ماه مبارک رمضان همواره برای روزه دارن از ارزش و جایگاه ویژه ای برخوردار بوده است و نوع گفتار و رفت و آمدها در این ماه رنگ و بوی دیگری می گیرد.
این روزها با گستردگی روزافزون فضای مجازی و وقت بیش از حدی که توسط کاربران در این فضا صرف می شود بخش اعظمی از مکالمات روزمره به صورت مجازی و در این فضا گسترش پیدا می کند.
سایت ها و گروه های معتبری همچون سایت امام خامنه ای و سایت فرهنگ نیوز و گروه توکان و… به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان اقدام به تولید استیکر ماه رمضان و روزه داری در فضای تلگرام نموده اند تا ضمن استفاده از آن در این فضا بتوان از جذابیت های بصری بیشتری درحین نگارش متن استفاده نمود.
برای دانلود مجموعه استیکرهای تولید شده استیکر ماه رمضان و روزه داری و استفاده در فضای تلگرام می توانید بر روی لینک های زیر کلیک کنید:
برای نصب استیکر تلگرام روی لینک های زیر بزنید .
سپس لینک در تلگرام شما باز میشود که باید روی دکمه add stickers یا “افزودن استیکر” بزنید
ماجرایی ناگفته از پشت پرده مناظرات انتخاباتی 92 و تحولات چهارساله پس از آن، اسناد جدید از شکل گیری برجام و نقش افراد و اشخاصی که تا به حال اسمی از آنها برده نشده در به ثمر رسیدن این توافق، پشت پرده ای از سایه شوم جنگ و… از جمله موضوعات پرداخته شده در مستند فروشنده است، همچنین آخرین آرایش انتخاباتی دولت در آستانه مناظرههای 96 نیز بخش دیگری از مستند فروشنده خواهد بود. در ادامه نظرات اساتید جبهه انقلاب اسلامی درباره این مستند را میخوانیم
استاد نادر طالب زاده : مستند فروشنده از لحاظ فرم و محتوا جذاب بود
نار طالب زاده کارشناس و تحلیلگر رسانه درباره مستند میگوید: مستند فروشنده جذاب و خوش ریتم بود، گمان میکردم به خاطر طولانی بودن مستند قادر به دیدن همه مستند نباشم اما اصلا متوجه نشدم که چطور زمان گذشت، فروشنده یک نگاه سینمایی در کار مستند است، از لحاظ فرم بسیار جذاب بود، انتخاب موسیقی وتصاویر بسیار خوب بود و از نظر محتوا هم یادآوری خوبی بود که چه چیزی بر فضای کشور ما در این چندسال گذشته و خودمان فراموش کردیم که چه قولهایی به ما دادند، یکی از نقاط قوی این کار پرداختش به اخبار جهان و رسانه های آمریکاست، اینکه قسمتی از فیلم مربوط به رسانه های آمریکاست فوق العاده است و اگر مردم ما بدانند که رسانه ها و مسوولان آمریکایی در باره ایران و بحث برجام چه میگفتنند اینقدر راحت زیر بار نمیرفتیم که بعد بفهمیم فریب بوده است.
امیدوارم مستند فروشنده که بر اساس اسناد خارجی تهیه شده بود به کسی بر نخورد و نخواهند جلویش را بگیرن، چرا که همه چیز مستند ارائه شده است. برخی ها نخواهند با طرح مباحثی چون سایه جنگ مردم را فریب دهند، کدام سایه جنگ؟ این مستند نشان داد که سایه جنگی در کار نبود. این مستند مخاطب خودش را در توده های مردم پیدا خواهد کرد و مثل جریان آب باران راه خودش را در میان مخاطبان بازخواهد کرد و جاری خواهد شد.
استاد حسن عباسی : مستند فروشنده ؛ پاسخی مستند به توهمی بودن سایه شوم جنگ
هعمچنین حسن عباسی کارشناس مسائل استراتژیک پس از تماشای این مستند گفت : یکی از خطوطی اصلی در این مستند اینست که سایه جنگ در نتیجه مذاکرات و برجام از سر کشور برداشته شده یا نه، این سوال امروز در سطح محافل آکادمیک کشور و محافل ژورنالیستی، بین مردم و جوانها مطرح است
آن چیزی که اهمیت دارد این است که دراین مستند بخوبی به شکل جدال احسن پاسخ داده شده که آیا مذاکرات هسته ای اخیر که منتج به برجام شده آیا توانسته سایه جنگ را از سر کشور کم کند؟
این مستند مطابق با ذائقه جوانان و دانشجویان است
توصیه جدی دارم به دوستان جوان و دانشجویان عزیز به مجموعه جوانهای انقلابی که مایل هستند خط سیری از تحولات تاریخ معاصر در ماجرای نفوذ از طریق نایاک و همچنین مقوله بسیار مهم مذاکرات هسته ای و در مساله بسیار کلان تر موضوع رفع تهدید از فضای کشور، ساز و کارهای دیپلماسی موفق و ناموفق و دیپلماسی پنهان را به عینه را ببینند و به تحلیلی جامع از شرایط کنونی برسند توصیه جدی میکنم که حتما این مستند را ببیند، با شناختی از ذائقه دانشجویان و جوانان دارم، حتما در مجامع دانشگاهی این مستند با اقبال خوبی روبه رو میشود.
لازم به ذکر است تا کنون بیش از 200 دانشگاه و مجموعه فرهنگی در تهران و شهرستانها برای اکران این مستند که کاری از “گروه مستندسازی فانوس فردا” است، ثبت نام کرده اند
به گزارش بنیانا ؛ اپلیکیشن شهدای آتش نشان به مناسبت شهادت جمعی از آتش نشانان شهر تهران در حادثه ساختمان پلاسکو توسط قرارگاه فضای مجازی سپاه حضرت محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ رونمایی شد.
برنامه اندرویدی شهدای آتش نشان به مناسبت شهادت جمعی از آتش نشانان شهر تهران در حادثه آتش سوزی و ریزش ساختمان پلاسکو توسط قرارگاه فضای مجازی سپاه حضرت محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ رونمایی شد.
این اپلیکیشن که برای سیستم عامل آندروید طراحی شده دارای 4 بخش “شهدای آتش نشان”، “درآینه روایت”، “نکات ایمین” و “حادثه پلاسکو” است که در بخش اول آن به معرفی شهدای آتش نشان دفاع مقدس و همچنین ساختمان پلاسکو پرداخته می شود. در بخش “در آینه روایت” روایاتی در ارتباط با فداکاری و ایثار و در بخش “نکات ایمنی” در ارتباط با اقدامات ایمنی در حین وقوع آتش سوزی مطرح شده است.
بخش دیگر اپلیکیشن شهدای آتش نشان با عنوان “حادثه پلاسکو” است که در آن به شرح ماجرا به همراه تصاویر، پیام رهبر معظم انقلاب در ارتباط با آتش سوزی پلاسکو، نمونه کارهای گرافیکی، شعر و نثر و مداحی و نماهنگ حادثه ساختمان پلاسکو پرداخته شده است.
علاقه مندان می توانید برای دانلود اپلیکیشن “شهدای آتش نشان” و نصب آن در تلفن همراه خود اینجا (حجم 2 مگابایت) کلیک کنید.
مستند معبر روایت تازه و متفاوتی از پیاده روی اربعین حسینی است، از نگاه هشت سال دفاع مقدس و از زاویهای تازه، که منجر به کشف پیوند عمیقی میان این دو حادثه بزرگ در قرن اخیر شده است.
در شیوهٔ متفاوتی که کارگردان برای روایت مستند معبر انتخاب کرده، ظرفیت جدیدی برای بیان بسیاری از ناگفتهها درباره «بزرگترین اجتماع جهان» و «حماسهٔ بزرگ دفاع مقدس» پدید آمده و نمای جدیدی از هر دو حادثه خلق میشود تا مخاطب را به درک لایه های عمیقتری از هر دو حادثه برساند.
از جملهٔ دیگر جذابیتهای مستند معبر :
سخنان سید حسن نصرالله در مورد پیادهروی اربعین،
گفتگو با جوانانی از «استرالیا، آمریکا و کانادا» که در این پیادهروی شرکت کردهاند،
تصاویر کمتر دیده شده از دفاع مقدس
مستند 30 دقیقهای « معبر » به کارگردانی «محمد کرمزاده» ساخته شده است
فیلم انیمیشن با محتوا و ارزشی شاهزاده روم، اثری دینی برای تمام قشرهای جامعه به ویژه کودکان و نوجوانان است و بهرغم برخی کاستیهای فنی و ابزاری از آثار مشابه داخلی جایگاه بالاتری دارد. انیمیشن شاهزاده روم با صحنه تعقیب و گریز پروانه و خفاش و ضرباهنگی تأثیرگذار، شروعی خوب دارد و تماشاگر را مهیای تماشای اثر میکند و از آن پس با افت و خیزهای داستانی انیمیشن شاهزاده روم همراه میشود.
هادی محمدیان از انیمیشنسازان فعال کشور است و از ویژگیهای او و کارهایش توجه متعهدانه به محتوای انسانی و اخلاقی و بهرهگیری از موضوعهای ملی و دینی و همچنین غافل نبودن از فرم و پرداخت و استفاده از تکنیکهای مناسب با روایت قصه است.
انیمیشن شاهزاده روم که محصول تلاش او یارانش و بضاعت سینمای ایران در این عرصه است شرح حال گوشهای از زندگی حضرت نرجس(س) مادر گرامی امام زمان(عج) در روم و ورود ایشان به منزل امام حسن عسکری(ع) است. در انیمیشن شاهزاده روم کارگردان اوضاع اجتماعی و سیاسی روم و اتفاقات مرتبط با ولادت امام زمان(عج) را هم به خوبی تصویر کشیده است که از امتیازهای اثر محسوب میشود.
همکاری مهدی پاکدل به عنوان مدیر تولید، حسن ایوبی تدوینگر، آریا عظیمینژاد آهنگساز و ناصر طهماسب در مقام مدیر دوبلاژ بر کیفیت و جذابیت کار افزوده است. انیمیشن شاهزاده روم برای کودکان و نوجوانان تولید شده ولی داستان خوب و جذاب آن قشرهای دیگری از مخاطب را هم جذب میکند. انتخاب و تلفیق رنگها، تصویرسازیهای مناسب، پردازش نسبی شخصیتها، فضاسازیهای متنوع و طراحیهای صحنه که متناسب با قصه است و چهرهپردازی خوب و کادربندیها و قاب سازیهای سینمایی از نقاط قوت انیمیشن شاهزاده روم است.
ساخت این اثر ارزشمند دینی به دلیل مضمون و محتوای خوب و تلاش برای استفاده بهینه از امکانات و ابزارهای انیمیشنسازی کشور حرکتی قابل توجه و مطلوب است تجهیز و کاملسازی امکانات انیمیشنسازی به ابزارهای مدرن و پیشرفته هنرمندان فعال و خوشذوق و متعهدی چون محمدیان را قادر خواهد ساخت تا آثاری بینقص و تأثیرگذار و ماندگار را از خود به جای بگذارند، امید که مسئولان فرهنگی و هنری کشور در این زمینه پیشگام و متعهد باشند.
« انیمیشن شاهزاده روم » قصه عاشقی و دلدادگی بانویی پاکدامن و مسیحی از سلاله یشوعا از حواریون حضرت مسیح(ع) است که با مردی از نوادگان پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) ازدواج میکند و ثمره این ازدواج فرزندی نیک سرشت است که در آیندهای نزدیک، جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد. این انیمیشن سینمایی به کارگردانی هادی محمدیان و تهیهکنندگی حامد جعفری در گروه «هنرپویا» تولید شده است.
یکی دیگر از ویژگی های «شاهزاده روم»، انیمیشن بودن کار است و قطعا برای کودکان و نوجوان جذاب خواهد بود و می توان گفت محتوای سالمی برای گذران وقت خانواده ها به همراه فرزندانشان در خانه است.
تیزر انیمیشن شاهزاده روم
[box type=”success” align=”” class=”” width=””]
جوائز فیلم انیمیشن شاهزاده روم
اعطای لوح تقدير ويژه سی و سومین جشنواره فجر به تهيهکننده و کارگردان اثر «شاهزاده روم»
برای حمایت از سازندگان این برنامه نسخه اصلی آن را از سایت سینما مارکت خریداری نمایید
[/box]
.
.
توصیه «خط حزب الله» برای تماشای انیمیشن «شاهزاده روم»/ رهبر انقلاب این پویانمایی را مشاهده کردهاند
هفتهنامه خبری – تحلیلی «خط حزبالله» که تحت نظر پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتاللهالعظمی سیدعلی خامنهای (مدظلهالعالی) فعالیت میکند، در شماره جدید خود، تماشای انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» در سینماها را به خانوادهها پیشنهاد داد.
متن گزارش هفتهنامه «خط حزبالله» از اکران « شاهزاده روم » که در قسمت «پیشنهاد دیدنی» شماره هشتم آن منتشر شده است را در ادامه میخوانید.
«شماره هشتم این پویانمایی «شاهزاده روم» محصول سال 1393 است که با سرمایهگذاری مشترک ایران و لبنان توسط متخصصان و کارشناسان بومی ایرانی تولید گردیده است و از 13 آبان در سینماهای کشور به اکران عمومی در آمده است. «شاهزاده روم» با مخاطب قرار دادن کودکان و نوجوانان، بخشی از زندگی بانو ملیکا (حضرت نرجس خاتون(س)) نوه قیصر روم و شرح چگونگی وصال ایشان با امام حسن عسگری(ع) را روایت میکند.
این پویانمایی علاوه بر محتوای غنی و ارزشمند، از حیث گرافیک و جلوههای بصری نیز از کیفیت بالایی برخوردار است که این نکته «شاهزاده روم» را به عنوان رقیبی قدرتمند در مقابل پویانماییهای غربی خوش رنگ و لعاب اما بی محتوا مطرح میکند. اگر به دنبال یک محصول فرهنگی سالم و جذاب برای فرزندان خود هستید، لذت تماشای خانوادگی شاهزاده روم را از دست ندهید.»
مقام معظم رهبری پس از سی و سومین جشنواره فیلم فجر، انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» را مشاهده کرده اند.
ویژه نامه حلال منفور ویژهنامهای تحلیلی در زمینه طلاق است منتشر شد.
ویژه نامه حلال منفور در 120 صفحه و با زاویهای تحلیلی از منظر دینی، روانشناختی، جامعه شناختی، سینما و ادبیات منتشر شده است.
گفتگو با عالمان دینی، جامعه شناسان و روانشناسان به قصد گشودن پنجرههایی برای رؤیت دقیقتر یکی از مهمترین چالشهای اجتماعی و فرهنگی جامعه ایران از اهداف انتشار ویژه نامه حلال منفور بوده و تلاش شده است منظرهای تازه ای به روی بحث گشوده شود.
گفتگوی مفصل با آیت الله روح الله قرهی دانش آموخته فلسفه و فقه و از اندیشمندان دینی در تحلیل پدیده «ذواقی» یا تنوع طلبی از مطالب آغازین ویژه نامه حلال منفور است.
گفتگو با سردار مهدی منتظر قائم، سید حسن حسینی و مسعود کوثری از جامعهشناسان برجسته ایرانی در تحلیل آنچه در این سالها بر سر خانواده ایرانی آمده و پدیده طلاق را به امری سهل الوصول تبدیل کرده از دیگر مطالب ویژه نامه حلال منفور است.
مصاحبه با روانشناسان در واکاوی ریشهها و دلایل روانشناختی فروپاشی خانوادهها در ایران و روابط شکننده بین زوجین، بخش قابل توجهی از صفحات این ویژه نامه را به خود اختصاص داده است.
در بخش دیگری از این نشریه با پوران درخشنده و ابوالفضل جلیلی، دو کارگردان ایرانی درباره انعکاس خانواده و پدیده طلاق در سینمای ایران مصاحبه شده است.
در مطلبی با عنوان «ماجرای آن زن که گفت میخواهم بروم دنبال کشف عشق» به تحلیل یک ضعف رسانهای در مواجهه با واکاوی پدیده های اجتماعی از جمله طلاق اشاره و بر این موضوع تکیه شده است که چگونه رسانههای ما در دام کلی گویی میافتند و علتهایی را برای پدیده طلاق عنوان میکنند که عملا گرهی از این پرونده قطور اجتماعی و فرهنگی باز نمیکند و این که با وجود فراگیری و سیر تصاعدی پدیده تکان دهنده طلاق در جامعه ایران، هنوز درک و مفاهمه و تحلیل های دقیقی از این پدیده ارائه نشده و رسانه های ما چند گام از تعقیب این پدیده مهم عقب مانده اند.
گفتنی است ویژه نامه حلال منفور در چندین سرفصل از جمله رابطه اخلاق زیستی با پدیده طلاق، طلاق از نگاه جامعه شناسان، اتاق مشاور، طلاق روی پرده سینما، طلاق در شبکه های مجازی و … به علاقمندان و صاحبنظران ارائه شده است.
تا قبل از شروع بحران سوریه خیلیها معتقد بودند، آنچه «محور مقاومت» نامیده میشود، حتی وجود خارجی ندارد و اگر هم وجود داشت تنها شامل ایران، حزب الله و سوریه میشد که آن هم به دلیل هویت متفاوت نظام سوریه (سکولار) بعضاً «اتحاد نامقدس» نامیده میشد، اما بحران سوریه به همراه بحرانهای عراق و یمن سرآغازفصل جدیدی در گسترش جذابیت و افزایش قدرت محور مقاومت شد.
این در حالی است که طرف مقابل انتظارداشت این بحرانها محور مقاومت را تضعیف کند و برایدست یافتن به این هدف از هیچ اقدامی کوتاهی نکرد، اما پس از گذشت بیش از نیم دهه، محور مقاومت نه تنهاتضعیف نشده، بلکه قدرتمندتر از قبل ظاهر شده است وابتکار عمل را در دست دارد.
ویژه نامه حاضر تلاش میکند شاخصها، دلایل و ریشههای موفقیت و همچنین تحول گفتمانی مقاومت را در بستر بحرانهای منطقه ای نشان دهد. کارشناسان داخلی و خارجی مشارکت کننده دراین ویژه نامه معتقدند مقاومت به مذهب و رنگ خاصیتعلق ندارد و جذابیت آن شامل تمامی کسانی میشودکه میخواهند در مقابل نظام سلطه ایستادگی کنند.
این کارشناسان همچنین معتقدند کوره بحرانهای منطقه ای به افزایش عیار محور مقاومت کمک کرده و حالا محور مقاومت قابلیتهای خود را برای مبارزه با تروریسم ثابت کرده وسالم ترین و موفقترین جریان علیه گروههای تروریستی وایجاد امنیت در منطقه شده است. آنها پیش بینی میکنند پس از ریشه کنی تروریسم و ایجاد امنیت پایدار، تجارت واقتصاد میان اجزای محور مقاومت رونق خواهد گرفت که خارج از سلطه نظم امریکایی خواهد بود.
در بین مطالب، عملکرد هر یک از اجزای محور مقاومت به صورت کل و جزءمورد بررسی قرار گرفته است. در این میان حزب الله لبنان به دلیل نقش محوری که در این بحرانها به عهده گرفته، ازاهمیت کلیدی برخوردار است و به صورت خاص به ماهیت نوین این جنبش پرداخته شده است و نشان داده میشودچرا « حزب الله و جوانان امروز مثل خورشید میدرخشند» .
از سوی دیگر، کارشناسان پاشنه آشیل محور مقاومت رادر «جنگ روایتها» عنوان میکنند و تأکید دارند محورمقاومت در این زمینه با ضعفهای جدی مواجه است و اگرنتواند در این جنگ پیروز شود نمیتواند برنده واقعی نبرد باشد. نتیجه آنکه محور مقاومت مهمترین دستاورد برون مرزی انقلاب اسلامی ایران محسوب میشود و هم اکنون وارد مرحله نوینی شده که انتظار میرود با مرور زمان بیشاز پیش نقش خود را به عنوان مقام اول تأمین کننده امنیت منطقه تثبیت کند.
از دیگر دغدغههای این ویژه نامه نشان دادن مخاطرات و فرصتهایی است که جهان اسلام طی چند سال اخیر به ویژه از منظر ظهور جریانهای تکفیری مانند داعش وهمچنین صهیونیسم از شرق افغانستان تا شمال آفریقا مواجه است.
فهرستی از مطالب ویژه نامه عیار مقاومت :
رنگ مقاومت سیاسی است نه مذهبی و قومی
زمان اعتراف به شکست
در جنگ روایت ها
چگونه روایت ها مردم سوریه را میکشند؟!
مقاومت سالم ترین جریان علیه تروریسم است
میخواهم بخشی از مقاومت باشم
مقاومت به عنوان عقدهای قائم به خود
مجموعه پیچیده منافع و عقاید علت حضور ما در منطقه است
تروریسم به محور مقاومت شلیک می کند و هدف تسلیم رسمی فلسطین است
روز قدس تنها تریبون همه عقاید مقاومت
مقاومت در کوره بحرانها عیار خود را بالا برد
در ویژه نامه عیار مقاومت , مصاحبههایی با آقایان: محمد حسن جعفر زاده؛ ژنرال امین حطیط؛ سید احمد سادات؛ جاسم الموسوی؛ محمد حسن البحرانی؛ رمضان بورسا و… انجام شده است
ویژه نامه فرهنگ تمدن ساز در اواخر شهریور ماه 95 منتشر شد ؛ این ویژه نامه به بررسی تخصصی زمینه های ایجاد تمدن اسلامی می پردازد . دریافت و مطالعه این ویژه نامه و استفاده از مقالات و مصاحبه های انجام شده به دوست داران آینده ایران اسلامی توصیه می شود ؛ در ادامه مطلب خلاصه ای از مطالب این کتابچه و هم چنین لینک دانلود رایگان این ویژه نامه را می بینیم ؛ همراه بنیانا باشید
فهرستی از مطالب ویژه نامه فرهنگ تمدن ساز :
باور به شعار «ما میتوانیم » لازمه احیای تمدن اسلامی است
«فرهنگ » جوهره مراحل پنجگانه تمدن اسلامی است
تمدن اسلامی را باید با ارزش افزوده احیا کنیم
تمدن اسلام از حاکمان تا حکیمان
باید رمان نویس تربیت کنیم
ایرانیان اسلام را پذیرفتند نه عرب را
عنصر «امامت » گمشده تمدن سازی مسلمانان است
آنچه هستند، آنچه هستیم
شریعت تمدن ساز است
تمدن سازی آیات «نظام » میخواهد نه آیات عظام!
تمدن وهم یا تمدن تعالی
شمشیر دولبه هنر
انقلابی فکرکن، جهانی عمل کن
هنر در جوامع غربی آزاد نیست
جامعه اسلامی نباید در زمینه ثروت و علم وابسته باشد
هنرمند خودی میخواهیم
تسویه حساب سیاسی هنرمندان را از فضای تمدنی دور کرده است
جهان دیجیتالی انقلاب اسلامی
ادبیات ما تئوری ندارد
از بام تا شام
ادبیات بزر گترین پشتوانه تمدن است
برکت انقلاب در حوزه شعر ادامه خواهد داشت
موسیقی را از ابتلائات مادی بیرون بکشید
از شکل گیری نقاشیخط تا توجه به موتیف های معنوی دفاع مقدس
معماری امروز خیال ما را از زیستن راحت نمیکند!
به دنبال پناهگاه
شهر باید مایه تذکر خدا باشد
تراژدی سینما بر پرده تمدن
حوزه علمیه باید کمپانی فیلمسازی درست کند
ایستگاه پایانی برادران لومیر
مرد بیدار دوران گذار
این بانوان برگزیده
در ویژه نامه فرهنگ تمدن ساز مصاحبه و گفت وگوهایی با آقایان دکتر : داوود عامری ؛ محمدحسین رجبی دوانی ؛ عبدالحسین خسروپناه ؛ رض غلامی ؛ احمد راهدار ؛ اصغر طاهر زاده ؛ محمد حسین ساعی و . . . به چاپ رسیده است
[box type=”download” align=”” class=”” width=””]
دانلود ویژه نامه فرهنگ تمدن ساز ( ضمیمه روزنامه جوان)
امروز دیگر کسی نمیتواند منکر رشد قابلتوجه آثار فیلمسازان، مستندسازان و انیمیشنسازان انقلابی و دغدغهمند کشور شود. افرادی که به خاطر سن و سالشان هنوز در ابتدای راه هستند، اما با این وجود، همگان را به آینده سینما و مستند کشور امیدوار کردهاند. همین کیفیت رو به رشد آثار این نسل جدید فیلم و مستند و انیمیشنسازی، ما را بر آن داشت تا با کارگردان یکی از این آثار، گفت و گویی را ترتیب دهیم.
موضوع مستند خیال پرست مسئله حجاب در جامعه کنونی ایران بوده و محمد هادی نعمتی نیز نویسنده و کارگردان این مستند جنجالبرانگیز و ارزشی است که قبلاً هم مخاطبان او را با مستند «آرامش شام» شناختهاند. محمد هادی نعمتی، نویسنده و کارگردان مستند خیالپرست در گفت و گو با «جوان» در رابطه با چند و چون این مستند و آغاز کار آن گفت: ما تحقیقات مربوط به این مستند و همچنین استارت ساخت و اکران آن را از ابتدای سال 93 شروع کردیم.
تقریباً بهمن ماه سال 93 بود که فیلمبرداری این مستند آغاز شد و کار این پروژه در مهر ماه سال 94 به اتمام رسید. پس از آن هم تا به امروز در بحث مشاوره، اظهار نظر، تبادل نظر، بحث و گفت و گو، ارزیابی، تجزیه و تحلیل، امتیازدهی و… وارد شده و اقدامات لازم را انجام دادهایم.
وی در ادامه افزود: در حال حاضر نیز در شرف انجام بحثهای دانشگاهی و مشکلات مربوط به آن است. به این خاطر که مطالب به شدت گسترده و وسیع هستند، قصد داریم بعد از اتمام اکران دانشگاهی مستند، یک برنامه تلویزیونی اینترنتی را آغاز کنیم.
نویسنده و کارگردان مستند خیالپرست با اشاره به اینکه پس از امتحانات دانشگاهی این مستند اکران اینترنتی خواهد شد، تصریح کرد: این مستند دو راهکار دارد. یکی کنترل کردن آتش جنسی جامعه بوده و دیگری نیز راه اندازی یک پلیس تخصصی در بحث ابتذال است. حرف و هدف این مستند نیز پاک کردن ابتذال جنسی از دامان جامعه است.
محمد هادی نعمتی، نویسنده و کارگردان مستند خیالپرست در پایان یادآور شد: محتوا و چارچوب کلی خیالپرست نیز بر اساس پنج محور است؛ محورهایی براساس ناهنجاریهای جنسی جامعه، سودجویان این ناهنجاریهای جنسی یا همان مافیای جنسی در جامعه کنونی، سهل انگاری علما و بی خیالی مسئولان، بیتوجهی به بیانات مقام معظم رهبری، مدظله العالی و محور یا بخش آخر نیز مربوط به بحث ازدواج موقت است.
ویدیو : مستند خیال پرست درباره مافیای جنسی در ایران
[box type=”download” align=”” class=”” width=””]
دانلود مستند خیال پرست درباره مافیای جنسی در ایران
نطق تاریخی استاد مطهری در دفاع از مظلومیت مردم فلسطین + صوت
واللَّهِ و باللَّهِ ما در برابر این قضیه مسئولیم. به خدا قسم مسئولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. واللَّهِ قضیهای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است.
سخنرانی زیر در روز عاشورای سال 1348 شمسی در حسینیه ارشاد توسط استاد مطهری ایراد شده است.
اگر پیغمبر اسلام زنده می بود، امروز چه می کرد؟ درباره چه مسألهای می اندیشید؟ واللَّهِ و باللَّهِ قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد. این یک مسأله دودوتا چهارتاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است.من اگر نگویم واللَّهِ مرتکب گناه شدهام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است.
گذشته از جنبه اسلامی، فلسطین چه تاریخچهای دارد؟ قضیه فلسطین مربوط به دولتی از دولتهای اسلامی هم نیست؛ مربوط به یک ملت است، ملتی که او را به زور از خانهاش بیرون کردهاند. تاریخچه فلسطین چیست؟ مدعی هستند که در سه هزار سال پیش دو نفر از ما (داود و سلیمان) برای مدت موقتی در آنجا سلطنت کردهاند. تاریخ را بخوانید؛ در تمام این مدت دو سه هزار ساله، کی بوده است که سرزمین فلسطین به یهود تعلق داشته است؟ کی بوده است که بیشتر سرزمین فلسطین مال ملت یهود باشد؟
آیا بیشتر سرزمین فلسطین از آنِ ملت یهود است؟ قبل از اسلام هم مال آنها نبود، بعد از اسلام هم مال آنها نبود. روزی که مسلمین فلسطین را فتح کردند، فلسطین دراختیار مسیحیها بود نه در اختیار یهود یها.
و اتفاقاً مسیحیها که با مسلمین صلح کردند، یکی از مواردی که در صلحنامه گنجاندند این بود که شما یهود را در اینجا راه ندهید. گفتند: ما با شما زندگی میکنیم ولی با یهود زندگی نمیکنیم. چطور شد که یکدفعه نام وطن یهود به خود گرفت؟ یکی از قضایایی که کارنامه قرن ما را تاریک میکند (این قرنی که به دروغ نام حقوق بشر، نام آزادی، نام انسانیت بر آن گذاشتهاند) همین قضیه است.
یهود یهای دنیا بعد از اینکه از ملتهای غیرمسلمان زجر و شکنجه و آزار میبینند (در روسیه، آلمان و بسیاری از نقاط دنیا)، بزرگانشان مینشینند میگویند تا وقتی که ما در اطراف دنیا متفرّق هستیم، در هر جا اقلیتی هستیم، سرنوشت ما همین است. ما باید مرکزی را انتخاب کنیم و همهمان آنجا جمع شویم، اتباع مذهب یهود آنجا جمع شوند. اول هم جایی را که فکر نمیکنند، فلسطین است؛ جاهای دیگر را فکر میکنند.
بعد، جنگ بین الملل اول پیش میآید. (البته من خلاصهاش را عرض میکنم.
میتوانید کتابهایی را که در این زمینه نوشته شده است بخوانید.) متفقین با عثمانیها میجنگند. (من نمیخواهم از عثمانیها دفاع کنم ولی هرچه بود، حکومت واحدی بود؛ اگر ظالم هم بود، بالأخره واحد بود.) اعراب ساده لوح که از حکومت عثمانی به ستوه آمده بودند تحریک متفقین را پذیرفتند. از داخل، علیه حکومت عثمانی جنگیدند به وعده اینکه به خود آنها در مقابل عثمانیها استقلال بدهند.
انگلیسها به اینها قول قطعی دادند که ما به شما استقلال میدهیم به شرط اینکه به نفع ما با عثمانیها بجنگید. این بیچارهها جنگیدند. در خلالی که این بدبختهای نادان ناآگاه داشتند با دولتِ تاحدودی اسلامی خودشان میجنگیدند، انگلستان قول و قرار خودش را با حزب صهیونیسم- که تازه تشکیل شده بود- محکم کرد که فلسطین را به شما میدهیم در قلب کشورهای اسلامی.
جامعه ملل به وجود میآید (عدالت را ببینید!) و تصویب میکند که در دنیا ملتهایی هستند (مخصوصاً ملتهایی که از عثمانی جدا شدهاند) که چون رشد ندارند، ما باید برایشان سرپرست معین کنیم تا اینها را اداره کنند. درواقع میخواستند ارثیه عثمانیها را تقسیم کنند. قسمتی از آنها را دادند به فرانسه، قسمتی را دادند به انگلستان و … از جمله جاهایی که انگلستان گرفت فلسطین بود. گفت من قیم و سرپرست شما هستم؛ رسماً شد کفیل. بعد به صهیونیستها وعده داد (وعده معروف بالفور) که من اینجا را به شما میسپارم.
«صهیونیستها» یعنی یهود یانی که دهها قرن بود که در گوشههای دیگر دنیا زندگی میکردند و از نژادهای دیگر بودند. من خودم فکر میکردم که یهودیان موجود، همه از نسل اسرائیلند. حالا میبینم تاریخ تشکیک میکند، میگوید این حرف دروغ است.
بسیاری از یهودیها اصلًا از نسل اسرائیل نیستند؛ جامع مشترکشان فقط مذهب است و بس. حتی نژادشان هم خالص نمانده است. یهودیانی که در اطراف و اکناف دنیا زندگی میکردند، فقط به دلیل اینکه فرنگیها به اینها زجر دادهاند و اینها دنبال نقطهای میگردند که آنجا جمع شوند، و به دلیل اینکه مردم خیانت پیشهای هستند، و به دلیل اینکه کتاب مقدسشان به آنها اجازه داده که اگر به سرزمینی رفتید، رحم نباید در شما وجود داشته باشد و از هیچ وسیلهای برای پیشبرد هدفتان امتناع نکنید،
بعد که انگلستان وسیله مهاجرتشان را فراهم کرد، به این سرزمین مهاجرت کردند و زمینها را خریدند درحالی که یهود بومی در فلسطین بیش از پنجاه هزار نفر نیست که الآن هم آن بیچارهها در بدبختی فوق العادهای زندگی میکنند؛ یعنی یهودیان اروپایی و آمریکایی که آمدند، از جمله بدبختیهایی که به وجود آوردهاند این است که سربارِ یهودیان اصیلی هستند که حق دارند در آنجا زندگی کنند.
یک عده روشنفکر در میان اعراب بود؛ قیام کردند، انقلاب کردند. اینها را کشتند، اعدام کردند، بهدار کشیدند. مرتب یهودیها را فرستادند. همینکه عده زیاد شد، اسلحه زیادی هم در میانشان پخش کردند. بعد اینها افتادند به جان مسلمانان بومی؛ کشتند و زدند و بعد هم آواره کردند. پشت سر یکدیگر، از کشورهای اروپایی مهاجرت میشد.
آمدند و آمدند. این یهودیانی که شما امروز اسمشان را میشنوید: موشه دایان، زلی اشکول، گلدا مایر، زهرمار! آخر ببینید اینها از کجای دنیا آمدهاند؟! مدعی هستند که این سرزمین، سرزمین ماست. امروز در حدود سه میلیون نفر مسلمان، آواره از خانه و زندگیشان هستند. هدف مگر تنها همین است که یک دولت کوچک در آنجا تشکیل شود؟ خیلی اشتباه کردهاید، خیلی همه اشتباه میکنیم.
او میداند که یک دولت کوچک، بالأخره نمیتواند آنجا زندگی کند؛ یک اسرائیل بزرگ که دامنهاش از این طرف شاید تا ایران خودمان هم کشیده شود. به قول عبدالرحمن فرامرزی این اسرائیلی که من میشناسم، فردا ادعای شیراز را هم میکند، میگوید شاعرهای خود شما همیشه در اشعارشان اسم شیراز را گذاشتهاند مُلک سلیمان! هرچه بگویی آقا! آن تشبیه است، میگوید سند از این بهتر میخواهید؟! مگر ادعای خیبر را که نزدیک مدینه است، ندارند؟ مگر روزولت به پادشاه وقت عربستان سعودی پیشنهاد نداد که شما بیایید این شهر را به اینها بفروشید؟ مگر اینها ادعای عراق و سرزمینهای مقدس شما را ندارند؟.
واللَّهِ و باللَّهِ ما در برابر این قضیه مسؤولیم. به خدا قسم مسؤولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. واللَّهِ قضیهای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است. اگر میخواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر میخواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش میگفت برای من عزاداری کنید، میگفت چه شعاری بدهید؟
آیا میگفت بخوانید: «نوجوان اکبر من» یا میگفت بگویید: «زینب مضطرّم الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من (امام حسین) در عمرم هرگز به اینجور شعارهای پست کثیف ذلّتآور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها را نگفتم. اگر حسین بن علی بود میگفت: اگر میخواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز «1» تو باید فلسطین باشد.
شمرِ امروز موشه دایان «2» است. شمرِ هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمرِ امروز را بشناس. امروز باید در و دیوار این شهر با شعار فلسطین تکان میخورد. مرتّب دروغ در مغز ما کردند که این یک مسأله داخلی است، مربوط به عرب و اسرائیل است. باز به قول عبدالرحمن فرامرزی اگر مربوط به اینهاست و مذهبی نیست، چرا یهودیان دیگر دنیا مرتب برای اینها پول میفرستند؟.
ما چه جوابی در مقابل اسلام و پیغمبر خدا داریم؟ آیا چند روز پیش در روزنامه نخواندید که در سال گذشته یهودیان سایر نقاط دنیا، نه یهودیانی که فعلًا شناسنامه اسرائیلی دارند، پانصد میلیون دلار برای اینها فرستادند که با این پولها فانتوم بخرند و بر سر مسلمانان بمب بریزند؟! شنیدهام یهودیان ایران خودمان در سال گذشته معادل پول دو فانتوم فرستادند. سی و شش میلیون دلار پول از یهودیان ایران خودمان برای آنها به عنوان کمک رفت.
و من آن یهود یها را به عنوان اینکه یهودی هستند ملامت نمیکنم، ما خودمان را باید ملامت کنیم. او به همکیشش کمک کرده است؛ با کمال افتخار پول میفرستد، رسیدش هم از موشه دایان میآید و آن را در بازار هم نشان میدهد، میگوید بیا رسیدش را ببین. مگر همین دو سه شب پیش ننوشتند (من بریدهاش را از «اطلاعات» دارم) که الآن فقط یهودیان مقیم امریکا روزی یک میلیون دلار به اسرائیل کمک میکنند؟! آنوقت تلاش ما مسلمین در این زمینه چه بوده است؟
به خدا خجالت دارد ما خودمان را مسلمان بدانیم، خودمان را شیعه علی بن ابیطالب بخوانیم. اصلًا من باید بگویم بعد از این، داستانی را که ما از علی بن ابیطالب نقل میکنیم، حرام است که دیگر در منابر نقل کنیم که روزی علی بن ابیطالب شنید دشمن به کشور اسلامی حمله کرده است: «وَ هذا أخوغامِدٍ وَ قَدْ وَرَدَتْ خَیلُهُ الْانْبارَ».
بعد فرمود: شنیدهام زینت یک زن مسلمان را یا زنی که در حمایت مسلمانان است گرفتهاند؛ شنیدهام دشمنْ سرزمین مسلمین را غارت کرده است، مردانشان را کشته یا اسیر کرده است، متعرّض زنان آنها شده است، زیورها را از گوش و دست زنها جدا کرده است. بعد همین علی بن ابیطالب- که ما اظهار تشیع او را میکنیم و نسبت به او حساسیتهای بیمعنی و دروغین نشان میدهیم- گفت: «فَلَوْ انَّ امْرَأً مُسْلِماً ماتَ مِنْ بَعْدِ هذا اسَفاً ما کانَ بِهِ مَلوماً بَلْ کانَ بِهِ عِنْدی جَدیراً» «3» اگر یک مرد مسلمان با شنیدن این خبر دق کند و بمیرد، سزاوار است و مورد ملامت نیست.
آیا ما وظیفه نداریم که کمک مالی به آنها بکنیم؟ آیا اینها مسلمان نیستند، عزیزان ندارند؟ آیا اینها برای حق مشروع بشری قیام نمیکنند؟ کیست که امروز منکر شود که فلسطینیهای آواره حق بازگشت به وطن خود را ندارند؟ من در سفر مکه بعضی از اینها را دیدم، یک جوانهایی! فقط میگفتند: «دِماءُ الشُّهَداء» ما امیدمان فقط به خون شهدایمان است. افرادی در میان آنها هستند که واللَّه برای لباسشان محتاجند و برهنه میجنگند.
اگر هفتصد میلیون جمعیت مسلمان دنیا، هر فرد روزی یک ریال بدهد، در سال نزدیک به سیصد میلیارد دلار میشود. اگر فقط مردم ایران- که بیست و پنج میلیون نفر هستیم و نود و هشت درصد ما مسلمان است- هر فرد روزی یک ریال به فلسطینیها کمک کند، در سال حدود نود میلیون تومان میشود. اگر یک عُشر مسلمانان هم هرکس روزی یک ریال کمک کند، در سال نه میلیون تومان میشود.
«فَضَّلَ اللَّهُ الُمجاهِدینَ بِامْوالِهِمْ وَ انْفُسِهِمْ» «4». «الَّذینَ امَنوا وَ هاجَروا وَ جاهَدوا فی سَبیلِ اللَّهِ بِامْوالِهِمْ وَ انْفُسِهِمْ» «5». به وسیله مال که میتوانیم کمک کنیم. واللَّهِ این انفاق واجب است، مثل نماز خواندن و روزه گرفتن واجب است. اولین سؤالی که بعد از مردن از ما میکنند همین است که در زمینه همبستگی اسلامی چه کردید؟ پیغمبر فرمود: «مَنْ سَمِعَ مُسْلِماً ینادی یا لَلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یجِبْهُ فَلَیسَ بِمُسْلِمٍ» «6» هرکس بشنود صدای مسلمانی را که فریاد میکند: «یا لَلْمُسْلِمینَ» مسلمانان به فریاد من برسید، و او را کمک نکند، دیگر مسلمان نیست، من او را مسلمان نمیدانم.
چه مانعی دارد که ما برای اینها حساب باز کنیم؟ چه مانعی دارد که مقدار کمی از درآمد خودمان را اختصاص به اینها بدهیم؟ چرا یهودیان دنیا حتی یهودیان ایران کمک بکنند و ملتهای دیگر آنها را تحسین کنند، بارک اللَّه بگویند، ملتِ بیدار بگویند، ولی ما نکنیم؟ مردم بیدار آن مردمی هستند که فرصت شناس باشند، دردشناس باشند، حقایق شناس باشند.
من وظیفه خودم را عمل کردم. وظیفه من فقط گفتن بود و خدا میداند جز تحت فشار وجدان و وظیفه خودم چیز دیگری نبود. این کمک مالی را وظیفه شما میدانم، و وظیفه خودم و هر خطیب و واعظی میدانم که این را بگوید؛ من بر هر خطیب و واعظی واجب میدانم که چنین حرفی را بزند. مراجع تقلید بزرگی مثل آیت اللَّه حکیم و دیگران رسماً فتوا دادهاند که کسی که در آنجا کشته میشود، اگر نماز هم نخواند شهید در راه خداست.
پس بیاییم به خودمان ارزش بدهیم، به کار و فکر خودمان ارزش بدهیم، به کتابهای خودمان ارزش بدهیم، به پولهای خودمان ارزش بدهیم، خودمان را در میان ملل دنیا آبرومند کنیم. علت اینکه دولتهای بزرگ جهان چندان درباره سرنوشت ما نمیاندیشند، این است که معتقدند مسلمان غیرت ندارد.
آمریکا را فقط همین یکی جری کرده است؛ میگوید مسلمان جماعت غیرت ندارد، همبستگی و همدردی ندارد. میگوید یهودی که برای پول میمیرد، جز پول چیزی را نمیشناسد، خدایش پول است، زندگیاش پول است، حیات و مماتش پول است، به یک چنین مسأله حساسی که میرسد روزی یک میلیون دلار به همکیشانش کمک میکند ولی هفتصد میلیون مسلمان دنیا کوچکترین کمکی به همکیش خود نمیکنند!
منبع: کتاب حماسه حسینی، ص 270-276.
پی نوشت ها:
(1). [این سخنرانی در روز عاشورا ایراد شده است.]
(2). [نخست وزیر وقت اسرائیل.]
(3). نهج البلاغه، خطبه 27.
(4). نساء/ 95.
(5). توبه/ 20.
(6). اصول کافی، ج 2/ ص 164 (به جای مسلماً، رجلًا آمده است).
دعای امام حسین در روز عرفه از بی نظیرترین مناجات ها و دعاهایی است که در روز عرفه و در صحرای عرفات (در ۲۰ کیلومتری مکه) توسط امام حسین (ع) و همراهانش در بیرون خیمهها خوانده شد. این دعا از اعمال مهم شیعیان در روز عرفه است که پس از نماز ظهر و عصر تا غروب خوانده میشود
( نوای دعای عرفه در روز در امامزادگان سراسر کشور طنینانداز میشود و مردم ساکن شهرهای ایران هم این دعا را به صورت دسته جمعی می خوانند )
از دعای عرفه یاد بگیریم
اگر میخواهید دعای عرفه بخوانید و نکتههای آن را درک کنید تا اثرش بر شما بیشتر شود، میتوانید استخوانبندی و بخشهای ساخت این دعا را بدانید تا با دقت بیشتری شروع به خواندن کنید. آنچه میخوانید بخشهایی از صحبتهای حاجآقا قرائتی است که چهارچوب دعای عرفه را در 4بخش روشن کرده است در ادامه همراه بنیانا باشید :
در ذکر نعمتها ریزبین باشید
فراز اول دعای عرفه ، ذکر نعمتهای خدا و حمد و شکر از آنهاست. آیا شما تا به حال بهخاطر غلتیدن در خواب تشکر کردهاید؟ اگر خدا این نعمت را از بشر بگیرد همه انسانها صبح که از خواب بیدار میشوند فلج هستند. اگر گوش ما مثل پیشانی صاف بود و چین و چروک نداشت، ما نمیتوانستیم تشخیص بدهیم که صدا از کدام طرف است. آیا شما به خاطر نعمت چین و چروکهای گوش تشکر کردهاید؟
آیا شما از خدا تشکر کردهاید بهخاطر اینکه در لبتان استخوان وجود ندارد یا چشمهایتان در گودی است؟ آیا به خاطر سایبان بودند ابرو تشکر کردهاید؟ ما باید بهخاطر چیزهایی که نمیفهمیم الحمدلله بگوییم. خوب است که تعبیرهای ما الهی باشد؛ مثلا وقتی هواپیما میخواهد بنشیند بگوییم: انشاءالله تا لحظات دیگر هواپیما به زمین مینشیند. هنگام خوردن نگویید: بفرمایید، بگویید: بسمالله. هنگام نشستن رو به قبله بنشینید و هنگام شستن صورت قصد وضو کنید تا برای شما عبادت بهحساب بیاید.
من کجا و خدا کجا
فراز دوم دعای عرفه ، اقرار به ربوبیت خداست. به تعبیری امام حسین(ع) فرمودند که ما را از خاک آفریدی و ما را در تاریکی رحم نقاشی کردی (به فرموده قرآن) و وقتی به دنیا آمدیم هیچچیزی نمیدانستیم. این انسان وقتی چند سالی درس میخواند میگوید که فلسفه نماز چیست؟
اگر خدا بخواهد شما نام خودتان را هم فراموش خواهید کرد، پس در فراز دوم از تکامل خودش میگوید که از یک موجود تکسلولی بهوجود آمد. دعا برای این است که انسان گردنکلفت نشود و خشوع کند. کسانی که نماز نمیخوانند خشوع ندارند. خشوع یعنی نرمی. شمردن نعمتها، انسان را نرم میکند. اگر پدر نعمتهای خودش را به فرزند بگوید، فرزند نرم میشود. دعا انسان را نرم میکند. اول عظمت خدا و بعد ضعف خودمان را میگوییم.
نعمت روی نعمت
در فراز سوم دعا عرفه ، امامحسین(ع) به شکر، ذکر، عبادت، اطاعت، ایمان و رضا اشاره میکند. در ضمن نعمتها روی نعمتهاست؛ یعنی قدرت داشتن علم دادی و بعد از علم، قدرت هم دادی یعنی خدا چیزی را از ما نمیگیرد و بعد نعمت دیگر را بدهد. امام میفرمایند که نعمت روی نعمت به من دادی. قرآن میفرماید: حتی شما نمیتوانید یک نعمت را هم بشمارید. نان یک نعمت است. ما میگوییم کشاورز گندم تولید کرد و نانوا هم نان پخت و به مراحل آن توجهی نداریم.
افرادی که فقط گِله میکنند، آیا میتوانند نعمتهایی که خدا به آنها داده را بشمارند؟ خدا نعمتهایی به شما داده که به کس دیگری نداده است. اگر پلک ما میخواست با تصمیم ما باز و بسته بشود، کار سخت بود. اگر نعمتها جابهجا بود، باز کار سخت میشد. آیا شما برای اینکه پوست بدنتان بو نمیدهد از خدا تشکر کردهاید؟ آیا شما بهخاطر نهنگها از خدا تشکر کردهاید؟
بیمه خدا
فراز چهارم دعای عرفه ، در مورد نعمتهایی است که از لابهلای خطرها میگذرد. در قرآن داریم: کره زمین در مدار خودش در نظم است. و ما میتوانیم حتی دقیقه و ثانیه سال تحویل را مشخص کنیم؛ یعنی خطرهایی از ما رد میشود. این نفسی که ما میکشیم از لابهلای هزاران نعمت است که بدون خطر از آنها رد میشود. هستی مدیریت میشود تا ما راحت زندگی کنیم.
پایان
[box type=”download” align=”” class=”” width=””]
دانلود صوت دعای عرفه
دعای عرفه صدای حاج سید مهدی میرداماد | دانلود صوت (10مگابایت)
دعای عرفه صدای حاج منصور ارضی | دانلود صوت (40مگابایت)
دعای عرفه صدای حاج شیخ حسین انصاریان | دانلود صوت (13مگابایت)
حاج میثم مطیعی (صحرای عرفات سال89) | دانلود صوت (31مگابایت)
صوت دعای عرفه حاج مهدی سماواتی | دانلود صوت (30مگابایت)
نیاز به فونت مناسب و توانا برای نمایش متون اعراب دار، همواره در نرمافزار های قرآنی احساس میشد. لذا کوششی در این زمینه آغاز کردیم که با یاری خداوند به ثمر نشست و اولین فونت نسخ قرآنی برای اندروید تولید شد. از این قلم در ساخت نرم افزار قرآن هدی استفاده شده است. این محصول نتیجه همکاری مشترک دو شرکت نرمافزاری مریم و نارسیس است. در تولید آن نوآوریهای منحصر به فردی صورت گرفته که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد
مستند من تکنوکرات هستم تولید شده در مرکز مستند سفیرفیلم سعی کرده در 40 دقیقه قراردادهای نفتی موسوم به IPC که توسط کمیته بازنگری و مهندس سیدمهدی حسینی طراحی و به هیات دولت ارسال شده است را مورد نقد و واکاوی قرار دهد.
وزارت نفت تلاش دارد با استفاده از این مدل جدید قراردادی، جذابیت حضور در پروژههای صنایع نفت و گاز ایران را برای شرکتهای خارجی افزایش دهد تا این شرکتها انگیزه بیشتری برای حضور در ایران داشته باشند.
با این وجود، نقاط ضعف و ابهامات IPC از دید کارشناسان حوزه انرژی آنقدر فراوان و مهم بود که بعد از رونمایی نسخهای از این مدل جدید قراردادی در آذرماه 94، فضای انتقادی شدیدی بر علیه آن در رسانهها ایجاد شد و حتی نهادهای نظارتی مانند مجلس شورای اسلامی و سازمان بازرسی کل کشور نیز برای اصلاح آن به وزارت نفت به صورت جدی تذکر دادند و با این حال متن انگلیسی این قرارداد همچنان بصورت محرمانه باقیمانده و مسئولین ارشد جمهوری اسلامی نیز به متن اصلی قرارداد دسترسی ندارند.
داستان فیلم زیبای ” خداحافظ رفیق “، پیرامون مرگ و شهادت و جهان پس از آن است. این فیلم در سه اپیزود: “خداحافظ رفیق” ، “یك لحظه رنگین كمان” و ” گل شیشه ای” در سال 1382 تهیه و تولید شده است.
كارگردان فیلم متفاوت خداحافظ رفیق، بهزاد بهزادپور و موسیقی متن این فیلم كه اثری از سعید شعبانی نژاد است، بسیار شنیدنی و زیباست. دانلود و تماشای این فیلم معنوی و تأثیرگذار را به همه شما عزیزان پیشنهاد می كنیم.