فرخنده‌طینت : طنز جدید شبکه سه، نقد شبکه‌های ماهواره‌ای است

تهیه‌کننده «سیگنال موجود است» گفت: مراحل تصویربرداری «سیگنال موجود است» تا اواخر شهریورماه به پایان می‌رسد و برای پاییز آماده پخش می‌شود 

سیگنال موجود است

مسعود فرخنده طینت تهیه کننده سریال «سیگنال موجود است» گفت : درباره ویژگی‌های کیفی این مجموعه گفت: این سریال فضای جالب و طنازانه‌ای دارد. قرار نیست بیننده حرف‌های سنگینی بشنود یا انتظار مفاهیم و محتوای عجیبی از کار داشته باشد اما در فضاهایی محدود و با ساخت و سازهایی که در لوکیشن‌ها داشتیم، تلاش کردیم تا جذابیت کار حفظ شود.

 اگرچه این سریال نقدی هم بر شبکه‌های ماهواره‌ای دارد، اما به هیچ وجه از تقلید و شبیه سازی استفاده نکرده‌ایم. بلکه ماجرا درباره یک جوان ایرانی است که می‌خواهد خواننده شود.

بنابراین به کشوری خارجی عزیمت می‌کند تا به هدف خود برسد. در جریان این سفر این نقد هم صورت می‌گیرد و متوجه می‌شویم مسئولان و کارکنان آن دسته از شبکه‌های ماهواره‌ای که محتوای سبک و نامناسبی دارند، هم از بنیان‌های فکری و اخلاقی خوبی بهره نمی‌برند. در بسیاری از این رسانه‌ها شاهد هستیم که فامیل بازی و پارتی بازی‌هایی صورت می‌گیرد و قواعد درستی بر رفتار‌ها حاکم نیست.

تمام حرف ما در این پروژه هم همین است و اگر بتوانیم این مفهوم را در یک بسته بندی مناسب به مخاطبان عرضه کنیم به هدفمان رسیده‌ایم.

این تهیه کننده در پایان پیش بینی کرد: مراحل تصویربرداری «سیگنال موجود است» تا اواخر شهریورماه به پایان می‌رسد و برای پاییز آماده پخش می‌شود.

سیامک انصاری، مهران غفوریان، علی صادقی، لاله صبوری، مرضیه صدرایی، آناهیتا همتی، محمود بصیری، حامد وکیلی، امید روحانی و… گروه بازیگران اصلی این سریال را تشکیل می‌دهند. 

داستان این سریال درباره جوانی به نام پرهام است که سودای خوانندگی در سر دارد اما در هیچ کدام از سبک‌های موسیقی به موفقیت دست پیدا نمی‌کند. بنابراین به تشویق دو تن از دوستان خود تصمیم می‌گیرد که برای خوانندگی به خارج از کشور سفر کند.

سریال «سیگنال موجود است» کاری از گروه اجتماعی شبکه سه سیماست و در ۲۶ قسمت ۴۰ دقیقه‌ای تولید می‌شود.

 

صابر امامی :در آینده باز هم در مورد ماهواره فیلم می‌سازیم

صابر امامی، تهیه کننده مستند «سرگردون» درچهاردهمین جلسه «سینماروایت» گفت: مستندی که ساختیم فقط شروعی بود برای پرداختن به آثار سوء شبکه‌های ماهواره‌ای و تلاش می‌کنیم در آینده باز هم در این حیطه کار کنیم

چهاردهمین جلسه از سلسله نشستهای نمایش فیلم «سینماروایت» با نمایش مستند «سرگردون» برگزار شد. «سرگردون» که توسط محمد طادی کارگردانی شده مستندی  گزارش گونه است که با محوریت بررسی آسیبهای برآمده از شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان ساخته شده است. در این مستند کارگردان در کنار صحبتهایی که با مردم درباره شبکه‌های ماهواره‌ای می‌کند به سراغ تعدادی از چهره‌های بازیگری سینما رفته و درباره پدیده‌ای به نام ماهواره و اثرات آن از آن‌ها نیز پرسش می‌کند.

سرگردون

برای ساخت تله‌فیلم با موضوع ماهواره مشکل مجوز پیدا کردیم

در نشست گپ و گفت این فیلم علاوه بر محسن یزدی فعال رسانه‌ای و احمد دانش منتقد سینما، صابر امامی تهیه کننده و محمد طادی کارگردان کار نیز حضور داشتند. محسن یزدی از عوامل کار درباره چرایی رفتن به سراغ ماهواره پرسید و صابر امامی در پاسخ به این سوال گفت: «احساس نیاز زیادی درباره آگاهی بخشی پیرامون ماهواره در جامعه ما وجود دارد و به طور کلی ما نسبت به دشمنیهایی که از طریق ارسال این امواج ماهواره‌ای نسبت به ما صورت می‌گیرد اطلاعات چندانی نداریم. البته مستندی که ساختیم فقط شروعی بود برای پرداختن به آثار سوء شبکه‌های ماهواره‌ای و تلاش می‌کنیم در آینده باز هم در این حیطه کار کنیم.»

محمد طادی کارگردان کار هم در سخنانی با اشاره به علاقه‌اش برای ساخت یک تلفیلم با مضمون ماهواره اظهار داشت: «قرار بود یک تله‌فیلم داستانی با این مضمون بسازیم اما بر سر دریافت مجوز مشکل پیدا کردیم و برای همین ترجیح دادیم از پژوهشهایی که برای ساخت تلفیلم انجام داده بودیم جهت ساخت این مستند استفاده کنیم. خوشحالیم که این مستند هم فروش خیلی خوبی در شبکه خانگی داشت و بیشتر از ۷۰ هزار نسخه فروش رفت.»

وی در پاسخ به این سوال محسن یزدی که دلیل ایجاد مشکل برای دریافت مجوز تله‌فیلم چه بود طادی گفت: «مشکلات زیادی برای پرداختن به ماهواره در آثار وجود دارد. مثلا یکی از اصلیترین آن‌ها این است که شما نمی‌توانید در هیچ فیلمی نمایش جمع آوری ماهواره توسط نیروی انتظامی را نشان دهید و طبیعی است که این محدودیت‌ها باعث می‌شد مرتب ایده اولیه فیلمنامه داستانیمان تعدیل شود پس بهتر بود که برویم سراغ مستند.»

نام فیلم مستند است اما کمتر سندی را در فیلم می‌بینیم

در ادامه نشست احمد دانش منتقد مهمان با بیان اینکه برای جلوگیری از آسیبهای ماهواره کار چندانی انجام نشده است اظهار داشت: «هرچند کار فرهنگی چندانی در این حیطه انجام نشده است اما خوشبختانه مخاطبان داخلی خودشان کم کم و با تجربه کردن آموخته‌اند که ماهواره آن قدر‌ها هم چیز خوبی نیست و به بیان بهتر گذشت زمان دست شبکه‌های ماهواره‌ای را رو کرده است.»

دانش با ستودن تلاش عوامل فیلم در کار با مضمونی کمتر تجربه شده ادامه داد: «فیلم علیرغم نقاط قوت یک سری ضعفهایی را هم در ساختار دارد. اولین مشکل فیلم آن است که نامش مستند است و کمتر سندی را در فیلم می‌بینیم و همه چیز را در قالب مصاحبه پیش می‌برد. مشکل دوم کمبود پژوهش است که‌ای کاش زمان بیشتری برای پژوهش گذاشته می‌شد.»

بازیگری که ماهواره ندارد اما با جزییات درباره بدیهای آن حرف می‌زند!

نکته‌ای را که دانش بیان کرد سبب ساز آن شد که یکی دو نفر از مخاطبان نشست هم وارد بحث شده و از نگاه یکسویه‌ای که کارگردان به ماهواره داشته گلایه کنند. یکی از مخاطبان از این گفت که بهتر بود مستند با نگاهی منصفانه هر دو روی سکه ماهواره را ببیند و مرتب بر بدیهای آن تاکید نکند و دیگری از این گفت که حرفهایی که یکی دو نفر از بازیگران حاضر در مستند مبنی بر نداشتن ماهواره می‌زنند با دیگر گفته‌های خود اینان که با جزییات درباره برنامه‌های ماهواره نظر می‌دهند تناقض دارد. این مخاطب گفت: «چطور می‌شود بازیگر سینمایی داشته باشیم که از این بگوید که ۴ سال است که اصلا ماهواره ندیده اما از آن طرف با جزییات درباره بدیهای فلان سریال حرف بزند.»

ساخت برنامه‌ای ۹۰ دقیقه‌ای برای پاسخ به مستندی ۶۰ دقیقه‌ای

محمد طادی سعی کرد با بیان اینکه این اولین کارش بوده و طبیعی است که یک سری ضعف‌ها از بی‌تجربگی او ناشی شده است پاسخ این مخاطبان را بدهد و امامی هم با بیان اینکه برای ساخت مستندی که بتواند در شبکه خانگی عرضه شود نیاز داشته به رفتن به سراغ بازیگران سینما گفت: «به هر حال مارکت پخش خانگی اقتضائات خاص خود را دارد و نیاز است که چند چهره در کار باشند تا کار به خانه‌های مردم رفته و دیده شود. اینکه سراغ بازیگران رفتیم و از آن‌ها نظر خواستیم ناشی از برآوردن همین وجه بود. اینکه فلان بازیگر هم به نظر شما متناقض حرف می‌زند به هر حال دیدگاه شماست و من نمی‌توانم درباره او قضاوت کنم.»

وی ادامه داد: «خوشحالم که برای یک مستند ۶۰ دقیقه‌ای کلی بازخورد خوب ایجاد شده و حتی یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای برای پاسخ به این مستند، برنامه‌ای ۹۰ دقیقه‌ای ساخت.»

پژوهش را در ساخت مستند جدی بگیریم

احمد دانش منتقد در ادامه بحث با اشاره به اینکه مستند درباره ماهواره باید باز هم ساخته شود اظهار داشت: «نقدهایی که به مستند وارد است را عوامل کار بشنوند و از آن استفاده کنند برای کارهای بعدی. در زمینه‌هایی مانند ماهواره باید بیشتر از این‌ها کار کنیم و البته استانداردهای بیشتری را رعایت کنیم. باز هم می‌گویم مستند نیاز دارد به کار پژوهشی به عنوان مثال کارگردان «سرگردون» اگر فقط به دادگاه خانواده می‌رفت و به بررسی پرونده‌هایی می‌پرداخت که برآمده از اثرات سوء ماهواره هستند یقینا فیلمش پر و پیمان‌تر می‌شد.»

دانش افزود: «ما هم در نهادهایی مانند صداوسیما و مجلس، مرکز پژوهش‌ها داریم و هم در بسیاری از ارگانهای دیگر.‌ای کاش سازندگان مستند «سرگردون» از آرشیو چنین نهادهایی برای کمک به فیلم خود استفاده نکردند؟»

سرگردون1

حتی یک ریال هم از نهادی نگرفتیم

محمد طادی نیز در پاسخی مستقیم به دانش گفت: «کار پژوهشی برای این مستند داشتیم اما یادتان نرود نهادهای دولتی به این راحتی اجازه استفاده از آرشیو‌هایشان را به شما نمی‌دهند ضمن اینکه ما این مستند را دو سال قبل ساختیم که در آن هنگام بسیاری از مراکز پژوهشی با محوریت بررسی ماهواره ایجاد نشده بود.»

صابر امامی تهیه کننده مستند هم اظهار داشت: «مستند ما یک کار جمع و جور و ۲-۳ نفره بود. خومان نوشتیم خودمان تصویر گرفتیم خودمان تدوین کردیم و در یک کلمه بضاعتمان همین بود. برای تولید این مستند حتی یک ریال از نهاد یا ارگان خاصی نگرفته‌ایم. حتی بازیگرانی که در این کار حضور یافته‌اند هم فی سبیل ا.. آمده‌اند و یک ریال دستمزد نگرفتند.»

حذف نمای استفاده یک طلبه از ماهواره

محمد طادی در ادامه نشست با اشاره به بخشی از مشکلات پیش رویش در تولید این کار گفت: همین قدر بدانید که برای دریافت مجوز نمایش ۲۰ دقیقه از کار را کم کردند! دقت کنید که برای یک مستند آسیب‌شناسانه بخشی از بهترین نماهای آن را حذف کردند.

وی ادامه داد: مثلا در فیلم نماهایی را داشتیم که مربوط می‌شد به صحبتهای یک طلبه که در آن درباره دلایل استفاده‌اش از ماهواره می‌گفت یا آدمهای ظاهرالصلاحی را داشتیم که از ماهواره استفاده می‌کردند و به زعم خود آن را وسیله‌ای مفید می‌دانستند اما همه این‌ها حذف شد.

طادی با اشاره به محدودیتهای فراوان فیلمسازی با محوریت ماهواره افزود: باورتان نمی‌شود اما حتی استفاده از تصاویر باصدای شبکه‌های ماهواره‌ای در فیلم‌ها ممنوع اعلام شده است و طبیعی است که دستمان واقعا بسته بود. امیدوارم فضا باز‌تر شود تا بشود بیشتر کار کرد.

از هر که ایراد می‌گیری از مشکلات مربوط به ممیزی می‌گوید

احمد دانش منتقد در پاسخ به گلایه‌های طادی با اشاره به یکی از مشکلات تاریخی سینمای ایران اظهار داشت: به هر فیلمسازی که نقدی وارد می‌کنیم فورا از محدودیت‌ها و مشکلات ممیزی و صدور مجوز می‌گوید در صورتی که به هر حال وقتی تصمیم می‌گیرید در ایران کار کنید طبیعی است که باید با آگاهی به این محدودیت‌ها وارد گود شوید.

دانش سپس نقدی هم کرد به نهادهای دست اندرکار و ادامه داد: از نهادهای مسئول انتظار می‌رود تکلیف خود را نسبت به چنین آثاری مشخص کنند. از یک طرف مرتب از آسیبهای ماهواره می‌نالند و از آن طرف بر سر راه آن‌ها که می‌خواهند در این زمینه کار کنند مانع می‌گذارند. یک بار برای همیشه تعارفات را کنار بگذارند و اگر واقعا خیال کمک دارند موانع را بردارند.

منبع : (+)

 

۴۰ نکته درباره ساختمان و نام‌های حرم مطهر امام رضا (ع)

در سال ۴۰۰ هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم امام رضا(ع) تجدید بنا و مناره‎اى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمان‎هاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است که برخی از اسن اقدمات را دز ذیل می خوانید:

نکته۱
در سال ۲۰۳ و به قولى ۲۰۲ هجرى قمرى که حضرت رضا علیه السلام در طوس به شهادت رسیدند بدن مطهر آن امام همام را در باغ حمید بن قحطبه و در کنار قبر هارون خلیفه عباسى به خاک سپردند و نخستین بناى حرم مطهر همان بقعه هارون الرشید است که بعدها حرم را روى دیوارهاى قدیمى آن بنا نهادند و از آن به بعد طوس به مشهد الرضا تغییر نام یافت.

حرم امام رضا 2

نکته۲
در سال ۴۰۰ هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم تجدید بنا و مناره‎اى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمان‎هاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است .

نکته۳
سنگ مرقد نخستین که برای مشخص نمودن مدفن امام بر زمین نصب شده، سنگ بنای ساخت ضریح هم بوده است. آنچه مسلم است تا قرن هشتم هجری قمری ضریحی بر مضجع شریف نصب نبوده است.

نکته۴
در ابتدا حرم مطهر به صورت بنایی ساده، با مصالح ویژه آن دوران بنا شده بود، چنانکه بقعه مطهر تنها یک در ورودی ساده در پیش روی مبارک داشت و دارای تزئیناتی مختصر به سبک آن زمان بود.
 

نکته ۵
مشهور است که از زمان صفویان گذاشتن ضریح بر مرقد امام مرسوم شده است و برخی احتمال دادند که ساخت ضریح از عصر تیموریان متداول گشته است.

 

نکته۶
۲۸ هزار لامپ در حرم مطهر امام رضا علیه السلام روشن می‎باشد، که اکنون علاوه بر ۲۸ هزار شعله برق، شش هزار لوستر نیز در ابعاد مختلف و با قدمت‎های طولانی مورد استفاده قرار گرفته است.

نکته۷
ضریح اول، ضریحی چوبی بوده، با تسمه‎های فلزی و پوششی از صفحات طلا و نقره. این ضریح در زمان شاه طهماسب صفوی یعنی سال ۹۵۷ هجری قمری ساخته و بر روی صندوق چوبی مضجع منور نصب می‎شود. در سال ۱۳۱۱ همزمان با تعویض صندوق به دلیل فرسودگی پایه‎ها ضریح برچیده شده، پوشش طلا و نقره و جواهرات آن از چوب‎ها جدا و به خزانه آستان قدس منتقل می‎شود.
 

نکته۸
ضریح دوم، ضریحی بوده فولادی مرصع، معروف به ضریح نگین نشان. این ضریح در سال ۱۱۶۰ به دستور شاهرخ فرزند رضا قلی میرزا نوه نادرشاه ساخته و به وقف بر فراز مرقد شریف نصب می‎شود.
ضریح فولادی یا ضریح نگین نشان سقف نداشته، پنجره‎ها و شبکه‎های چهار طرف آن دارای گوی و ماسوره‎هایی بوده است که با نگین‎های کوچک یاقوت و زمرّد تزیین یافته و تعداد آنها به ۲۰۰۰ بالغ می‎شده است. به دلیل وضعیت ویژه این ضریح ذیلاً به عین کتیبه آن اشاره می‎شود.
«نیاز رحمت ایزد مستعان، و تراب اقدام زوّار این آستان ملک پاسبان، سبط سلطان نادر شاه الحسینی الموسوی الصفوی، بهادرخان به وقف و نصب این ضریح و قبه‎های مرصع چهار گوشه ضریح مقدس مبارک موفق گردید. ( سنه ۱۱۶۰قمری) »

 

نکته۹
در زمان تولیت میرزا سعیدخان برای مصون ماندن نذورات داخل ضریح دوم ، شبکه و پوشش طلایی روی ضریح منور قرار می‎گیرد، و بدین ترتیب سقف آن پوشش می‎یابد.

 

این ضریح به دلیل وقف دائمی بودن تا قبل از شروع عملیات جایگزینی و نصب اخیر ضریح مطهر جدید یعنی پنجمین ضریح بر مضجع شریف و زیر ضریح پیشین قرار داشت. ضمن عملیات اخیر محل نصب این ضریح تغییر یافت و به قسمت تحتانی حرم مطهر منتقل گردید.

 

نکته۱۰
در عصر پادشاهی فتحعلی شاه قاجار ضریحی فولادی و ساده به ابعاد (۳×۴) و ارتفاع ۲ متر ساخته و روی ضریح نگین نشان (ضریح دوم) نصب می‎شود که در اصل ضریح سوم محسوب می‎شود.
 

نکته۱۱سقف ضریح سوم با چوب‎های طلاکوب پوشش داشته و در سمت پایین ضریح در کوچک مرصعی قرار داشته است. به دلیل کوچکی و غیر مناسب بودن این ضریح پس از مدتی برداشته شده و به جای آن ضریح چهارم نصب می‎گردد. در حال حاضر این ضریح در موزه مرکزی آستان قدس رضوی در معرض تماشای بینندگان قرار دارد.حرم مطهر امام رضانکته۱۲
ضریح چهارم ضریح ملمع یا ضریح طلا و نقره، معروف به شیر و شکر است، این ضریح در سال ۱۳۳۸ بر روی ضریح نگین نشان یا ضریح دوم نصب می‎گردد.

نکته۱۳
طراحی ضریح چهارم توسط مرحوم استاد حافظیان انجام یافته و تحت نظارت ایشان کار اجرا و قلمزنی توسط مرحوم استاد هنرمند حاج محمد تقی ذو فن اصفهانی انجام گرفت.
 

نکته۱۴
ضریح چهارم دارای ۰۵/۴ متر طول و ۰۶/۳ متر عرض و ۹۰/۳ ارتفاع و ۱۴دهانه به نشان چهارده معصوم بوده است. اضافه بر بهره‎برداری از طلا و نقره و جواهرات .
نکته ۱۵
پایه‎ها، ستون‎ها، کتیبه‎های سیمین با نقش‎های مختلفی در نهایت مهارت قلمزنی شده بود. بین هر دو زاویه از پنجره‎های ضریح مقدس یک صفحه بیضی شکل از طلا، که مجموعاً به هیجده عدد می‎رسید و هر یک به وزن تقریبی پنجاه مثقال بود احادیثی درباره فضیلت زیارت حضرت رضا علیه السلام به خط حاج شیخ احمد زنجانی معصومی کتیبه نوشته شده است
نکته ۱۶
بر روی هر یک از دهانه‎های ضریح مقدس، از سمت پیش روی مبارک اسمی از اسمای چهارده معصوم علیهم السلام بر صفحه‎ای فیروزه نشان از طلا و به خط ثلث و به قلم مرحوم حاج شیخ احمد زنجانی معصومی مکتوب بود. در بالای صفحات بیضی شکل، کتیبه‎ای از نقره به طور برجسته، سوره مبارکه هل اتی را به قلم همان کاتب در برداشت.

 

نکته ۱۷
در چهار گوشه ضریح چهار خوشه انگور به عنوان نمادی از نحوه شهادت حضرت قرار داشت. بالای کتیبه سوره مبارکه «یس» و بر لب ضریح چهل و چهار برگ از نقره ملمع بین چهل و چهار گلدان ملمع نصب شده بود که بر روی صفحه مدور و محدب هر یک از آنها اسمی از اسمای حسنی الهی به طور برجسته و به خط ثلث و به رنگ سفید در زمینه لاجوردی مکتوب بود.

 

نکته ۱۸
پس از گذشت بیش از چهل سال از نصب ضریح پیشین موجباتی همچون فرسودگی، و سست شدن پایه‎ها و ساختار ضریح و ساییدگی پوشش و روکش‎های نقره‎ای و طلایی آن، ساخت و نصب پنجمین ضریح را ضروری می‎نمود.

نکته ۱۹
به دستور مقام معظم تولیت آستان قدس رضوی حضرت آیة الله واعظ طبسی، از سال ۱۳۷۲ مطالعات و بررسی‎های مقدماتی ساخت ضریح آغاز گردید، و به دنبال آن طرح‎های متعددی از طرف هنرمندان نامی کشور ارایه شد و نهایتاً توفیق طراحی ضریح نصیب استاد برجسته نگارگری کشور جناب آقای فرشچیان گردید.

 
 حرم مطهر امام رضا

نکته۲۰
به منظور ساختن آخرین ضریح نخست بر اساس طرح موجود پایه‎ها و ساختار ضریح که ترکیبی از کار آهنگری و نجاری است توسط واحدهای مربوطه در آستان قدس رضوی در نهایت استحکام انجام گرفت و ساختاری مرکب از آهن و فولاد و چوب گردو برای نصب روکش‎ها و پوشش طلا و نقره ساخته شد.

نکته۲۱
با آماده شدن طرح استاد فرشچیان کار قلمزنی و زرگری و به عبارت دیگر اجرای طرح که اساس کار ساخت ضریح و صورت پذیری آنست از تاریخ ۱۲/۱۱/۷۵ تحت نظارت عالیه هنری استاد فرشچیان شروع شد و از میان چند نفر از هنرمندان قلمزن همچنان توفیق کار قلمرنی ضریح مطهر، نصیب استاد خدادادزاده اصفهانی گردید.
نکته ۲۲
پس از چهار سال با کار بی وقفه روزانه و بعضاً شبانه و همچنین با کار متوسط روزانه شش نفر در کمال ظرافت و امتیاز هنری و در نهایت صلابت و استحکام کار قلمزنی پایان یافت و ضریح برای حمل و نصب آماده گردید. از ویژگی‎های ضریح مطهر جدید، ضخامت پوشش نقره‎ای آن است که حتی بعضاً به بیش از سه میلیمتر می‎رسد.
نکته ۲۳
عملیات اجرایی برچیده شدن ضریح پیشین و نصب پنجمین ضریح از شامگاه روز شنبه ۲۱/۱۰/۷۹، پس از مراسم غبارروبی آغاز گردید، و با هماهنگی کامل نیروهای فنی – تخصصی مورد نیاز به طور متوسط روزانه هفتاد نفر در سازمانی منظم و منسجم با تقسیم کار و تعیین مسئولیت هر یک از بخش‎های عملیاتی و مدیران مربوطه طبق جدول زمان‎بندی شده، تحت مدیریت جناب آقای مهندس مهدی عزیزیان، مدیر عامل سازمان عمران و توسعه حریم حرم امام رضا علیه السلام به مدت پنجاه روز جریان خود را طی نمود. کار بنای عشق و کعبه مقصود، و فراز آمدن معبد خورشید در فضایی معنوی و شورانگیز آغاز شد.نکته ۲۴

محدوریت وقف به نصب بودن ضریح و عدم جواز شرعی انتقال آن از یک سو و از طرف دیگر، وجود موانع و مشکلات جدی فنی و معماری بر سر راه استحکام سازی پایه‎های نصب ضریح جدید موجب گردید تا پس از بررسی و مطالعات زیاد چاره کار به انتقال ضریح به قسمت زیرین حرم مطهر و نصب محاذی اطراف مضجع شریف دیده شود.

نکته ۲۵
از جمله اقدامات اساسی دیگری که همزمان با نصب ضریح مطهر صورت پذیرفت، بتون ریزی و کف سازی و مفروش نمودن کف حرم مطهر با سنگ‎های مرمر بسیار نفیس همراه با کانال کشی و برقراری سیستم تهویه و هوا دهی زمینی و دیواری است، و نیز مرمت آیینه کاری‎ها و کاشی‎کاری‎ها و کتیبه‎های روضه منوره از جمله دیگر اقداماتی بود که در جریان عملیات نصب ضریح به آن مبادرت شد.

نکته ۲۶
سنگ پلاک پیشین مضجع، که مرکب از ۱۲ قطعه سنگ بود برداشته شده، به موزه مرکزی آستان قدس رضوی انتقال یافت، و به جای آن سنگ نفیس مرمر یکپارچه به طول ۲۰/۲ و عرض ۱۰/۱ و ارتفاع ۹۰ سانت که در نهایت جلا و صفا و زیبایی حجاری شده بود نصب گردید.

نکته ۲۷
در اطراف ضریح مطهر به نشانه چهارده معصوم چهارده دهانه به شکل محراب طراحی و اجرا شده است. سیر نقش‎ها و جهت قوس‎های آن یکدیگر را همراهی و تکمیل کرده، و مدار یگانه آنها که نهایتاً به مرکز و نقطه واحدی می‎رسد، تداعی کننده اصل اصیل عرفانی مشاهده وحدت در کثرت و کثرت در وحدت می‎باشد، و نیز وحدانیت ذات باری‎تعالی و قائمیت و بازگشت پذیری کائنات و ممکنات را به او متجلی می‎سازد.

نکته ۲۸
در هشت لچکی چهار گوش ضریح مطهر، به سبک هنر اصیل ایرانی، از گل آفتابگردان که نمادی از شمس الشموس که یکی از القاب امام رضا علیه السلام است نقش‎هایی تعبیه شده است. در اطراف ضریح مقدس گل‎هایی پنج و هشت برگی به نشانه خمسه طیبه و هشتمین امام طراحی و اجرا شده است.

نکته ۲۹
دو سوره مبارکه «یس» و «هل اتی»، در بالای ضریح مطهر به صورت کتیبه دور تا دور ضریح نوشته شده است. طول کتیبه بالایی یعنی سوره مبارکه «یس» دارای ۶۶/۱۷ و عرض ۱۸ سانتیمتر و طول کتیبه «هل اتی» ۷۶/۱۶ و عرض آن ۱۴ سانت می‎باشد، هر دو کتیبه و دیگر خطوط بیرونی و داخلی ضریح مطهر که مشتمل بر آیاتی از کلام الله مجید و اسمای حسنی الهی و نام‎های حجج خداوندی است، در کمال قوت و استحکام توسط خوشنویس نامی جناب آقای موحد نوشته شده است.

نکته۳۰
برای اولین بار پوشش داخلی ضریح مطهر، سقف و دیوارهای آن با نقش و نگارها و کتابت اسماء الهی، با خاتم‎کاری یه طرز بسیار بدیع و زیبا تزیین یافته است. طراحی نقوش داخل ضریح مطهر، توسط استاد فرشچیان انجام یافته، و اجرا و یا خاتم‎کاری توسط استاد هنرمند کشتی آرای شیرازی و همکارانشان صورت پذیرفته است.

نکته۳۱
ضریح مطهر جدید حدود ۱۲ تن وزن داشته، ضخامت پوشش نقره‎ای و طلایی آن و اتصال روکش‎های بدون پیچ یکی از ویژگی‎های این ضریح است. طول ضریح ۷۸/۴ و عرض آن ۳۷/۳ و ارتفاع آن با محاسبه سنگ پایه ۹۶/۳ متر می‎باشد.

 

نکته۳۲
حرم مطهر مجموعه‎ای است تقریباً مدور، که مرکز آن مضجع منور امام ابوالحسن الرضا علیه السلام قرار دارد. همچنین حرم مطهر که گنبد درخشان و طلایی برفراز آن قرار دارد، تقریباً در مرکز بناهای آستان مقدس واقع شده، و از نقطه نظر معماری و هنری بسیار بدیع و استوار، و زیبا و دل انگیز است.

نکته۳۳
سالانه در این حرم مطهر بیش از ۷۰۰ هزار مُهر نماز مورد استفاده و جایگزین مُهرهای شکسته و کثیف می‎شود.

حرم مقدس امام رضانکته۳۴

نام‎های حرم مقدس امام رضا علیه السلام به ترتیب ذیل می‎باشد:

آستان ملائک پاسبان – ارض اقدس – بقعة مبارکه – حرم مطهر – روضة رضویه – روضة مقدسه – روضة منوره – عتبة عالیه – قبلة هفتم – کعبة آمال – مرقد ملکوتی – مرقد منور – مضجع شریف – معین الضعفاء.

نکته ۳۵
سقف حرم دارای دو پوشش است، پوشش اول: که از زیر مشهود است، به صورت مقعر و مقرنس بوده، ارتفاع آن از سطح حرم تا نقطه پایانی سقف ۸۰/۱۸ متر می‎باشد، و پوشش دوم: همان لایه خارجی گنبد مطلی است.

نکته ۳۶
حرم مطهر تقریباً به شکل مربع بوده، و مساحت آن پس از توسعه‎یی که پس از انقلاب اسلامی انجام شد، به ۱۳۹ متر مربع بالغ شده است، سطح حرم با سنگ مرمر مفروش گردیده، و تمام ازاره دور حرم با کاشی‎های ممتاز و ظریف چینی مانند، با رنگ‎های بسیار دلپذیر، مشهور به کاشی‎های سنجری مزین شده است، بر روی این کاشی‎ها آیات قرآن و احادیث معصومین علیهم السلام با خط رقاع و ثلث، همراه با نقش‎های اسلیمی نوشته و تزئین یافته است.

نکته ۳۷
از طریق چهار صفه یا ممر حرم مطهر، با رواق‎های اطراف اتصال یافته، و زائرین از طریق آنها حضور حضرت تشرف حاصل می‎نمایند. پیش از این، در ضلع جنوبی حرم مطهر (پیش روی مبارک)، دو محراب بسیار نفیس و ممتاز از جنس کاشی چینی نصب بوده، که پس از توسعه به لحاظ قدمت و نفاست، به موزه آستان قدس منتقل شده است.

نکته ۳۸
حرم مطهر در اوایل قرن ششم یعنی دوران سلطان سنجر سلجوقی، با کاشی‎های بسیار نفیس تزیین یافته، و وجود تاریخ ۶۱۲ هجری قمری، که بیانگر دوران سلطنت سلطان محمد خوارزم‎شاه می‎باشد، گویای اقدامات و فعالیت‎هایی است، که در این زمان، در زمینه توسعه و مرمت ابنیه حرم مطهر انجام یافته است.

نکته ۳۹
حرم پاک امام، اضافه بر جلال معنوی و جذبه روحانی، و زیبایی و شکوه معماری، مزین به برخی از نفایس و مآثر ارزشمند است، تعدادی از هدایای بزرگان و حکمرانان گذشته، در قاب‎هایی تعبیه شده، در مکان‎هایی از حرم مطهر، در برابر دید زائران قرار دارد.

 

این جواهرات و نفایس که در هشت قاب چیده شده، شامل ۱۰۴ قلم اشیای مختلف است. قدیمی‎ترین آنها سلیمانیه‎هایی است، با دور نقره، مربوط به ۵۵۰ سال قبل، و دیگر شمشیری جواهر نشان و خنجر الماس نشان، و مروارید و تسبیح و انگشترهایی از الماس و برلیان درشت.


نکته۴۰
گنبد حرم از آجر ساخته شده، و سپس روی آن را با الواح مسی، که روکشی از طلا دارد پوشانده‎اند، تذهیب این گنبد برای آخرین بار در سال ۱۰۱۰ تا ۱۰۱۶، در زمان شاه عباس صورت گرفته، و به طوری که از گفته‎های محققان بر می‎آید، رویه و سطح این گنبد پیش از آن کاشی‎کاری بوده است.

 منبع:مشرق

سبک زندگی امام خمینی (ره) از قبر علمای ترکیه تا مصاحبه مایک والاس

پوستر هایی از سبک زندگی امام خمینی (ره) 

بگذار بعد از این تنها پیشانی تو را بسرایم! 
حرفی است عامیانه که می گویند: «تقدیر هر کسی را از پیش، روی لوح جبینش نوشته اند.» 

بگذار عامیانه بیندیشیم! 
پیشانی تو شاهد این راز است
بر روی آن خطوط موازی زخم تو نکته ای است
که باید خواند
در امتداد پرواز زخم تو مثل نقطه آغاز است
بگذار عاشقانه بگویم!
بر صفحه ی جبین تو آن نقطه آن خطوط موازی است
که سرنوشت قوم مرا شکل می دهد 
پیشانی تو تفسیر لوح محفوظ پیشانی تو سوره ی نور است 
این راز سر به مهر قدیمی از دستبرد حادثه دور است! 
بگذار بعد از این تنها پیشانی تو را بسرایم!

متن های این پوستر ها توسط سید محمد جواد میری عزیز قبلا نوشته شده بود که با توجه به زیبایی و روانی متن ها این پوستر ها تهیه شده است 

 پوسترها در سایز چاپ برای نمایشگاه یا تابلو نیز مهیا شده است , برای دریافت روی عکس کلیک کنید و گزینه دریافت را بزنید.

برای دانلود این پوستر ها در ابعاد اصلی روی آن کلیک کنید.

سبک زندگی امام خمینی 21

هشت نُه سالش که بود، بهترين پرش را داشت. توی مسابقه‌ي دو هم همیشه اول بود. از بازيگوشي‌هاش، دو سه تا شكستگي توي دست و پا يادگاري داشت و ده دوازده تا توي سر و پيشانی.

سبک زندگی امام خمینی 3

كسي را نپسنديده بود. الّا دختر آقای ثقفی، که او هم رضایت نمی‌داد.

با صحبت‌هاي زياد و چند بار خواب ديدن، بالأخره حاضر شد با آقا روح‌الله ازدواج كند. عقد را در حرم حضرت عبدالعظيم خواندند و ماه مبارک يك عروسي ساده گرفتند. همان اول به خانم گفت:

– هر كاري مي‌خواهي بكن، فقط گناه نكن.

يك خانه اجاره كردند و جهاز خانم را آوردند. تنها چيزهايي كه آقا روح‌الله به اثاثيه اضافه كرد، يك گليم بود، يك دست رختخواب، يك چراغ خوراك‌پزي، يك قابلمه‌ي كوچك، يك قوري با استكان و نعلبكي.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 4

دراویش آمده بودند توي حجره‌هاي فيضيه‌ و جا خوش كرده بودند. هيچ‌كس هم حريفشان نبود.

يك بار روح‌الله با يكي از دراويش جروبحثي كرد و يك سيلي آبدار گذاشت در ِ گوشش.

*

حالا ديگر حريفشان مي‌شدند. بيرونشان هم كردند.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 5

 

سبک زندگی امام خمینی (ره) 6

زمستان بود. داشتيم با هم مي‌رفتيم درس عرفان آيت‌الله شاه‌آبادي. سر راه، زنی نشسته بود لب رودخانه. داشت لباس و كهنه مي‌شست. يخ‌ها را مي‌شكست، لباس‌ها را مي‌شست، دستش را با دماي بدنش گرم مي‌كرد و باز… آقا روح‌الله ايستاد.

لباس‌ها را دو نفري شستند. آدرس‌اش را هم گرفت. بعد هم گفت:

– از اين به بعد بياييد منزل ما. مي‌گويم آب را برايتان گرم كنند.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 7

بستري شده بودم. به خاطر حصبه، آن هم وسط زمستان. اساتيدم يك نفر را هم نفرستادند كه ببينند چرا توی درس‌ها شركت نمي كنم. فقط او بود كه هر صبح و هر شب مي‌آمد عيادت.

شبی كه حالم خيلي خراب شد، پاي پياده راه افتاد و توي آن زمستان سرد، رفت دنبال طبيب. طبيب كه آمد، حالم كه بهتر شد، راهي‌ام كرد بيمارستان.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 8

آقاي بروجردي بي‌مشورت آقا روح‌الله موضع نمي‌گرفت. وقتی هم مي‌خواست پيش شاه نماينده بفرستد، او را می فرستاد.

*

آقا روح‌الله از پيش شاه برگشته بود و داشت گزارش مي‌داد:

–        نمي‌خواهم از خودم تعريف كنم ولي ابهت من شاه را گرفته بود و بر حرف‌هايش مسلط نبود.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 9

يك رمضان كه رفته بود محلات، علماي شهر دعوتش كردند بيايد مسجد جامع، نماز اقامه كند؛ اما قبول نكرد:

–        آنجا كسي هست كه اقامه‌ي جماعت كند.

*

مي‌گفت بايد به اينجا رونق داد. يك مسجد دورافتاده و متروك بود كه يك اتاق گلي كوچك بيشتر نداشت. نمازش را اينجا مي‌خواند.

سبک زندگی امام خمینی (ره)

شب را تقسيم كرده بودند. دو ساعت آقا مي‌خوابيد و خانم حواسش به بچه‌ها بود، دو ساعت خانم مي‌خوابيد و آقا بچه‌داري مي‌كرد. روزها هم بعد درس، يك ساعت مخصوص بازي با بچه‌ها بود.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 11

بازاريان تهران آمده بودند پیش آيت‌الله بروجردي که پیشنماز مي‌خواهیم. او هم آقا روح‌الله را معرفي كرده بود؛ اما کی می توانست آقا روح‌الله را راضی کند؟ از آن ها اصرار و از او انکار که:

–        من مي خواهم طلبه باشم، درس بخوانم و درس بدهم.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 12

آقاي بروجردي كه فوت كرد، همه‌ي علما و مراجع برايش مجلس فاتحه گرفتند جز آقا روح‌الله. آخر، فاتحه گرفتن هم مثل پیشنمازی در جاهاي مهم، مقدمه‌ي مرجعيت حساب مي‌شد. مي‌گفت:

–        نه مجلس فاتحه مي‌گذارم، نه در فاتحه‌شان شركت مي‌كنم.

با اين كه خيلي‌ها رساله شان را مجاني پخش مي‌كردند، هركس رساله‌ي آقا روح‌الله را چاپ مي‌كرد بايد تا تومان آخرش را از جيب خودش مي‌داد. آقا روح‌الله نه رساله‌ مي داد، نه عكس چاپ مي‌كرد، نه…

سبک زندگی امام خمینی (ره) 13

عليه لايحه‌ي انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي که بيانيه داد، بعضي علما ‌گفتند: «شاه شيعه است، مگر با شاه شيعه مي شود مبارزه كرد؟»

وقتي گفت در اعتراض به جنايات شاه، نيمه شعبان را جشن نگيريم، مي‌گفتند: «چراغاني نيمه شعبان را به خاطر مبارزه تعطيل كنيم؟!»

يك عده مقدس‌نما هم سر اين دعوا مي‌كردند كه او انگليسي است يا آمريكايي؟! بعضی ها هم مي‌گفتند تارك‌الصلوه است، روزه هم نمي‌گيرد؛ اما زردچوبه مي‌مالد به صورتش كه بگويد روزه‌ام! بعضي ها هم مي گفتند اين عمامه‌اش كوچك است و در حد مرجعيت نيست. اين جور حرف ها را كه مي‌شنيد، مي‌گفت:

–        به آقایان بگوييد من هنوز مشرك نشده‌ام.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 14

اول تبعيد كه رفت تركيه، بردنش توي يك منطقه كه زهر چشم بگيرند و بترسانندش.

–        اينجا قبر چهل نفر از علماي تركيه است كه با حكومت مخالفت كردند و كشته شدند.

گفت:

–        عجب! اي كاش ما هم چنين چيزي داشتيم تا اين جور از علماي تركيه عقب نباشيم.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 15

با آن تابستان‌هاي گرم نجف، حاضر نشد كولر هم بخرند. يك كولر توي حياط بود براي جلسات عمومي شبانه كه آن هم پوشال نداشت. پره‌اش مي‌چرخيد و باد گرم را مي‌زد توی صورت‌ها. بزرگان نجف يك خانه هم در كوفه داشتند؛ اما آقا همان خانه‌ي كوچك نجف را داشت و تمام.

با آن هواي گرم و خشك و با آن سن آقا، هرچه اصرار مي‌كردند كه تابستان‌ها برود كوفه كه خنك‌تر است، قبول نمي‌كرد. يك بار یکی از دوستانش كلي مقدمه چيني كرد و از مريض‌هايي كه توي كوفه خوب شده بودند گفت و اين كه هواي نجف، زهري است كه پادزهرش هواي كوفه است و… آقا يك لبخند تحويل داد که:

–        من چطور بروم كوفه خوش بگذرانم وقتي بچه‌هاي مسلمان توي ايران گرفتار سياه‌چال‌ها و شكنجه‌ها هستند؟

سبک زندگی امام خمینی (ره) 16

 

سبک زندگی امام خمینی (ره) 17

مصطفي را كه كشتند، خانواده‌ي آقا مي‌خواستند از بيت آقا تماس بگيرند تهران.

آقا نگذاشت.

–        تلفن اينجا از بيت‌المال است و كار شما شخصي است.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 18

سعدون شاكر، رئيس سازمان امنيت عراق آمده بود به خط و نشان ‌كشيدن:

–        حضرتعالي در صورتي مي‌توانيد در عراق به زندگي عادي خود ادامه دهيد كه از كارهاي سياسي كه روابط ما با ايران را تيره مي‌كند، خودداري كنيد. در صورت ادامه‌ي كارهاي سياسي بايد عراق را ترك كنيد.

آقا اشاره‌اي كرد به زيلوي اتاق:

–        هر جا بروم، اگر اين فرش را پهن كنم، همان جا مي‌شود منزل من. من از آن روحانياني نيستم كه به خاطر علاقه به زيارت از مبارزه دست بكشم.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 19

مايك والاس، گزارشگر تلويزيون آمريكا در برنامه‌ي كانال چهار تلويزيون آمريكا از خاطرات دوران خبرنگاري‌اش مي‌گوید:

–        او باهوش‌ترين سياستمداري است كه من ديده‌ام. نفوذ خاصي روي مصاحبه‌گران داشت و به جاي اين كه من از ايشان سؤالاتي بكنم، او مرا اداره مي‌كرد. من هيچ مطلب تازه‌اي غير از آن چه خود آيت‌الله مي‌خواست بگويد، نتوانستم از او بيرون بكشم… زندگي بسيار ساده‌ي رهبر انقلاب اسلامي، او را از همه‌ي رهبران ديگر دنيا متمايز مي‌كرد… او مرا و همه‌ي رجال ديگر دنيا را كه به حضور مي پذيرفت، روي فرش ساده‌ مي‌نشانيد و ما مجبور بوديم كفش‌هاي خود را دم در از پادرآوريم و از همان اول كار بفهميم با مردي متفاوت سر و كار داريم.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 20

 

حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

با داداش خوشنويسي كار مي‌كرد.

*

آن قدر خطشان شبيه هم شده بود كه وقتي نصف كاغذ را روح‌الله مي‌نوشت و نصفي را مرتضي، هيچ‌كس نمی‌فهمید اين، دو تا خط است.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 21

در نوفل لوشاتو فرصت خوبي بود براي روشنگري بيشتر. نه فقط براي رسانه‌هاي جهاني. مي‌ديدي پنج شش تا دختر و پسر جوان نشسته‌اند دورش و او دارد برايشان حرف مي‌زند.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 22

خبرنگاران خارجي مي‌پرسيدند:

–        سيب‌زميني و تخم مرغ براي شما غذاي مقدسي است؟

–        شما تخم مرغ را سمبل چيزي مي‌دانيد؟!

از بس كه غذاي بيت امام تكراري بود؛ تخم مرغ پخته با سيب‌زميني يا اشكنه.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 23

كلاً دو تا پيراهن داشت و دو تا شلوار. جوراب‌هايش را هم خودش تكه مي‌انداخت؛ اما هميشه معطر بود و تميز. لباسش را يك روز در ميان عوض مي‌كرد و مي‌شست؛ البته اگر كوپن پودر رختشويي كفاف مي‌داد.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 24

بچه‌ام تازه به دنيا آمده بود. بردمش پيش امام.

بچه را گرفت.

–        دختر است يا پسر؟

–        دختر است.

گرفتش توي آغوشش، پيشاني‌اش را بوسيد و گفت:

–        دختر خيلي خوب است… دختر خيلي خوب است… دختر خيلي خوب است.

اسمش را پرسيد.

–        هنوز اسم نگذاشته‌ايم، گذاشته‌ايم شما انتخاب كنيد.

–        فاطمه خيلي خوب است… فاطمه خيلي خوب است… فاطمه خيلي خوب است.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 25

می خواند و گریه می کرد. كودكي نامه نوشته بود كه:

–        اماما! چون تو خدا را دوست داري، من هم تو را دوست دارم. چون تو با خدا رابطه داري، ما هم با تو رابطه داريم.

… مي‌خواند و گريه مي‌كرد و می گفت:

–        كاش من با خدا رابطه داشتم تا اينها راست باشد.

سبک زندگی امام خمینی (ره) 26

همه جمع بوديم. علي كوچولو گفت:-    
    من مي‌شوم امام، مادر سخنراني كند، آقا هم بشوند مردم.
من سخنراني‌ام را كردم و علي به آقا اشاره كرد كه شعار بده. آقا شعار داد. علي گفت:
–        نه، نه. مردم كه نشسته شعار نمي‌دهند. بلند شو.
بلند شد و شعار داد:
–        الله اكبر، الله اكبر…

سبک زندگی امام خمینی (ره) 27

دو سه سال آخر به اين گذشت كه بگويد به خاطر اجراي اسلام ناب، براي تحقق عدالت، هر كاري كه لازم شد بايد كرد. قائم مقام رهبري را براي همين گذاشت كنار و گفت كه دلش پر خون است. قطعنامه را پذيرفت و گفت جام زهر را نوشيده.

چند بار هم بعضي از احكام اوليه‌ي ديني را با حكم حكومتي‌اش لغو كرده بود. يك بار كه جواب اشكالات يكي از شاگردانش را سر همين ماجرا مي‌داد، برايش نوشت:

–        بايد سعي كنيم تا حصارهاي جهل وخرافه را شكسته تا به سرچشمه‌ي زلال اسلام ناب محمدي (ص) برسيم. امروز غريب‌ترين چيزها در دنيا همين اسلام است و نجات آن قرباني مي‌خواهد و دعا كنيد من نيز يكي از قرباني‌هاي آن گردم.

28 سبک زندگی امام خمینی

موقع غسل و تدفين، حتي يك كفن هم از خودش نداشت. باقيمانده‌ي پول‌‌هاش به اندازه‌ي خرج دو سه روز پذيرايي در دفتر و بيت هم نشد. اثاثيه‌ي خانه‌ مال خانم بود و خانه هم اجاره‌اي بود. فقط چند ميليوني دل داغدار به جا گذاشته بود و چند ميليارد بچه‌هايي كه او را نديده بودند.

برای دانلود این پوستر ها در ابعاد اصلی روی آن کلیک کنید. 

این تصاویر را در شبکه های اجتماعی با دوستان خود به اشتراک بگذارید

 

یادگیری زبان انگلیسی در شبکه‎‌های اجتماعی کلوب و تبیان

یادگیری زبان انگلیسی این روزها از کارهایی است که هر جوان ایرانی پیگیر آنست و دوست دارد وقتی مقاله ای انگلیسی زبان میخواند به راحتی ان را درک کند و بفهمد به همین خاطر  همیشه دنبال منابع اموزشی هستیم تا هرجایی به یادگیری زبان بپردازیم . خانه , محل کار یا وقتی در شبکه های اجتماعی صفحات دوستانمان را مرور میکنیم.

شبکه های اجتماعی فرصتی برای اساتید و اموزشگاه های زبان فراهم کرده است تا بتوانند به راحتی درس های اموزشی زبان انگلیسی را برای مردم ارسال کنند . و مردم هم در این بحث های اموزشی شرکت کنند ,سوال بپرسند و جواب بگیرند و به راحتی در طی مدت کوتاهی سطح دانش زبان خارجه خود را تقویت کنند.

امروز در مجله بنیانا چند گروه و کلوب را به شما عزیزان معرفی میکنیم ,برای اینکه وقتی در شبکه های اجتماعی هم هستید بتوانید به یادگیری زبان انگلیسی بپردازید و از وقت خود استفاده هرچه مفید تری داشته باشید.

 کانون زبان ایران (کلوب یادگیری زبان ) در شبکه اجتماعی کلوب

یادگیری زبان انگلیسی2

در این کلوب هر هفته دو پست اموزش ارسال میگردد و مردم طبق مرامنامه ای که در صفحه اول کلوب قرار دارد در بحث ها شرکت میکنند . همچنین شما میتونید بحث جدید ایجاد کنید و پاسخگوی دیگران باشید

صفحه اموزش زبان انگلیسی در شبکه اجتماعی تبیان

آموزش زبان انگلیسی 12

 در این گروه مطالب و کاریکتورهایی هست که برای فرآیند یادگیری را تسهیل میکند هم چنین با عضویت در گروه خود شما نیز میتوانید مطلب ارسال کنید , همچنین اگر فیلم یا صوت اموزشی دارید به یادداشتتان ضمیمه کنید , که این قابلیت در شبکه کلوب نبود .

گروه خبری اموزشی زبان انگلیسی در شبکه اجتماعی افسران:  ورود به گروه

افسران انگلیسی زبان2

گروه انگلیسی زبان در شبکه افسران با اشتراک اخبار و رویدادهای روزانه به زبان انگلسیس محیطی اموزشی دارد که برخلاف گروه های شبکه های دیگر است ( در گروه های قبلی صرفا محتوا و درس موجود داشت ) 

شما چه صفحه یا گروهی در شبکه های اجتماعی می شناسید ؟ آن را در بخش نظرات به دوستان خود معرفی کنید

تور عروسی متبرک به تابوت شهید گمنام + تصاویر

تور عروسی متبرک به تابوت شهید گمنام + عکس

به مناسبت ورود شهدای گمنام به کشور و مراسم تشییع و خاکسپاری آن‌ها در ۲۱ استان کشور، گروه «خادم الشهدای عکاس» در استان همدان تشکیل شد. این گروه که یکی از حرکت‌های خودجوش فرهنگی استان همدان است، متشکل از عکاسان حرفه‌ای و آماتور است که با برنامه ریزی صورت گرفته در شهرستان‌هایی در استان همدان که برنامه تدفین شهدای گمنام در آن‌ها برپا بود شرکت کردند و به عکاسی در این مراسم با شکوه میان مردم شهر وروستاها پرداختند. استقبال مردم از شهدای گمنام هشت سال دفاع مقدس سوژه اصلی آنان بود که در فریم‌های مختلفی بر قاب دوربین آن‌ها نشست.

مجید مرادی عکاس دفاع مقدس و جانباز شیمیایی به استقبال مردم استان همدان به خصوص مردم شهید پرور روستاهای این استان اشاره می‌کند و می‌گوید: در یکی از روستاها همزمان با ورود شهدای گمنام ۳ یادواره شهدا هم برگزار شد. و تابوت شهید فضای یادواره‌ها را متبرک کرد. انگار همه چیز خوب برنامه ریزی شده بود.

مجید مرادی، عکاس دفاع مقدس و جانباز شیمیایی متولد ۱۳۴۶ همدان است. او سه بار در مناطق مختلف عملیاتی شیمیایی شده است. مرادی دانش آموخته رشته سینما و عکاسی، مدرس عکاسی در انجمن سینمای جوانان همدان، بنیاد شهید، حوزه هنری و باشگاه خبرنگاران همدان، دارنده چندین دیپلم افتخار از جشنواره های عکس داخلی و خارجی و نویسنده کتاب «شب‌های ساسان» پیرامون جانبازان شیمیایی است.

مرادی که مدرس عکاسی به این گروه خادم الشهدای عکاس در استات همدان است از وجوه غیر قابل توصیف و استقبال بینظیر مردم از شهدای گمنام سخن می‌گوید و حالات آنان را توصیف می‌کند. برخی توصیفات او  در فریم‌های این استقبال قابل مشاهده است

هانیه عبدالملکی

مهدی مرادی

بدرقه مادران شهدای گمنام روستا

او با اشاره به شوق مادران شهدا در این مراسم می‌گوید: در شهر ملایر مادران شهدای یک روستا عکس شهیدشان را در دست گرفته و عقب یک وانت نشسته بودند و موازی ماشین‌های حاوی تابوت شهدای گمنام حرکت می‌کردند و بدین صورت آن را بدرقه می‌کردند.  ۲ نفر از این مادران شهدا، فرزندانشان مفقود الجسد بودند و گاه زمزمه می‌کردند شاید یکی از این‌ها فرزند من باشد.

منصور عبدلی-ملایر

منصور عبدلی-ملایر

تور عروسی متبرک به تابوت شهید گمنام

این عکاس دفاع مقدس با اشاره به اعتقاد خاص مردم روستاها به شان و منزلت شهید گمنام می‌گوید: هنگامی که از روستاهای مختلف استان همدان عبور می‌کردیمٰ در یکی از روستاها دیدیم دختری که نزدیک مراسم عروسیش بود، تور عروسی خود را آورده بود تا با کشیدن به تابوت شهید گمنام آن را متبرک کند. مردم روستا با تمام اعتقادشان به استقبال این شهدا می‌آمدند.

رویش نوشته بود ۲۴ ساله در آفندی، جزیره مجنون؛ اما حالا توی روستایی در ملایر زیارتگاه پیر و جوان و نوعروسان این دیار شده بود.

فاطمه قربانی-ملایر

فاطمه قربانی-ملایر

مجید طلا-ملایر

مجید طلا-ملایر

او در ادامه می‌گوید:در یکی از روستاهای ملایر به نام “حاجی آباد” یک نفر عکس شهدای روستا را روی اکویی چسبانده بود و آن را روی چرخ دستی گذاشته و همراه کاروان استقبال کننده راه می‌رفت و برای شهدا می‌خواند.

ایرج رحمتی-همدان

ایرج رحمتی-همدان

محمد ناصرالمعماری-همدان

محمد ناصرالمعماری-همدان

مجید طلا-ملایر

مجید مرادی

فاطمه قربانی-ملایر

۱۵ دقیقه عاشقی در هر روستا

مرادی می‌گوید: به طور متوسط کاروان شهدا حدود ۵ تا ۱۵ دقیقه در هر روستا می‌ماند. زیرا باید از ۳۲ روستا عبور می‌کرد و مسیر بین آن‌ها هم حدود۵ کیلومتر فاصله بود.به همین دلیل باید طوری آن‌ها را می‌بردیم که در جدول زمانبندی زمان کم نیاوریم. با وجود اینکه گفته بودیم شهدا ساعت ۱۱ می‌رسند اما همه از ساعت۸ صبح در روستاها منتظر بودند.

مجید مرادی

مجید مرادی

مجید مرادی

مجید مرادی

به گزارش تسنیم استان همدان، شهر جوکار (شهرستان ملایر) میزبان دو شهید گمنام بود. به مناسبت شهادت امام جعفر صادق(ع) پیکرهای مطهر ۲ شهید گمنام دوران دفاع مقدس که عصر روز چهارشنبه وارد همدان شدند و ۳۱ مرداد با حضور گسترده مردم جوکار و روستاهای اطراف، مسئولان، نظامیان، سپاهیان و غیره تشییع و به خاک سپرده شدند.

پیکرهای مطهر دو شهید ۲۱ و ۲۴ ساله دوران دفاع مقدس در عملیات ۲۰ شهریورماه سال ۶۵ بعد از گذشت ۲۸ سال تفحص شدند و برای انجام مابقی وظیفه خود اکنون بعد از سالیان سال در بین مردم خود بازگشتند.

دو شهیدی که روز چهارشنبه در بین استقبال گرم مردم شهر همدان وارد استان شدند تا روز پنج شنبه در بین گروه‌های مختلف مردم و برنامه‌هایی همچون، حضور در مراسم وداع در سرای گلشن و حسینیه امام خمینی(ره) شهر همدان، حضور در مراسم میثاق نوجوانان و جوانان همدان در اردوگاه فرهنگی تربیتی ابوذر، یادواره شهدای مسجد اعظم و غیره حضور یافتند.

سپس کاروان همراه پیکرهای مطهر دو شهید از حدود ۲۱ روستای بخش ازندیان جوکار عبور و در یادواره ۶۳ شهید روستای علی آباد شرکت کرده و برای وداع مردمی با شهدا نیز به ملایر عزیمت کردند.

پیکرهای مطهر و گلگون کفن شهدا ساعت ۹ و ۳۰ دقیقه امروز با احترام نظامی و اجرای سرود نظامی و غیره به روی دستان مردم شهید پرور گذاشته شد و مردم از محل مسجد جامع این شهر تا پارک الغدیر مراسم تشییع را با شکوه برگزار کردند.

پارک الغدیر که بعد از تدفین دو شهید به نام پارک شهدای گمنام تغییر نام می‌دهد توسط مردم شهر جوکار، ستاد گرامیداشت شهدای گمنام، کمیته جستجوی مفقودین نمایندگی غرب کشور و سایر نهادها به زیبایی فضاسازی و محل جایگاه تدفین شهدا در سکویی وسط پارک قرار داده شده بود.

شهرستان ملایر ۱۱۰۰ شهید والامقام را تقدیم انقلاب کرده است که ۲۲۰ شهید متعلق به شهر جوکار است. ۶۳ شهید جاویدالاثر مربوط به شهر ملایر شناسایی شده است که پیکرهای مطهرشان هنوز باز نگشته است و خانواده هایشان در انتظار بازگشت پیکرهای فرزندانشان به سر می‌برند. با خاکسپاری این دو شهید گرانقدر ۷۹ و هشتادمین شهید گمنام دوران دفاع مقدس در بیست و پنجمین نقطه از استان همدان آرمیدند.

منبع : تسنیم

برنامه زنگ بیداری اخبار دادگاه هاشمی تا اجاره ساعتی خانه‌ها

 برنامه زنگ بیداری که پادکستی خبری است توسط گروه صدای میقات منتشر میشود این برنامه موضوعات سیاسی اجتماعی  را در قالب طنز و موزیک هایی جذاب ارائه می کند بخش گیربازار , نفس حق و گلهای یاس که به بررسی زندگی شهدا می پردازد در ادامه با مجله بنیانا همراه باشید , چهار شماره از این برنامه که در چهار هفته گذشته منتشر شده ,آنلاین بشنوید یا دانلود کنید.

برنامه زنگ بیداری گل یاس

برای دریافت دیگر برنامه‌های زنگ بیداری به سایت صدای میقات مراجعه کنید یا برچسب #زنگ بیداری را پیگیری کنید.

زنگ بیداری ۱۴۲

اخبار: قدیر و قدردانی و اهدای کارت هنر به خواننده طرفدار فتنه ۸۸ در شبکه ی BBC فارسی توسط وزیر ارشاد کشور ایران آقای جنتی !!! :۰ // نجفقلی حبیبی رییس سابق شورای هماهنگی حزب اصلاحات گفت: هزینه کردن و گریه کردن برای امام حسین (ع) بی فایده است!!! 🙁 //

مدیر صندوق توسعه ملی: مجوزی برای پرداخت وام ازدواج نرسیده است. 🙁 // نوبخت سخنگوی دولت روحانی : متولدان جدید تا اطلاع ثانوی یارانه دریافت نمی کنند. :۰ // دادگاه سوم جناب مهدی هاشمی هم برگزار شد و همچنان مانند مذاکرات هسته ای  ژنو کاملا محرمانه است. :۰ // به همراه طنز

* برنامه نفس حق در زنگ بیداری ۱۴۲: (وقتی یک نفر کشتی را سوراخ کند، تمام سرنشینان آن غرق می شوند…) صحبتهای سازنده استاد بزرگ معلم شهید مرتضی مطهری

* گیربازار: (حکومت شهوت و غفلت) قسمت ۴ (آخر) – اجاره ی ساعتی خانه ها در اطراف دانشگاه های تهران!!! و… به همراه صحبت های شنیدنی دکتر خسروی درباره ی علت خیانت زوج های جوان ایرانی و بالا رفتن بی سابقه ی آمار طلاق در کشوردر برنامه زنگ بیداری ۱۴۲… – با اجرای مسعود

* حکایت: (شیطان و شیطانک) – با اجرای آقای صفری

* برنامه گلهای یاس: (کاروان آهسته رو…) به یاد برادران شهید مهدی و حمید باکری، به همراه صحبت های همسر شهید حمید باکری در پادکست زنگ بیداری ۱۴۲ بشنوید

 پخش آنلاین و دانلود برنامه زنگ بیداری ۱۴۲ 

دریافت از صدای میقات | دریافت از مدیافایر

qrcode142


جمکرانپادکست زنگ بیداری ۱۴۱

* بسته خبری: حکم یازدهمین دوسالانه جهانی پوستر برای داوران جشنواره های ضدایرانی از سوی وزارت ارشاد ایران صادر شد!!! :۰ // مدیر کل نظارت و ارزیابی دارو: داروهای بیماران سرطانی در مناطق محروم کشور، رایگان شد 🙂 //

در اعتراض به جداسازی محیط کار خانم ها و آقایان از سوی شهرداری تهران، خبرنگار روزنامه شرق گفت: حاضرم تن ۱۰۰ مرد به من بخورد ولی حق انتخاب داشته باشم!!! :۰ // وزیر بهداشت از  ورود هزار دستگاه آمبولانس تا پایان امسال به ناوگان اورژانس بیمارستان های کشور خبر داد  🙂 //

خبرگزاری رویترز انگلیس گزارش داد: تداوم کارشکنی آمریکا در صادرات انواع  دارو به کشور  ایران 🙁 // رئیس جمهور روحانی: به جهنم که از مذاکره می لرزید…… ۹۰% مردم ایران پشتیبان تیم مذاکره کننده هستند!!! :۰ // به همراه طنز

* برنامه نفس حق در زنگ بیداری۱۴۱: (تمام خیر در چهار چیز است…) صحبت های استاد بزرگ اخلاق حاج آقا مجتهدی گل

* گیربازار: (حکومت شهوت و غفلت) قسمت سوم؛ گزارش های تکان دهنده ای از وضعیت فساد در جهان و آمریکا … – با اجرای مسعود در برنامه زنگ بیداری ۱۴ بشنوید

* حکایت: (عارف و غلام) – با اجرای آقای صفری

* داستان صوتی گلهای یاس: (مصطفی تکه تکه شد…) به یاد شهید طلبه مصطفی ردانی پور در پادکست زنگ بیداری شماره ۱۴۱

دانلود و پخش انلاین پادکست زنگ بیداری ۱۴۱

دریافت از صدای میقات | دریافت از مدیافایر

qrcode141


جمکران2زنگ بیداری ۱۴۰

* برنامه نفس حق: (ما معرفتمان ناقص است.) – سخنان استاد بزرگ اخلاق محمدتقی بهجت

* گیربازار: (حکومت شهوت و غفلت) قسمت دوم – با اجرای مسعود در پادسکت زنگ بیداری ۱۴۰

* حکایت: (پنج دروغ و یک حقیقت از شیطان) – با اجرای آقای صفری

* گلهای یاس: (تا آخرین قطره ی خون) – به یاد شهید علی قمی به همراه صحبت های مسیح کردستان شهید محمد بروجردی , در انتهای پادکست زنگ بیداری ۱۴۰ بشنوید

دریافت برنامه زنگ بیداری صدوچهلم

 دریافت از صدای میقات | دریافت از مدیافایر

qrcode140

حضرت قائمزنگ بیداری ۱۳۹

* بسته خبری برنامه زنگ بیداری  ۱۳۹ :نوبخت سخنگوی دولت: حذف یارانه پر درآمدها از سوی دولت را اعلام کرد. 🙂 // ابوطالبی همچنان نماینده ایران در سازمان ملل است. 🙂 //

عراقچی عضو ارشد تیم مذاکره کننده ی هسته ای کشور گفت: نتوانستیم در هیچ موضوعی اختلافات را کم کنیم!!! :۰ // هشدار رئیس مرکز سرطان گفت: ایران بالاترین رشد سرطان را در دنیا دارد. 🙁 // قائم مقام دبیر کل ستاد مبارزه با مواد مخدر از راه اندازی ۵۱ سایت اینترنتی از سوی دشمن جهت آموزش ساخت مواد مخدر صنعتی به جوانان ایرانی خبر داد. :۰ // ورود برنج خارجی به بازار مازندران!!! :۰ //

فائزه هاشمی تبرئه شد. :۰ // احتمال بازگشایی دفتر BBC در ایران با اجازه ی وزارت ارشاد!!! :۰ // به همراه طنز 🙂

* گیربازار: (حکومت شهوت و غفلت) قسمت اول – با اجرای مسعود

* گلهای یاس: (گرمای طاقت فرسا) به یاد شهید محمد جهان آرا به همراه صحبت های کمتر شنیده شده ی این شهید بزرگوار در برنامه زنگ بیداری ۱۳۹

* نفس حق: (هرگز نمی توانیم قدس را در دست صهیونیست ها ببینیم.) صحبت های شهید دکتر بهشتی و امام سید علی خامنه ای

دانلود برنامه زنگ بیداری ۱۳۹

دریافت از صدای میقات | دریافت از مدیافایر

qrcode1139

زنگ بیداری ۱۳۸

* نفس حق: (صدای بزغاله درآورد برای خنداندن یتیم…) – صحبت های استاد اخلاق آقای قرائتی

* گلهای یاس: (انتظار دل مادر، برگرد) به یاد شهید مفقود الاثر (جمال محمد شاهی) به همراه صحبت های مادر این شهید بزرگوار (گزارشی که توسط بچه های میقات تهیه شده). برای بازگشت جمال به آغوش مادرش دعا کنید…

* حرف حساب: (B.B.C فارسی و فتنه ای تازه برای ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی) به همراه پخش گزارش این شبکه شیطانی در پادکست زنگ بیداری ۱۳۹ بشنوید.

* تلنگر: (من کنت مولاه فهذا علی مولاه) آنچه که شیعه وسنی باید بدانند تا… – صحبت های استاد علی اکبر رائفی پور

دانلود و پخش انلاین برنامه زنگ بیداری ۱۳۸

دریافت از صدای میقات | دریافت از مدیافایر

qrcode138

این سری برنامه ها برایتان جالب بود ؟ انها را برای دوستان خود نیز ارسال کنید

یک آیه قرآن بخوانیم؛ «نیکی و بدی»

خداوند در سوره اسرا آیه ۷ می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»

اگر نیکی کنید به خود می کنید ، و اگر بدی کنید به خود می کنید

***

دلی که خدا گشود

در تفسیر مجمع البیان ذیل آیه آمده است:

اگر شما در گفتار و عملکردتان نیکى و عدالت پیشه سازید، پاداش و ثمره آن به خود شما باز مى‏ گردد.

 

در آن صورت است که شما در این جهان، پرتوان و پر صلابت بوده و بر دشمنان تجاوزکار چیره و پیروز خواهید بود، و در سراى آخرت نیز از آفریدگارتان پاداش پرشکوهى دریافت خواهید داشت، چرا که او به شایستگى‏ ها پاداش مى‏هد.
وَ اِنْ اَسَاْتُمْ فَلَها
و اگر بد اندیشى و بیداد پیشه‏ سازید، زیان آن به خود شما باز مى‏ گردد.
به باور پاره‏اى منظور این است که، و اگر بدى و زشتکارى پیشه سازید، برایتان کیفر خواهد بود. به هر حال روى سخن به باور برخى با فرزندان اسرائیل است و به آنان هشدار مى‏ دهد، امّا به باور برخى دیگر، ممکن است روى سخن در این آیه، با عصرها و نسل‏ها یا امّت پیامبر باشد و یک اصل جهان‏شمول را براى آنان باز گوید.

 
با این بیان، این فراز در آیه شریفه معترضه است، درست بسان گفتار یک اندرزگوى فرزانه است که ضمن بیان سر گذشتى، گاه و بیگاه روى سخن را متوجّه مردم مى‏سازد و آنان را اندرز مى‏ دهد و دگرباره به بیان داستانش مى‏پردازد.

 

آرى قرآن نیز نخست سرگذشتِ سرکشى و برترى بنى اسرائیل را ترسیم مى‏ کند، آنگاه روشنگرى مى‏ نماید که آنان به کیفر این تبهکارى،مورد هجوم دشمن قرار مى‏گیرند و به ذلت مى ‏افتند.
در سوّمین فراز، از توبه و بازگشت آنان به سوى حق و عدالت و پذیرفته شدن توبه آنان، و باز یافت اقتدار گذشته‏ شان پرده برمى‏ دارد.

 
و پس از همه اینها، به ترسیم این اصل جهان‏شمول مى‏ پردازد که: هان اى مردم! پس به ‏هوش باشید که ثمره زیبا و شیرین و اقتدارآفرین نیکى و شایسته ‏کردارى و درست اندیشى هر فرد و جامعه اى به خود آنان باز مى‏ گردد، درست همان‏گونه که ثمره شوم گناه و بیدادشان. و بدین‏سان آنان را به نیکى‏ ها تشویق، و از زشتى‏ ها و بیدادگرى‏ ها باز مى‏ دارد.

 

حوریانی پرده نشین در خیمه‌ها

مسئله پوشش و حفظ  عفاف خاصّ دنیای اسلام و حتی دنیای ادیان توحیدی نیست. براساس زمینه فطری، حتی جوامع اولیه و به دور از تمدن و مذهب هم آن را مورد توجه خود قرار داده اند (شیرین بیانی، زن درایران عصرمغول ،ص۵۸) و در همه جوامع و ملل به صورت های گوناگون، کم و بیش وجود داشته است، اما با آمدن اسلام این مسئله به عنوان یک حکم تکلیفی و ضروری برای زنان تعیین گردید.

حوریانی پرده نشین در خیمه ها

بر مبنای دستورات اسلام هنگامی که زن پوشیده با وقار باشد و در روابط اجتماعی جانب عفاف و #پاکدامنی را رعایت کند، افراد مغرض، جرات نخواهند کردتا متعرض وی شوند. (سوره احزاب،آیه۳۳ / عبدالله جوادی آملی، زن در آیینه جلال وجمال،ص ۴۳۸)

بر اساس فطرت و طبیعت انسانی، زنان از از ظرافت، لطافت و جاذبیت های خاصی برخوردار هستند که عمل و رفتار آنها می تواند مردان را به سوی خود جذب کنند.

همچنان که در روایات آمده است: «المرئه ریحانة» یعنی «زن هم چون ریحانه یا شاخه گلی، ظریف است»،اگر باغبان او را پاس ندارد، از دید و دست تعرض گلچین، مصون نمی ماند.

با بررسی آیات و روایات در می یابیم که رعایت عفاف شامل مردان نیز می شود و نیز در لزوم رعایت عفاف، تفاوتی بین افراد زن ومرد وجود ندارد.

(سوره نور،آیه۳۳) اما به علت طبیعت و روحیه زنان،اسلام برای آن که قدر و ارزش زن ها محفوظ باشد با مقرر داشتن حکم پوشش، زنان را از سهل الوصول بودن مصون داشته و با حجاب محدوده مطمئن تری پیرامون او قرار داده است. (سوره نور،آیه۳۰)

بنابراین برای سالم سازی جامعه باید به دنبال عفت عمومی باشیم تا حجاب آگاهانه گسترش یابد تا #سلامت و#امنیت_اجتماعی در جامعه پایدارشود.قرآن کریم، زنان ایده آل را که در بهشت جای دارند، به مروارید محجوب و پوشیده در صدف تشبیه می‏کند: « کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ. » (سوره واقعه ) 

هیچ گوهر فروشی گوهرهای ناب و قیمتی خود را در معرض دسترس افراد قرار نمی دهد . استاد شهید مطهری در این باره می‏فرماید: «حرکات و سکنات انسان گاهی زبان‏دار است.

گاهی وضع لباس، راه رفتن، سخن گفتن زن معنا دار است و به زبانِ بی‏زبانی می‏گوید: دلت را به من بده، در آرزوی من باش، مرا تعقیب کن؛ گاهی بر عکس، با زبان بی‏زبانی می‏گوید: دست تعرّض از این حریم کوتاه است.»(مساله حجاب ص ۱۳۶)بررسی ابعاد مختلف عفاف و گستره ان در شئونات فردی و اجتماعی دامنه وسیعی دارد که با استعانت از قران و سنت به چند مورد ان اشاره می کنیم:

عفت در اندیشه 

عقل یکی از عوامل موثر در تعدیل خواهش های نفسانی و رام کردن غرایز بشری است، هر چه تفکر انسان متعادل شود و با فطرت کمال جویی او بیشتر منطبق باشد،سریعتر راه تکامل را می پیماید.امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند:«من عقل عف» هر آن کس که عقل دارد عفت دارد.

عفت در نگاه 

ارزش و اهمیت این موضوع از این باب است که چشم، دروازه دل است و انچه از این دریچه وارد باطن شخص می گردد، گاهی او را به سر منزل سعادت و گاهی به ورطه سقوط و ذلت می کشاند،چنانچه امام علی (ع) می فرمایند : «العین رائد القلب» چشم، دل را بدنبال خود می کشاند .

از انجا که خداوند خالق انسان است و نسبت به تمام صفات و اخلاقیات او اگاهی کامل دارد و مصلحت و مخیر و صلاح ادمی را بهتر از هر کسی می داند عفت در نگاه را توصیه فرموده است و مومنین را از نگاه های الوده بر حذر می دارد:« قل للمومنین یغضوا من ابصارهم …..* و قل للمومنات یغضضن من ابصارهن.. (سوره نور /آیه ۳۰ و ۳۱) بیان صریح این ایات مبنی بر حرمت نگاه کردن مرد و زن نامحرم به یکدیگر است.

عفت در معاشرت 

انسان موجودی است که به صورت انفرادی معاشرت نمی کند ؛یعنی برای ادامه زندگی نیاز به روابط اجتماعی دارد. در این میان زن نیز همچون مرد وجودی اجتماعی است و برای تامین نیاز های خو د باید د ر اجتماع حضور یابد.

انچه مسلم است و از قران و سیره پیامبر ص و ادمه اطهار دریافت می شود این است که زنان با رسول اکرم ص و امامان بزرگوار ع معاشرت و گفتگو داشته اند حتی قران بیعت با زنان را که یکی از بارزترین نمونه های مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان است پذیرفته. (سوره ممتحه / آیه۱۲)

عفت در زینت

تمایل انسان به زیبایی و جمال با سرشت او امیخته شده است،در کتب اسلامی روایات بسیا ری درباره ارزش زیبایی و جمال انسان امده است.

 

از جمله پیامبر اکرم ص فرمودند :« علیکم باالوجوه الملاح و الحدق السود» (سفینه البحار ص ۵۴۶) بر شما باد که با خوب رویان نمکین صورت و مشکین چشم معاشرت کنید» امیرالمومنین نیز در این باره فرمودند :«حسن وجه المومن حسن عنایه الله به » (غررالحکم ص ۳۷۹)روی زیبای مردم با ایمان عنایت نیکوی خداوند به انان است.

بنابر این خدا وند نهی از زینت نمی کند بلکه انچه مذوم است و مورد نهی واقع شده است نهی از تبرج (سوره احزاب/۳۳) و مانند دوران جاهلیت خود ارایی نکنید.

عفت در کلام 

قران به ما دستور می دهد به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع کنند (سوره احزاب/۳۲) بنابر این از نظر قران هر گونه ناز و غمزه در کلام با ادا و اطوار سخن گفتن تغییر صدا که شهوت ران را به فکر گناه می افکند و هر گونه سخن باطل و غیر حقی مردود است.

عفت در ستر (حجاب)

به جرات می توان گفت که یکی از پر دامنه ترین موضوعاتی که در دنیای امروز راجع به زن و حیات اجتماعی او مطرح است موضوع ستر یا حجاب زنان می باشد(گنجینه عفاف ، گوهر حجاب مرکز فعالیت های دینی شهرداری تهران)ابن شهر آشوب و قطب راوندی روایت کرده اند که روزی حضرت امیرالمؤ منین علی (ع)مـحـتـاج بـه قرض شد و چادر حضرت فاطمه(س) را به نزد مرد یهودی که نامش زیـد بود رهن گذاشت و آن چادر از پشم بود و قدری از جوبه قرض ‍ گرفت .

 

پس یهودی آن چـادر را بـه خـانـه بـرد و در حجره گذاشت ، چون شب شد زن یهودی به آن حجره درآمد نـوری از آن چـادر ساطع دید که تمام حجره را روشن کرده بود چون زن آن حالت غریب را مـشـاهـده کـرد بـه نـزد شـوهـر خـود رفـت وآنـچـه دیـده بـود نـقـل کـرد.

 

یـهـودی از اسـتـمـاع آن حـالت در تـعـجب شد وفراموش کرده بود که چادر حـضـرت فـاطـمـه (س) در آن خـانـه اسـت بـه سـرعـت شـتـافـت و داخل آن حجره شد که دید شعاع چادر آن خورشید فلک عِصْمت است که مانند بَدْر مُنیر خانه را روشـن کـرده اسـت ، یـهودی از مشاهده این حالت تعجبش زیاده شد پس ‍ یهودی وزنش به خانه خویشان خود دویدند وهشتاد نفر از ایشان را حاضر گردانیدند واز برکت شعاع چادر فاطمه (س) همگی به نور اسلام منوّر گردیدند. (محمد باقر مجلسی ، ج۴۳،ص۳۰/محمد محمدی اشتهاردی، سیره چهارده معصوم (ع)، ص ۶۴)

گردآورنده : @parasto 
منبع :  ( حوریانی پرده نشین در خیمه ها ) ، ص ۱۸