاری بوده است.
منبع:مشرق
محمدحسین یزدینژاد صبح امروز در جمع خبرنگاران اظهار کرد:دو سکه طلای یادبود کشور اتریش توسط زائر آمریکایی به بارگاه ملکوتی حضرت رضا(ع)، به گنجینه تمبر، اسکناس و سکه موزه آستان قدس رضوی اهدا شد.
این دو سکّه یادبود طلای یکصد یوریی به وزن 63 گرم کشور اتریش توسط یک زائر عاشق و ارادتمند به آستان ملکوتی حضرت رضا(ع) که از کشور آمریکا به زیارت مشرف شده بود به گنجینه سکه موزه آستان قدس رضوی اهدا شد.
مسئول گنجینه تمبر، اسکناس و سکّه آستان قدس رضوی خاطرنشان کرد: بر روی سکههای اهدایی تصاویری از ابزار آلت موسیقی سنتی کشورهای اروپایی دیده میشود.
یزدینژاد عشق و ارادت به آستان قدسی حضرت رضا(ع) را انگیزه این زائر آمریکایی عنوان کرد و اظهار کرد: این زائر آمرکایی هدف خود را از اهدای این دوسکه اینگونه بیان کرده است که «می خواستم در زمانی که به زیارت حضرت رضا(ع) مشرف میشوم، هدیهای تقدیم بارگاه ملکوتی ایشان کنم».
وی با بیان اینکه گنجینه سکّه با در اختیار داشتن مجموعههایی بیهمتا و کممانند، در بسیاری از موارد، رتبه نخست را در منطقه از آن خود کرده است و از ویژگیهای برجسته این گنجینه، نمایش مجموعههای کمیاب است که از سوی ارادتمندان به بارگاه امام هشتم (ع) به این گنجینه اهدا شدهاند, گفت: هماکنون بیش از 50 هزار سکه طلا، نقره و مس نیکل از ایران و بیش از یکصد کشور خارجی در گنجینه سکه موزه آستان قدس رضوی نگهداری میشود.
مسئول گنجینه تمبر، اسکناس و سکّه آستان قدس رضوی خاطرنشان کرد: گنجینة سکّة موزة آستان قدس رضوی، با در اختیار داشتنِ مجموعهای قابل توجه از سکّههای تاریخی ایران و سایر کشورهای جهان، سالانه پذیرای صدها هزار نفر از زائران و مجاوران حرم مطهّر رضوی، گردشگران داخلی و خارجی، مجموعهداران سکّه از سراسر ایران و سایر کشورهای جهان، دانشجویان و پژوهشگران است.
مرجع : تسنیم
در ادامه بخوانید » ایرانیها پیروز چالش ۴۰ ساله هستند [بررسی جایگاه کشورها در دنیای امروز را در نشریه خط حزب الله بخوانید]