⭕️ نماز استیجاری چیست ؟

 

?  نماز استیجاری یک اصطلاح فقهی است که در احکام ما به‌کار رفته است. اما قبل از آشنایی با این اصطلاح فقهی، دانستن یک نکته لازم و ضروری است: هیچ‌کس نمی‌تواند نماز قضای دیگری را که در حال حیات است به‌جا آورد، هرچند او از خواندن نماز قضا عاجز باشد.

خب، پس نماز استیجاری به چه دردی می‌خورد؟ در حقیقت این نماز بعد از مردن فرد مانعی ندارد و شخص مکلف تا زنده است باید نمازهای واجبش را خودش، به هر نحو که می‌تواند انجام دهد و نماز نایب چه با اجرت و چه بدون اجرت برای او کافی نیست.

 

اما در زمینه نماز استیجاری بد نیست بدانید که در این نماز، ذکر خصوصیات میت لازم نیست و رعایت ترتیب فقط بین نمازهای ظهر و عصر و مغرب و عشا شرط است.

هرگاه در عقد اجاره، کیفیت خاصی بر اجیر شرط نشده باشد (مثلا نگفته باشند نماز را باید در مسجد یا فلان ساعت بخواند) و کیفیت خاصی هم برای نماز در عهد مشخص نشده باشد، بر اجیر لازم است که نماز را با مستحباتی که انجام آن متعارف است بخواند ولی واجب نیست که برای هر نمازی مثلا اذان بگوید؛ به‌عنوان مثال، بر پسر بزرگ‌تر واجب است که نمازهایی که از پدر و مادرش فوت شده و از روی طغیان و نافرمانی نبوده، بعد از مرگ آنها به‌جا آورد بلکه اگر از روی طغیان و نافرمانی هم ترک کرده باشد بنابر احتیاط مستحب باید همینطور عمل کند.

 

? حالا بر پسر بزرگ‌تر واجب است که نمازهای پدر و مادرش را به هر صورتی که امکان دارد قضا کند که یکی از راه‌ها، استفاده از همین نماز استیجاری است.

 

 

در ادامه احکام نماز استیجاری بنا بر فتاوای حضرت امام خامنه ای را می خوانیم 

 

 

اجوبه الاستفتائات 

س 709: من قادر بر خواندن نماز نیستم، آیا جایز است که شخصی به نیابت از من نماز بخواند؟ آیا فرقی بین اینکه نائب طلب اجرت کند و یا طلب اجرت نکند، وجود دارد؟

ج: شخص مکلف تا زنده است باید نمازهای واجبش را خودش، به هر نحو که می‌تواند، انجام دهد و نماز نائب چه با اجرت و چه بدون اجرت برای او مجزی نیست.

 

 

س 710: کسی که نماز استیجاری می‌خواند:

 1 ـ آیا گفتن اذان و اقامه و سلام‌های سه گانه و تسبیحات اربعه به‌طور کامل بر او واجب است؟

 2 ـ اگر یک روز مثلاً نماز ظهر و عصر را بخواند و در روز بعد نمازهای پنجگانه را به‌طور کامل به جا آورد، آیا رعایت ترتیب لازم است؟

 3 ـ آیا در نماز استیجاری، ذکر خصوصیات میّت شرط است یا خیر؟

ج: ذکر خصوصیات میت لازم نیست، و رعایت ترتیب فقط بین نمازهای ظهر و عصر و مغرب و عشا شرط است، و هرگاه در عقد اجاره کیفیت خاصی بر اجیر شرط نشده باشد و کیفیت معهودی که اطلاق عقد اجاره به آن انصراف پیدا کند، هم وجود نداشته باشد، بر اجیر لازم است که نماز را با مستحباتی که انجام آن متعارف است بخواند، ولی واجب نیست که برای هر نمازی اذان بگوید.

 

 

 

استفتائات جدید

س: خواستم ببینم آیا در نماز استیجاری اکتفا به واجبات کافی است یا خیر؟

ج) اگر شرط نکرده باشد که چگونه بجا آورد، باید مستحبّاتی را که معمولاً افراد عادی بجا می‌آورند بجا بیاورد.

 

 

س: اگر کسی چند روز نماز یا روزه استیجاری گرفته باشد اما اسم منوب‌عنه را فراموش کرده و امکان پرسیدن اسم او هم نباشد، وظیفه‌اش در این باره چیست؟

ج) در فرض مذکور ذکر اسم منوب‌عنه لازم نیست بلکه همین مقدار که اشاره به شخص خاصی شود، کفایت می‌کند.

 

 

س: بنده از طرف وصی میت اجیر نشدم. بلکه شخصی اجیر- با اذن یا بدون اذن- به علت کمبود وقت، مقداری از نماز استیجاری خود را با مقداری پول به بنده داد ، آیا این‌گونه اجارهٔ نماز صحیح است یا خیر؟ اگر صحیح نیست تکلیف نمازهایی که خوانده شده چیست؟

ج) شما نسبت به آن تکلیفی ندارید.

 

 

س: شخصی نماز استیجاری گرفته بوده و بنده برای کمک به ایشان تبرعاً مقداری از آن نماز را به عهده گرفتم. اولاً نمی‌دانم که آن شخص اذن این کار را داشته یا نه، دوماً نتوانستم سر مدت تعیین شده نماز را بخوانم و هنوز مقداری از نماز باقی مانده است. آیا بنده باید بقیه نمازها را خودم بخوانم یا به ایشان برگردانم؟ تکلیف آن مقدار را که نخوانده‌ام چیست؟

ج) اگر اجیر مجاز به اجاره غیر هم بوده، نمازهایی را که خوانده‌اید، صحیح است و نسبت به بقیه موضوع را به اطلاع اجیر برسانید.

 

 

س: پدر اینجانب شش سال نماز استیجاری گرفته بود که خود آن مرحوم یکسال آن را خوانده ولی پنج سال دیگر باقی مانده است. به واسطه ناآگاهی از مسأله، چهار سال آن را بدون اجازه ورثهٔ کسی که نماز از او قضا شده، خوانده‌ایم و یک سال دیگر باقی است. اولاً تکلیف ما در مورد آن چهار سالی که بدون اجازه ورثه خوانده‌ایم چیست؟ و ثانیاً برای خواندن یک سال باقی مانده، آیا باید از ورثه آن مرحوم اجازه بگیریم ؟

ج) اگر اجاره مشروط به مباشرت پدرتان بوده است، نسبت به مقدار باقی مانده اجاره باطل می‌شود و تابع رضایت و اجازهٔ صاحبان مبلغ مذکور می‌باشد.

 

س: بنده به دلیل مشکلات زیاد مالی که داشتم از دفتر حضرت امام خمینی (قدس سره) نماز و روزه گرفتم. ولی بعداً نتوانستم در سر قرار، آن را تمام کنم و حال پولی ندارم که پس بدهم. وظیفه‌ام چیست؟ بعد از وقت می‌توانم انجام دهم؟ با آن پول سجاده و لباس خریده‌ام آیا نمازم با آنها درست است یا خیر؟

ج) اگر برای شما به منظور انجام نماز و روزه وقتی معین کرده‌اند در این صورت انجام آن بعد از گذشت مدت صحیح نیست مگر با اجازه شخصی که شما را اجیر کرده است و اگر بدون اجازه انجام دهید مستحّق اجرت نمی‌باشید.

 

 

س: اگر شخصی به اجرت دویست هزار تومان، اجیر شود تا یک سال نماز بخواند؛

 الف: آیا آن شخص می‌تواند نماز را به کسی دیگر بدهد تا تبرعاً بخواند ولی خودش آن مبلغ را بردارد؟

 ب: آیا شخص می‌تواند همه نمازها را به کسی دیگر بدهد و در مقابل سی‌هزار تومان اجرت به او بپردازد و صد و هفتاد هزار تومان برای خود بردارد؟

 مرحوم حضرت امام (ره) در تحریرالوسیله [القول فی صلاة الاستیجار مسأله 9] می‌فرمایند: «لو تقبّل العمل من دون أن یؤاجر نفسه له یجوز أن یستأجر غیره له لکن حینئذٍ لا یجوز أن یستأجره بأقلّ من الأجرة المجعولة له علی الأحوط، الا اذا أتی ببعض العمل و إن قلّ».

 آیا این «إن قلّ» شامل «تلاش برای یافتن اجیر دیگری» می‌شود؟ لطفاً توضیح دهید.

ج1و2) اگر اجیر شده است نمی‌تواند بدون اذن اجیر کننده، کسی دیگری را اجیر کند و عبارت «بعض العمل و إن قلّ» شامل تلاش برای یافتن اجیر دیگر نمی‌شود.

 

منبع khamenei.ir

نـمـاز در لـغت به معنای پرستش, نیاز, سجود, بندگی و اطاعت, خم شـدن بـرای اظـهـار بـندگی و اطاعت و یکی از فرایض دین و عبادت مـخصوصی است که مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا می‌آورند.

نـماز یعنی خدمت و بندگی, فرمان برداری, سر فرود آوردن و تعظیم کردن به نشانه احترام.

نماز, داروی نسیان و وسیله ذکر خداوند است. نـمـاز, رابـطه معنوی مخلوق با خالق است. نماز یعنی دل کندن از مـادیـات و پـرواز دادن روح; یـعـنی پا را فراتر از دیدنی‌ها و شنیدنی‌ها نهادن.

در این مجموعه از مطالب قصد داریم مجموعه از احادیث در موضوعات مختلف اعتقادی و عبادی را برای شما جمع آوری کنیم . در ادامه همراه بنیانا باشید

مجموعه حدیث نماز  (1) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

لا تَزالُ اُمَّتی بِخَیرٍ ما تَحابّوا وَ اَقامُوا الصَّلاةَ و َآتَوُا الزَکاةَ و َقَروا الضَّیفَ…؛

امّتم همواره در خیر و خوبی‌اند تا وقتی که یکدیگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زکات بدهند و میهمان را گرامی بدارند…

امالی (طوسی) ص 647، ح 1340

مجموعه حدیث نماز  (2) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

الدّعاء مفتاح الرّحمة و الوضوء مفتاح الصّلاة و الصّلاة مفتاح الجنّة

دعا کلید رحمت و وضو کلید نماز و نماز کلید بهشت است.

نهج الفصاحه ص 485، ح 1588

مجموعه حدیث نماز  (3) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَ آخِرُهُ عَفْوُ اللَّه

نماز در اول وقت خشنودی خداوند و پایان وقت عفو خداوند است.

من لا یحضره الفقیه ج 1، ص 217، ح 651

مجموعه حدیث نماز  (4) امام علی علیه السلام:

لَو یعلَمُ المُصَلّی ما یغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛

اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهی است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 175، ح 3347

حدیث درباره نماز (5) امام علی علیه السلام:

اُنظُر فیما تُصَلّی و َعَلی ما تُصَلّی اِن لَم یکن مِن وَجهِهِ و َحِلِّهِ فَلا قَبولَ؛

بنگر در چه (لباسی) و بر چه (چیزی) نماز می‌گزاری، اگر از راه صحیح و حلالش نباشد، قبول نخواهد بود.

تحف العقول ص 174

مجموعه حدیث نماز (6) امام صادق علیه السلام:

مَن قَبِلَ اللّه مِنهُ صَلاةً واحِدَةً لَم یعَذِّبهُ و َمَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنَهً لَم یعَذِّبهُ؛

خداوند از هر کس یک نماز و یا یک کار نیک را قبول کند، عذابش نمی‌نماید.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 266، ح 11

حدیث درباره نماز (7) امام صادق علیه السلام:

تَسبیحُ فاطِمَةَ علیهاالسلام فی کلِّ یومٍ فی دُبُرِ کلِّ صَلاةٍ اَحَبُّ اِلَی مِن صَلاةِ اَلفِ رَکعَةٍ فی کلِّ یومٍ؛

تسبیحات فاطمه زهرا علیهاالسلام در هر روز پس از هر نماز نزد من محبوب تر از هزار رکعت نماز در هر روز است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 343، ح 15

مجموعه حدیث نماز (8) امام صادق علیه السلام:

سَجدةُ الشُکرِ واجِبَةٌ عَلی کلِّ مُسلِمٍ تُتِمُّ بِها صَلاتَک و َتُرضی بِها رَبَّک وَ تُعجِبُ المَلائِکةَ مِنک…؛

سجده شکر بر هر مسلمانی واجب است، با آن نمازت را کامل و پروردگارت را خشنود می‌سازی و فرشتگان را به شگفتی می‌آوری.

من لا یحضره الفقیه ج 1، ص 333، ح 979 – تهذیب الاحکام (تحقیق خرسان) ج 2، ص 110، ح 183

مجموعه حدیث نماز(9) امام صادق علیه السلام:

یعرَفُ مَن یصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: ینظَرُ اِلی اَصحابِهِ مَن هُم؟ و َاِلی صَلاتِهِ کیفَ هی؟ و َفی اَی وَقتٍ یصَلّیها؟؛

کسی که از حق دَم می زند با سه ویژگی شناخته می‌شود: ببینید دوستانش چه کسانی هستند؟ نمازش چگونه است؟ و در چه وقت آن را می‌خواند؟

محاسن ص 254، ح 281

مجموعه حدیث نماز (10) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

اَلصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّینِ وَ فی‌ها مَرضاةُ الرَّبِّ عَز َّوَ جَلَّ وَ هِی مِنهاجُ النبیاءِ وَ لِلمُصَلّی حُبُّ المَلائِکةِ وَ هُدی و ایمانٌ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ بَرَکةٌ فِی الرِّزقِ؛

نماز، از آیین‌های دین است و رضای پروردگار، در آن است. و آن راه پیامبران است. برای نمازگزار، محبت فرشتگان، هدایت، ایمان، نور معرفت و برکت در روزی است.

خصال ص 522، ح 11

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]

حدیث (11) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

اِعلَموا اَنَّ اللّه تعالی قَد فَرَضَ عَلَیکم الجُمُعَةَ فَمَن ترک‌ها فی حَیاتی وَ بَعدَ مَماتی وَ لَهُم اِمامٌ عادِلٌ اِستِخفافا بِها وَ جُحودا لَها فَلا جَمَعَ اللّه شَملَهُ وَ لا بارَک لَهُ فی اَمرِهِ اَلا وَ لا صَلاةَ لَهُ اَلا وَ لا زَکاةَ لَهُ اَلا وَ لا حَجَّ لَهُ اَلا وَ لا صَومَ لَهُ اَلا وَ لا بَرَکةَ لَهُ حَتّی یتوبَ؛

بدانید که خداوند متعال نماز جمعه را بر شما واجب ساخته است پس آنان که در زندگی و پس از مرگ من، از روی سبک شمردن و یا انکار، آن را ترک کنند، با وجود این که پیشوای عادلی دارند، خداوند وحدتشان نبخشد و در کارشان برکت ندهد، آگاه باشید نه زکات، نه نماز، نه حج و نه روزه آنان پذیرفته است. بدانید که زندگی آنان برکتی نخواهد داشت، مگر توبه کنند.

عوالی اللالی ج 2، ص 54، ح 146

[/box]

مجموعه حدیث نماز (12) امام علی علیه السلام:

اَلنَّظیفُ مِنَ الثِّیابِ یذهِبُ الهَمَّ و َالحُزنَ وَ هُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛

لباس پاکیزه غم و اندوه را برطرف می‌کند و باعث پاکیزگی نماز است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 6، ص 444، ح 14

مجموعه حدیث نماز (13) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

اَلا اُخبِرُکم بِاَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصّیامِ وَ الصّلوةِ وَ الصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَینِ، فَاِنَّ فَسادَ ذاتِ البَینِ هِی الحالِقَةُ؛

آیا به چیزی با فضیلت تر از نماز و روزه و صدقه (زکات) آگاهتان نکنم؟ و آن اصلاح میان مردم است، زیرا تیره شدن رابطه بین مردم ریشه کن کننده دین است.

نهج الفصاحه ص 240، ح 458

مجموعه حدیث نماز (14) امام صادق علیه السلام:

کونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِکمْ لِیرَوْا مِنْکمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَیرَ فَإِنَّ ذَلِک دَاعِیةٌ.

مردم را به غیر از زبان خود، دعوت کنید، تا پرهیزکاری و کوشش در عبادت و نماز و خوبی را از شما ببینند، زیرا این‌ها خود دعوت کننده است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 2، ص 78، ح 14

مجموعه حدیث نماز (15) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

لا تَنظُروا إِلی کثرَةِ صَلاتِهِم و َصَومِهِم وَ کثرَةِ الحَجِّ و َالمَعروفِ و َطَنطَنَتِهِم بِاللَّیلِ، و َلکنِ انظُروا إِلی صِدقِ الحَدیثِ و َأَداءِ الامانَةِ؛

به زیادی نماز و روزه و حج و احسان و مناجات شبانه مردم نگاه نکنید، بلکه به راستگویی و امانتداری آن‌ها توجه کنید.

عیون اخبار الرضا ج 2، ص 51، ح 197 – بحارالأنوار (ط-بیروت) ج 72، ص 114، ح 5

مجموعه حدیث نماز (16) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

مَنِ اغتابَ مسلماً أَو مُسلِمَةً لَم یقبَلِ اللّه صَلاتَهُ وَ لا صیامَهُ أَربَعینَ یوما و َلَیلَةً إِلاّ أَن یغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛

هر کس از مرد یا زن مسلمانی غیبت کند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذیرد مگر این که غیبت شونده او را ببخشد.

بحارالأنوار (ط-بیروت) ج 72، ص 258، ح 53

مجموعه حدیث نماز (17) امام باقر علیه السلام:

قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنِّی ضَعِیفُ الْعَمَلِ قَلِیلُ الصَّلَاةِ قَلِیلُ الصَّوْمِ وَ لَکنْ أَرْجُو أَنْ لَا آکلَ إِلَّا حَلَالًا وَ لَا أَنْکحَ إِلَّا حَلَالًا فَقَالَ وَ أَی جِهَادٍ أَفْضَلُ مِنْ عِفَّةِ بَطْنٍ وَ فَرْجٍ

در پاسخ به کسی که عرض کرد: من در عمل ناتوانم و نماز و روزه کم به جا می‌آورم اما سعی می‌کنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزدیکی نکنم فرمودند: چه جهادی برتر از پاک نگهداشتن شکم و شرمگاه؟!

محاسن ص 292، ح 448

مجموعه حدیث نماز (18) امام صادق علیه السلام:

لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَ لا بِصیامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ و َالصَّومِ حَتّی لَو تَرَکهُ استَوحَشَ، و َلکنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَدیثِ و أداءُ الأمانَةِ؛

فریب نماز و روزه مردم را نخورید، زیرا آدمی گاه چنان به نماز و روزه خو می‌کند که اگر آن‌ها را ترک گوید، احساس ترس می‌کند، بلکه آن‌ها را به راستگویی و امانتداری بیازمایید.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 2، ص 104، ح 2

حدیث درباره نماز (19) امام حسن عسکری علیه السلام:

لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلاةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛

عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.

تحف العقول ص 442

احادیث نماز (20) امام صادق علیه السلام:

أَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ إلَی اللهِ وَ هُوَ ساجِدٌ؛

نزدیک‌ترین حالات بنده به پروردگارت حالت سجده است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 324، ح 11

حدیث (21) امام صادق علیه السلام:

أَثَافِی الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ الصَّلَاةُ وَ الزَّکاةُ وَ الْوَلَایةُ لَا تَصِحُّ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا بِصَاحِبَتَیهَا.

سنگ‌های زیربنای اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آن‌ها بدون دیگری درست نمی‌شود.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 2، ص 18، ح 4

حدیث (22) امام صادق علیه السلام:

اِنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ اِعطاءُ الزَّکاةِ یَعنی الفِطرَة کَما اَنَّ الصَّلَاةَ عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه و آله و سلم) مِن تَمامِ الصَّلَاةِ؛

تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کمال نماز است.

من لا یحضره الفقیه ج 2، ص 183، ح 2085

حدیث (23) امام کاظم علیه السلام:

اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلاةُ؛

بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می‌کند، نماز است.

تحف العقول ص 391

حدیث (24) امام علی علیه السلام:

لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛

هر چیز دارای سیماست، سیمای دین شما نماز است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 270، ح 16

مجموعه حدیث نماز (25) رسول اکرم صلی الله علیه و آله:

لا یَنالُ شَفاعَتی مَن اَخَّرَ الصَّلاةَ بَعدَ وقت‌ها؛

کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهد رسید.

محاسن ص 80، ح 5 – بحارالانوار (ط-بیروت) ج 80، ص 20، ح 35

مجموعه حدیث نماز (26) امام محمدباقر علیه السلام:

مَن تَرَکَ الجَماعَةَ رَغبَةً عَنها وَ عَن جَماعَةِ المُسلِمینَ مِن غَیرِ عِلَّةِ فَلا صَلاةَ لَه؛

کسی که از روی بی میلی، بدون عذر و علت نماز جماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست.

امالی (صدوق) ص 485، ح 13

مجموعه حدیث نماز (27) امام علی علیه السلام:

مَن صَلّی رَکعَتَینِ یَعلَمُ مایَقولُ فِیهما اِنصَرَفَ وَ لَیسَ بَینَه وَ بَینَ اللهِ – عَزَّ وَ جَلَّ – ذَنبٌ؛

هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می‌گوید، از نماز فارغ می‌شود، درحالی که میان او و میان خدای عز و جل گناهی نیست.

مکارم الاخلاق ص 300

مجموعه حدیث نماز (28) پیامبر صلی الله علیه و آله:

إِنَّ المُؤمِنَ هِمَّتُهُ فِی الصَّلاةِ و َالصِّیامِ و َالعِبادَةِ و َالمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِی الطَّعامِ وَ الشَّرابِ کالبَهیمَةِ؛

همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشیدن؛ مانند حیوانات.

تنبیه الخواطر یا مجموعه ورام ج 1، ص 99

مجموعه حدیث نماز (29) امام صادق علیه السلام:

لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَ لا بِصیامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ و َالصَّومِ حَتّی لَو تَرَکهُ استَوحَشَ، وَ لکنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَدیثِ و َأداءُ الأمانَةِ؛

فریب نماز و روزه مردم را نخورید، زیرا آدمی گاه چنان به نماز و روزه خو می‌کند که اگر آن‌ها را ترک گوید، احساس ترس می‌کند، بلکه آن‌ها را به راستگویی و امانتداری بیازمایید.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 2، ص 104، ح 2

مجموعه حدیث نماز (30) امام علی علیه السلام:

اَلنَّظیفُ مِنَ الثِّیابِ یذهِبُ الهَمَّ وَ الحُزنَ و َهُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛

لباس پاکیزه غم و اندوه را می‌برد و موجب پاکیزگی نماز است.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 6، ص 444، ح 14

مجموعه حدیث نماز (31) امام صادق علیه السلام:

ما یمنَعُ اَحَدَکم اِذا دَخَل عَلَیهِ غَمٌّ مِن غُمُومِ الدُّنیا اَن یتَوَضَّاَ ثُمَّ یدخُلَ مَسجِدَهُ وَ یرکعَ رَکعَتَینِ فَیدعُوَ اللّه فیهِما؟ اَما سَمِعتَ اللّه یقُولُ: «و َاستَعینوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ»؟

چه چیز مانع می‌شود که هر گاه بر یکی از شما غم و اندوه دنیایی رسید، وضو بگیرد و به سجده گاه خود رود و دو رکعت نماز گزارد و در آن دعا کند؟ مگر نشنیده ای که خداوند می‌فرماید: «از صبر و نماز مدد بگیرید»؟

تفسیر عیاشی ج 1، ص 43، ح 39

مجموعه حدیث نماز (32) امام صادق علیه السلام:

مَا خَسِرَ وَ اللَّهِ مَنْ أَتَی بِحَقِیقَةِ السُّجُودِ … ِ وَ لَا بَعُدَ أَبَداً عَنِ اللَّهِ مَنْ أَحْسَنَ تَقَرُّبَهُ فِی السُّجُودِ وَ لَا قَرُبَ إِلَیهِ أَبَداً مَنْ أَسَاءَ أَدَبَهُ وَ ضَیعَ حُرْمَتَهُ بِتَعْلِیقِ قَلْبِهِ بِسِوَاه

سوگند به خدا، هر کس که حقیقت سجده را به جای آورد، زیان نکرد و کسی که در سجده، به خوبی به خداوند نزدیک شد، هرگز از خداوند دور نیست. و آن که به {ساحت مقدس} او بی ادبی کرد و حرمتش را زیر پا گذاشت، و به غیر او دل بست، هرگز به او نزدیک نشد.

بحار الأنوار (ط-بیروت) ج 82، ص 136، ح 16

مجموعه حدیث نماز (33) امام علی علیه السلام:

کانَ رَسولُ اللّه (صلی الله علیه و آله) لا یؤثِرُ عَلَی الصَّلاةِ عَشاءً وَ لا غَیرَهُ وَ کانَ اِذا دَخَلَ وقت‌ها کاَنـَّهُ لا یعرِفُ اَهلاً وَ لا حَمیما؛

رسول اکرم صلی الله علیه و آله چیزی مثل شام و غیر آن را بر نماز مقدم نمی‌داشتند و هنگامی که وقت نماز می‌رسید، گویی که هیچ یک از اهل خانه و دوستان را نمی‌شناختند.

مجموعه ورام ج 2، ص 78

مجموعه حدیث نماز (34) الغزالی فی احیاء العلوم:

کانَ (صلی الله علیه و آله) لا یجلِسُ اِلَیهِ اَحَدٌ و هُوَ یصَلّی اِلاّ خَفَّفَ صَلاتَهُ و اَقبَلَ عَلَیهِ فَقالَ: آ لَک حاجَةٌ؟

هرگاه رسول اکرم صلی الله علیه و آله نماز می‌خواندند و کسی نزد ایشان می نشست، ایشان نماز خود را کوتاه می‌کردند و به او رو می‌نمودند و می‌فرمودند: آیا خواسته ای داری؟

مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب) ج 1، ص 147

مجموعه حدیث نماز (35) امام صادق علیه السلام:

فَضْل الْوَقْتِ الْأَوَّلِ عَلَی الْأَخِیرِ کفَضْلِ الْآخِرَةِ عَلَی الدُّنْیا

فضیلت خواندن نماز در اول وقت نسبت به تأ خیر انداختن آن، مثل فضیلت آخرت بر دنیاست.

ثواب الاعمال ص 36 – بحارالأنوار (ط-بیروت) ج 79، ص 359، ح 43

مجموعه حدیث نماز  (36) امام صادق علیه السلام:

لا یَنالُ شَفاعَتَنا مَن استَخَفَّ بِالصَّلاةِ؛

هرکس نماز را سبک بشمارد، بشفاعت ما دست نخواهد یافت.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 270، ح 15

مجموعه حدیث نماز (37) امام علی علیه السلام:

الصَّلاةُ حِصنٌ مِن سَطَواتِ الشَّیطانِ؛

نماز قلعه و دژ محکمی است که نمازگزار را از حملات شیطان نگاه می‌دارد.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 175، ح 3343

مجموعه حدیث نماز (38) حضرت زهرا سلام الله علیها:

فَجَعلَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً لَکم مِنَ الشِّرکِ، وَ الصَّلاةَ تَنزیهاً لَکم عَن الکِبرِ؛

خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی.

احتجاج (طبرسی) ج 1، ص 99

مجموعه حدیث نماز (39) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:

اَحَبُّ الاعمالِ اِلَی اللهِ الصَّلاةُ لِوَقتِها ثُمَّ بِرُّ الوالِدَین ثُمَّ الجِهادُ فی سَبیلِ اللهِ؛

بهترین کارها در نزد خدا نماز به وقت است، آنگاه نیکی به پدر و مادر، آنگاه جنگ در راه خدا.

نهج الفصاحه ص 167، ح 70

مجموعه حدیث نماز (40) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:

إذا قُمتَ فی صَلاتِک فَأَقبِل عَلَی اللَّهِ بِوَجهِک یقبِل عَلَیک.

هرگاه به نماز ایستادی، با دل به خدا رو کن تا او نیز به تو رو کند.

بحارالأنوار (ط-بیروت) ج 81، ص 221

مجموعه حدیث نماز (41) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:

لا یقبَلُ اللَّهُ صَلاةَ عَبدٍ لا یحضُرُ قَلبُهُ مَعَ بَدَنِهِ.

خداوند نماز بنده ای را که دلش همراه بدنش نیست نمی‌پذیرد.

محاسن ص 261، ح 317

مجموعه حدیث نماز (42) امام باقر علیه السلام:

مَن اَتَمَّ رُکوعَهُ لَم تَدخُلهُ وَحشَةٌ فی القَبر.

هر که رکوع نمازش را کامل انجام دهد هیچ ترس و وحشتی در قبر با سراغش نمی‌آید.

کافی (ط-الاسلامیه) ج 3، ص 321، ح 7

[box type=”download” align=”” class=”” width=””]

دانلود فایل ورد مجموعه 42 حدیث نماز 

دانلود فایل پی دی اف مجموعه 42 حدیث نماز

[/box]

منبع احادیث  : سایت شهید آوینی 

معرفی وبلاگ «نماز شد»

مردم زیادی در مسافرت های مختلف به طبیعت و یا شهرهای دیگر وقتی به صحنه نماز جماعت بر می خورند فوری با موبایل خود از این نماز عکس می گیرند . وبلاگ نماز شد منبعی از اینگونه تصاویر است که از کشورهای مختلف جمع آوری شده است . تقریبا تمامی عکس های بالا هم از همین وبلاگ استخراج شده . آنچه نویسنده درباره وبلاگ نماز شد می گوید :

ایمان ما این است که نماز، زیباترین لحظه زندگی است. ایمان ما این است که نماز، مسیر حرکت دنیاست. ایمان ما این است که نماز، بالاترین جلوه عبادت است. در اینجا می‌خواهیم تصویری از این زیباترین لحظه زندگی، مسیر حرکت و بالاترین جلوه عبادت نشان بدهیم. نماز شد، نام پروژه ای است که می‌خواهیم آن را جهانی کنیم. شما می‌توانید تصویر خود در حال نماز را برایمان ارسال کنید تا با نام خودتان در اینجا به نمایش گذاشته شود. می‌خواهیم نشان بدهیم که چطور بدون در نظر گرفتن سن و نژاد و رنگ، می‌توانیم در کنار هم بایستیم و در مقابل پروردگار عالم، نماز بخوانیم…

[tooltip text=”نماز” gravity=”nw”]نماز بهترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌های دیگر هم قبول می‌شود[/tooltip]بهترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌های دیگر هم قبول می‌شود و اگر پذیرفته نشود اعمال دیگر هم قبول نمی‌شود، همان طور که اگر انسان شبانه‌روز پنج نوبت در نهر آبی شست‌وشو کند، آلودگی در بدنش نمی‌ماند، نمازهای پنج‌گانه هم انسان را از گناهان پاک می‌کند و سزاوار است که انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و کسی که نماز را پست و سبک شمارد مانند کسی است که نماز نمی‌خواند.

 

یکی از سؤالاتی که مطرح می‌شود این است که کسی که تا کنون نماز نخوانده چگونه باید توبه کند؟ مرکز تخصصی نماز در جواب این پرسش این گونه می‌گوید:

توبه با یک جرقه آغاز می‌شود، جرقه‌ای که در آغاز تنها یک نقطه نورانی و کوچک در قلب است، امّا به تدریج تمامِ آسمانِ تیره و تاریک قلب را فرا می‌گیرد. این نقطه نورانی سفید، انسان را از گذشته تاریک به آینده روشن می‌برد. نسبت به گذشته تاریک و سیاه، احساس تلخی، پشیمانی و ندامت می‌کند و آسمانِ ابر گرفته قلب برای آینده‌ای روشن آماده بارش رحمت الهی می‌شود.

[one_half]

قرآن، این کتاب نوید بخشِ رحمت، به همه مؤمنان فرمانِ توبه می‌دهد. در سوره تحریم، آیه 8 می‌فرماید: ای کسانی‌که ایمان‌آورده‌اید! با اخلاص کامل توبه کنید، باشد که پروردگار از گناهان شما در گذرد و به باغ‌هایی واردتان کند که در آن جویبارهایی جاری است (1).

 

 

[/one_half][one_half_last]

حقیقت توبه و استغفار، پشیمانی از گناه گذشته و عزم و تصمیم بر عدم ارتکاب آن در آینده است. اگر این حالت برای کسی پیش آمد، این نشانه توبه واقعی است و پذیرفته شدن توبه واقعی حتمی است، اگر توبه واقعی صورت گیرد، قبولی آن از طرف خداوند قطعی است، چون خداوند فرموده: او است که توبه را از بندگانش پذیرا می‌شود و گناهان را می‌بخشد (2).

 

[/one_half_last]

 

 

روزی حضرت علی (ع) مردی را دید که بدون توجّه به شرایط توبه فقط با زبان می‌گفت: «استغفر الله»، حضرت به او فرمود: می‌دانی استغفار چیست؟ آنگاه شرایط استغفار را برای او توضیح داد و فرمود:

اوّل: باید از کارهای ناشایست گذشته‌ات پشیمان باشی؛

دوم: آنکه تصمیم بگیری دیگر سراغ کارهای زشت قبلی نروی؛

سوم: اگر حقّی از بندگان خدا برعهده توست (قرضی گرفته‌ای و پس نداده‌ای یا به زور چیزی را از مردم گرفته‌ای و یا…) ادا کنی؛

چهارم: اگر حقی از خدا بر عهده توست (مثلاً نمازهایی از تو قضا شده و نخوانده‌ای) آن‌ها را ادا کنی و….

آنگاه پس از این مراحل با زبان بگویی: «استغفرالله»(3)

پس توبه یک لفظ نیست؛ بلکه یک تحوّل در درون انسان و زندگی او است.

پس از پیدا شدن حالت توبه و پشیمانی و ندامت از کارهای ناپسند، چند عمل سزاوار است:

یک – سه روز روزه گرفتن؛ حضرت امام صادق (ع) می‌فرماید: «توبه نصوح که خداوند به آن امر فرموده، روزه گرفتن روز چهار شنبه، پنج شنبه و جمعه است». (4)

 

دو – غسل توبه؛ حضرت رضا (ع) به کسی که می‌خواست از گناه «استماع» غنا توبه کند، فرمود: «فَاغْتَسِلْ وَ صَلِّ مَا بَدَا لَکَ فَلَقَدْ کُنْتَ مُقِیماً عَلَی أَمْرٍ عَظِیم»(5)؛ برخیز و غسل کن و هر چه می‌خواهی نماز بخوان زیرا مداومت بر گناه بزرگی می‌کردی.

 

سه – خواندن دو یا چهار رکعت نماز؛ امام صادق (ع) می‌فرماید: «هر بنده‌ای که گناهی کرد، پس برخیزد و تحصیل طهارت کند (وضو بگیرد) و دو رکعت نماز بخواند و از خداوند طلب آمرزش کند، بر خدا است که توبه‌اش را بپذیرد».6))

 

چهار – استغفار و خواندن دعاهای توبه‌ای که از ائمه اطهار (ع) وارد شده است؛ خصوصاً دعاهای صحیفه سجادیه (بخصوص دعای 31) و نیز مناجات خمسة عشر (بویژه مناجات اول) و… باید هنگام خواندن دعا، معانی آن‌ها را متذکر باشد و سعی کند که حالش با گفتارش یکی باشد.

 

بعد از توضیح معنا و شرایط توبه، روشن می‌شود که جبران گذشته در مورد نمازهای خوانده نشده، به این است که ما علاوه بر پشیمانی دل، نمازهای قضا شده را بجا بیاوریم.

ـــــــــــــ

[box type=”info” align=”” class=”” width=””]

پی‌نوشت‌ها:

1. تحریم، آیه 8
2. شوری، آیه 25
3. نهج‌البلاغه دشتی، قصار 417
4. وسائل‌الشیعه، ج 16، ص 78
5. مستدرک‌الوسائل، ج 2، ص 512
6. وسائل‌الشیعه، ج 16، ص 79.

[/box]