درباره همباشی و ازدواج سیاه | هشت نکته که باید بدانید

همباشی سیاه
همباشی سیاه

قبل از اینکه خزعبلات امثال بی بی سی و از غرب کتک خورده ها (غرب زده ها) به گوشتون برسه، این رشته توئیت رو که از منابع غربی استخراج شده درباره همباشی ( ازدواج سفید ) بخونید تا تصور درست تری نسبت بهش داشته باشید.

ادامه خواندن “درباره همباشی و ازدواج سیاه | هشت نکته که باید بدانید”

وضع رابطه جنسی در اروپا و آمریکا چگونه است؟ [دختران نسل جدید چه نظری درباره ازدواج دارند؟]

تحقیقات و پژوهش‌های جامعه‌شناسان نشان می‌دهد غرب در قبال رابطه جنسی چندسالی‌ست به رویکرد تازه‌ای رسیده که نشان از بازگشت به عفاف در آن است. نوع مواجهه با روابط جنسی همواره یکی از چالش‌های جدی در جوامع مختلف بوده است. در این میان فرهنگ غرب به سبب داشتن تسلط رسانه‌ای موفق شده رویکرد مدنظر خود … ادامه خواندن “وضع رابطه جنسی در اروپا و آمریکا چگونه است؟ [دختران نسل جدید چه نظری درباره ازدواج دارند؟]”

وضع رابطه جنسی در اروپا و آمریکا
وضع رابطه جنسی در اروپا و آمریکا

تحقیقات و پژوهش‌های جامعه‌شناسان نشان می‌دهد غرب در قبال رابطه جنسی چندسالی‌ست به رویکرد تازه‌ای رسیده که نشان از بازگشت به عفاف در آن است.

نوع مواجهه با روابط جنسی همواره یکی از چالش‌های جدی در جوامع مختلف بوده است. در این میان فرهنگ غرب به سبب داشتن تسلط رسانه‌ای موفق شده رویکرد مدنظر خود را در سایر جوامع و فرهنگ‌ها نیز ترویج دهد.

در حال حاضر غالبا مشخصه فرهنگ غرب را روابط جنسی آزاد می‌دانند. اما رویکرد جوامع غربی به ویژه آمریکا بعد از چنددهه که بر ترویج روابط جنسی آزاد تاکید داشت، در سال‌های اخیر دچار تحولات جدی شده است و به سمت صرف بودجه‌های کلان جهت آموزش خویشتنداری در روابط جنسی تا زمان ازدواج به نوجوانان و جوان حرکت نموده است.

ادامه خواندن “وضع رابطه جنسی در اروپا و آمریکا چگونه است؟ [دختران نسل جدید چه نظری درباره ازدواج دارند؟]”

بلایی که تکنولوژی و اعتیاد به شبکه های اجتماعی بر سر ما آورده [ویدیویی با بیش از 10 میلیون بازدید ]

” تکنولوژی معایب و مزایایی دارد ” ” شبکه های اجتماعی مثل چاقو استفاده خوب و بد دارد ” ”  چرا از دنیا عقب بیوفتیم ؟ ” ” مگه ما چی‌مون از بقیه کمتره” … اینها جملاتی است که هر کدام از ما شنیده ایم . اما چقدر جملاتی صحیح هستند؟

ادامه خواندن “بلایی که تکنولوژی و اعتیاد به شبکه های اجتماعی بر سر ما آورده [ویدیویی با بیش از 10 میلیون بازدید ]”

اگر به بنیادهای خانواده نرسیم سال 98 فتنه‌ای در این زمینه خواهیم داشت

حجت الاسلام زائری در مراسم اختتامیه مسابقه کتابخوانی کتاب و زندگی با محوریت کتاب “من زنده‌ام” نوشته معصومه آباد که در حوزه هنری برگزار شد؛ گفت: خداوند سنت‌هایی در زندگی بشر دارد که برهمه انسان‌ها فارغ از ملیت و باور آنها حاکم است. یکی از این سنت‌ها این است که هر کس روایت خودش را … ادامه خواندن “اگر به بنیادهای خانواده نرسیم سال 98 فتنه‌ای در این زمینه خواهیم داشت”

حجت الاسلام زائری در مراسم اختتامیه مسابقه کتابخوانی کتاب و زندگی با محوریت کتاب “من زنده‌ام” نوشته معصومه آباد که در حوزه هنری برگزار شد؛ گفت: خداوند سنت‌هایی در زندگی بشر دارد که برهمه انسان‌ها فارغ از ملیت و باور آنها حاکم است. یکی از این سنت‌ها این است که هر کس روایت خودش را ماندگار نکند باخته است خدا هم اگر قرآن نداشت روایتش ماندگار نمی‌شد. اگر دردهای این نسل نوشته نشود ماندگار نمی‌شود و ما خواهیم باخت.

 

استاد زائری با اشاره به سنت های دیگر خداوند افزود: اگر بنیان‌های اساسی جامعه تحکیم نشود باخته ایم اگر به خانواده نرسیم می‌بازیم فارغ از این که چفیه داشته باشیم یا کروات خانواده بنیاد جامعه ما است با شعار دادن نمی توان مشکلات این حوزه را رفع کرد.

ادامه خواندن “اگر به بنیادهای خانواده نرسیم سال 98 فتنه‌ای در این زمینه خواهیم داشت”

برخی تصور می‌کنند سریال های ماهواره ای آموزنده هستند!

photo_2016-01-07_20-19-12

فرهنگ ایران اسلامی به عنوان والاترین هویت و نماد اهالی مشرق زمین از دیرباز تاکنون مورد هجمه‌های بسیاری از سوی دشمنان قرار گرفته است.

جالب اینجاست که با وجود اینکه تمامی کارشناسان رسانه و صاحبنظران حوزه آسیب‌شناسی در رابطه با آسیب‌های شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان مدام هشدار می‌دهند، باز برخی هستند که علاوه بر تماشای این شبکه‌ها، اینگونه تصور می‌کنند که ماهواره وسیله‌ای خوب و سرگرم‌کننده بوده و شبکه‌هایی همچون جم تی وی و منوتو و بی بی سی به دنبال تقویت فرهنگ کهن ما و به نوعی آموزنده! هستند.

نتایج مطالعات و تحقیقات نشان می‌دهد که در رابطه با این تصور تنها می‌توان گفت زهی خیال باطل چراکه استعمارگران برای اینکه سرنوشت ملت مشرق زمین را به دست گرفته و فرهنگ ما را دستخوش تغییر قرار دهند، از طریق همین شبکه‌ها به خانه‌های ما ورود کرده و بنیان خانواده ما را متزلزل می‌کنند. کارشناسان در گفت‌وگو با «جوان» به این تصور واکنش نشان داده و آن را اشتباه می‌دانند.

شبکه‌های ماهواره‌ای، ویران‌کننده تدریجی نهاد خانواده

سریال های ماهواره ای

 بی بی سی و منوتو فرهنگ جامعه ایران را هدف گرفته‌اند

مصطفی مولوی، کارشناس فرهنگی در گفت‌وگو با «جوان» در خصوص تماشای سریال های ماهواره ای ساخته دست ترک‌ها و غرب می‌گوید: برخی نگاه بسیار سطحی و ساده‌لوحانه‌ای نسبت به شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان دارند.

برخی اینگونه فکر می‌کنند که فیلم‌ها و سریال های ماهواره ای که از این شبکه‌ها پخش می‌شود صرفاً برای سرگرمی مخاطب یا آموزش اصول زندگی است.

غافل از اینکه فکر و اندیشه‌خود را بدون آنکه خود خبر داشته باشند در اختیار آن‌ها گذاشته و مدیران و گردانندگان شبکه‌ها در حال انتقال باورهای ناصحیح و آموزه‌های غلط در ذهن این افراد هستند و با تغییر اذهان تک تک مخاطبان خود، تغییر فرهنگ جامعه را هدف گرفته‌اند.

مولوی می‌افزاید: البته این انتقال محتوا و تغییر نگرش در افکار را طوری با جلوه‌های مختلف هنر رنگ و لعاب می‌دهند که مخاطب بی‌آنکه از چیزی خبر داشته باشد، آن محتوا و نگرش را در زندگی خود پیاده کرده و از این باورها به آموزه‌های درست برای زندگی یاد می‌کند، چراکه ذهن او در طول چندین شبی که به تماشای سریال نشسته همه مفاهیم القا شده به واسطه تصویر را پذیرفته و ثبت کرده است.

mahvare 3

 تماشای سریال‌های منوتو به مثابه سوسیس و کالباس سرطانزاست!

به اعتقاد وی، این دسته از افراد تماشای سریال‌های ساخته شده از طرف غرب برای شرق‌نشینان را بی‌تأثیر می‌دانند و این‌گونه اظهار می‌کنند که تأثیری روی آن‌ها نداشته است. در این باره باید گفت که تماشای این شبکه‌ها و تأثیر آن‌ها مثل خوردن سوسیس و کالباس است.

هر کسی از این دو ماده غذایی خورده باشد می‌داند که طعم خوشمزه و لذیذی دارد و در هنگام خوردن هیچ کس درد و بیماری‌ای احساس نمی‌کند و حتی به این هم فکر نمی‌کند که دچار بیماری به واسطه این خوراکی شود.

اما سوسیس و کالباس از اولین عوامل سرطان گوارش شناخته می‌شوند. افراد بعد از مدتی متوجه ضررهای خوراکی مذکور می‌شوند و خود را درگیر با سرطان گوارش یا بیماری‌های دیگر می‌بینند.

 اثرات مخرب سریال های ماهواره ای در منوتو

مولوی در ادامه می‌گوید: تماشای سریال های ماهواره ای هم در وهله اول بی‌تأثیر و بی‌ضرر به نظر می‌آیند ولی بعد از مدتی اثرات خود را بر آرامش خانواده و جامعه نشان می‌دهد.

آرامشی که از معمول خانواده‌ها و جامعه‌هایی که مخاطب این شبکه‌ها هستند به واسطه‌بدبینی و شک به همسر یا تغییر نگرش نسبت به مسئله خیانت، روابط فرازناشویی، مفاهیم حجاب و غیرت و… از بین رفته است و از این جهت امروزه اخبار افزایش بی‌حجابی، خیانت و روابط فرازناشویی بیشتر از گذشته به گوش می‌رسد و طلاق رشد چشمگیری داشته است.

بی‌شک جامعه‌ای که خرده نظام آن یعنی خانواده از آرامش و استحکام خالی باشد، فرهنگ کلی اجتماع هم بدون آرامش خواهد بود.

mahvare 4

 تضاد در رفتار مردم

پریناز مهرابی، روانشناس و کارشناس فرهنگی نیز در گفت‌وگو با «جوان» در خصوص آموزنده بودن یا نبودن سریال‌های شبکه‌های فارسی زبان ماهواره می‌گوید: وقتی به بررسی میزان رضایتمندی یا بحث و گفت و گو درباره اثرات تماشای سریال های ماهواره ای  می‌پردازیم، با افزایش روند میزان توجه افراد جامعه به این سریال‌ها و فیلم‌های ماهواره‌ای رو به رو می‌شویم، برنامه‌ها و سریال‌هایی که خانوارها به صورت مداوم مشغول پیگیری آن‌ها هستند.

زمانی که پای گفت و گو و درد دل همین خانواده‌ها می‌نشینیم، به وضوح شاهد نارضایتی آنان از بسیاری اعمال، رفتارها و ماجراهای این سریال های ماهواره ای هستیم. حتی در بسیاری از موارد شاهد افزایش اختلافات در بین خانواده‌ها و زوجین هستیم.

دیدگاه منفوری که افراد نسبت به اعمال غیراخلاقی و ناشایست این برنامه‌ها دارند. اما با کمی تأمل در این باره ما با یک تضاد آشکار مواجه می‌شویم؛

از طرفی میزان نارضایتی مردم از اینکه در این سریال‌ها بسیاری از اعمال و اخلاقیات ناشایست و مبتذل وجود دارد و از طرف دیگر هم شاهد پیگیری مستمر آنان و تماشای این قبیل برنامه‌ها توسط همین مردم هستیم.

به گفته مهرابی، نکته اساسی موجود در این سریال‌ها و برنامه‌ها که برای خود این تعداد مخاطب را جور کرده‌اند، ایجاد جذابیت در آن‌ها، پخش این سریال‌ها در ساعات مختلف و متعدد شبانه روز، تعدد سریال‌ها با موضوعات و شکل و شمایل مختلف، ایجاد برخی اشتراکات فرهنگی با سایر فرهنگ‌ها و کشورها و اینکه دقیقاً هنگامی که در مخاطب احساس وابستگی به فیلم‌ها و تشابه فرهنگی و ذهنی را القا کردند، شروع به تغییر محتوا یا روند فکری در سریال‌ها می‌کنند.

مثلاً ادغام در حوزه اخلاقیات بین فرهنگ شرق و غرب، در صورتی که این دو فرهنگ در بسیاری از مقوله‌ها با یکدیگر غیرقابل جمع هستند. با افکار و اذهان متفاوت، ساختار اجتماعی و روانشناختی گوناگون، حتی ارزش‌ها و هنجارها، الگوهای متفاوت هیچ گاه در یک روند جای نمی‌گیرند و در یک ظرف فکری و فرهنگی و شخصیتی هماهنگ گنجانده نخواهند شد.

mahvare 5

 ساختار سریال های منوتو آموزنده و سازنده نیست

مهرابی معتقد است:‌ وقتی بر محتوا و ساختار این سریال های ماهواره ای کمی تمرکز کنیم، به هیچ مقوله و جهت مثبت، آموزنده و سازنده‌ای نمی‌رسیم، جز اینکه بعد از تماشا و جا افتادن یک یا چند سریال در بستر خانواده، ممکن است شیوه فکر و ارزش‌گذاری خانوارها نسبت به بسیاری از مقوله‌ها از جمله طلاق و روابط بدون تعهد میان افراد و… خصوصاً در بنیان خانواده و جامعه تغییر کند.

مثلاً در بسیاری از این سریال های ماهواره ای یا برنامه‌ها روی موضوعاتی کار می‌شود که در خانواده‌های ایرانی یا شرقی خصوصاً در زمان گذشته البته منظورم همین چند سال پیش است نه زمان پدربزرگ و مادربزرگ‌هایمان، اصلاً در بطن جامعه وجود نداشته یا اگر هم اتفاق می‌افتاد، انگشت شمار و بسیار کم و از طرف سایرین قبیح و ناپسند شمرده می‌شد.

به طوری که حتی فرد از بازگو کردن این اتفاق در جامعه، خانواده و محله بسیار شرمسار و نگران بود. اتفاقاتی از قبیل طلاق، خیانت‌های زوجین، افزایش میزان فساد، داشتن روابط و دوستی‌های متعدد قبل یا بعد از ازدواج و… در واقع از ادغام نامناسب و درهم فرهنگ‌ها، ارزش و دیدگاه‌ها نشئت گرفته و نتیجه و اثر مستقیم خود را بر فرهنگ و بنیان خانواده خواهد گذاشت و در آخر هم ما به آسیب‌های وارد شده بر پیکره جامعه برخورد می‌کنیم که باعث تخریب و ناهماهنگی بسیاری از زیرساخت‌های جامعه، تفکر و شخصیت افراد می‌شود.

با تماشای بی بی سی و منوتو تیشه به ریشه فرهنگ و خانواده‌مان می‌زنیم

وی در ادامه اظهار می‌کند: در نهایت تنها چیزی که از مشاهده اینگونه برنامه‌ها عایدمان شده است، از بین رفتن قبح انجام اعمال ناشایست و افزایش رواج فساد در حوزه‌های مختلف، خیانت، دروغگویی و… است که البته تمام این اعمال و رفتار را به صورتی جلوه می‌دهند که انگار حق مسلم افراد است.

انجام اینگونه رفتارها هیچ گونه آسیب و صدمه‌ای بر فرد و جامعه وارد نمی‌سازد یا حتی انجام آن مطابق با نیاز بشر و امری عادی بوده است.

در صورتی که شاهد آن هستیم با دیدن و وابسته شدن به این گونه سریال‌ها با دستان خود، خانواده، فرهنگ و شخصیت والای انسانی را زیر سؤال برده و در گردابی عمیق فرو می‌بریم.

در اصل خودمان تیشه به ریشه فرهنگ و بنیاد خانه و خانواده‌مان می‌زنیم. در حقیقت با تماشا کردن یا پیگیری این گونه برنامه‌ها این سبک از زندگی، تفکر و شخصیت را برای فرزندمان عادی، معمول و مجاز شمرده‌ایم و باعث یادگیری این روند در عمق جان، ذهن و روان آن‌ها شده‌ایم. یعنی انجام این اعمال را در ذهن آن‌ها درونی می‌کنیم. حتی شاهد تغییر الگوهای رفتاری خصوصاً در بین قشر جوان جامعه هستیم.

از بین رفتن اخلاق در خانواده

این کارشناس در خاتمه تأکید می‌کند: شک نکنید که سریال‌های شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان ویران‌کننده هستند نه سازنده و آموزنده!

قطعاً با تماشای این سریال‌ها و مشاهده این تفکرات ذهنی و در نهایت رواج آن بین دوره‌های سنی متفاوت و اقشار مختلف جامعه باعث رواج تفکرات منفی، بدبینی در بین خانوارها و جامعه، بی‌اعتمادی بین زوجین، خانواده و فرزندان آن‌ها و در آخر رهاورد تمام این اتفاقات ناپسند که با روح و ریشه اعتقادات، شخصیت و ساختار فرهنگ ما همخوان نیستند، شاهد فروپاشی برخی مقوله‌های اخلاقی در بنیان خانواده و در سطح جامعه خواهیم بود. 

منبع : مقاله ی جناب آقای بهنام صدقی در سایت روزنامه جوان

پیامک درباره مضرات ماهواره ؛بلایی بر سر جوانان

بحث وجود یا عدم وجود ماهواره در خانه‌های ایرانی خیلی وقت است که بر سرش حرف‌ها و حدیث‌هاست. حرف این نوشته با کسانی است که از ماهواره استفاده می‌کنند با این توجیه که ما تنها شبکه‌های استانی و مفید آن را دریافت می‌کنیم و حواسمان به بنیانهای اخلاقی و فرهنگی خانواده جمع است و گرنه … ادامه خواندن “پیامک درباره مضرات ماهواره ؛بلایی بر سر جوانان”

بحث وجود یا عدم وجود ماهواره در خانه‌های ایرانی خیلی وقت است که بر سرش حرف‌ها و حدیث‌هاست.
حرف این نوشته با کسانی است که از ماهواره استفاده می‌کنند با این توجیه که ما تنها شبکه‌های استانی و مفید آن را دریافت می‌کنیم و حواسمان به بنیانهای اخلاقی و فرهنگی خانواده جمع است و گرنه وضعیت کسانی که از ماهواره برای مقاصد و لذت‌های دنیوی استفاده می‌کند برای همگان آشکار است.

یک جامعه برای پیشرفت نیاز به تولید فکر و اندیشه دارد، سپس نوبت به اجرا می‌رسد بعد از اجرا نیاز به برطرف کردن عیب‌ها و نقص‌ها و سپس تداوم در کار دارد این روند کلی چه در صنعت چه در فرهنگ و چه در هر مقوله دیگری که به پیشرفت جامعه مربوط می‌شود قابل تعمیم است، ولی نکته مهم اینجاست که همه چیز وابسته است به شروع کار یعنی همان تولید فکر و اندیشه

مضرات ماهواره
مضرات ماهواره

یکی از سیاست اداره کنندگان ماهواره این است که شما باید پای شبکه‌های ماهواره باشید، مهم نیست که شما کدام شبکه را برای تماشا انتخاب کرده اید، مهم این است که فقط تماشا کنید.

مهم این است که اوقات فراغتتان را به مطالعه کتاب‌های مفید نگذرانید، مهم این است که زمان بیکاری پای شبکه ماهواره باشید نه در جمع صمیمی‌خانواده و دوستان و از همه مهم تر اینکه به جای تولید فکر و اندیشه با مطالعه کتاب، فکر خود را در اختیار آنها قرار بدهید تا شما را با سیاست‌های خود تربیت کنند.

هدف این است که شما مستحبات و بعضا واجبات دینیتان را به خاطر تماشای برنامه‌های ماهواره یا لغو کنید یا حداقل به تاخیر بیندازید و خلاصه اینکه شما باید به طریقی سرگرم شوید تا نتوانید برای پیشرفت جامعه خودتان تولید فکر و اندیشه کنید.

در این صورت شما مصرف کننده ای خواهید شد که نیازهای خودش را مجبور است از بیگانگان تامین کند چون تمام افراد جامعه اش همانند خودش مشغول دیدن شبکه‌های ماهواره بوده اند نه مشغول تولید فکر و اندیشه برای رفع نیازهایشان.

وجود ماهواره‌ها در منازل پیامدهای بسیاری را در پی دارد که قسمتی از این پیامدها مربوط به آسیب‌های اجتماعی این پدیده در سطح جامعه است.

ماهواره همان دشمن تفکر و اندیشه، شیطانی است که خود را زیبا جلوه می‌دهد تا در بین خانواده‌ها و برای از بین بردن بنیان و اساس خانواده برای خود جا باز کرده باشد.

شبکه‌های ماهواره ای با انتخاب سریال‌هایی خاص بر پایه موضوعاتی چون روابط بی بند و بارانه و بی توجهی به تعهد خانوادگی، در قالب‌های فریبنده سعی در رسوخ در خانواده‌های ایرانی داشته اند.

شبکه‌های غیر فارسی زبان ماهواره نیز سرشار از برنامه‌هایی با مفاهیم جنسی و غیراخلاقی است.

حال از خود سوال کنیم که چه نیازی هست تا خود را مصرف کننده بیگانگانی بدانیم که در منجلاب گناه و فساد غرق شداند؟

با نگاهی عمیق و البته منطقی به ماهواره می‌توان فهمید که ماهواره‌ها چاهواره ای هستند که هدفشان غرق کردن خانواده و بنیان‌های آن در منجلاب غربی است که غرب سالهاست با آن سرو پنجه می‌زند.

در منطق ما پایبندی به اصول منطقی و صحیح و یک رنگ بودن از مهمترین امور است. اما در منطق غرب نه تنها هزار چهره بودن اشکالی ندارد بلکه از مهمترین اصول، تامین زندگی شخصی و گذراندن زندگی خود است.

پیامک درباره مضرات ماهواره
وقتی مردم ماهواره می بینند چه چیزی را از دست می دهند

تعدادی پیامک درباره مضرات ماهواره برای آگاهی شما مخاطبین گرامی‌ در ادامه آورده شده است:

  1. خانواده بزرگترین قربانی شبکه‌های ماهواره ای فارسی زبان از جمله فارسی ۱، زمزمه، من و تو و… می‌باشد.
  2. ترغیب نوجوانان و جوانان به عدم تکریم خانواده از جمله آسیب‌های برنامه‌های ماهواره ای است.
  3. شبکه ماهواره ای من و تو در کنار آموزش آشپزی فرهنگ شراب خواری، سیاه نمایی شخصیت ایرانیان، ترویج سبک زندگی غربی و دور از شئون ایرانی را دنبال می‌کند.
  4. جالب جلوه دادن تفریحات ناسالم برای نوجوانان و جوانان یکی از آسیب‌های رایج تماشای ماهواره می‌باشد.
  5. شبکه‌های بی بی سی فارسی و صدای آمریکا ایجاد اختلافات قومی‌و مذهبی را در دستور کار خود دارند.
  6. چشم و هم چشمی‌یکی از انگیزه‌های منفی برای تهیه تجهیزات ماهواره می‌باشد.
  7. شبکه‌های ماهواره ای بی بی سی فارسی ، صدای آمریکا و من و تو به دنبال القای شکاف بین مردم و حاکمیت هستند.
  8. تصاویر مبتذل ماهواره مانند موریانه ای است که در صورت غفلت و بی توجهی منجر به فروپاشی اخلاق فردی و اجتماعی می‌شود.
  9. بسیاری از جامعه شناسان معتقدند، گردانندگان شبکه‌های غیر اخلاقی با تولید برنامه‌های مغایر با ارزش‌های اسلامی‌–ایرانی به دنبال تبلیغ سبک زندگی غربی می‌باشند.
  10. یکی از اهداف برنامه ریزی شده شبکه‌های فارسی ۱، زمزمه و جم(GEM)هویت زدایی از مفهوم خانواده به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی مستقل و موثر می‌باشد.
  11. شبکه من و تو به دنبال القای تصویری رویا گونه از ایرانیان خارج از کشور است.
  12. شبکه‌های ماهواره ای فارسی زبان مبارزه با نمادهای مذهبی و دینی، بی اهمیت نشان دادن ارزش‌ها ی خانواده و روابط خانوادگی، ترویج مادی گرایی، غفلت و بی توجهی از معنویت را دنبال می‌کنند.
  13. شبکه‌های ماهواره ای فارسی زبان ، مصرف و تشویق به مصرف گرایی را مورد توجه قرار داده تا جایی که صداقت در آن قربانی می‌شود.
  14. یکی از اهداف برنامه ریزی شده شبکه‌های فارسی ۱، زمزمه و جم(GEM)ترویج و عادی جلوه دادن خیانت زن به همسر و شوهر به زن می‌باشد.
  15. شبکه‌های ماهواره ای بی بی سی فارسی، صدای آمریکا و من و تو به دنبال بزرگ نمایی از مشکلات نظام مقدس جمهوری اسلامی‌و کشورهای طرف دار اسلام و ایران می‌باشند.
  16. شبکه بی بی سی فارسی به دنبال القای غیر مستقیم نظر و تحلیل خود به روش ایجاد تعادل  ساختگی و با استفاده از افراد مختلف با رویکردهای متفاوت و متضاد به یک مساله می‌باشد.
  17. آیا اجازه می‌دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟
  18. فرزندان خود را با ماهواره در خانه تنها نگذاریم.
  19. استفاده از ماهواره بزرگترین خیانت اولیا به فرزندان است.
  20. مهمترین سلاح دشمن شبکه‌های ماهواره ای است.
  21. شبکه‌های ماهواره ای  پایه‌های زندگی را فرو می‌ریزد.
  22. چرا در حالی که یک میلیارد نفر چینی زبان و ۸۰۰ میلیون نفر فرانسوی زبان در دنیا داریم، بی.‌بی.‌سی دلسوز آنان نگردیده و فارسی زبانان را بر تمامی‌آن‌ها ترجیح داده است؟
  23. چرا  درحالی که دولت انگلیس با بحران‌های گسترده اقتصادی، بیکاری کارگران و اعتراضات عمومی‌مواجه است بی بی سی فارسی با افزایش بودجه پیگیر اهداف خاص دولت انگلیس است؟
  24. چرا مردم جزیره‌ی انگلیس برای مشاهده‌ی کانال‌های مختلف بی.‌بی.‌سی داخلی باید هزینه و مالیات بپردازند، اما این تلویزیون به صورت رایگان برای مردم فارسی زبان برنامه پخش می‌کند؟!
  25. آیا حتی یک نقطه مثبت از ایران در گزارش‌های بی بی سی پخش می‌شود؟
  26. چرا تلویزیونBBCفارسی که با شعار اخبار بی‌طرفانه پا به عرصه تصویر گذاشت، در پوشش اخبار جهت‌دار فرقه ضاله بهائیت کاملا یک‌طرفه عمل کرده است؟
  27. چرا با وجود تعطیلی و کاهش ساعات برنامه‌های بی بی سی روسی، عربی، ا ردو و… برنامه‌های بخش فارسی بی بی سی افزایش یافته؟
  28. چرا اکثر کارمندان بی بی سی بهایی می‌باشند و از فرزندان طلاق هستند؟
  29. آیا می‌دانید بینندگان تلویزین در انگلستان، برایهر خانه سالیانه حدود ۱۵۰ پوند عوارض پرداخت میکنند؟
  30. آیا می‌دانید بی بی سی فارسی به دلیل دنبال کردن اهداف ویژه سرویس اطلاعاتی و وزارت خارجهانگلیس، مشمول کاهش بودجه قرار نگرفته است ؟
  31. آیا می‌دانیدفرح پهلوی نیز دربازدیدی که از بی بی سی فارسی داشت، ۵۰۰ هزار دلار به این شبکه تقدیم کرد و اشرفپهلوی نیز سود یکی از سپرده‌های مالی هنگفت خود را به بی بی سی اختصاص داد؟
  32. آیا می‌دانید بعد از انتخابات و بروز وقایع پس از آن، تلویزیون بی بی سی از دی ماه ۸۷ عملاً نقش دو وزارتخانه خارجه و وزارت جنگ حکومت سلطنتی لندن و سازمان جاسوسی “ام ای ۶″ را عهده دار شد؟
  33. آیا می‌دانید بی بی سیدر کودتای ۲۸ مرداد و به شکست کشاندن نهضت ملی نفتنقشویژه ای داشت؟
  34. آیا می‌دانیدبی بی سی یک رسانه نیست بلکه تشکیلاتی است که فقط پوشش آن رسانه ای است، اما هویت آن بهایی – صهیونیستی و ماموریت‌های آن سیاسی – اطلاعاتی است.

 منبع : امپراتوری دروغ

در تمام نقاط دنیا قوانین رعایت می‌شود به‌جز نقطه ایران

بازشناسی اتفاقات پیرامون ما در دنیای نوظهور که پیوندی عمیق با حوزه فنّاوری دارد نیازمند فکر مناسب و آگاهی نسبت به اصول اولیه دارد. باید تلاش کنیم و بتوانم انچنان زندگی کنیم که مورد رضایت خدا باشد وهم بهره کافی از این دنیا داشته باشیم. البته آمیخته کردن این دو ساحت که هم رضای خدا … ادامه خواندن “در تمام نقاط دنیا قوانین رعایت می‌شود به‌جز نقطه ایران”

بازشناسی اتفاقات پیرامون ما در دنیای نوظهور که پیوندی عمیق با حوزه فنّاوری دارد نیازمند فکر مناسب و آگاهی نسبت به اصول اولیه دارد. باید تلاش کنیم و بتوانم انچنان زندگی کنیم که مورد رضایت خدا باشد وهم بهره کافی از این دنیا داشته باشیم. البته آمیخته کردن این دو ساحت که هم رضای خدا ناظر بر زندگی‌مان باشد و هم هوشمندانه از دنیای امروز بهره‌مند باشیم نیازمند تبیین مفاهیم این دو حوزه است. انسان مؤمن انسانی است که فرزند زمان خودش باشد

متن زیر خلاصه ای از دقائق اولیه برنامه شب آسمانی با حضور  مهندس مهدی شریفی است ؛ که درباره برخی قوانین شرکت های فرستنده سیگنال شبکه های ماهواره به سوالات مجری برنامه پاسخ می دهند

تقسیم بندی و مهندسی مخاطبین از سوی شبکه‌های ماهواره‌ ای

بحث دقیقی است که می‌توانیم از این بحث برسیم به اتاق عملیات شبکه‌های ماهواره ای در ژانرهای گوناگون ؛ چه شکل مذهبی آن و چه شکل غیرهمسو بافرهنگ اجتماعی .

اینکه یک شو من یا دلقک بشود یک لیدر سیاسی, این را یک توهین می‌دانند. در واقع هر جریان سیاسی از منظر رهبری نیازمند افرادی فرهیخته, دانشمند و بدون سرسپردگی هستند

وقتی جریان سیاسی در سال 83 به اوج خودش رسید شبکه‌های ماهواره شروع کردند به سیاه نمایی و ناامید کردن مردم از کشورشان. هدف این فعالیت‌ها و حرکت‌ها برای چه بود؛ انتهای این فعالیت‌ها ایجاد نافرمانی اجتماعی در قالب مطالبات صنفی و غیرسیاسی بود, ولی موفق نشد

از سال 83 تا 85 بسیاری از این 150 شبکه‌ها تعطیل شدند و تعدادشان در انتهای سال 85 به دو شبکه رسید.

پس از آن ظهور شبکه‌هایی با ظاهر شبکه‌های جمهوری اسلامی ایران و با پرچم ایران در حالی که قبلاً پرچم جعلی ایران را به کار می‌بردند  و شبکه‌ها کاملاً از حالت سیاسی خارج شد و به شکل فرهنگی درآمد

بیل کلینتون زمانی که معاون رییس‌جمهور بود گفته بودکه برای غلبه بر مردم ایران باید از منظر فرهنگی آن‌ها را موردمطالعه قرار دهیم

مردم ایران ذاتاً استعمار ناپذیرند و نسبت به همنوعشان احساس مسئولیت می‌کردند و این برای دشمن ناپسند است

دشمن می‌خواهد مردم به خانواده‌های اطرفشان کمک نکنند و در یک زندگی ماشینی قرار گیرند؛ دشمن می‌خواهد مردم به همسایگانش فکر نکند به وضع تربیتی فرزندش دقت نکند به اجتماعاتی که شرکت می‌کند دقت نکند و دشمن تلاش می‌کند که قرارهای کاری و اداری تبدیل شود به مهمانی‌های خودمانی.

اگر شبکه‌ها خیرخواه مردم ایران  هستند چرا احترام به شعائر و اعتقادات قشر کثیری از فارسی‌زبانان را نمی‌بینیم؟

در واقع آن‌ها می‌خواهند مردم ما هم همان فرهنگی که خودشان به آن سرسپردگی پیداکرده‌اند بپردازند

موضوع سرسپردگی را برای چه میگوییم؟

شبکه‌های بزرگ  خبری فارسی زبان که قطعاً همه مردم می‌دوانند شبکه‌هایی که از طریق ایالات متحده و نظام سلطنتی انگلیس اداره می‌شود

رجوع کنید به سایت وزارت خارجه انگلیس, توضیحات کاملی درباره چرایی فعالیت آن‌ها نوشته شده است؛ این شبکه‌ها باید مبلغ و منتشر کننده و توسعه دهنده دیدگاه‌های نظام سیاسی ایالات متحده و نظام سلطنتی انگلستان باشند؛ حال چطور این شبکه می تواند ازادی بیان داشته باشد و به جریان آزاد اطلاعات اعتقاد داشته باشد!!

شبکه‌های ماهواره ای سعی دارند با تحمیل افکار خود افرادی مسموم بسازند

ما به یک لید خبری در یکی از این شبکه‌ها اشاره می‌کنیم: “در نیمه شب گذشته ستیزه جویان طالبان  به یک روستا حمله کردند و چهار زن و کودک را کشتند “

خبر در روز :” روز گذشته نیروهای ائتلاف بر علیه تروریسم به مواضع پیکار جویان طالبان حمله کردن و اخباری مبنی بر هلاکت سردمدار  گروه مخابره شد “

این تیتر ها و لیدهای خبری که روی انها فکر میشود سعی دارد نوع خاصی از واکنش را در شنونده ان ایجاد کند ( به شکلی که خوب را بد و بد را خوب بپندارد)

در واقع این یک اولترافاشیسم خبری است.

انواع بسته‌های دریافتی برنامه‌های ماهواره ای

آن‌ها می‌خواهند القا کنند که در ایران با جریان آزاد اطلاعات مقابله می‌شود و میگویند ایران با جریان آزاد اطلاعات مخالف است اما نمی‌گویند که ایران با بی‌بندوباری و سکس و بی مذهبی مخالف است.

در تمام قوانین راه‌اندازی برای صاحبان ماهواره نه صاحبان شبکه چند اصل اساسی وجود دارد. اول اینکه شما در منطقه هدف حق تعرض دینی به مردم ندارید (نمونه آن فیلم چشمان آبی زهرا که به استناد همین فیلم شبکهٔ ایرانی را قطع کردند)

دوم حق تعرض به نظام سیاسی ندارید (یعنی کاری نکنید که مردم دست به نافرمانی بزنند؛ چه دست بردن به اسلحه و چه نافرمانی مدنی)

صاحب ماهواره در هنگام عقدقرار داد با صاحب شبکه برای پخش برنامه‌های شبکه تعهد می‌گیرید که قوانین رعایت شود

در تمام نقاط دنیا این قوانین رعایت می‌شود به‌جز نقطه ایران
آیا این‌ها خیرخواه ما هستند؟

در هیچ کجای دنیا نمی‌توانید یک آنتن سهمی شکل ماهواره قرار بدید و هزاران شبکه رو به طور رایگان ببینید. به محض این کار شما را توقیف می‌کنند جریمه می‌کنند و شما باید از شرکت‌های ارائه دهنده تلفن و اینترنت بخرید و برنامه‌های شبکه‌های ماهواره ای را به صورت پولی ببینید

حتی شبکه‌های خبری انگلیسی که در ایران باز هستند شما باید در اروپا بابت آن پول بپردازید

در اروپا بسته‌های غیر اخلاقی برنامه‌های ماهواره روی شبکه‌های کابلی توزیع می شود و خریدار مجبور به پرداخت هزینه است؛ اما در ایران همه آن‌ها به صورت رایگان باز هستند

 برنامه شب آسمانی مورخه۹۳/۷/۲۱ ( متن بالا تنها خلاصه ای از دقائق اولیه این برنامه بود؛پیشنهاد می‌شود حتما ویدیو را دانلود کنید)

تماشای برنامه در اپارات | دانلود برنامه

تاثیرات استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر زنان و حریم خصوصی+صوت

برنامه رادیویی سایه روشن به بررسی تاثیرات استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر زنان و حریم خصوصی می‌پردازد نکته مهم در استفاده از این شبکه‌ها این است که مردم مثل دیگر ابزارهای فرهنگی انتخاب‌گر نیستند به این معنا که شما وقتی وارد چنین شبکه‌هایی می‌شوید, نمی‌توانید بمباران اطلاعاتی که سمت شما می‌آید مدیریت کنید. درحالی‌که شما اگر … ادامه خواندن “تاثیرات استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر زنان و حریم خصوصی+صوت”

برنامه رادیویی سایه روشن به بررسی تاثیرات استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر زنان و حریم خصوصی می‌پردازد

نکته مهم در استفاده از این شبکه‌ها این است که مردم مثل دیگر ابزارهای فرهنگی انتخاب‌گر نیستند به این معنا که شما وقتی وارد چنین شبکه‌هایی می‌شوید, نمی‌توانید بمباران اطلاعاتی که سمت شما می‌آید مدیریت کنید. درحالی‌که شما اگر روزنامه بخوانید انتخاب‌گر هستید که فقط چند صفحه رو بخوانید. همین تفاوت باعث تخریب سبک زندگی و کبود وقت می‌شود.

زنان بخشی از وقت روزانه را صرف کسب علم یا ورزش, مطالعه و با خانواده بودن می‌کنند و اگر هم متأهل باشند سعی می‌کنند فضایی بانشاط رو برای خانواده خود به وجود آورند و البته همه مادران دوست دارند فرزندانی باهوش و بامهارت داشته باشند که خود به زمان زیادی نیاز دارد

در ادامه با بنیانا همراه باشید تا با بررسی هرکدام از نقش‌های یک زن در خانواده به بررسی آسیب‌های این شبکه‌های موبایلی بپردازیم.

تاثیرات استفاده از شبکه‌های اجتماعی بر زنان

درواقع در این شبکه‌ها ما حق انتخاب در نوع محتوا نداریم و دیگران محتوا را برایمان انتخاب می‌کنند و ما می‌بینیم, درواقع ما در خوانش محتوای قرارگرفته‌ایم که در انتها چیزی برایمان به ارمغان نمی‌آورد. و ممکن است خود ماهم به یک موتور تولید محتوا تبدیل شویم که هیچ انتهایی ندارد و محتوایی صرفاً سرگرمی است نه علمی.

خانم‌هایی ایرانی وقتی در گروهی از شبکه‌های موبایلی عضو می‌شوند حتماً دقت کنند که کارکرد گروه چیست و چه محتوایی دارد, وقتی شما در گروهی خانوادگی عضو می‌شوید با وقتی در گروه دوستان سابق عضوید محتوایی متفاوت می‌بینید. وقتی عضو این گروه‌ها می‌شوند حتماً روی همه‌چیز نظارت کنند, مسئله زمان و عمر آدمی است.

فرد ممکن است فکر کند که زمانش مفید می‌گذرد و محتوای مفید می‌بیند اما وقتی آخر شب به ساعت نگاه می‌کند, متوجه می‌شود بخش زیادی از زمانش به بطالت گذشته و چیزی بر علمش افزوده نشده است.

مالکان این شبکه‌ها دنبال این هستند که مردم دچار لغویات و بیهودگی شوند. طبیعی‌ است که هرچه ما بیشتر در این فضا بمانیم و زمان بیشتری از شبکه‌های موبایلی استفاده کنیم به نفع سازنده و صاحبان نرم‌افزار است.

بحث دیگر نوع محتوای این گروه‌هاست. بسیاری از این محتوا و تصاویر که برای زنان شامل حوزه همسرداری خانه‌داری یا سبک زندگی است, محتوای نامناسبی است که از سایت‌های خارجی ترجمه می‌شود و هیچ تناسبی بافرهنگ مردم ایان ندارد و موجب بروز تناقض‌های فراروان در افراد می‌گردد و همین موجب دل‌زدگی زن از خانه و خانواده می‌شود

درواقع اگر امروز درباره استفاده بانوان از شبکه‌های موبایلی بحث می‌شود نشان از اهمیت نقش زن در خانه و جامعه است

یکی از دلایل مهمی که خانم‌های وارد این شبکه‌های اجتماعی موبایل می‌شوند این است که از حجم زیادی اطلاعات استفاده کنند امام نکته این است که این اطلاعات در حجم بسیار زیادی. آرد این شبکه‌ها می‌شود و این باعث می‌شود فرد تمرکز کافی روی کار خودش نداشته باشد.

وقتی حجم زیادی اطلاعات را می‌بینید فقط می‌توانید بخوانید و مشخص نیست چه زمانی از این اطلاعات در کار یا زندگی بهره می‌برید در بعد از مدتی خسته می‌شوید و حتی این مطلب در ذهن شما نمی‌ماند. مثلاً در گروه‌های آموزشی روزانه پخت 10 غذا آموزش داده می‌شود و خانم محترم خوشحال است که این‌همه اطلاعات و دستورات آشپزی در یک روزدریافت کرد اما به. واقع در ممکن است حتی از یکی از دستورات پخت هم استفاده نکند و در چند هفته حتی یکی از آن غذاها را پخت نکند و هیچ کارایی برای شما نداشته و حتی تمرکز خود در زندگی روزمره را از دست می‌دهد

مهم‌ترین نشانه سلامت خانواده تبادل ارتباط‌ها و صحبت‌های کلامی است که اعضای خانواده باهم دارند, سال قبل گفته شد که مثلاً اعضای خانواده سفره غذای خود را مقابل تلویزیون پهن نکنید که تلویزیون برای شما صحبت کند اما خانواده باهم صحبت نکنند.

این درباره شبکه‌های موبایلی خیلی بیشتر شده و مردم ممکنه زمان خیلی بیشتری را به‌تنهایی در این شبکه‌ها مشغول باشند کارشناسان معتقدند افراد ظرفیت کلامی مشخصی دارند و وقتی این ظرفیت کلامی پر می‌شود با صحبت در این شبکه‌ها, شما خسته می‌شوید از اینکه با فرد دیگری صحبت کنید. مثالان هم افرادی که زمان زیادی در این شبکه‌ها هستند و وقتی بچه آن‌ها و یا همسرشان سؤالی می‌پرسد در پاسخ می‌گویند: من اصلاً دیگر حوصله حرف زدن ندارم

نکته دیگر اینکه هر خانواده‌ای به‌صورت طبیعی تنش‌هایی یا درگیری‌هایی دارد و ما باید یاد بگیریم این مسائل را داخل خود خانواده حل کنیم. اما وجود این شبکه‌ها برای دختران و برای مادران یک پناه گاهی شده و در این شبکه‌های موبایلی این تنش‌ها وجود ندارد و افراد در شبکه‌ها دائم یکدیگر را تأیید می‌کنند. وقتی مسئله‌ای در خانواده ایجاد می‌شود فرد سریع به این گروه‌های واتس آپ یا وایبر می‌رود و شروع می‌کنند مسئله را برای دیگران مطرح می‌کنند تا آنجا دلگرمی پیدا کنند.

اگر بتوانیم در خانواده‌ها فضای تأیید زیاد داشته باشیم دیگر اعضای خانواده وقتی محبت را در کنار اعضای خانواده بودن ببینند, دیگر به این شبکه‌ها نمی‌روند

برنامه سایه روشن نوزدهم شهریور ماه با حضور مهندس سید عباس مرادی و سرکار خان نعمتی | دانلود صوت (3 مگابایت) 
پخش آنلاین : 

دیگر برنامه های سایه روشن درباره اینترنت رسانه و تربیت فرزندان در خانواده را می توانید از سایت رادیو معارف دانلود کنید

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌کند. در ادامه بخش هفدهم آیه‌های زندگی شرح  آیه … ادامه خواندن “انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم”

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌کند.

در ادامه بخش هفدهم آیه‌های زندگی شرح  آیه 7 سوره مبارکه مریم با موضوع « انتخاب نام فرزند » را می‌خوانید:

«یَا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَی لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِیًّا»

ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

*اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟

اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟
انتخاب نام فرزند

با مراجعه به قران درمی‌یابیم در سوره مبارکه مریم آیه 7 خداوند می‌فرماید: ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

خداوند بشارتی به جناب ذکریا می‌دهد که فرزندی به نام یحیی به او عطا می‌کند نام این فرزند را خداوند گذاشته است. نه خداوند کار بیهوده ای انجام می‌دهد و نه قرآن نقل باطلی از خداوند و نه از هیچ کس دیگری مطرح می‌کند، معلوم می‌شود این نامگذاری فرزند موضوع بسیار مهمی است آنقدر مهم است که خداوند اسم یکی از بندگان خوبش را انتخاب می‌کند و به عنوان یک درس و الگو و روش بسیار مهم در زندگی در قرآن مطرح می‌کند.

این که نام فرزندان ما چه باشد خیلی مهم است. در روایات داریم که اگر نام فرزند مطابق نام اهل بیت (ع) و انبیاء باشد، مسیر نعمات الهی و تقدیرات عالم را برای فرزند ما در طول حیاتش به نفع او تغییر می‌دهد و همینطور اگر نام مکروه و مورد بغض و غضب خداوند باشد موجب می‌شود نعماتی به فرزندان ما نرسد بنابراین حتماً در این مورد باید به روایات و اصول موجود مراجعه کنیم.

چند روایت را مرور می‌کنیم؛ پیامبر خدا در روایتی فرمودند از مواردی که والدین توسط فرزندان عاق می‌شوند جایی است که نام بد برای فرزندشان انتخاب می‌کنند یعنی ما درقیامت به خاطر نام بدی که برای فرزندانمان انتخاب می‌کنیم مسوول هستیم.

امام موسی کاظم (ع) در روایتی که معروف است به شخصی فرمودند دیروز دختری برای تو به دنیا آمد و اسمی روی او گذاشتی آن اسم را عوض کن که مورد بغض خداوند است. معلوم می‌شود در تقدیرها و سرنوشت و نعمات، اسم انسان اثر گذار است.

این مساله به قدری مهم است که با این که حضرت ذکریا پیامبر بودند لیکن خداوند برای فرزند او اسم می‌گذارد.

در روایت داریم پیامبر اسلام فردی را دیدند که اسم مناسبی نداشت، اسم او را عوض کردند و اسم او را عبدالواهب گذاشتند و مشکلات آن فرد با این اسم حل شد.

همچنین فردی به امام صادق (ع) مراجعه می‌کند و می‌گوید ما بچه‌هایمان را به اسم شما اهل‌بیت نامگذاری می‌کنیم آیا این نامگذاری را خداوند تأیید می‌کند و برای ما هم نفعی دارد؟ امام این کار را تأیید می‌کنند و می‌فرمایند خیلی اثر دارد و این نامگذاری به اسم ما اهل‌بیت (ع) قسمتی از دین شماست.

در روایت دیگری آمده است که نام مناسب نامی است که از اهل‌بیت یا انبیاء اخذ شده باشد.

در یک روایتی فرمودند خانواده‌ای که نام محمد در آن است هرگز برکت از آن خانواده نمی‌رود و درجایی پیامبر اسلام فرمودند اگر کسی چهار پسر داشته باشد و یکی را به اسم محمد نامگذاری نکند به من پیامبر ظلم کرده است. اینقدر نام انبیاء و اهل بیت (ع) به ویژه نام محمد مهم است که فرمودند اگر خداوند به شما پسری داد نام او را محمد بگذارید یا اگر نخواستید محمد بگذارید از بدو تولد تا 7 روز او را محمد بخوانید، معلوم می‌شود ذیل این نام، برکاتی است که اگر ما این صدا زدن و خواندن را نداشته باشیم آن برکات هرگز از راه دیگری تحصیل نمی‌شود.

در انتخاب اسم فرزندانمان باید دقت کنیم  در روایت داریم که فرمودند اگر کسی نام اهل‌بیت را روی فرزندان خود بگذارد در قیامت شفاعت آن‌ها شامل حال فرزند می‌شود.

در جایی دیگر فرمودند کسی که نام اهل‌بیت دارد یکی از عواملی است که از شر شیطان در حین جان دادن در امان خواهد بود.

برکاتی رایگان و غیر قابل تحصیل از امور دیگر در ذیل یک نامگذاری ساده وجود دارد لذا باید این مساله را جدی بگیریم. در روایات بسیار زیادی برما تاکید شده که در دوران بارداری همسر قبل از تولد حتماً بر روی بچه‌هایتان اسم بگذارید این موجب می‌شود مسیر نعمات الهی برای آن فرزند اضافه شود و در رفع مشکلات جسمی و روحی فرزند اثر گذار باشد. بنابراین مصالح دنیا و آخرت و جسم و جان فرزندانمان را در نظر بگیریم نه هوس‌ها و علاقه‌های نه چندان مستحکم.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

[divider]

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هرروز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود. در ادامه بخش سیزدهم آیه‌های زندگی، شرح آیه سوره … ادامه خواندن “بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم”

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هرروز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود.

در ادامه بخش سیزدهم آیه‌های زندگی، شرح آیه سوره مبارکه با موضوع «بزرگ‌تر فامیل» را می‌خوانید:

سوره مبار آل عمران آیه 159 می‌فرماید: “فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ”

“پس به برکت رحمتی از جانب خداوند با آن‌ها (امت خود) نرمخو شدی، و اگر بد خلق و سختدل بودی حتماً از دورت پراکنده می‌شدند. پس، از آن‌ها درگذر و برایشان آمرزش طلب و در کارها با آنان مشورت نما، و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن، که بی تردید خداوند توکل کنندگان را دوست دارد”.

بزرگتر فامیل
بزرگتر فامیل

در هر خانواده و فامیلی اختلافات و نزاع پیش می‌آید یقیناً راه حل این اختلافات مراجعه به محاکم نیست باید در خانواده‌ها حل شود و البته رفع اختلافات نیاز به یک بزرگ‌تر دارد که در جایگاه بزرگ‌تری نشسته باشد و این تکلیف و رسالت را بر دوش بگیرد اگر یک بزرگ‌تری در خانواده کوتاهی کند در همه آن نزاع‌ها مسوول است و اگر کسی بزرگ‌تر فامیل و خانواده نیست و در جایگاه بزرگ‌تری بنشیند باز مسول است.

اوصاف و ویژگی‌های شخص بزرگ‌تر فامیل و خانواده از منظر قرآن چیست؟

از تکالیفی که بزرگ بودن منوط به آن است یکی این است، فردی که در جایگاه بزرگ‌تری قرار می‌گیرد فرد تندخوی و تند مزاجی نباشد افراد فامیل او را در شرایط عصبانی و تندی و فحاشی ندیده باشند اگر کسی این اوصاف را دارد خود به خود نمی‌تواند در جایگاه بزرگ‌تری فامیل بنشیند بلکه بزرگ‌تر آیه طبق این آیه کسی است که با مردم آرام است.

نکته دیگر برای کسی که در جایگاه بزرگ‌تری فامیل قرار می‌گیرد اگر به او بدی و اساعه ادب شد مقابله به مثل نکند. مثلاً اگر پشست سر او صحبتی شده او پشت سر دیگران صحبت نکند بلکه عفو کند و کوتاه بیاید لذا اگر کسی این قوه را در خودش نمی‌بیند در جایگاه بزرگ‌تری نیست.

ویژگی دیگر که عامل مهمی برای جلوگیری از انحرافات خاص جوان‌ها در خانواده و فامیل این است که هر انسانی نظری دارد، اجازه دهیم هرکی نظر خودش را بگوید و اگر درست بود آن را اعمال کنیم اما نظر خودم را اعمال و تحمیل نکنم. فرد جایگاه خودش را در خانواده و فامیل پیدا می‌کند. اما اگر این مشورت را انجام ندهیم او جایگاهی برای خود در خانواده نمی‌بیند و شخصیت متعالی پیدا نمی‌کند و زمینه انحرافات اخلاقی او بالا می‌رود و این مساله باید در جایگاه بزرگ‌تری خانواده مورد توجه قرار گیرد.

نکته دیگر این که بزرگ‌تر خانواده این نیست که از ترس اینکه گردی به دامنش ننشیند یک گوشه‌ای باشد و دخالت نکند و حرفی نزند تا دامن او را نگیرد لذا هرکس هرچه خواست بگوید و بعد پیگیری کند در حالی که گاهی باید وارد میدان شود و حرف هم بشنود نه این که محتاطانانه و دست به عصا بنشیند و بزرگ‌تری کند

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

[divider]

 بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم (کیفیت عالی)

علل کم‏ توجهى به عفاف وحجاب اسلامى

اهمیت ندادن به عفاف و حجاب از سوی برخی از زنان، کم توجهی مسؤولان و متولیان امور فرهنگی به اجرای آن در جامعه، آثار زیانبار فردی و اجتماعی به دنبال خواهد داشت و ممکن است به تدریج بنیادهای ارزشی و اخلاقی را سست و متزلزل کند و زمینه‌های انحطاط فرهنگی و معنوی را فراهم سازد، … ادامه خواندن “علل کم‏ توجهى به عفاف وحجاب اسلامى”

اهمیت ندادن به عفاف و حجاب از سوی برخی از زنان، کم توجهی مسؤولان و متولیان امور فرهنگی به اجرای آن در جامعه، آثار زیانبار فردی و اجتماعی به دنبال خواهد داشت و ممکن است به تدریج بنیادهای ارزشی و اخلاقی را سست و متزلزل کند و زمینه‌های انحطاط فرهنگی و معنوی را فراهم سازد، از این رو شناخت عوامل مؤثر در سیر نزولی توجه به عفاف و حجاب بسیار مهم است و می‌تواند ما را در تبیین و تقویت هرچه بهتر راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب یاری دهد، آنچه در ادامه از آن سخن به میان می‌آید، اشاره به این عوامل می‌باشد.

تبیین نشدن شایسته فرهنگ اسلام
پس از انقلاب اسلامی گرایش به دین و معنویت و انجام دستورات دینی به نحو خوبی رشد یافت و متولیان فرهنگ کشور وضعیت اجتماعی را پاک و سالم دانسته و به تصور این‌که این روند و این فضا ادامه خواهد داشت، کمتر برای تبیین و استمرار فرهنگ دینی که حجاب و عفاف نیز جزو آن است، سرمایه گذاردند و به مسائل دیگری که گمان می‌کردند از اولویت و اهمیت بیشتری برخوردار است پرداختند.

نبودن مجال برنامه ریزی
کینه توزی دشمنان اسلامی و توطئه‌های استکبار جهانی به سرکردگی آمریکای جهانخوار و راه اندازی بحران‌های اقتصادی، سیاسی، امنیتی و تنش‌های اجتماعی که همه ما مصادیق بسیاری از آن را از اول انقلاب تا حال، شاهد بوده‌ایم و از همه مهم‌تر راه انداختن جنگ تحمیلی که بیشترین منابع و سرمایه‌های مادی و معنوی کشور را به خود اختصاص داد، باعث شد که فرصت برای برنامه ریزی صحیح از مسؤولان سلب گردد.

علل کم‏ توجهى به عفاف و حجاب اسلامى‏

سیاست‌های فرهنگی
عرصه‌های فرهنگی به افراد خوش ذوق، متعهد، متدین و متخصص نیازمند است که به صورت دقیق و عمیق بتوانند مسائل اسلامی را از منابع غنی اسلامی فهمیده و به شیوه صحیح و در کتاب‌های معارف اسلامی دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها و همه سطوح آموزشی جامعه ارائه دهند به صورتی که مطالب این کتاب‌ها جوانان را جذب کند و توجه به معنویت، اخلاق و ارزش‌های دینی را در وجود آنان نهادینه سازد البته کارهای زیادی در این زمینه شده است ولی کافی نیست و ما هنوز در آغاز راهیم.

ترویج تساهل و تسامح
افرادی که از طرفی آگاهی و شناخت درستی از اسلام ندارند و از طرف دیگر، در معرض بمباران تبلیغات سوء دشمنان قرار دارند، چه بسا حجاب را قید و بندی برای خود احساس کرده و مراعات آن را با آزادی مادی و جسمی خود سازگار نبینند و به دنبال دست یافتن به راحتی و آسان بودن زندگی، خیلی زود به افکار و عقاید دشمن که در این زمینه القاء می‌شود، گرایش پیدا کنند و در دامی که برای آنان نهاده شده گرفتار آیند.

نبودن الگوهای مناسب
متأسفانه ما نتوانسته‌ایم الگوهای مناسب فرهنگی از نظر پوشش، رفتار و بسیاری از مناسبات اجتماعی به دختران و زنان ارائه دهیم که مورد توجه آن‌ها قرار گیرد و آن‌را الگوی خود سازند در حالی که دشمن از این خلاء فرهنگی سود جسته و با ترویج الگوهای مصرفی، بی بندوباری در میان جوانان و نوجوانان را بسط داده و قبح بسیاری از مسائل غیراخلاقی را از بین برده است.

بالارفتن سن ازدواج
تردیدی نیست که میانگین سن ازدواج در سال‌های اخیر بالا رفته است و جوانان به دلایل زیادی ازجمله مشکلات معیشتی، نبود مسکن، نداشتن شغل و یا امور دیگری همچون سختگیری خانواده‌ها و مطالبات و خواسته‌های غیرمنطقی و مسائل دیگری از این قبیل نمی‌توانند در سال‌های آغاز دوره بلوغ ازدواج کنند و این امر به سهم خود می‌تواند مشکلات و عواقب زیادی را در پی داشته باشد که در جای خود باید مورد بررسی قرار گیرد و مسؤولان باید برای حل آن تدبیری بیندیشند.

در رابطه با موضوع بحث ما نیز بسیاری معتقدند بالارفتن سن ازدواج در پایین آمدن سطح حجاب و عفاف و رواج بی بندوباری و بی عفتی در بین جوانان مؤثر است زیرا طبیعت زن خودنمایی و جلوه گری در برابر جنس مخالف است و اگر از راه‌های صحیح و شرعی ارضا نشوند چه بسا به سراغ راه‌های دیگر بروند و حجاب و عفاف آنان آسیب ببیند، بی حیایی و بی حجابی رونق گیرد.

ایجاد زمینه از هم گسیخته دوری از خانواده
اکنون شرایط تحصیل فرزندان به گونه ای است که بسیاری از دختران ناچارند کانون گرم خانواده را ترک کنند و برای ادامه تحصیل به شهرهای دیگر بروند و سال‌ها در محیط مدرسه و دانشگاه و خوابگاه‌های دانشجویی که گاه بعضاً نامناسب هم هستند زندگی کنند و از مهر و محبت والدین و مراقبت‌های رفتاری و عاطفی زیاد نتوانند استفاده کنند، برخی از پدر و مادرها نیز سرکشی و مراقبت از آن‌ها را جدی نمی‌گیرند و وظایف خود را به درستی انجام نمی‌دهند،

روشن است که در این صورت آسیب پذیری فرزندان افزایش می‌یابد و احتمال تأثیرپذیری دختران کم تجربه و جوان از القائات سوء دشمنان و وسوسه‌های خناسان که مطابق میل و خواهش نفسانی آن‌ها نیز هست، بسیار زیاد می‌شود.

دین زدایی بیگانگان

روشن است که همه کشورهای اسلامی به ویژه کشور عزیزمان ایران و نظام مقدس جمهوری اسلامی در حال حاضر مورد شدیدترین تهاجمات فرهنگی قرار دارد و استکبار جهانی با امکانات بسیار گسترده و بکارگیری ده‌ها و صدها فرستنده رادیویی و تلویزیونی و کانال‌های بی‌شمار ماهواره ای و شبکه‌های گسترده خبری و رسانه ای و صرف میلیاردها دلار، به شدت می‌کوشد ارزش‌های معنوی و اخلاقی و اعتقادات دینی را زیر سؤال ببرد و جوانان مسلمان را از پایبندی به آموزه‌های دینی دور سازد و آنان را به سمت اباحی گری و بی حیایی سوق دهد و آزادی بی بندوباری را ترویج کند،

آن‌ها با شعارهای پوج فمنیستی احساسات و عواطف زنان را تحریک می‌کنند و با کمک زنان و دخترانی که سخت در ورطه جهل و غفلت غوطه ورند و یا در دام باندهای فساد و تبهکاری گرفتار شده‌اند، تلاش می‌کنند به کلی جوانان را از معارف الهی دور سازند و ارزش‌های اخلاقی و دینی را وارونه جلوه دهند و به جای آن‌ها ضدارزش‌ها را ارزش وانمود کنند و جامعه را به آن سمت و سو ترغیب نمایند.
در پایان خلاصه ای از ملاحظاتی که می‌تواند در توسعه و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب مؤثر باشد تیتروار بیان می‌گردد:
1. در اولویت قراردادن موضوع حجاب و عفاف در برنامه‌های دستگاه‌های اجرایی کشور برای مقابله با روند فزاینده بدحجابی.
2. ابلاغ روش‌های اجرایی و تعیین ضوابط و هنجارهای روشن در مورد نوع لباس و پوشش افراد در بخش‌های رسمی و اداری کشور. (عمل به قوانین مصوب)
3. نظارت بر رعایت حریم حجاب و عفاف در سازمان‌های دولتی و عمومی و نظارت و تأکید بر ضرورت رعایت سادگی و پوشش و فرم‌های اسلامی و حضور ساده و بی آرایش در محیط کار به دلیل تأثیر منفی بر مراجعان.
4. تعریف استانداردهای فرهنگی مناسب برای ترویج فرهنگ عفاف منطبق با فرهنگ دینی و ملی و فراهم کردن زمینه‌های لازم برای ترویج الگوهای مناسب پوشش اسلامی توسط نهادهای الگو ده.
5. ایجاد مراکز و مؤسسات متعدد با هدف الگوسازی، ارائه مدل‌های مناسب و متنوع و ایجاد رقابت سالم در این زمینه و لحاظ کردن حجاب در مطرح نمودن سوپر استارهای هنری و ورزشی.
6. وضع قوانین و مقررات لازم برای اصلاح وضعیت پوشش در جامعه.
7. گسترش و تقویت مراجع قانونی برای ترویج پوشش اسلامی در جامعه.
8. اصالت بخشی به فرهنگ عفاف از طریق محصولات متنوع فرهنگی، هنری متناسب.
9. رعایت حجاب و حفظ شئون اسلامی از سوی مدیران، مسؤولان حکومتی و خانواده‌های آنان و تدوین شاخص‌هایی در این زمینه برای گزینش مدیران.
10. رفع اشکالات قانونی در نحوه تولید، توزیع و عرضه پوشاک داخلی و خارجی.
11. پیگیری نحوه اجرای طرح گسترش فرهنگ عفاف به‌صورت مستمر در جلسات شورای فرهنگ عمومی استان‌ها و ارائه گزارش‌های منظم.
12. ارزیابی دقیق از اجرای طرح‌ها توسط دستگاه‌های فرهنگی، انتظامی و قضایی برای مقابله با مظاهر بدحجابی و یافتن راهکارهای مناسب توسط کمیته توسعه و ترویج فرهنگ عفاف.
13. نظارت و ارزیابی عملکرد رسانه‌ها – خصوصاً صدا و سیما و سینما- در ارتباط با الگوهای تبلیغی آن‌ها و تأثیر آن در جامعه.
14. به رسمیت شناختن احیای سنت حسنه «امر به معروف و نهی از منکر» درمورد حجاب و عفاف.
15. فراهم کردن زمینه‌های لازم برای تهیه کتب، نشریات و تولیدات علمی – فرهنگی به منظور ترویج فرهنگ عفاف و پاسخگویی به شبهات موجود در مورد آن.
16. انجام سیاست‌های تشویقی درباره مدیران و کارگزارانی که در محیط کار خود اصول عفاف و پوشش اسلامی را رعایت می‌کنند.

نتیجه
حساسیت آموزه‌های دینی به اخلاق و تربیت جنسی و تأثیرات فردی، خانوادگی و اجتماعی عفاف یا ابتذال جنسی، مسؤولیت خطیری بر عهده نظام اسلامی، نهادهای تخصصی، حوزه‌های علوم دینی و کارشناسان، پژوهشگران و مبلغان نهاده است.
در قدم اول، تشکیل گروه کارشناسی زیر نظر مستقیم ریاست قوه مجریه ضروری است تا تحلیلی جامع از وضعیت موجود به دست دهد؛ سرفصل‌های اصلی موضوع را ترسیم کند و با ترسیم نقشه راهبردی، جایگاه نهادهای دولتی و غیردولتی را در هر بخش به وضوح مشخص نماید و با این‌کار زمینه هماهنگی ثمربخش نهادها را در حوزه اخلاق جنسی بر عهده گیرد.
از سوی دیگر، جامعه کارشناسی کشور در پیوند با نهادهای رسمی نظام، باید مسؤولیت‌های خود را به خوبی ایفا کند و بهای لازم را در تدوین سیاست‌ها و برنامه‌ها به دست آورد.

حوزه‌های علوم دینی نیز لازم است با ورود به عرصه‌های کاربردی و پرهیز از کلی گویی، در تعامل با جامعه کارشناسی و نهادهای دولتی، با نقد عالمانه ساختارها و دیدگاه‌های علمی رایج و با تحلیل‌های موضوع شناسانه به تبیین روشمند آموزه‌های دینی بپردازند تا همکاری ثمربخش این نهادها به ترسیم شاخص‌های رشد اخلاقی جامعه اسلامی، تحلیل جامع وضع موجود، افق‌های پیش رو و برنامه عملی ملی نظام در زمینه اخلاق و سلامت جنسی منجر شود.

عفاف و حجاب به حق آنچنان فواید آشکار فطری و الزامات دینی دارد که بعید به نظر می‌رسد متدینی به دور از بدآموزی و القائات غلط در ضرورت آن تردید نماید.

آرمانی بودن آن در انقلاب اسلامی ملت ما نیز بر این وضوح وضرورت می‌افزاید و تقریباً کسی از مسؤولان و دست اندرکاران نظام نیز حداقل در این مقدار تردید ندارد. در چنین روزهایی در زمان حکومت رضا خان ملعون عده ای از زنان و جامعه ما به خاک و خون کشیده شدند تا حجاب خود را از دست ندهند.
اما با این‌همه چرا در مقام عمل این‌همه اختلاف وتردید؟ تردیدی که انعکاس آن در بین دختران و زنان و حتی پسران و مردان جامعه حیرانی و سرگردانی ایجاد کرده است.

انسان بی اختیار یاد این روایت می‌افتد که: مرگ شبیه‌ترین امر یقینی به شک است. همه در عین یقین به آن مانند کسانی که شک دارند نسبت به آن عمل می‌کنند. حال شما جای مرگ در این روایت بگذارید: عفاف و حجاب.
در هر صورت به طور مسلم تا مسؤولین و دست اندرکاران در این زمینه به صورت کامل توجیه و هم‌داستان نشوند و در مقام عمل از تقابل با هم دست برندارند، در جامعه وضعیت به سامانی به وجود نخواهد آمد.

آثار و فواید حجاب اسلامی
آثار و فواید حجاب و عفاف بسیار گسترده و بر همگان آشکار است منتهی از باب اشاره، بخشی از این آثار به صورت اجمال بیان می‌گردد:

آرامش روانی
یکی از فواید و آثار مهم حجاب در بُعد فردی، ایجاد آرامش روانی در افراد جامعه است. نفس آدمی دریایی از خواستنی‌ها و تمایلات است. زمانی که به چیزی رغبت پیدا کند، همانند دریا، توفانی می‌شود و تنها راه آرام شدن جزر و مد این دریا، رسیدن او به خواسته خویش است.

 

لذا برای جلوگیری از چنین موقعیت مهلک و درد طاقت فرسایی، حجاب؛ داروی درمان کننده و موجد امنیّت و صفای روحی است. همان طورکه یک بانوی تازه مسلمان آمریکایی می‌گوید: «سلامت روح مرد و جامعه با نوع و کیفیت پوشش زنان، رابطه مستقیم و غیرقابل انکار دارد.»
جامعه ای دارای امنیت و آرامش کامل است که امنیت را در ابعاد مختلف برای همه افراد آن جامعه فراهم نماید. می دانیم بخش عمده ای از این مهم به عهده زنان است که با حفظ پوشش صحیح به این امر جامه عمل بپوشانند.
اگر این حریم بین زن و مرد در جامعه از بین برود، آزادی معاشرت‌ها، بی بندوباری، هیجان‌ها و التهاب‌های جنسی افزایش یافته، به صورت یک عطش اشباع نشدنی در می‌آید. آری! اگر این حریم دریده شود، ضمانتی برای سلامتی شخص وجود ندارد. زن چون از صدف حجاب در آید، در معرض ضربات دیده‌های آلوده و قلوب منحرف قرار می‌گیرد و آرامش و آسایش خود را از دست داده و در نتیجه امنیت و آسایش افراد دیگر جامعه را نیز از بین می‌برد.

در سایه رعایت عفاف، زن با شهامت هرچه تمام‌تر به وظیفه خود مشغول می‌گردد و خطری از ناحیه اجتماع متوجه وی نمی‌شود و او هم به آسایش و آرامش روانی جامعه آسیبی نخواهد رساند.

قرآن مجید خطاب به رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) می‌فرمایند: «ای پیامبر! به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنین بگو که مقنعه‌های خویش را به خود نزدیک سازند که این پوشش نزدیک‌تر است که زنان به حیا و عفاف شناخته شوند و مورد اذیت نااهلان واقع نشوند.»
بدین‌سان با قاطعیت تمام می‌توان گفت: حجاب در امنیت و آرامش روانی جامعه نقش به سزایی دارد و زنان در حریم حجاب می‌توانند با خیالی آسوده در جامعه حضور یابند و به فعالیت‌های اجتماعی مفید بپردازند.
پایداری خانواده
بدیهی است رعایت حجاب صحیح عامل مؤثری در حفظ زینت‌های زنان از نامحرمان و عامل مهمی در تقویت بنیان‌های خانواده است. اختصاص لذت‌های جنسی به محیط خانوادگی و در چارچوب ازدواج مشروع، پیوند زناشویی را محکم می‌سازد و موجب اتصال بیشتر زوجین می‌گردد.

حجاب و پوشش برای زنان، محیط جامعه را از بی بندوباری و آزادی‌های جنسی حفظ می‌نماید و جلوی جلوه نمایی های زنان و دختران گرفته می‌شود و ارضای نیازهای جنسی را در همان محیط خانواده محدود می‌نماید. آری! با بی حجابی، روابط آزاد و نامشروع جنسی جامعه را فرامی گیرد و به همان نسبت کانون خانواده‌ها سست شده و آمار ازدواج کاهش می‌یابد و ازدواج‌های گذشته هم به جدایی و طلاق منجر می‌شود. بنابراین وجود خانواده سالم و مستحکم در گرو گسترش فرهنگ حجاب خواهد بود.
اگر حجاب با کیفیت خاص خود در خانواده برقرار باشد و زن بجز مرد خود به کسی نگاه نکند و تمام توجهش به مردش باشد، عشق و محبت خود را در او خلاصه خواهد کرد و مرد هم اگر این‌طور باشد، زندگی‌شان بسیار شیرین و با صفا خواهد شد.
برعکس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده می‌گردد. یکی از نویسندگان، تأثیر برهنگی را در اضمحلال و خشکیدن درخت تنومند خانواده، این‌گونه بیان کرده است: در جامعه ای که برهنگی بر آن حاکم است، هر زن و مردی، همواره در حال مقایسه است؛مقایسهٔ آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ریشهٔ خانوده را می‌سوزاند این است که این مقایسه آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن می زند.

زنی که بیست یا سی سال در کنار شوهر خود زندگی کرده و با مشکلات زندگی جنگیده و در غم و شادی او شریک بوده است، پیداست که اندک اندک بهار چهره‌اش شکفتگی خود را از دست می‌دهد و روی در خزان می‌گذارد.

در چنین حالی که سخت محتاج عشق و مهربانی و وفاداری همسر خویش است، ناگهان زن جوان‌تری از راه می‌رسد و در کوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقایسه ای می‌دهد؛

و این مقدمه ای می‌شود برای ویرانی اساس خانواده و بر باد رفتن امیدِ زنی که جوانی خود را نیز بر باد داده است؛ و همهٔ خواهران جوان لابد می‌دانند که هیچ جوانی نیست که به میان‌سالی و پیری نرسد و لابد می‌دانند که اگر امروز آنان جوان و با طراوت‌اند در فردای بی طراوتی آنان، باز هم جوانانی هستند که بتوانند برای خانوادهٔ فردای آن‌ها، همان خطری را ایجاد کنند که خود آنان امروز برای خانواده‌ه آ ایجاد می‌کنند.
زن مسلمان با حجاب اسلامی خود را در حصن و حریم الهی می‌یابد چراکه او سرباز سپاه الهی است که باید بر تعهدی که با خدای متعال بسته پایبند بوده و از آنچه که گزندی به این تعهد برساند در هراس باشد.
گو این‌که لباس ظاهرش نشان از این وظیفه و تعهد دارد. حجاب به گونه ای برای او طراحی شده که نه تنها عاطفه زندگی را حفظ کرده و امکان فعالیت را برای او فراهم می‌سازد بلکه زن مسلمان محجبه با حضور همیشگی خود در صحنه بر اقتدار و تداوم حرکت صحیح اجتماع به سوی اهداف متعالی نقش آفرین بوده است.
کاهش مفاسد و استواری جامعه
از عواملی که موجب تقویت بنیان جامعه و رشد و پویایی آن می‌شود، تلاش در جهت کاهش مفاسد و به همان نسبت رشد و توسعه ارزش‌ها و فضایل اخلاقی در بین افراد جامعه است.

جامعه ای که فساد و تباهی در آن رو به گسترش باشد، محکوم به نابودی و انحطاط است و زندگی افراد در آن از سعادت و خوشبختی به شقاوت و پستی کشیده خواهد شد. در این میان حجاب زن در جامعه که خودنمایی و جلوه گری آنان را محدود می‌کند عامل مهمی در کاهش مفاسد اجتماعی و به همان نسبت رشد فضایل اخلاقی و استواری جامعه خواهد بود.
اگر زن و مرد هر یک به آنچه وظیفه اسلامی آنان است عمل کنند، یعنی زنان با حجاب کامل وارد اجتماع شوند چشم طماع مردان هوسباز را از خود دور نگه داشته و بدون دغدغه کار خود را به نحو احسن انجام می‌دهند، مردان هم به کارها و فعالیت‌های اجتماعی خود ادامه می‌دهند.
اما برعکس اگر زنان با لباس‌های نامناسب و آرایش بیرون روند؛ نیروی مردان کم شده و به جای کار و فعالیت، نیروی شهوانی در وجود ایشان فعال می‌شود. زنان هم به جای کار در اجتماع مشغول خودنمایی و هوسبازی می‌شوند. در این‌جاست که می‌بینیم کار اجتماعی پیشرفت نکرده و رو به تنزل می‌گذارد.

حفظ ارزش و مقام زن
چون مردان خود را نسبت به زنان نیازمند می‌بینند؛ اگر زن خود را از نظرهای شهوانی آنان دور نگه دارد، موجب ارزش او می‌شود. زیرا مردان با مشاهده مرز میان خواهش و رسیدن به زن، وی را به چشم مروارید گرانبهایی می‌بینند که به علت قرار گرفتن در صدف حجاب، به آسانی نمی‌توان به آن دست یافت. از نظر اسلام نیز زن هر اندازه عفیف تر باشد ارزش و احترامش بهتر محفوظ می‌ماند.
زن مسلمان، تجسّم حرمت و عفت در جامعه است و حفظ پوشش نوعی احترام گذاردن به زن و حفظ وی از نگاه‌های شهوانی است. کلام گهربار حضرت صدیقه طاهره (علیها السلام) نشانگر لزوم محافظت از جایگاه والای زن است که فرمودند: «خیر النساء أن لایَرینَ الرِجال و لایراهُنَّ الرجال؛ بهترین زنان، زنی است که مردی را نبیند و مردی هم او را نبیند.»
چنان‌چه زن، حدود را رعایت نکند، هر بیماردلی به او طمع می‌نماید و با نگاه آلوده‌اش حریم او را می‌شکند. زن شخصیتی است که باید سالم بماند و نسل سالم تربیت کند تا جامعه ای سالم داشته باشیم.

اما چنان‌چه تحت تأثیر چشمان آلوده به گناه، به طرف شهوات سوق داده شود و در نتیجه هویت واقعی‌اش را فراموش کند و در چنگال بیماردلان و هوسبازان، گرفتار آید، از منش انسانی سقوط می‌کند و در این حالت او چگونه می‌تواند فرزندانی سالم به جامعه عرضه نماید؛

جامعه ای که سلامت و پویایی آن در گرو داشتن نسلی سالم است. بنابراین حجاب و پوشش عامل مؤثری در حرمت بخشی و تکریم زنان است و این حرمت بخشی موجب سلامت جامعه و نسل آینده خواهد شد.
شکوفایی علمی و اقتصادی
بدون شک شکوفایی علمی و اقتصادی عامل مؤثری در پویایی و توسعه همه جانبه جامعه است و از آنجا که زنان نیمی از جمعیت جامعه را تشکیل می‌دهند، لذا می‌توانند نقش مؤثری در شکوفایی علمی و اقتصادی آن داشته باشند. از آن گذشته باید این حقیقت را پذیرفت که ابتذال و بی حجابی زنان نه تنها شرایط مناسب جامعه را برای رشد و شکوفایی علمی و اقتصادی مردان بر هم خواهد زد؛

بلکه تأثیر به سزایی در تضعیف روحیه علم جویی خود زنان و هدررفتن منابع مالی آنان خواهد داشت. زنی که هر روز برای خودنمایی بیشتر و استفاده از مدهای جدید مبالغ هنگفتی هزینه می‌کند، دیگر نه تنها علاقه به فراگیری علم و بالابردن سطح معلومات خود ندارد، بلکه وقت و زمانی برای او باقی نخواهد ماند.
بنابراین، باید گفت رعایت حجاب و پوشش اسلامی که عامل مهمی در جلوگیری از خودنمایی زنان است،

1- از ورود زنان به ورطه مدها و پوشش‌های کاذب و غیراسلامی جلوگیری می‌کند و موجب هزینه شدن درست منابع مالی آن‌ها و در نتیجه تقویت بنیه اقتصادی کشور خواهد شد.

2- زمینه‌های لازم را برای حضور سازنده زنان در عرصه‌های علمی و پژوهشی فراهم خواهد کرد که در نهایت منجر به رشد و شکوفایی علمی جامعه خواهد شد.
پوشش اسلامی و سلامت نسل آینده جامعه
بدون شک جامعه ای سالم است که سلامت نسل آینده آن تأمین شده باشد و رعایت حجاب اسلامی نقش اساسی در حفظ نسل آینده و تأمین سلامت آن‌ها دارد؛ چراکه زنان مربیان اصلی جامعه‌اند و انسان‌ها از دامن آن‌ها به رشد و کمال می‌رسند.

زنان با داشتن حجاب صحیح و کامل، سعادت فرزندان آینده را تضمین می‌نمایند. همگان بر این مطلب اذعان دارند که بی بندوباری و رعایت نکردن حجاب، سبب افزایش روابط نامشروع در ابعاد گسترده خواهد شد و یکی از آثار آن همچنان که در مجامع غربی مشاهده می‌شود، افزایش فرزندان غیرقانونی و نامشروع و به طور کلی سقوط و انحطاط اخلاقی نسل آینده آن جوامع است.
در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) آمده است: «فرزند نامشروع به گناه و تحقیرکردن دین خدا و نیز بدرفتاری با مردم تمایل دارد.»
اگر بخواهیم نسل آینده جامعه ما از سلامت کامل برخوردار باشد، باید از به دنیا آمدن کودکان نامشروع و غیرقانونی جلوگیری کنیم و ناچاریم به امر حجاب بیش از پیش اهمیت دهیم؛ زیرا در سایه حجاب و پوشش اسلامی بانوان است که خودنمایی‌های مفسده انگیز و روابط نامشروع مردان و زنان تا حدود زیادی از بین خواهد رفت.

منبع: تسنیم

ایا اجازه می‌دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟

 ایا اجازه می دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟ در عرصه مقابله با ماهواره و فراتر از آن فضای مجازی مبتذل، روشنگری اولین گام است، گاهی اوقات که پدر و مادر آنتن ماهواره را به داخل خانه می‌آورند، نمی‌دانند با آوردن ماهواره جهنم را به خانه آورده‌اند ایا اجازه می‌دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟

 ایا اجازه می دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟

در عرصه مقابله با ماهواره و فراتر از آن فضای مجازی مبتذل، روشنگری اولین گام است، گاهی اوقات که پدر و مادر آنتن ماهواره را به داخل خانه می‌آورند، نمی‌دانند با آوردن ماهواره جهنم را به خانه آورده‌اند

مضرات ماهواره (6)
ایا اجازه می‌دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟

ادامه خواندن “ایا اجازه می‌دهیم فرزندانمان را ماهواره تربیت کند؟”

اعتقادات مذهبی فرزند خود را تقویت کنید

خانواده کانون گرمی برای پرورش و تربیت فرزند ان ماست. میزان اهمیت آن زمانی معین می‌گردد که فرزندان با عنوانی جدید یعنی دانش آموزوارد مرحله تازه‌ای‌ای از زندگی خود می‌گردند، در این مرحله دانش آموزان با افراد تازه‌ای‌ای ازجمله هم‌سن‌وسالان خود و دبیران و دیگر افراد جامعه آشنا خواهند شد. پس چه والاست اگر والدین بکوشند تا ریشه‌های … ادامه خواندن “اعتقادات مذهبی فرزند خود را تقویت کنید”

خانواده کانون گرمی برای پرورش و تربیت فرزند ان ماست.

میزان اهمیت آن زمانی معین می‌گردد که فرزندان با عنوانی جدید یعنی دانش آموزوارد مرحله تازه‌ای‌ای از زندگی خود می‌گردند، در این مرحله دانش آموزان با افراد تازه‌ای‌ای ازجمله هم‌سن‌وسالان خود و دبیران و دیگر افراد جامعه آشنا خواهند شد.

پس چه والاست اگر والدین بکوشند تا ریشه‌های دینی و تربیتی فرزندانشان را تا زمانی که در کنار خود قرار دارند تقویت نمایند چه‌بسا ورود آنان به جامعه، افراد تازه و افکار تازه‌ای‌ای را سر راهشان قرار خواهد داد که اگر استانداردهای تربیت دینی دانش آموزان در خانواده با استانداردهای دین مبین اسلام در یک راستا باشد دیگر نگرانی ای‌ای بابت تغییر نوع تربیت و دیدگاه دانش آموزان با ورود آنان به جامعه جدید تهدید به‌حساب نخواهد آمد.

ادامه خواندن “اعتقادات مذهبی فرزند خود را تقویت کنید”

نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت

شبکه گسترده جهانی اینترنت در حال حاضر فراهم کننده بخشی از نیازهای شهروندان دهکده جهانی است که به شکل یکسان در اختیار دختران و پسران قرار دارد و در دنیای جدید امروز یکی از لوازم وابسته زندگی به حساب می‌آید که نه پسرانه و نه دخترانه تلقی می‌شود. در حقیقت نگاه جنسیتی‌ای به آن وجود … ادامه خواندن “نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت”

شبکه گسترده جهانی اینترنت در حال حاضر فراهم کننده بخشی از نیازهای شهروندان دهکده جهانی است که به شکل یکسان در اختیار دختران و پسران قرار دارد و در دنیای جدید امروز یکی از لوازم وابسته زندگی به حساب می‌آید که نه پسرانه و نه دخترانه تلقی می‌شود. در حقیقت نگاه جنسیتی‌ای به آن وجود ندارد و استفاده از آن برای همه کس به صورت مشابه موجود است. اگرچه در ابتدا بیشتر کاربران این رسانه جدید مردان بوده‌اند اما امروزه تقریبا کاربران زن و مرد این رسانه دارای نرخ یکسان هستند.

در تحقیق منتشر شده‌ای در سال ۸۷ نشان داده شده است که استفاده از اینترنت بین گروه دانشجویان در دو گروه جنسی یکسان بوده است و تفاوت زیادی وجود نداشته است(۱). همچنین به گزارش آژانس خبری صنعت ارتباطات، ۵۹ درصد کاربران اینترنت در سال ۱۳۸۹ را مردان و ۴۱ درصد آنان را زنان تشکیل می‌دادند. دلیل بالا بودن آمار کاربران مرد اینترنت به طور کلی آن است که مردان بیش از زنان شاغل هستند و به علت دسترسی آنان به اینترنت در محیط کار است؛ در غیر این صورت میزان استفاده دختران و پسران دانشجو و جوان که بیشترین جمعیت کاربران اینترنتی را تشکیل می‌دهند یکسان است.

اینترنت می‌تواند مورد استفاده محققان علوم مختلف، پژوهشگران، علاقه مندان به بازی‌های آنلاین، فیلم و موسیقی، علاقه مندان کتاب، افراد مایل به گسترش روابط اجتماعی، وبلاگ‌نویسان، خریداران آنلاین و حتی هرزه نگاران قرار گیرد. صرفه جویی در وقت، ساده کردن برقراری ارتباط با تمامی نقاط دنیا، استفاده از دنیای نامحدود اطلاعات، انجام امور بانکی و یا به دست آوردن شماره تلفن و آدرس اماکن مورد نظر، برخی از امتیازات این شبکه سراسری به شمار می‌رود. به نظر می‌رسد علی رغم آنکه استفاده از این شبکه جهانی به نوع جنسیت وابسته نباشد، اما محتوای مورد استفاده دختران و پسران در اینترنت با توجه به علاقه مندی‌های گوناگونشان، متفاوت باشد.

ادامه خواندن “نوع فعالیت دختران و پسران در اینترنت”

حجاب یکی از منطقی ترین و استوارترین مسائلی است که در دین اسلام وجود دارد

در اول بحث به تاریخچه ی حجاب در دوران قبل از اسلام می پردازیم. بعد از ان به دلایل وجوب حجاب که از سه شیوه قابل اثبات است، اشاره می کنیم: 1) قرآن: خداوند متعال در قرآن کریم دو بار دستور صریح به حفظ حجاب و پوشش داده است. یکی در سوره نور آیه 31 … ادامه خواندن “حجاب یکی از منطقی ترین و استوارترین مسائلی است که در دین اسلام وجود دارد”

در اول بحث به تاریخچه ی حجاب در دوران قبل از اسلام می پردازیم. بعد از ان به دلایل وجوب حجاب که از سه شیوه قابل اثبات است، اشاره می کنیم:

1) قرآن: خداوند متعال در قرآن کریم دو بار دستور صریح به حفظ حجاب و پوشش داده است. یکی در سوره نور آیه 31 و دیگری در آیه 59 سوره احزاب.

2) روایات: در روایاتی که از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده، بسیار به حفظ حجاب و پوشش تأکید شده و در برخی از روایات عاقبت افراد بی حجاب آمده است که به آنها خواهیم پرداخت.

3) عقل و منطق: این بخش شامل دلایل عقلی برای اثبات حجاب است که آن دلایل عبارتند از: ارزش والای زن، آرامش زن، تحکیم خانواده و عامل استواری جامعه. در بخش دیگری به برخی از شبهات رایج در مورد حجاب پاسخ داده می شود.

  ادامه خواندن “حجاب یکی از منطقی ترین و استوارترین مسائلی است که در دین اسلام وجود دارد”