مدیر گروه تلویزیونی شبکه «افق» درباره برنامه هایی که قرار است از این پس در کنداکتور شبکه قرار بگیرند، اعلام کرد که بیش از ۴۰ طرح در دست بررسی دارند.
محسن ناجی مدیر گروه تلویزیونی شبکه «افق» سیما درباره برنامه های ترکیبی که قرار است در آینده ساخته شود، گفت: شبکه افق برنامه هایی را در حوزه سبک زندگی و بصیرت افزایی تولید می کند که ما برای این منظور از ساختارهای مختلفی استفاده می کنیم.
وی ادامه داد: عمده این ساختارها، برنامه های گفتگومحور و رئالیتی شوها هستند و سعی کردیم آثار شاخصی را طراحی کنیم تا مخاطب خود را اقناع کنیم. البته ما معتقدیم که مخاطب خاص داریم و اگر شبکه پربیننده نیست به دلیل ریل گذاری این شبکه است. با این حال قصد داریم که مخاطب خود را هم افزایش دهیم و افراد بیشتری بتوانند برنامه ما را ببینند ولی این کار هدف ما نیست و بیشتر ترجیح می دهیم نوعی اقناع حداکثری برای مخاطب خاص خود داشته باشیم.
تولید سری بعدی برنامه ۱۸۰ درجه
ناجی با اشاره به برنامه های روتین و شاخص این شبکه یادآور شد: در حال حاضر برنامه «عصر» از تولیدات شاخص ماست که در آن سعی کردیم از مهمانانی که در خارج از کشور در حوزه شناخت آمریکا و مواضع استکباری تاثیرگذار هستند، دعوت کنیم تا به ایران بیایند و از آنها بهره ببریم. «۱۸۰ درجه» نیز برنامه دیگر ماست که تلاش کردیم مواضع عمده نظام و چالش های موجود را در این برنامه بررسی کنیم.
وی عنوان کرد: موضوعات حساس نظام در برنامه «۱۸۰ درجه» مطرح می شود و سعی کردیم چهره هایی را که کمتر به تلویزیون آمدند در برنامه دعوت می کنیم. این افراد با تایید و نظارت سازمان بوده است با اینکه در اجرای این برنامه فشارهایی هم روی ما بود ولی باز هم سعی داشتیم دیدگاههای مختلف را درباره یک موضوع مطرح کنیم. تولید این برنامه ادامه پیدا خواهد کرد و امیدواریم فضا فراهم شود تا بتوانیم سری بعدی را به تولید برسانیم.
با توجه به اتفاقات روز شبکه افق بزودی برنامه زنده شبانه پخش میکند
ناجی همچنین از «هوای تازه» یاد کرد و رویکرد این برنامه را اینگونه دانست که در آن سعی شده است به دنبال نکات تاریک محیط زیست نباشند و اینکه چطور بتوان در این حوزه مطالبهگری کرد.
مدیر گروه تلویزیونی شبکه «افق» درباره طراحی برنامه های جدید این شبکه اظهار کرد: شاخص ترین برنامه هایی که در حال طراحی آن هستیم یک برنامه زنده شبانه به تهیه کنندگی مهدی نقویان است تا ان شاء الله مهرماه و بعد از هفته دفاع مقدس روی آنتن برود. این برنامه واکنشی سریع به موضوعات روز کشور است که با توجه به تعدد و تازگی مطالب، مباحث را تحلیل می کند.
وی درباره مجری این برنامه عنوان کرد: ما برای مجری در شبکه افق تعریف خاصی داریم که باید جزوی از برنامه و به نوعی خودش مولف باشد و به همین دلیل سعی می کنیم مجریان یک سر و گردن از خود برنامه بالاتر باشد.
ادامه ماه نشان در شبکه افق
ناجی درباره ادامه برنامه «ماه نشان» نیز که پیش از این در ماه مبارک رمضان روی آنتن رفت، توضیح داد: فضای فعالیت های اجتماعی معمولا به نفع یک قشر خاص مصادره می شود که چندان هم اعتقادی به مباحث اخلاقی، سیاسی و… ندارند و صرفا کمپین هستند اما بچه های قشر مذهبی همیشه این فعالیت ها را در خاموشی و سکوت انجام می داده اند. آنها هیچ گاه تریبونی برای طرح نداشته اند و «ماه نشان» با این رویکرد روی آنتن رفت و قرار است ادامه پیدا کند و حدود ۲ تا ۳ هفته دیگر احتمال دارد شروع به کار کند.
وی با اشاره به ساخت یک مجله محرومیت زدایی در راستای فعالیت های اجتماعی اظهار کرد: ما این فعالیت های اجتماعی را در بخش دولتی هم داریم یعنی کاری که حاکمیت برای رفع محرومیت و ناتوانی اقتصادی انجام می دهد و در این راستا هم برنامه ای را تولید می کنیم که قرار است روی هزار نقطه از کشور آبادانی انجام بگیرد که به دستور رهبری انجام می شود.
ناجی با اشاره به برنامه های این شبکه که بازخوردهای خوبی از آنها داشته اند، اظهار کرد: «ناهار فامیلی» مسابقه ای است که در کل کشور انجام می شود و بازخوردهای خوبی داشته است. برنامه «وطن دار» را هم داریم و فکر می کنم افغانستان یکی از حوزه های مغفول نظام بوده است و ما به جای اینکه این کشور را فرصت ببینیم یک تهدید دیده ایم.
مخاطبان با این برنامه می توانند هم مخاطبان افغانستانی را بهتر ببینند و هم مخاطبان افغانستانی که مخاطب شبکه ما هستند شناختی نسبت به فرهنگ خود داشته باشند چون بسیاری از مهاجران افغانستانی که در ایران به دنیا آمده اند کشور خود را ندیده اند و هیچ اطلاعی از آن ندارند.
مدیر گروه تلویزیونی شبکه افق از ساخت ادامه برنامه های «پنجره» و «در جریان۲» سخن گفت و بیان کرد که بیش از ۴۰ برنامه در دست بررسی و اجرا دارند.
نادر طالب زاده تهیه کننده، مستندساز و پژوهشگر مسایل سیاسی و بینالمللی است که تاکنون دبیری چند جشنواره سینمایی و فرهنگی عقیدتی را هم بر عهده داشته است که از جمله آنها می توان به جشنواره های فیلم عمار و افق نو اشاره کرد. وی در این سال ها بیشتر از ساخت فیلم به آموزش فیلمسازان و مستندسازان مشغول بوده است.
استاد نادر طالب زاده همچنین طراحی و کارگردانی برنامه های تلویزیونی مختلفی را با توجه به مبانی فکری، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی عهده دار بوده است که این روزها برنامه «عصر» هر هفته با اجرای وی روی آنتن شبکه افق می رود. این برنامه که با محوریت جنگ نرم ساخته می شود سراغ حوزه های مختلفی می رود و با شخصیت های بین المللی نیز گفتگو می کند.
همزمان با فعالیت هایی که نادر طالب زاده در این مدت داشته است به سراغ او در پشت صحنه برنامه «عصر» که هر هفته روی آنتن می رود، رفتیم و درباره این فعالیت ها با گفتگو کردیم و او که این روزها درگیر بیماری و نارسایی قلبی نیز است و کمتر می تواند گفتگویی داشته باشد به این سوالات پاسخ داد.
استاد نادر طالب زاده در این گفتگو از سیاستگذاری هایی که در برنامه «راز» داشته است و همچنین تفکری که در برنامه «عصر» دنبال می کند، یاد کرد و گفت در این برنامه باید پکیجی از گفتگوها به گونه ای ارایه شود که شبکه هایی مثل بی بی سی و سایر شبکه های خبری ماهواره ای چنین پکیجی را نداشته باشند و برنامه هایشان خنده دار به نظر برسد.
استاد نادر طالب زاده عنوان کرد دوست دارد برنامه ای داشته باشد که مجریان و کارشناسان بی بی سی در مقابل مهمانانی که او در «عصر» با آنها گفتگو می کند و بعضا از فرماندهان اروپایی و آمریکایی بوده اند قرار بگیرند تا بسیاری از مسایل به این ترتیب مشخص شود.
در بخشی از این گفتگو نیز استاد نادر طالب زاده دبیر جشنواره بین المللی «افق نو» از حضور رپرهای خارجی با موضوع مقاومت در جشنواره امسال خبر داد.
این گفتگو را در ادامه میخوانیم ؛ همراه بنیانا باشید
*جناب طالب زاده در برنامه «عصر» که هر هفته روی آنتن می رود، دیدگاه های مختلفی باز می شود و گاهی از زاویه جدیدی به یک موضوع نگاه می کنید. این برنامه نسبت به «راز» بیشتر حوزه های عقیدتی و سیاسی را شامل می شود، خود شما چه خاستگاهی را برای آن در نظر داشتید؟
– ما در برنامه «راز» تجربه ای متفاوتی داشتیم، مطالبی در برنامه بیان و بررسی می شد و کارشناس در برنامه صحبت می کرد. برنامه ای که بسیاری از افرادی که در آن حضور داشتند، سانسورشده های رسانه های کشورهایشان بودند و حالا این تیپ افراد جلو آمده اند و در رسانه های ما حرفشان را می زنند. در برنامه «عصر» یک اتفاق فنی رخ داده است که برنامه تولیدی شده است.
ما پیش از این در برنامه «راز» به دلیل اینکه زنده بود گاهی وقت ها ترجمه مکالماتی که با شخصیت های خارجی داشتیم، ناقص می شد اما اینجا همه مکالمات دقیق ترجمه و دوبله می شود و مخاطب می داند که میکس درستی اتفاق افتاده است. گاهی وقت ها در دوبله گفتگوها در برنامه ها می بینیم که مکالمات صدای مصاحبه شونده کاملا محو می شود در حالی که باید میکس شود تا صداقت کلام حفظ شود.
بنابراین ما در این برنامه حدود یک هفته فرصت داریم تا پکیج مورد نظر خود را آماده کنیم. ما در «عصر» به موضوع جنگ نرم پرداختیم در حالی که در برنامه «راز» مسائل داخلی، محور برنامه قرار می گرفت و البته بعضی از موضوعات هم برای اولین بار در رسانه بیان شد. به طور مثال اقتصاد اسلامی، زمین خواری و… که در «راز» مطرح شد اکنون به یک گفتمان تبدیل شده است
یا طب اسلامی پیش از برنامه «راز» اصلا مطرح نمی شد حتی عده ای نمی توانستند از حجامت یا زالودرمانی سخن بگویند و الان زالودرمانی قانونی و رسمی شده است. همچنین بحث اقلیت ها مثل حضور افاغنه در ایران قبل از آن برنامه کاملا نادیده گرفته می شد در حالی که این افراد انسان های زحمتکشی هستند که ما آنها را پناه داده ایم ولی بسیاری از بچه های آنها هنوز شناسنامه هم ندارند و یا به راحتی نمی توانند تحصیل کنند.
ما برای اولین بار با این افراد سخن گفتیم و همچنین به مسائل دیگری از جمله محیط زیست، تالاب هایی که خشک شده بودند و… پرداختیم. خشک شدن این تالاب ها به دلیل سیاست های غلط بود و این سیاست ها در برنامه «راز» مطرح شد اما در برنامه «عصر» همانطور که گفته شد بیشتر به جنگ نرم می پردازیم و برنامه باید بسیار مبتکرانه باشد. این برنامه باید برای همه جذاب باشد و به گونه ای باشد که مخاطب فکر کند که این برنامه را در بی بی سی، سی ان ان و یا هیچ شبکه دیگری نمی تواند پیدا کند.
*با توجه به این هدف و همچنین شخصیت های بین المللی که با آنها گفتگومی شود چه قشری را مخاطب برنامه در نظر گرفته اید؟
– مخاطب عام است یعنی باید برنامه برای همه جذاب باشد و برای همه صحبت کنید. رقابت باید به شکلی باشد که یک برنامه را فقط در شبکه افق بتوان دید. باید این برنامه استانداردی برای تلویزیون باشد. امام خمینی (ره) در اواخر عمرشان فرمودند که اخبار باید در کشور متحول شود و این برنامه به نوعی خبر را هم شامل می شود. مردم حق دارند از آخرین اتفاقات جهان توسط کارشناسان بین المللی باخبر شوند.
ما اکنون گفتگوها را ضبط کرده و بعد آنها را دوبله می کنیم. این حق مردم است که بهترین پکیچ اطلاعاتی به آنها ارائه شود. امکانات ما خیلی وسیع نیست و کادر عظیمی نداریم اما می دانیم در حد امکانات کار را تا چه حدی گسترش دهیم و باید کاری کنیم که سوژه های بی بی سی فارسی خنده دار شود. موضوعات بین المللی بسیاری است که غرب باید به آنها جواب بدهد اما از پاسخگویی فرار می کند.
*در حوزه جنگ نرم که مقام معظم رهبری هم بر آن تاکید می کنند می بینیم که برای تبعیت از ایشان بسیاری فقط در لفظ آن را به کار می برند اما در برنامه «عصر» مهمانانی حضور می یابند و درباره موضوعات مختلفی بحث می کنند که خروجی نهایی مباحثشان همین حوزه جنگ نرم را شامل می شود و گاهی می بینیم که به محمدعلی کلی پرداخته می شود و یا زمانی از دوگین مشاور رییس جمهور روسیه دعوت می شود.
– موضوعاتی که ما انتخاب می کنیم مسائلی است که احساس می کنیم مردم باید بشنوند. به طور مثال از جمله برنامه های اخیر ما درباره پایگاه نوژه بود که هم در داخل و هم در خارج علیه آن صحبت شد. نگرانی هر دو یعنی هم داخل و هم خارج داعش است.
من نمی دانم چرا در داخل نگران هستند که داعش نابود شود و یا آمریکا که خودش با داعش می جنگد از چه می ترسد که هواپیمای توپولف و یا سوخو ۳۴ در همدان سوختگیری می کند که البته بعد از چند روز هم از کشور رفتند، اما این نشان می دهد که یک کار استراتژیک بوده است.
ما در برنامه ای که به این موضوع اختصاص داده شد با یک کارشناس اطلاعاتی آمریکا صحبت کردیم. با سردار کوثری هم در واکنش به این صحبت ها حرف زدیم. آن کارشناس اطلاعاتی یک نظامی آمریکایی بیدار و یک فرمانده در زمان جنگ آمریکا بود که سمت های مختلفی داشته است. مترجمان هم با دقت گفتگوها را ترجمه و دوبله می کنند.
ما پیش از این با این افسران بازنشسته صحبت کردیم و به طور مثال گوردن داف درباره آموزش نیروهای داعش توسط سی آی ای توضیح داده بود. داف ارتباطات وسیعی دارد و حتی به دلیل اینکه مشاغلی جاری در کشور خود دارد ما هیچ گاه او را به ایران دعوت نمی کنیم اما می توان به صورت اسکایپ با او سخن گفت.
بیننده هم راضی می شود که این خوراک رسانه ای در حد او است. قطعا بی بی سی چنین پکیجی را روی آنتن نمی برد و فردی که در بی بی سی فارسی حرف می زند از گوردن داف و امثال او که بیدارشده های آمریکا هستند، وحشت می کند. اینها آموزش دهنده های جنگ ویتنام هستند. دوران جنگ ویتنام بسیار سخت بوده است و در بی بی سی فارسی جوانانی هستند که پیچیدگی های بعضی از این سیاستگذاری ها را نمی دانند.
من تمایل دارم برنامه ای را تولید کنم و بعد بهترین کارشناسان و مجریان بی بی سی فارسی را در مقابل کون بارت و گوردن داف قرار دهیم. آن وقت کارشناسان بی بی سی جواب دهند و آن زمان معلوم می شود که چه کسانی چگونه دنیا را تصرف کرده اند. بی بی سی فارسی یک شبکه سرگرم کننده است اما برد دارد و مساله ما این است که برد نداریم و لازم است که این برنامه از شبکه دیگری هم پخش شود.
ما برد بین المللی نداریم درحالیکه حتی پرس تی وی چنین برنامه و چنین پکیجی را ندارد و شبکه ای نیست که با رویکردی که ما داریم به چنین مسائلی بپردازد.
ما برای بزرگداشت محمدعلی کلی فردی را به برنامه آوردیم که از «کلی» حمایت و او را مسلمان کرده بود و از این سخن گفت که چگونه کلی را به سمت اسلام برد. در آن برنامه بیان شد که در آمریکا همزمان با درگذشت کلی و بزرگداشت او هفته اسلام مطرح شد که بلافاصله در همان زمان کشتاری توسط یک نوجوان افغانستانی در اورلاندو و در یک نایت کلاپ اتفاق افتاد و همه موضوع را مخدوش کرد. این هم سناریوی سی آی ای است که حادثه ای را پیش می آورند تا مساله ای به طور کل محو شود.
*چرا این برنامه دوبله نمی شود تا مخاطبان بین المللی را هم درگیر خود کند؟
– بله خوب است که این اقدام انجام شود. با این حال بسیاری از مصاحبه شونده های ما خودشان گفتگوها با برنامه را روی صفحات مجازی خود قرار می دهند. مصاحبه ای ما با همین مهمانان کِلی داشتیم و خودشان از ما خواستند که ما فایل گفتگو را برایشان بفرستیم و آن را روی یوتیوب بگذارند چون پارکینسون کِلی و محو شدن مساله هفته اسلام در آمریکا برای اولین بار در این برنامه رسانه ای شد و بعد آنها آن را در معرض دید چند میلیون نفر مخاطب قرار دادند.
*بازخوردی هم از پخش این گفتگوها داشته اید؟
– بله ما دائم با هم در تماس هستیم و آنها اطلاعاتی را در این زمینه ارایه می کنند. مصاحبه ای هم با لوئیس فراخان داشتیم که مواضع ضد اسرائیلی دارد و مسلما سی بی اس با چنین فردی مصاحبه نمی کند. او هم گفتگوی خودش در برنامه را روی یوتیوب قرار داد. مصاحبه هایی که با سیاه پوست ها داشته ایم اکثرا در فضای مجازی پخش شده است و تمام جامعه مسلمان سیاه پوست و غیر مسلمان آن را می بیند.
ما مهمانی را برای کنفرانس «بر لبه پرتگاه ۱» داشتیم و چند ماه دیگر هم «بر لبه پرتگاه ۲» را داریم و در میان مهمانان چند نفر رپر دعوت کرده ایم که در کار خود برجسته هستند کسانی که اجرای رپ های آگاهی دهنده را برعهده دارند و برای چندین هزار نفر اجرا می کنند و اتفاقا آن گروه سیاه پوستی که پیش از این مهمان ما در کشور بودند وقتی به کشورشان بازگشتند به این رپرها گفتند که اگر از طرف ما دعوت شدند حتما این دعوت را بپذیرند و به ایران بیایند.
*قرار است اجرا هم داشته باشند و یا سخنرانی کنند؟
– قرار است سخنرانی کنند و اجرای آنها ممکن است به صورت آرشیو پخش شود اما اگر قرار باشد اجرا کنند اشعار آنها درباره مبارزه و مقاومت است و می توانند اجرایی داشته باشند.
*دعوت از این افراد به دلیل این است که می خواهید از ظرفیت های روز برای انتقال و مفاهیم مورد نظر استفاده کنید؟
– ما می خواهیم بگوییم افرادی هستند که علیه اسرائیل حرف زده اند، شهرت هم دارند اما نمی توان جلوی آنها را گرفت و سیاستمداران مجبورند که اجازه دهند این افراد اجرای خود را داشته باشند. این اتفاق معطل کنترل هالیوود نیست. فردی علیه اسرائیل حرف زده است اما نمی توان جلوی برگزاری کنسرت او را گرفت. نمی توان آنها را محدود کرد چون نوعی بیداری رخ داده است.
*ظاهرا برای مهمانانی که به ایران می آیند مشکلاتی هم ایجاد می شود.
– بله. تمام مهمانان ما را در راه بازگشت به آمریکا لب مرز حدود ۳ ساعت تا ۱۸ ساعت مورد بازجویی قرار گرفتند. در یکی از کنفرانس های «افق نو» ۲۵ مهمان داشتیم و همه آنها مورد بازجویی قرار گرفتند و حتی بعضی از آنها را تهدید و تحقیر کرده اند. من با سانسور می گویم اما یکی از مهمانان ما را با تحقیر به گونه ای که به دنبال یک فیوز اتمی می گردند بازرسی کرده اند و به او گفته اند اگر باز هم به ایران برود همین برخورد با او تکرار خواهد شد و او جواب داده است که باز هم به ایران می آید.
ولی وقتی گروه سیاه پوست ها به مرزها رسیدند از یک نفر از آنها حتی یک سوال هم نشد چون آنها اقلیت خطرناکی هستند و قدرت دارند که تانک ها را به خیابان ها بکشانند و اگر آنها را سر مرزها نگه دارند و اذیت کنند همه به حمایت از آنها بر می خیزند چون منظم هستند. بخشی از آنها از گروه «ملت اسلام» هستند و قرار بود روز ۲۲ بهمن امسال سخنرانی داشته باشند.
آقای فراخان هم در راستای همین گروه هاست و «میلیون من مارچ» را در واشنگتن راه اندازی می کند. همه این گروه با تقوا هم هستند و آداب سیاسی و رفتارشان پر از ادب و نزاکت است. آنها سالی یک بار می توانند در واشنگتن یک تا دو میلیون نفر را به خیابان ها بکشانند و بعد از اینکه تظاهرات تمام می شود آنقدر منظم هستند که حتی یک کاغذ در خیابان ها نمی افتد. این نشان دهنده قدرت این افراد است و آنها بدون ترس وسط واشینگتن سخنرانی می کنند.
وقتی سالی ۵۰ نفر از این افراد را به ایران بیاورید یک پل فرهنگی اجتماعی برقرار می شود و می بینید که این رفت و آمدها یک شوی تبلیغاتی نبوده بلکه ادامه داشته است، اینها برای دشمنان ایجاد ترس می کند و قابلیتی است که ایران از آن برخوردار است. امام خمینی (ره) درباره مستضعفان و بخصوص سیاه پوست ها سفارش بسیاری داشته اند اما در این سال ها آنها هیچ گاه به ایران دعوت نشده اند حالا ما آنها را به ایران می آوریم و بعد شبکه های دیگر هم با آنها مصاحبه می کنند. کشور ما قابلیت های بسیاری برای کار در جنگ نرم دارد. خیلی از آنها در شهرستان ها هم سخنرانی می کنند و حضورشان در ایران به یک سخنرانی و هتل منحصر نمی شود.
استاد نادر طالب زاده از حامیان معنوی شبکه افق درباره آن بیان کرد که با انجام اصلاحاتی این شبکه تا یک سال دیگر شبکه تراز اول کشور خواهد بود.
جشنواره فیلم «عمار» چند سالی است که با هدف تربیت و کشف فیلمسازان جوان انقلابی در کشور برگزار می شود و دبیری آن را نادر طالب زاده بر عهده دارد. این جشنواره امسال در بخش بین الملل از میگل لیتین فیلمساز شیلیایی دعوت کرد که به گفته نادر طالب زاده، آنقدر شخصیت قدرتمندی دارد که گابریل گارسیا مارکز رمانی را به او اختصاص داده است.
استاد نادر طالب زاده مستندساز، تهیه کننده، مجری و پژوهشگر مسایل سیاسی و بینالمللی است که تاکنون دبیری چند جشنواره سینمایی و فرهنگی عقیدتی را هم بر عهده داشته است که از جمله آنها می توان به جشنواره های فیلم عمار و افق نو اشاره کرد. وی همچنین از پایه گذاران شبکه افق به شما می رود و هنوز هم در سیاستگذاری ها و اتاق فکر این شبکه مشاوره هایی را ارایه می دهد.
*جناب طالب زاده شما به عنوان حامی معنوی شبکه افق و از سیاست گذاران این شبکه هستید. این شبکه اکنون مخاطبان مختلفی دارد که به اقتضای نیاز خود از برنامه های سیاسی، مستند، مسابقه و… بهره می برند. زمانی شما در یک از سخنرانی های خود بیان کردید که همیشه آرزو داشته اید با شهید آوینی شبکه انقلاب اسلامی را تاسیس کنید. فکر می کنید شبکه افق تا چه حد به هدف اولیه شما نزدیک است و در آینده به چه سمت و سویی خواهد رفت؟
– به نظرم شبکه افق اکنون در سال سوم بتواند خود را اصلاح کند و تا ۷۰ درصد به اهداف مورد نظر نزدیک شود. گردانندگان اصلی این شبکه از عقبه کار رسانه ای برخوردار بودند که این قوت این شبکه است و این افراد گفتمان انقلاب اسلامی را به خوبی می فهمند. به هر حال فشار آنتن سنگین است و به نظرم این شبکه تا حدود ۳۰ درصد نیاز به اصلاحات دارد.
فکر می کنم این شبکه تا یک سال دیگر به یک شبکه تراز اول در ایران تبدیل می شود و همین الان هم شبکه ای است که هر بار آن را انتخاب کنید با دیگر شبکه ها متفاوت است. خود ما زمانی که اینجا بدون پرده درباره مسائل این شبکه صحبت می کنیم به این نتیجه می رسیم که اگر این اصلاحات انجام شود تا یک سال آینده به هدف مورد نظر خواهد رسید.
*شما در حوزه های مختلف رسانه از جمله تلویزیون، برگزاری سمینارهای فکری و فرهنگی و حتی جشنواره های سینمایی و سیاسی فعالیت داشته اید. ظرفیت و پتانسیل جشنواره «عمار» را که اخیرا هم بخش بین الملل آن برگزار شد چگونه ارزیابی می کنید؟
– «عمار» یکی از توفیقاتی است که خداوند به من داده است. زحمت های این جشنواره را دیگران متحمل می شوند و من بیشتر حضوری سمبلیک دارم چون می دانم جوانانی که در این جشنواره فعالیت می کنند چه کسانی هستند و من توفیق آموزش آنها را داشته ام. این جشنواره هر سال رشد کرده است و امیدوارم به همین ترتیب هم ادامه پیدا کند. «عمار» اکنون به شکل جدی جا افتاده است. نقش من هم این است که در سیاستگذاری ها و زحماتی که دوستان می کشند همراهشان هستم.
«عمار» در راستای همان هدفی است که ما به آن اعتقاد داریم یعنی گروهی از مستندسازان با استعداد از سراسر ایران در جشنواره متمرکز شده اند و هر سال می بینید که فیلم های خوبی ساخته می شود. بسیاری از من می خواهند که فیلم هایشان را قبل از اکران ببینم و زمانیکه جویا می شوم که بفهمم کدام یک از گروه های آموزشی من هستند، می فهمم از گروه های من نبوده اند اما از فیلم های مورد آموزش الگو گرفته و استانداردهای خود را بالا برده اند.
«عمار» امروز یک حرکت جدی فرهنگی است و سخنانی را بیان می کند که در تلویزیون نمی توان پخش کرد ولی دغدغه آنقدر خوب مطرح شده است که سخنان خط قرمزی هم در زمان برگزاری جشنواره در تلویزیون پخش می شود و یا اگر هم پخش نکنند با کارگردان اثر گفتگو می کنند. به این ترتیب هر سال تعداد زیادی از کارگردانان جوان جشنواره عمار به تلویزیون می آیند و صحبت می کنند.
تلویزیون حتی به شهید آوینی که یک استاد بود در زمان خودش ۵ دقیقه تریبون نداد ولی این جوانان نیم ساعت یا یک ساعت درباره یک اثر ۵ دقیقه ای سخن میگویند و شما می توانید تغییر زمان و دوران را احساس کنید. این رسانه در زمان شهید آوینی به روز نبوده است، زمانی اثری مثل «روایت فتح» را پخش می کند اما قدر سازنده آن را نمی داند در حالی که سازنده از فیلم یا اثر خود اهمیت بیشتری دارد و حتی او را به گوشه ای تبعید می کنند تا شهید می شود. اکنون هم مشکلاتی در تلویزیون دیده می شود، اما قابل مقایسه با گذشته نیست.
*اخیرا لیتین فیلمساز شیلیایی به دعوت «عمار» به ایران آمد و این جشنواره توانسته حضور فیلمسازانی با موضوع و رویکرد خود را در کشور فراهم کند.
– بله. میگل لیتین برای جشنواره به ایران آمد. او آنقدر فرد مهمی است که گابریل گارسیا مارکز درباره او یک رمان نوشته است. او نمایشنامهنویس، فیلمساز سینمایی و تا حدی شاعر مسلک است و الان حدود ۷۴ سال دارد. قرار است هر چند سال یکبار مهمانی در تراز او به جشنواره عمار بیاید. دو هفته در ایران بماند و فیلم هایش را نمایش دهیم، حضور این کارگردانان برجسته بین المللی در ایران و در این جشنواره یک اتفاق جدید است.
*این همکاری در حوزه بین الملل چقدر به شکل یک جریان سازی انجام خواهد شد؟
– بگذارید ما در عمل ببینیم چه پیش خواهد آمد، بگذارید در این باره ابتدا عمل کنیم و بعد درباره آن صحبت خواهیم کرد.
*چقدر لیتین درباره ایران شناخت داشت؟
– او همیشه می خواسته است که به ایران بیاید چون پدربزرگش فلسطینی و مادرش یونانی بوده و احترام فوق العاده ای برای ایران قائل بوده؛ چراکه ایران در مقابل فلسطین بیشترین دغدغه را داشته است. زمانی که او دعوت شد با کمال میل پذیرفت علی رغم اینکه با حدود ۷۴ سال سن، ۲۰ ساعت زمان برای این سفر برای او سخت بود. او در این چند روز در تهران کارگاه های آموزشی و نشست هایی را داشت و در واقع یک فیلمساز حوزه مقاومت است.
من با توجه به شخصیتی که از او از نزدیک دیدم درک کردم که چرا مارکز درباره او یک رمان نوشته است. با اینکه او اسپانیایی صحبت می کرد و ما زبان مشترکی هم نداشتیم با این حال هنرمندی و پویایی را در او دیدم و اینکه او دائم به دنبال طرح ها و افکار جدید است، الگویی برای جوانان خواهد بود.
*جناب طالب زاده امسال کنفرانس «افق نو» را هم دارید. مهمانانی که برای این کنفرانس دعوت می شوند مشخص شده اند؟
– ما به دنبال این هستیم که کنفرانس «افق نو» را به مدت ۵ روز در مشهد برگزار کنیم. ما صحبت هایی با آستان قدس رضوی داشتیم و دلیل اینکه مشهد را انتخاب کردیم این است که شهری مقدس با حریمی مقدس است. ما درباره آخرالزمان و مسایل این چنینی صحبت می کنیم و معنویت مشهد روی مهمانان ما تاثیرگذار خواهد بود.
ما اجازه گرفتیم که مهمانان ما حتی اگر مسیحی باشند بتوانند در نقطه ای از حرم مطهر تردد داشته باشند. این مهمانان بعد از چند روز اسکان در مشهد به تهران می آیند و چند روز هم برای سخنرانی به شهرهای دیگر می روند و مردم ایران باید این افراد را ببینند. برای دعوت از مهمانان مذاکراتی در حال انجام است اما هنوز نمی توان به صورت مشخص بیان کرد.
*گاهی انتقادی مطرح می شود که دستاورد حضور مهمانان خارجی با وجود هزینه هایی که برای اسکان و رفت و آمد آنها می شود چه خواهد بود که البته شاید خشم کسانی که این مهمانان را در بازگشت به کشورشان اذیت می کنند خودش دلیلی بر اهمیت این مساله باشد.
– بله دشمنیهایی که برابر حضور مهمانان خارجی در ایران صورت می گیرد بسیار جالب است. در یکی از کنفرانس ها یک گروه صهیونیستی اسم ۱۰ نفر از مهمانان را بردند و «ADL» (اتحادیه ضد افترا) بلافاصله بیانیه داد. اگر پیگیری کنید، می فهمید که این گروه علیه چه کسانی تاکنون بیانیه صادر کرده است. یکی از مهمانان ما یک کشیش انگلیسی به نام استفن سایزر بود که معروف ترین کتاب ها را در ارتباط با مسیحیت صهیونیزم نوشته است و او را به دلیل حضور در کنفرانس ما ممنوع المنبر کردند به گونه ای که تا ۱۸ ماه حق ندارد در هیچ کلیسایی سخنرانی کند و یا هیچ اقدام فرهنگی نباید داشته باشد.
مقالات بسیاری هم در گاردین و روزنامه های انگلیس علیه وی نوشته شد چون به کنفرانس ما آمد. درواقع بسیاری از این افراد با هزینه های سنگین معنوی به کشور ما می آیند. من اکنون نمی توانم با استفن سایزر مصاحبه کنم چون ممنوع المصاحبه است و سعی می کند خود را بازنشسته کند تا بتواند حرف بزند.
*یعنی عمده این افراد مشاغل دولتی دارند؟
– بسیاری از مهمانان ما مشاغل دولتی داشته اند. به طور مثال یکی از مهمانان ما یکی از مهندسان عالی رتبه بوئینگ بوده است که به دلیل نظریاتش برای واقعه ۱۱ سپتامبر از کارش برکنار شده است
*فکر می کنم مهمترین شخصیتی که دعوت کردید دوگین مشاور رییس جمهور روسیه بود که ظاهرا وی هم تذکر گرفت.
– بله آقای دوگین وقتی از ایران رفت و می خواست وارد یونان شود ممنوع الورود شد. یونان یکی از مکان هایی است که بعضی از زیارت گاه های ارتدکس ها آنجا قرار دارد. او هم یکی از ارتدکس های مسیحی معروف است و همیشه به آنجا رفت و آمد دارد اما این باره به این دلیل که به ایران آمده بود و از ایران و انقلاب اسلامی حمایت کرده بود و حضور روسیه در ایران را به لحاظ ایدئولوژیک در رسانه ها تبیین کرده بود برای اولین بار در ورود به یونان ممنوع الورود شد و او را نگه داشتند تا اینکه مقامات روسی مساله را حل کردند.
مهمان دیگری هم داشتیم که چون قدرتی پشتش نیست نمی توانم اسم ببرم. زمانیکه او بازگشت تقریبا می توان گفت او را به دلیل حضور در برنامه ما از کشور اخراج کردند. او به یکی از روستاهای یک کشور دیگر فرار کرد و اینها هزینه های سنگینی است. تمام کسانی را که ما برای صحبت دعوت می کنیم در کشور خودشان حق صحبت ندارند، غیر از آقای فراخان که روز رژه یک میلیون نفری در واشنگتن حرف می زند ولی سخنانش در سی بی اس و سی ان ان پخش نمی شود. فقط این تظاهرات را از دور نمایش می دهند ولی جزییات آن را نشان نمی دهند چون سخنان لیدرشان سانسوری است.
*جناب طالب زاده چند وقت اخیر صحبت های زیادی درباره حمله بیولوژیکی به شما مطرح بوده است. با وجود اینکه تمایل چندانی ندارید درباره وضعیت جسمانی خود صحبت کنید، اما می خواهم درباره حال و روز فعلی خود بفرمایید.
– خدا را شکر خیلی بهتر هستم. من یک نارسایی قلبی داشتم که بعد از این اتفاق بسیار جدی شد. ابتدا خودم چندان متوجه آن نبودم، اما پیشرفت کرد با این حال اکنون حال بهتری دارم. باید از خود مراقبت کنم و با مراقبه بتوانم کارم را هم ادامه دهم.
* نظر پزشکان چیست؟
– پزشکان نمی توانند کاری انجام دهند. درمان بیماری من باید به شکل کلاسیک انجام شود. پزشکان باید فشار من را پایین نگه دارند و یا تنگی نفس را کنترل کنند ولی همانطور که گفتم علی رغم مسائلی که پیش آمد، اکنون حال من به لطف خدا و با درمان های مکمل بهتر است و امیدوارم زمان بگذرد و بهتر شوم.
طب اسلامی در این زمینه اهمیت بسیاری دارد و من از آن استفاده می کنم. همچنین طب داروهای گیاهی بین المللی که من خیلی هزینه و تحقیق کردم که بعضی از آنها حتی در ایران وجود ندارد در حالی که ریشه بسیاری از این داروها از ایران است و حتی پزشکان خود ما نسبت به آنها آگاهی ندارند. متاسفانه ما در این زمینه چندان کاری نکردیم در حالی که کشوری مثل ژاپن ۳۰ سال پیش روی این داروها تحقیق می کند. ما در حوزه طب سنتی باید R&D انجام دهیم در حالی که ما گاهی وقت ها دانشگاه هایی را هم که در این زمینه فعالیت دارند، تعطیل می کنیم.
*ما برای شما آرزوی سلامتی داریم و ممنون از وقتی که با وضعیت جسمانی خود برای این مصاحبه اختصاص دادید.
به گزارش بنیانا ، از اول ذی الحجه و بمناسبت سالروز ازدواج آسمانی امیرالمؤمنین علیه السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها پویش مردمی #من_غدیری_ام در راستای لبیک به دستور پیامبراکرم صلی الله علیه و آله که در روز غدیر تمامی مطلعین از پیام غدیر را موظف کردند تا روز قیامت پیام غدیر را به دیگران برسانند تشکیل شده است.
قشور مختلف مردم علاوه بر استفاده از مطالب ناب و جذاب این پویش میتوانند از طریق فضای مجازی با استفاده از لوگو و هشتگ #من_غدیری_ام از این پویش حمایت کنند.
کودکان حافظ قرآن پیش اهالی دنیا و آخرت به خوبی و ممتازبودن معروفند.
روایات را که بخوانید و از فواید و آثار حفظ قرآن که آگاه باشید یا چند لحظه که پای حرف بچههای حافظ قرآن بنشینید، دلتان لک میزند که ایکاش من هم فرزند حافظ قرآن داشته باشم. رسولخدا(ص) فرمودند: حاملان قرآن، سرشناسان اهل بهشتاند و این مهر تأییدی بر این آرزوی خوب پدر و مادرهاست.در بهار قرآن که ماه رمضان است میتوانید از تجربههای معلمهای قرآن، خانواده حافظها و بچههای قرآنی باخبر شوید تا حامی خوبی برای قرآنی شدن فرزندتان باشید:
در این شماره میخوانید: ?نفوذ اقتصادی در اولین دولت بعد از خمینی ?عربستان و اسراییل ?این نهضت ضد آمریکایی ?اف دی ای، استاندارد سود و مرگ ?کشف حجاب ?حقوق نجومی بشر ?خاکیان افلاکی (سیدحسین روح الامین) ?نفوذ دولتی؛ دولت نفوذی ?سردار سامرا ?حج، سیاست اسلامی ?طنز ?ایمان عقلا ?مصاحبه با خانم مهناز تسلیمی
به گزارش بنیانا ؛ مجموعه سخنرانیهای حرم مطهر رضوی در کتاب پرتو اجابت منتشر شد.
به گزارش بنیانا ،به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آستان قدس رضوی، مجموعه سخنرانیهای حرم مطهر رضوی، از مجموعه «مشکات» در کتابی با عنوان « پرتو اجابت » برای سومین بار چاپ و منتشر شد.
برای بهرهمندی بیشتر از محتوای ارزشمند سخنرانیهای ایراد شده در حرم مطهر رضوی، این گفتارها پس از پژوهش، فهرستبرداری، مستندسازی و خلاصهنویسی شده و با هدف بهرهمندی هر چه بیشتر تشنگان معرفت، در قالبهای مختلف به علاقمندان ارائه شده است.
کتاب پرتو اجابت با نویسندگی جعفر حسنزاده ، نخستین جلد از سومین مجموعه کتابهای «مشکات» است و سر فصل های « نیاز به دعا و ارتباط »، « خاصیت و شرایط »، « زمان و مکان دعا »، « آداب دعا » و « چرا دعا مستجاب نمی شود؟ » تنظیم شده است.
مدیر فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: در کتاب پرتو اجابت قسمتی از سخنرانیهای حجج اسلام و المسلمین نظری منفرد، پناهیان، هاشمی نژاد، انصاریان، طباطبایی، سید آبادی، ماندگاری، عبد خدایی، مکارم شیرازی و… که در سال های گذشته در حرم مطهر رضوی انجام شده، گرد آمده است.
این کتاب در شمارگان 40 هزار نسخه به چاپ سوم خود رسیده است.
[box type=”download” align=”” class=”” width=””]
دانلود رایگان کتاب پرتو اجابت در باب دعا و موانع استجابت آن
فایل الکترونیکی کتاب پرتو اجابت 116 صفحه دارد و از طراحی زیبا و چشم نوازی برخوردار است . هم چنین برای خوانایی بیشتر از فونت مناسب استفاده شده است
برای سهولت پیگیری سخنرانی و دسترسی به منابع اصلی در کتاب پرتو اجابت بعد از هر متن منبع سخنرانی , زمان و مکان آن درج شده است . علاوه بر این در پایان هر بخش خلاصه ای از مطالب آن بخش اورده شده است . در سخن آغازین و مقدمه کتاب گردآورنده آن به لزوم گسترش معارف شیعه و توجه به نهج البلاغه تاکید دارد .
در روز عرفه که روز دعا و نیایش است، فرهنگ دعا کردن باید خیلی بهتر از همیشه در دلها ایجاد شود. خیلیها بهخاطر اجابتنشدن دعاهایشان ناامید میشوند و از خدا دوری میکنند. اما میشود نگاه دقیقتری به دعا داشته باشید تا آداب دعا کردن را بهتر و منطقیتر یاد بگیرید و به تعبیر ائمه، به دعا که سلاح پیامبران است مجهز شوید و برای نتیجه اجابت دعا هم صبور بمانید.
دعای مستجاب دعایی نیست که هر کس در هر زمانی و بدون شرایط لازم آن را طلب کند و هرچه از خدا بخواهد به اجابت رسد، دعاکننده باید به شرایط بیان شده در معارف آراسته باشد و دعای او هم دعای صحیح و مناسب با شأن او و مصلحت دنیا و آخرتش باشد.
? دعا باید با چهارچوبهای عقلی و شرعی منطبق باشد. اگر دعاکننده در خانه بنشیند و دعا کند که حقوقش بیشتر شود یا بدون ارتباط با جمعهای خوب و سالم، صله رحم و… دعا کند که همسر دلخواهش را پیدا کند یا مثلا فرد پیری دعا کند که مثل بیستسالهها جوان شود و…. این دعاها شرایط اجابت را ندارد.
دعای مستجاب دعایی است که شرایط لازم برای اجابت در خود دعا وجود داشته باشد؛ دعایی که صلاح و خیر دنیا و آخرت عبد را تأمین کند و به رشد و هدایت و کمال او کمک دهد، و زندگی و حیات او را حیات طیبه سازد. با این حال بزرگان به ما یاد دادهاند که نحوه دعا کردن هم مهم است و زمانها و مکانها در آن اثر دارد. چند اصل مهم قبول شدن دعاهایتان را بهتر بشناسید؛ در ادامه مطلب چگونه دعا کنیم همراه بنیانا باشید :
1⃣ نسبت به اوقات شریفه و ویژه چون روز عرفه ، ماه رمضان، روز جمعه، هنگام سحر، زمان نزول باران، وقت اقامه نمازهای واجب و پس از نماز، بین اذان و اقامه، هنگام روزه و ساعتی پس از نیمه شب مواظبت و مراقبت داشته باشد که در چنین ساعتی دعا مطلوب و دارای زمینه استجابت است.
2⃣ تلاش برای ترککردن گناهانی که داریم که به تعبیر دعایکمیل مانع برآورده شدن حاجات میشود.
3⃣ در حالتهای ظاهری لحظه دعاکردن، بلندکردن دستها هم مهم است. امامصادق(ع) میفرمایند در این لحظه خدا حیا میکند که دستهای آن بنده را خالی برگرداند.
4⃣ خدا حاجتی که حرام باشد را برآورده نمیکند.
5⃣ به خدا مطمئن باشید تا اجابتتان قطعی شود. این اطمینان و وکالت دادن به خدا، یعنی قلبا قبول کنید که شکل برآوردهشدن خواستهتان با خدا باشد.
6⃣ خواستهتان را با یادآوری نعمتهای قبلی که خدا به شما داده است شروع کنید و قبل و بعد از دعا صلوات بفرستید. این شکر اولیه، با ادب بودن پیش خداست و صلوات مثل تهیه یک بستهبندی بینقص برای ارسال دعاست.
7⃣ از روشهای بیان دعای امامان که در نهجالبلاغه، صحیفهسجادیه، مفاتیح و دیگر جاها آمده است استفاده کنید.
8⃣ اگر گروهی دعا کنید یا در میان جمع باشید و خواستهتان را از خدا بخواهید به اجابت نزدیکترید.
9⃣ حواستان را جمع کنید و به نسخههای دعانویسان کوچه و بازار دلخوش نشوید که اعتبارش زود از دستتان میرود.
0⃣1⃣ برای دیگران دعا کنید و خیر آنها را از خدا بخواهید. به این ترتیب دیگران هم برای شما دعا خواهند کرد. این دعاها به اجابت نزدیکتر است.
پایان
؛
به گزارش بنیانابه نقل از پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR در آستانه فرارسیدن روز عرفه، روایت حضرت آیتالله خامنهای از انجام اعمال روز عرفه در کنار خانواده در ایام نوجوانیشان را منتشر کرد. این خاطره در قالب کلیپ صوتی «عرفهای در کنار مادرم» تهیه و تدوین شده است.
رهبر انقلاب این خاطره را در جریان گفتوشنود با جمعی از جوانان و نوجوانان در تاریخ ۱۳۷۶/۱۱/۱۴ بیان کردهاند.
یادم است هنوز بالغ نبودم که اعمال روز عرفه را بجا آوردم. اعمال آن روز، طولانی هم هست – لابد آشنا هستید؛ خیلی از جوانان با آن اعمال آشنا هستند – چند ساعت طول میکشد. اعمال، از بعد از نماز ظهر و عصر شروع میشود و اگر انسان بخواهد به همه آن اعمال برسد، شاید تا نزدیک غروب – روزهای نه چندان بلند – به طول میانجامد.
آن وقت من یادم است که با مادرم – چون مادرم هم خیلی اهل دعا و توجّه و اعمال مستحبّی بود – میرفتیم یک گوشه حیاط که سایه بود – منزل ما حیاط کوچکی داشت – آنجا فرش پهن میکردیم – چون مستحب است که زیر آسمان باشد – هوا گرم بود؛ آن سالهایی که الان در ذهنم مانده، یا تابستان بود، یا شاید پاییز بود، روزها نسبتاً بلند بود. در آن سایه مینشستیم و ساعتهای متمادی، اعمال روز عرفه را انجام میدادیم. هم دعا داشت، هم ذکر و هم نماز. مادرم میخواند، من و بعضی از برادر و خواهرها هم بودند، میخواندیم. دوره جوانی و نوجوانی من اینگونه بود؛ دوره اُنس با معنویات و با دعا و نیایش.
دعای امام حسین در روز عرفه از بی نظیرترین مناجات ها و دعاهایی است که در روز عرفه و در صحرای عرفات (در ۲۰ کیلومتری مکه) توسط امام حسین (ع) و همراهانش در بیرون خیمهها خوانده شد. این دعا از اعمال مهم شیعیان در روز عرفه است که پس از نماز ظهر و عصر تا غروب خوانده میشود
( نوای دعای عرفه در روز در امامزادگان سراسر کشور طنینانداز میشود و مردم ساکن شهرهای ایران هم این دعا را به صورت دسته جمعی می خوانند )
از دعای عرفه یاد بگیریم
اگر میخواهید دعای عرفه بخوانید و نکتههای آن را درک کنید تا اثرش بر شما بیشتر شود، میتوانید استخوانبندی و بخشهای ساخت این دعا را بدانید تا با دقت بیشتری شروع به خواندن کنید. آنچه میخوانید بخشهایی از صحبتهای حاجآقا قرائتی است که چهارچوب دعای عرفه را در 4بخش روشن کرده است در ادامه همراه بنیانا باشید :
در ذکر نعمتها ریزبین باشید
فراز اول دعای عرفه ، ذکر نعمتهای خدا و حمد و شکر از آنهاست. آیا شما تا به حال بهخاطر غلتیدن در خواب تشکر کردهاید؟ اگر خدا این نعمت را از بشر بگیرد همه انسانها صبح که از خواب بیدار میشوند فلج هستند. اگر گوش ما مثل پیشانی صاف بود و چین و چروک نداشت، ما نمیتوانستیم تشخیص بدهیم که صدا از کدام طرف است. آیا شما به خاطر نعمت چین و چروکهای گوش تشکر کردهاید؟
آیا شما از خدا تشکر کردهاید بهخاطر اینکه در لبتان استخوان وجود ندارد یا چشمهایتان در گودی است؟ آیا به خاطر سایبان بودند ابرو تشکر کردهاید؟ ما باید بهخاطر چیزهایی که نمیفهمیم الحمدلله بگوییم. خوب است که تعبیرهای ما الهی باشد؛ مثلا وقتی هواپیما میخواهد بنشیند بگوییم: انشاءالله تا لحظات دیگر هواپیما به زمین مینشیند. هنگام خوردن نگویید: بفرمایید، بگویید: بسمالله. هنگام نشستن رو به قبله بنشینید و هنگام شستن صورت قصد وضو کنید تا برای شما عبادت بهحساب بیاید.
من کجا و خدا کجا
فراز دوم دعای عرفه ، اقرار به ربوبیت خداست. به تعبیری امام حسین(ع) فرمودند که ما را از خاک آفریدی و ما را در تاریکی رحم نقاشی کردی (به فرموده قرآن) و وقتی به دنیا آمدیم هیچچیزی نمیدانستیم. این انسان وقتی چند سالی درس میخواند میگوید که فلسفه نماز چیست؟
اگر خدا بخواهد شما نام خودتان را هم فراموش خواهید کرد، پس در فراز دوم از تکامل خودش میگوید که از یک موجود تکسلولی بهوجود آمد. دعا برای این است که انسان گردنکلفت نشود و خشوع کند. کسانی که نماز نمیخوانند خشوع ندارند. خشوع یعنی نرمی. شمردن نعمتها، انسان را نرم میکند. اگر پدر نعمتهای خودش را به فرزند بگوید، فرزند نرم میشود. دعا انسان را نرم میکند. اول عظمت خدا و بعد ضعف خودمان را میگوییم.
نعمت روی نعمت
در فراز سوم دعا عرفه ، امامحسین(ع) به شکر، ذکر، عبادت، اطاعت، ایمان و رضا اشاره میکند. در ضمن نعمتها روی نعمتهاست؛ یعنی قدرت داشتن علم دادی و بعد از علم، قدرت هم دادی یعنی خدا چیزی را از ما نمیگیرد و بعد نعمت دیگر را بدهد. امام میفرمایند که نعمت روی نعمت به من دادی. قرآن میفرماید: حتی شما نمیتوانید یک نعمت را هم بشمارید. نان یک نعمت است. ما میگوییم کشاورز گندم تولید کرد و نانوا هم نان پخت و به مراحل آن توجهی نداریم.
افرادی که فقط گِله میکنند، آیا میتوانند نعمتهایی که خدا به آنها داده را بشمارند؟ خدا نعمتهایی به شما داده که به کس دیگری نداده است. اگر پلک ما میخواست با تصمیم ما باز و بسته بشود، کار سخت بود. اگر نعمتها جابهجا بود، باز کار سخت میشد. آیا شما برای اینکه پوست بدنتان بو نمیدهد از خدا تشکر کردهاید؟ آیا شما بهخاطر نهنگها از خدا تشکر کردهاید؟
بیمه خدا
فراز چهارم دعای عرفه ، در مورد نعمتهایی است که از لابهلای خطرها میگذرد. در قرآن داریم: کره زمین در مدار خودش در نظم است. و ما میتوانیم حتی دقیقه و ثانیه سال تحویل را مشخص کنیم؛ یعنی خطرهایی از ما رد میشود. این نفسی که ما میکشیم از لابهلای هزاران نعمت است که بدون خطر از آنها رد میشود. هستی مدیریت میشود تا ما راحت زندگی کنیم.
پایان
[box type=”download” align=”” class=”” width=””]
دانلود صوت دعای عرفه
دعای عرفه صدای حاج سید مهدی میرداماد | دانلود صوت (10مگابایت)
دعای عرفه صدای حاج منصور ارضی | دانلود صوت (40مگابایت)
دعای عرفه صدای حاج شیخ حسین انصاریان | دانلود صوت (13مگابایت)
حاج میثم مطیعی (صحرای عرفات سال89) | دانلود صوت (31مگابایت)
صوت دعای عرفه حاج مهدی سماواتی | دانلود صوت (30مگابایت)
هرکس از ماه رمضان جامانده است و حس میکند نتوانسته از بخشش خداوند نصیبی ببرد، هنوز روز عرفه را برای جبران، فرصت دارد.
با عرفه میشود راه یکساله را بهجای یکماه در یک روز رفت. تلاش کنید از رمز و راز برکات این روز که به روز نیایش معروف است باخبر شوید تا بتوانید به خوبی از این نعمت بهرهمند شوید؛ چرا که خداوند خود نشانی این راه را که به بخشش و سعادت منتهی میشود به بندههایش داده است و ناامیدی از آن را بزرگترین گناه میداند. اگر دلتان برای بهتر بودن و یک شروع جدید در زندگی معنوی تنگ شده است از فرصت روز عرفه اینگونه بهرهبرداری کنید:
سوار کشتی امام حسین(ع) شوید
یاد امام حسین(ع) با عرفه گره خورده است. چرا؟ وقتی امامحسین(ع) دعای عرفه را در صحرای عرفات خواندند بهجای حرکت به سمت مکه از ترس بیاحترامی یزید به منطقه امن خانه خدا با ریختن خونشان، به سمت سرزمین کربلا راهی شدند. در روایات مختلفی آمده است که خداوند در روز عرفه، اول به زائران امامحسین(ع) نگاه میکند و آنها را میبخشد و بعد افرادی که در سرزمین عرفات هستند.
با این حال همین خدا هم به ما یاد داده است که اگر آرزوی انجام کار خیری را داشته باشیم از آن گروه حساب میشویم. پس روز عرفه وقتی است که اگر در کربلا نیستیم، باید از تهدل حسرت و آرزوی آنجا بودن را داشته باشیم. شاید سؤال کنید چرا وصلشدن به امامحسین(ع) خاصیت درمان روح و رشد معنوی بینظیری به ما میدهد و همیشه به این امر توصیه میشود؟ روز عرفه زمانی است که اسلام ایشان را بهعنوان یک الگوی تمام قد بندگی معرفی میکند.
داشتن چنین الگویی هدف چطور بندگی کردن، میزان گذشت از خود برای خدا، نحوه تحمل سختیها، ارزش دینداری و… را نشان میدهد و استعداد ما را برای رشد معنوی چند برابر میکند. وقتی انسان پای دعای عرفه مینشیند که امامحسین(ع)چطور با وجود آن همه خوبی باز هم به همراه گریههای شدید خدا را شکر میکند، عذر میخواهد و… انتظارش از خودش بیشتر میشود.
برای ترقی معنوی در روزی مثل عرفه وقت آن است که انتظارات جدی، روشن و قابل انجامی برای خودتان مشخص کنید و نوع بندگی امامحسین(ع) را بهعنوان یک تلنگر دائمی برای پایبندی به قرارهای خودمانیتان بهکار ببرید.
روزانه شکرگزار باشید
بندههای شاکر، راه انس با خدا و یاد او را بهتر از بقیه درک میکنند. اینکه به هرچه نگاه کنند رد پای خدا را در آن ببینند و بهانه شکری به آنها بدهد، فرصتهای لحظه به لحظهای برای یادآوری حضور و حمایت خدا به آنها میدهد که در پناه آن رشد معنوی چشمگیری دارند.
دومین برکت شکر، در صاحب ندیدن خودتان است. وقتی فردی در دل اتفاقهای خوب و در داشتههایش فقط خدا را ببیند نه غرورش را، همهچیز آماده میشود تا بتواند بستری مناسب را برای زندگی و تلاش خود فراهم کند. برای یک شروع خوب در روز نیایش به تقویت روحیه شکرگزاری از خدا و قدردانی از مردم بیشتر فکر کنید.
فردی که پرتوقع نباشد و لطف دیگران را پای وظیفه آنها نگذارد؛ قدردان است و از بیان تشکر و سپاس ترسی ندارد. به عنوان نمونه کوچک شکرگزاری از خدا، تمرین کنید تا خوبیهای اطرافیانتان را باارزش بدانید و اهل ابراز نکات مثبت به آنان باشید. این قدردانی بهخود شما هم کمک میکند تا با ایجاد انگیزه در مخاطبتان به اصلاح عادتهای ناپسند آنان نیز کمک کنید.
میتوانید کمی به غریبهها هم فکر کنید مثلا اگر از یک برنامه تلویزیونی درس گرفتهاید، یک مقاله روزنامه روی شما اثر گذاشته است، یک پله برقی که شهرداری در جایی گذاشته و به شما کمک کرده است و… با آنها تماس بگیرید و برای ادامه روند خوبشان به آنها انگیزه بدهید و به خاطر کمکشان به شما از آنها قدردانی کنید.
قدردانی بزرگترهای خانه از دیگران به روحیه قناعت و شکر بچهها از تلاشهای والدین و نعمتهای خدا هم اثر زیادی میگذارد. با این حساب بهخاطر ارتباط تنگاتنگ اعضای خانواده با هم، خانه شما بهترین محل تمرین شکرگزاری از خدا و قدردانی از بندههای خداست.
با دعای روز عرفه با معرفت زندگی کنید
عرفه به معنی شناخت و معرفت است. اگر قرار باشد از بین جملههای مختلف دعای عرفه امامحسین(ع)، 2جمله را برای همه سال خودتان ذخیره کنید تا شاخص عملکردتان در زندگی باشد میتوانید درباره این دو فراز دعای عرفه بیشتر از قبل تفکر کنید:
امامحسین(ع) یک جمله بسیار زیبا در دعای عرفه دارند. «ما ذا وَجَد مَن فَقدک و ما ذا فَقَد مَن وجدک؛ آن کس که تو را دارد چه ندارد و آن کس که تو را ندارد چه دارد؟» خیلیها به ظاهر چیزی ندارند ولی خدا را دارند و همه عالم را دارند. برای پیشرفت در هر زمینهای که وارد شوید، احساس دارایی و حامی داشتن شرط موفقیت است.
کسی که فکر کند تلاشش ارزش دارد، به نتیجه میرسد و امید پیدا میکند. کسی که اعتبار داراییهای مختلف را یکسان نبیند و بداند چه چیزهایی ارزش دارد و سرمایه واقعی بهحساب میآید خیلی از دلواپسیهایش حذف میشود. این ضربالمثل با خدا باش و پادشاهی کن اشاره به همین تعبیر دعای عرفه دارد.
اگر میخواهید با تکیه بر دعای عرفه شناخت بندگیتان چندبرابر شود تا سایه آن روی همه زندگیتان بماند، به قدرت خدا بیشتر فکر کنید.در هرکجا که هستید دنبال نشانههای قدرت خدا بگردید. فهم قدرت خدا که در وجودتان باشد، بهدنبال آن ضعف و ناتوانی خودتان هم برایتان مصور میشود که این نقطه تولد بنده بودن است.
«خدایا چنانم ترسان خودت کن که گویا میبینمت و به پرهیزکاری از خویش خوشبختم گردان و به واسطه نافرمانیت بدبختم مکن»
من بدبختم و او خوشبخت. کی من خوشبخت میشوم و… این جملهها را زیاد شنیدهاید یا حتی بیان کردهاید! اما وقتی معیارخوشبختی در دسترس نباشد نه میتوان برای رسیدن به آن تلاش کرد و نه میتوان در سایه آن تلاش، نشاطی بهدست آورد. با عیار دعای عرفه ، فردی که بگوید دنیا محضر خداست و همیشه خدا را مراقب خودش بداند یک سرمشق جدی سبک زندگی پیدا کرده است.
با این حساب، بداخلاقیها و بیقانونیها به هیچ قیمتی شدنی نیست. دوست داشتن و رحمت خدا مجوز این نمیشود که من هر حقی از خدا را نادیده بگیرم به این دلیل که خدا بخشنده است. یعنی مرز در دعای عرفه ، زندگی در حد عشق به خدا و همزمان پروا و ترس از خداست. با این نوع برداشت از دعای امامحسین(ع) در روز عرفه ، نگاه به حضور خدا همه جای زندگیتان میتواند جاری باشد. آن وقت طعم بندگی به جانتان مینشیند. درک سختیهای قیام عاشورا بهخاطر همین لذتبخش بودن طعم بندگی، برای خانواده و خود ایشان میسر شد.
بچهها را با دعا کردن آشنا کنید
سیره اهلبیت(ع) به ما میآموزد که بچهها را به دعا دعوت کنیم. برای دعاهای آنها آمین بگوییم و برای دعاهای خودمان بخواهیم تا آمین بگویند؛ درست دعا کردن را به آنها یاد بدهید.
به بچهها بگویید که خداوند دوست دارد آدمها برای هم دعا کنند؛ مثلا برای دوستات دعا کن. یا برای پدر و مادر و خاله و عمو و… با این کار خدا دعای تو را هم مستجاب میکند.
به آنها یاد بدهید که دعا در بعضی از مکانها احتمال بیشتری برای استجابت دارد. چون آن مکان و آن زمان برای خداوند خاص است و ارزش بیشتری دارد؛ مثلا در حرم ائمه و امامزادهها و… یا در زمانهای خاصی مثل لحظات سحر و اذان و… .
شماره جدید ماهنامه همشهری آیه با یادنامه ای درباره عالم و مجتهد بزرگ علامه ابوالحسن شعرانی و پرونده ای درباره عقاید عجیب و سبک زندگی عجیب تکفیری ها منتشر شد.
در شماره 52 ماهنامه همشهری آیه میخوانیم:
بخش خانواده
*مهارت زندگی با موضوع داشتن مهارت کلامی و تاثیر آن در زندگی مشترک
*مهارت تربیت و آموزش سازگاری و تفاهم به فرزندانمان
*مهمانی خانوادگی همشهری آیه با قاری قرآن و استاد بنام، احمد ابوالقاسمی
*مشاوره های فقهی، خانواده و ازدواج با همراهی کارشناسان محبوب
بخش پرونده
*بررسی شکل گیری گروهک تروریستی داعش و ریشه یابی علل تفکر داعش در گفت و گو با حجج اسلام، حامد کاشانی و محمدحسین مشکوری
*گفت و گویی جالب با یک داعشی درباره عقاید عجیبشان و مروری بر عقاید افراطی و غیر عقلی رهبران داعش که مهر دین بر آن زده اند.
*سبک زندگی عجیب تکفیری ها و داعش و اجرای قوانین ویژه در شهرهای اشغالی
بخش دین و زندگی
*گفت و گو با حجت الاسلام مهدی رجبی از اعضای کاروان قرآنی حج سال گذشته که 5 نفر از همسفرانش در فاجعه منا به شهادت رسیدند.
*گفت و گو با خانم اکسانا ورونا، بانوی اکراینی که در امامزاده صالح مسلمان شد
* بیماری زخم معده و راهکارهای دکتر محمد ابراهیم ابراهیمی کارشناس طب سنتی برای پیشگیری و درمان این بیماری
*شناخت بیشتر میوهٔ زردآلو و خواص فراوان این میوه
*پرسمان طب اسلامی و پاسخ کارشناس مجله به سوالات مخاطبین
بخش منبر کاغذی
*سوره شناسی و معرفی سوره نحل و نکات اخلاقی برگرفته از این سوره
*پرسمان تاریخی با همراهی کارشناس مجله آقای دکتر محمدحسین رجبی دوانی
*نگاهی به زندگی اسرارآمیز روستای ایستا که اهالی آن از تکنولوژی به دورند.
*شگفتی های عجیب مغز انسان و معرفی اجزای آن
بخش یادنامه
*گفت و گوی خواندنی با سرکار خانم رابعه شعرائی راد، دختر علامه میرزا ابوالحسن شعرانی
*گفت و گو با علامه حسن زاده آملی درباره استادش علامه شعرانی
*گفت و گو با آیتالله سید رضی شیرازی و روایتهایش از علامه شعرانی
*گزارشی جالب از مسجد حوض و محل زندگی علامه شعرانی
برای تهیه شماره جدید نشریه همشهری آیه ماهنامه دین و زندگی به دکه های مطبوعاتی و یا سایت همشهری مارکت مراجعه نمایید ?
✅ « فلسطینی ها زمین هایشان را فروختهاند »؛ در سالهای پیش از انقلاب اسلامی زمانی که خبر درگیریهای اعراب و اسرائیل به ایران میرسید تبلیغات رسمی و غیررسمی رژیم این جواب را آماده کرده بود اما منطقهای که رژیم صهیونیستی مدعی حکومت برآن است 20هزار کیلومترمربع مساحت دارد. آیا آنها تمام این زمینها را تکهتکه از کشاورزان عرب خریدهاند؟
هنوز هم گاهی این استدلال شنیده میشود ولی اگر از یکی از کسانی که فکر میکند فلسطینیها زمینهایشان را به اسرائیلیها فروختهاند، سؤال کنید: چقدر زمین فروخته شده است؟ مطمئن باشید که جوابی ندارد زیرا کسانی که خیال میکنند صهیونیستها تمام فلسطین را خریدهاند از داستان خرید و فروش زمین در سرزمینهای مقدس باستانی خبر ندارند.
ماجرای یهودیهایی که در فلسطین زمین خریدند از 200سال قبل شروع شد. اواخر قرن 19 زمانی که یهودستیزی در اروپا گسترش پیدا کرده بود آنها تلاش کردند درنقاط دیگر جهان برای خود جایی پیدا کنند. ایالات متحده، آمریکایجنوبی و فلسطین مقصد یهودیان ثروتمندی بود که میخواستند سرمایه خود را در محلی دور از دسترس نژادپرستان اروپایی مخفی کنند.
اتفاقا خریدن زمین در فلسطین کار مشکلی بود. در قرن 19میلادی این منطقه قسمتی از امپراتوری عثمانی محسوب میشد و فروختن زمین به خارجیها ممنوع بود. در اواخر این قرن، عثمانی از روسیه شکست خورده و ضعیفشده بود بنابراین به یهودیان روس اجازه داد که در هرجایی به جز فلسطین و مخصوصا در چند شهر مقدس زمین بخرند.
در آخر قرن 19، فروش زمین به یهودیان، حتی اگر رعیت عثمانی بودند، ممنوع شد. با این حال صهیونیستها به روشهای مختلف و از طریق سازمانهای بینالمللی که ثبت کرده بودند شروع به خرید زمین از اربابهای بزرگ محلی کردند، درحالیکه روستاییان چیزی نمیدانستند. بخشی از زمینهای دره اردن، مرج ابن عامر و الجلیل با این روش معامله شدند.
در سال ۱۹۲۰ امپراتوری عثمانی در حال تجزیه بود و فلسطین در اختیار انگلیس قرار گرفت. حالا راه به توبره کشیدن خاک فلسطین چنان باز شده بود که صهیونیستها حتی صندوقهای جمعآوری پول برای خرید زمین در اروپا ایجاد کردند تا پسانداز یهودیان فقیر را هم برای رسیدن به هدف خود جمع کنند.
با وجود همه این حیلهها تا سال 1948 حداکثر فقط 6درصد از مساحت کشور فلسطین فروخته شده بود که قسمت زیادی از آن بایر و بیاستفاده بود. گروههای مقاومت فلسطینی هم شروع به فعالیت کرده بودند و نمیگذاشتند کسی زمینی را بفروشد. اینجا بود که دولت اسرائیل اعلام موجودیت کرد و کاری که نتوانسته بود با پول انجام دهد به زور سرنیزه و تانک و گلوله انجام داد.
⬅️ صهیونیستها در سالهای بعد از 1948 هر 10سال با یک لشکرکشی مرزهای خود را جلوتر بردند و با فریب دولتهای ضعیف و عقبمانده اطراف، جای چکمه خود را روی سرزمینهای مقدس محکمتر کردند. زمانی که مصر بهعنوان سردمدار کشورهای عربی، موجودیت این رژیم را به رسمیت شناخت ملتهای منطقه متوجه موقعیت ناگواری شدند.
صهیونیستهایی که یک قرن پیش برای خرید تکه زمین کشاورزی آنها تلاش میکردند حالا مسلح و جنگطلب، بخش مهمی در میانه خاورمیانه را اشغال کرده بودند.
به قلم ? «محمد سرابی»
در ادامه موشن گرافیک زخم زیتون که درباره نحوه شکل گیری رژیم کثیف اسرائیل است را تماشا کنید ؛ همراه بنیانا باشید
ویدیو : زخم زیتون
در موشن گرافیک زخم زیتون – پاسخ به شبهات و سوالات درباره روند شکل گیری رژیم کثیف اسرائیل گام اول : نطفه شوم گام دوم : شریک دزد گام سوم : ردپای شیطان گام چهارم : غصب خاک گام پنجم : زخم زیتون این ویدیو رو از دست ندید در7دقیقه همه نکات مهم درباره #فلسطین را بدانید
✅ سبزیجات سالم از آن دسته مواد غذایی هستند که بهدلیل ارزش غذایی بالا با سلامت ما نسبت مستقیم دارند و خوشبختانه در سفره غذاییمان از جایگاه مناسبی برخوردارند.
اما آنچه این روزها ما را نگران میکند، اطمینان از سالم بودن آنهاست. شایعاتی مانند وجود نیترات در سبزیجات اجازه نمیدهد ما بیدغدغه و راحت از سبزیجات استفاده کنیم، بهویژه در سبزیجات برگی که انباشت نیترات در آنها نسبت به سبزیجات غدهای و میوهای فراوانتر است. در این میان از کدبانوی خانه چه کاری ساخته است که هم دغدغه نیاز به مصرف سبزیجات سالم بیپاسخ نماند و هم نگرانی از استفاده آنها وجود نداشته باشد؟
? میدانستید بیشترین تجمع نیترات در اسفناج و کاهو وجود دارد؟ در موقع خرید، اسفناجهای برگ صاف را انتخاب کنید. انواع برگ چروکیده دارای نیترات بیشتری هستند. همچنین در اسفناج، نیترات دمبرگها 4تا 9برابر بیشتر از نیترات برگهاست. شاید بهتر باشد دمبرگها را قبل از مصرف ببُرید تا از بابت سالمبودن آنها مطمئن شوید.
? در کاهو بیشترین میزان نیترات در برگهای بیرونی و همینطور مغز آن مشاهده شده است. دیدهاید که این برگها زودتر هم پلاسیده میشوند، پس دور خوردن برگهای پیر بیرونی و مغز سفید کاهو را برای همیشه خط بکشید.
? حواستان باشد سیبزمینیهایی که نیتراتشان بالاست، هم خیلی زود جوانه میزنند و هم چند دقیقه بعد از قاچ کردن سریع سیاه میشوند. بهتر است قید خوردن آنها را بزنید. اما میتوانید سیبزمینیها را بعد از خلال یا خرد کردن چند ساعت در آب بگذارید و بعد از دور ریختن آب، آنها را استفاده کنید. با این کار بیش از نصف نیتراتی که در سیبزمینیها وجود دارد، خارج میشود. در مورد هویج هم که یک سبزی غدهای است میتوان این کار را انجام داد.
? موقع خرید پیاز از خریدن پیازهای ریز خجالت نکشید. پیاز سالم پیازی است که به اندازه یک تخم مرغ باشد و جوانه نزده باشد. به پیازهای جوانهزده و با گردن کلفت، کود بیشتری داده شده است.
? در خیار و هویج هم بهتر است یکیدو سانتیمتر انتهایی آنها را که محل تجمع نیترات است، مصرف نکنید.
نوشته به قلم ? «زینب خزایی، کارشناس ارشد علوم باغبانی»
مهر و ماه همنشینی «سنت و مدرنیته» در 6 کیلومتری قم
در بازار رقابت مراکز خدماتی بینراهی در شاهراه آمد و شد کشور یعنی اتوبان تهران – قم، «مهر و ماه» با شعار «مدرنترین» مجتمع بینراهی کشور، کرکرهاش را بالا زد. اگرچه به دست اندرکاران و سرمایهگذاران این مجموعه بزرگ باید خسته نباشید گفت، اما یک خستهنباشید! هم به دست اندرکاران راهبری و نظارت فرهنگی کشور باید تقدیم کرد که پس از چند سال سخنرانی، نشست، کارگاه و تدوین دستورالعمل و نظامنامه در باب ضرورت «پیوست فرهنگی» برای فعالیتهای عمرانی، تجاری و اقتصادی کشور این چنین در میدان عمل هوشیار! عمل میکنند. آن هم در 6 کیلومتری قم.
این مجموعه خدماتی تجاری بین راهی که پس از خلاقیتهای مهتاب و زیتون و … مهرههای جدیدی را رو کرده است، مشخص است که با فکر و برنامه طراحی و عملیاتی شده است و فارغ از این که از چه میزان تسهیلات و اعتبارات گردشگری استفاده کرده باشد، طبعاً سرمایه قابل توجهی هم به میدان آورده است و لذا امید و انتظار زیادی هم به سودآوری آن دارد.
اما فراتر از حساب و کتاب اقتصادی این پروژه، نگارنده این یادداشت، از دریچه فرهنگی، برخی مشاهدات متظاهر آن را از باب بازخوانی یک پدیده فرهنگی – اقتصادی که پس از گذشت چند 10 سال از منازعه جریانهای فکری و فرهنگی سنت و مدرنیته در این کشور، رونمایی شده است، روایت میکند.
نگارنده بر این باور است که میتوان «مجتمع مهر و ماه قم» را شاهدی بر بی حاصلی مناقشات و مباحثات انتزاعی مراکز علمی و پژوهشی در باب چیستی و چگونگی نسبت «سنت و مدرنیته» و غفلت آنها از عینیتهای محیطی و نیز دلیلی بر غفلت مراکز تصمیمگیری و نظارت فرهنگی کشور دانست. و اما گزارههای روایتگونه از یک مشاهده گذری مهر و ماه در 6 کیلومتری قم، به عنوان کانون مباحثات حوزوی و دانشگاهی برای نسخهپیچی همنشینی سنت و مدرنیته در جمهوری اسلامی، سربرآورده است.
مهر و ماه در یکی از پرترددترین بزرگراههای کشور که به نوعی محل عبور و مرور مسافران از شمال و جنوب و شرق و غرب است، رونمایی شده که انتشار فرهنگی آن پرتیراژ خواهد بود. طراحی متفاوت مهر و ماه نسبت به سایر مجتمعهای بین راهی از ویژگی متمایز آن است. البته به رغم استفاده از مهندسان ایرانی برای طراحی و اجرای سازههای معماری مجتمع، در نمای بیرونی ساختمان اصلی آن، از المانهای ایرانی و اسلامی تقریباً خبری نیست. (ذکر این نکته ضروری است که نگارنده فاقد دانش تخصصی حوزه معماری است و در این باره در حد اطلاعات عمومی اظهارنظر میکنم).
در فضای داخلی ساختمان، استفاده از حوض آب کاشیکاری شده (به عنوان یکی از نمادهای معماری ایرانی و اسلامی) زیبایی خاصی به ورودی مجتمع داده است. که البته این حوض محل استقرار آسانسور و دو فقره پله برقی (به عنوان تجهیزات معماری مدرن) شده است.
نمازخانه در طبقه فوقانی مجتمع در میان غرفههای رنگارنگ خوراکیها تعبیه شده است که البته طراحی زیبایی برای آن به کار رفته و با استفاده از نورپردازی و برخی المانهای مدرن آرامش خاصی در آن ایجاد شده است، امّا در فضای نمازخانه و حتی در محراب آن از کاشیکاری خبری نیست. از مدتها قبل که تبلیغات مجتمع در اتوبان قم تهران شروع شده بود، تمام تمرکز آن اطلاعرسانیها بر روی برندهای خارجی پوشاک و اغذیه بود که اکنون در مجتمع عینیت یافته است و وجه تمایز مهم آن با سایر مجتمعهای بین راهی کشور خودنمایی میکند.
حدود 10 برند خارجی(Sub Zero, Angela, Fast&Fun, City Sandwich, Touch Berger, …) از رستوران و بستنی ایتالیایی تا پوشاک ترکیهای … که البته در کنار این برندها، غرفههای سوهان مخصوص قم و سفرهخانه سنتی هم بخشی از مجتمع را به خود اختصاص دادهاند.
در هر حال، مهر و ماه 30 میلیارد تومانی (آن طور که در خبرهای افتتاح آن گفته شده) در حالی با حضور ریاست محترم مجلس شورای اسلامی و با هنرنمایی گروه تواشیح جانبازان قم، به عنوان یک پدیده اقتصادی – فرهنگی مدرن در شهریورماه 95 و در شش کیلومتری قم متولد میشود که چند کیلومتر آن طرفتر، در مراکز حوزوی قم و در یکصد و چند کیلومتر این طرفتر در مراکز دانشگاهی تهران، بحثها و جدلها بر سر این که تقابل میان سنت و مدرنیته را با چه نسخهای به تفاهم برسانیم، هنوز راه به جایی نبرده است.
در همین حال مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، اندیشکدههایش را سر و سامان میدهد و دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی هم، کارگاههای پیوست فرهنگیاش را برگزار میکند(غافل از این که شناسنامه مهر و ماه بدون پیوست فرهنگی صادر شده است).
دقیقاً در همین زمان، مراکز پژوهشی قم هم در گیر و دار اینکه اصول و قواعد سنتی حوزهای را حفظ و تقویت کنند یا رسمیتشان را ارتقاء دهند، تسلیم خطکشیهای رسمی وزارت علوم شده و سرگرم بهبود بروکراسیهای سازمانیاند و …
در این اوضاع و احوال، روشن است که مهر و ماه سازان هم احتمالاً در جستوجوی این که چه الگویی را برای مجتمع خود انتخاب کنند، همنشینی موزائیکی سنت و مدرنیته، البته با غلبه مدرنیته را، برمیگزینند و فرهنگ خوراک و پوشاک برندهای برآمده از دنیای غرب مدرن را عرضه میکنند و خب برای تکمیل چنین انتخابی، حق دارند که در کنار نمازخانه، برای آقایان اتاق سیگار و برای خانمها هم اتاق آرایش تعبیه کنند!
چون آنها از کارشان دفاع خواهند کرد، چراکه ارزشهای سنتی را به نمادهای مدرنیته اجارهای الصاق کردهاند. یعنی تعدای از برندهای معروف خوراک و پوشاک با ملزومات فرهنگیاش (مانند اتاق آرایش) را به اینجا آورده و نمازخانه هم به آن افزودهاند. ای کاش این الگو، منحصر در مهر و ماه باشد و امید که در اسلامیسازی علوم و اقتصاد و خانواده و … به چنین مدلی دچار نشویم.
یادداشت محمدرضا بهمنی (شماره75صبح نو) عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
1. احزاب و مطبوعات و شورایاریها و سازمانهای مردمنهاد را میتوان نمونههایی از تلاشهای کمفرجام برای مشارکت مردم در اجتماع و سیاست کشور ما دانست. هیچ یک از این راه حلها، به اندازه چیزی مانند تجربه ستاد بسیج اقتصادی زمان جنگ، یا نمازهای جمعه یا هیاتهای دینی که همگی پایه در نهاد «مسجد» داشتند، حضور و گفتوگوی عامه مردم درباره مسائل مشترک و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی را سازمان ندادهاند. اینها نشانههایی هستند که فوریت توجه به ظرفیتهای مشارکت اجتماعی مسجد را در موقعیت سیاسی و اقتصادی حساس کنونی، گوشزد میکنند.
2. فراخوان دیروز آیت ا… سید علی حسینی خامنهای، خطاب به ائمه مساجد، بیدارباشی است که مکرراً در طول تاریخ انقلاب، چه از سوی امام سید روح ا… موسوی خمینی (رحمهالله علیه) و چه از جانب ایشان، ابراز و تجدید شده است؛ مسجد، نه فقط در طول تاریخ انقلاب، که از نقطه آغاز تاریخ سیاسی اسلام، از مدینهالنبی، معبد سیاسی بوده است.
مسجد از ابتدا، محل حضور آگاهی و عمل انقلابی به معنای مردمی در جهت اهداف الهی بوده است و فراخوان دیروز رهبر امت مسلمان به سوی مسجد، در شرایط حساس سیاسی و اقتصادی کنونی در کشور و محیط پیرامونی کشور، به مثابه فراخوان به سوی «سنگر» است.
3. من فراخوان دیروز به مساجد را در استمرار تز محوری سال، که همان بیدارباش «انقلابی بودن و انقلابی ماندن» است، میبینم. شرایط کشور، به سرعت، به سمت حساس و پیچ تاریخی پیش میرود و مقام معظم ولی فقیه، از اسفندماه تاکنون، سریال تأکید بر «انقلابی ماندن» را آغاز کردهاند؛ بار نخست و در هفته پایانی سال پیش، در دیدار مهم با طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، نسبت به فرایند انقلابی زدایی از حوزههای علمیه هشدار دادند و چندی بعد، خطاب به دانشمندان دانشگاهها، بر فضیلت «انقلابی ماندن» ابرام ورزیدند.
همچنین در ادامه، به حضور مسوولانه جوانان انقلابی در صحنههای نوظهور در فضای سایبر تأکید فرمودند، و امروز، خطاب به ائمه جماعت مساجد، نقش مسجد را در افزایش مقاومت و تحکیم هنرمندانه «حصار فرهنگی» یادآوری کردند.
4. شرایط فوقالعاده حساس کشور و منطقه، توأم با محاصره اقتصادی، تمرکز ویژهای را به تحکیم پایههای انقلابی این «امت اسلامی» الزام میکند؛ به این معنا که ملت، مدهوش بازیگری عظیمی که برای زایمان «خاورمیانه جدید» بر پا شده است، نشود تا بتواند از تمام نیروی خود برای شکل دادن به تاریخ استفاده کند و این مستلزم گردهمایی در نیرومندترین و پایهدارترین نهاد مدنی در جامعه اسلامی است در «مسجد».
5. تقویت و منسجم ساختن ایده «امت اسلامی» در مقابل تز «خاورمیانه جدید» نه با چیزی شبیه طرح مارشال برای شکلدهی به «بلوک غرب» یا حمایتهای نظامی و اقتصادی اتحاد شوروی برای ترسیم «بلوک شرق» بلکه با ایجاد یک قلمروی فرهنگی منسجم در چهارچوب «امت اسلامی» میسر خواهد شد.
من به این عطف عنان و به این تمرکز بر «مسجد»، اصطلاح «چرخش فرهنگی» را اطلاق میکنم. چرخش، به معنای عطف عنان کردن و روی برگرداندن از سایر عوامل و تمرکز به سوی ریشه حل مسائل در چهارچوب سازمان «مسجد»، حتی برای پیشبرد تدابیر اقتصادی یا تنظیم روابط خارجی. احساس میکنم که آنچه میتواند در شرایط فعلی به عنوان نوک پیکان سیاستهای جمهوری اسلامی برای ارتقای سیاست ملی در سطح داخلی و حتی ارتقای اخوت اسلامی در سطح محیط خارجی قلمداد شود، تمرکز بر ظرفیت «مسجد» است.
مقصود از تمرکز، نه یک لفاظی روزنامهنگارانه، بلکه دقیقاً به معنای چند برابر شدن توجه سیاسی، اقتصادی، مدیریتی به موضوع پایگاه «مسجد» در داخل و منطقه پیرامون، و اتخاذ یک سیاست هوشمندانه، حساس، منعطف و سطح پایین برای پیشبرد اهداف اتحاد فرهنگی «امت اسلامی» است. امروز، مساجد در سراسر منطقه پایگاههای مقاومت هستند و محاسبات حکمرانی باید بر مبنای واحدهای تحلیل مساجد صورت پذیرد.
چشم خود را باز کنیم همه گناهان هم جهنم دنیایی دارد و هم جهنم آخرتی. نخستین چیزی که همه ما باید به آن دقت داشته باشیم تجسم اعمال است. در سوره زلزال داریم که اعمال ما یک ظاهر دارد و یک باطن. در سوره کهف داریم که شما باطن اعمال خود را در قیامت میبینید. یا درباره یکی از اسامی روز قیامت داریم که روزی است که همه باطنها آشکار میشود.
پس این عمل یک باطنی دارد و یک روزی من چه بخواهم و چه نخواهم این باطن را خواهم دید. شروع باطن بینی ما، از کجاست؟ از مرگ است. یعنی شروع باطن بینی اجباری. در سوره قاف داریم که به محض اینکه مرگ میآید پردههای حجاب کنار میرود. اصلاً به این دنیا عالم حجاب می گویند بهخاطر اینکه بین من و باطن اعمال یک پردهای وجود دارد و نمیبینم.
ظاهر گناه لذت دارد، شیرین، قشنگ، جذاب و خوشمزه است. گاهی اوقات ارزان و در دسترس است. طاعت و ثواب هزینه دارد. سخت است. گاهی اوقات گران است. وقت میخواهد و تکلیف است. اگر من به ظاهر عمل نگاه کنم از نماز فرار میکنم. از حجاب و حلالخوری فرار میکنم. اگر به ظاهر عمل نگاه کنم به گناه رغبت و میل دارم و حتی به دنبال آن میدوم.
وقتی که مرگ میآید پرده کنار میرود ولی فایدهای ندارد. اگر بعد از خوردن آب من بفهمم که مسموم است دیگر فایدهای ندارد. کار خود را کرده است. لذا در آیه 99 سوره مومنون میفرماید: تا در عالم برزخ پرده برای انسانها کنار میرود این فریاد را میزنند: خدایا من را باز گردان الآن فهمیدم که جریان چیست. آن نماز صبحی که برای من خیلی سخت بود، حجابی که در تابستان خیلی سخت بود. آن روزهای که در تابستان خیلی سخت بود. من ظاهر آن اعمال را میدیدم. حالا آنها را شناختم میخواهم بازگردم.
حضرت عیسی (علیهالسلام) به سر قبر مادرشان حضرت مریم (سلامالله علیها) آمدند. مادر خود را زنده کردند، چرا که یکی از معجزات حضرت عیسی (علیهالسلام) به اذن خداوند زنده کردن مردگان بود. از ایشان پرسیدند که دوست دارید به دنیا باز گردید؟ گفتند: نه. جالب است که ارواح مؤمنین دوست ندارند به دنیا باز گردند. حضرت عیسی فرمودند اگر بخواهید به دنیا باز گردید قصد دارید چه کاری کنید؟ 2 عملی که ما از آن فرار میکنیم، چون ظاهر آن سخت است.
فرمودند: اگر برگردم میخواهم شبهای بلند زمستان را عبادت و شبزندهداری کنم. روزهای بلند تابستان را روزهداری کنم. ما روزههای قرضی تابستان را زمستان میگیریم و شبهای بلند زمستان را نیز به شبزندهداری و خواب میگذرانیم. چون ظاهر اعمال را میبینیم. پس در اولین قدم، چشمهای خود را به باطن اعمال باز کنیم.