موی طبیعی کودک ، ۵۰ سانت، فروشی! [جهش بزرگ ایرانیان در اینستاگرام به سبک زندگی آمریکایی]

خرید و فروش «موی طبیعی» حالا چند وقتی است که به طرق مختلف باب شده‌است. موهایی که بیشتر آنها موی کودکان خردسال است که به بهانه‌های متعددی به فروش می‌رسد. از ۴۰۰ تومان به بالا شروع می‌شود و هرچه مو بلندتر و پرتر باشد قیمت هم بالاتر می‌رود. موهای لخت قیمت‌دارتر هستند و هرچه سن … ادامه خواندن “موی طبیعی کودک ، ۵۰ سانت، فروشی! [جهش بزرگ ایرانیان در اینستاگرام به سبک زندگی آمریکایی]”

خرید و فروش «موی طبیعی» حالا چند وقتی است که به طرق مختلف باب شده‌است. موهایی که بیشتر آنها موی کودکان خردسال است که به بهانه‌های متعددی به فروش می‌رسد.

از ۴۰۰ تومان به بالا شروع می‌شود و هرچه مو بلندتر و پرتر باشد قیمت هم بالاتر می‌رود. موهای لخت قیمت‌دارتر هستند و هرچه سن صاحب مو کمتر باشد، مو قیمتی‌تر است.

برای همین عکس آگهی‌ها در برنامه دیوار و اینستاگرام پر است از کودکانی که پشت‌شان را به دوربین کرده‌اند تا از آبشار موهایشان عکس بگیرند که عکس‌ها را والدین‌شان برای فروش منتشر کنند.

ادامه خواندن “موی طبیعی کودک ، ۵۰ سانت، فروشی! [جهش بزرگ ایرانیان در اینستاگرام به سبک زندگی آمریکایی]”

دوازده دعای قرآنی برای داشتن فرزندان خوب و صالح و سالم + ویدیو

همه دختر و پسر هایی که ازدواج می کنند قبل از آشنا شدن با هم تا بعد از ازدواج و حتی بعد از به دنیا آمدن اولین هدیه خدا به فکر داشتن فرزندانی هستند که با ادب باشد با نظم باشد رعایت حلال و حرام را بفهمد و… خود شما تابحال چند بار شده وقتی بچه های کوچک بقیه رو موقع نماز تو مسجد محل دیده باشین و دلتون غنج زده باشه و خواهان باشید که ای کاش منم همچین بچه هایی داشته باشم که خودشون سرباز اسلام باشن و بعد از رفتن والدین هم کلی براشون ثواب بفرستند .

برنامه سمت خدا شبکه سه سیما با حضور استاد بهشتی برگزار شد که در پایان هم  دوازده دعای قرآنی برای داشتن فرزندان خوب و صالح و سالم در کانال سروش برنامه منتشر شد . امیدواریم مفید باشه . همراه بنیانا باشید 

ادامه خواندن “دوازده دعای قرآنی برای داشتن فرزندان خوب و صالح و سالم + ویدیو”

اسامی قرآنی برای دختر و پسر [ چه اسمی برای فرزند انتخاب شود بهتر است؟ ] +معرفی 140 اسم

یکی از حقوق مسلّم کودک بر والدین، انتخاب نام نیک و شایسته برای اوست. اهمیت این موضوع به قدری است که در متون اسلامی، فصل جداگانه‌ای به نام «باب الاسماء والکنی؛ باب اسمها و کینه‌ها» و «باب نامگذاری» وجود دارد. در واقع پدر و مادر باید قبل از تولد برای فرزند خود نام زیبایی انتخاب … ادامه خواندن “اسامی قرآنی برای دختر و پسر [ چه اسمی برای فرزند انتخاب شود بهتر است؟ ] +معرفی 140 اسم”

یکی از حقوق مسلّم کودک بر والدین، انتخاب نام نیک و شایسته برای اوست.

اهمیت این موضوع به قدری است که در متون اسلامی، فصل جداگانه‌ای به نام «باب الاسماء والکنی؛ باب اسمها و کینه‌ها» و «باب نامگذاری» وجود دارد. در واقع پدر و مادر باید قبل از تولد برای فرزند خود نام زیبایی انتخاب کنند که در طول زندگی، سبب عقده و شرمندگی نشود؛ بلکه از مظاهر تجلی شخصیت وی باشد. 

پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) می فرمایند : حق فرزند بر پدرش سه چیز است : 1- نام نیکو برای او انتخاب شود 2- به او نوشتن بیاموزد 3- هنگامی که بالغ شد او را همسر دهد.  مکارم اخلاق صفحه 220 

پیامبر (ص) فرمودند : فرزندان خود را به نام پیامبران نامگذاری کنید ، و نیکوترین نامها عبدالله و عبدالرحمن است.  مکارم اخلاق صفحه 22

***

ادامه خواندن “اسامی قرآنی برای دختر و پسر [ چه اسمی برای فرزند انتخاب شود بهتر است؟ ] +معرفی 140 اسم”

راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان در مهدکودک و دبستان برای والدین [با محوریت مدیریت تمایلات] [ +نسخه مناسب موبایل ]

 سایت بیان معنوی به عنوان مرجع نشر اثار و اندیشه های استاد پناهیان یک کتابچه آموزشی رایگان برای والدین و علاقه مندان حوزه تعلیم وتربیت منتشر کرده است . این کتابچه به عنوان راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان و بررسی نظام آموزشی پیشنهادی برای جایگزینی با نظام (ساختار و سیستم) فعلی مدارس است   … ادامه خواندن “راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان در مهدکودک و دبستان برای والدین [با محوریت مدیریت تمایلات] [ +نسخه مناسب موبایل ]”

 سایت بیان معنوی به عنوان مرجع نشر اثار و اندیشه های استاد پناهیان یک کتابچه آموزشی رایگان برای والدین و علاقه مندان حوزه تعلیم وتربیت منتشر کرده است .

این کتابچه به عنوان راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان و بررسی نظام آموزشی پیشنهادی برای جایگزینی با نظام (ساختار و سیستم) فعلی مدارس است

 

در صفحه پیش‌رو بخشی از ابتدای مباحث استاد پناهیان در همایش «الگوی تعلیم و تربیت در مهد و دبستان» و برخی مباحث دیگر در این زمینه که توسط موسسه بیان معنوی جمع‌آوری و تنظیم شده و به تناسب بحث مطالبی جهت تکمیل و تبیین اضافه شده است را میخوانیم .  لینک دانلود فایل کتابچه در انتهای این بخش قرار گرفته است »» 

راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان
راهنمای جامع تربیت کودک و نوجوان

فاصلهٔ زیاد وضع فعلی با « آموزش و پرورش اسلامی »

واقعیت این است که معارف دینی همین چیزی نیست که در جامعهٔ ما منتشر شده است. یعنی نمی‌توان گفت که اگر معلمی هنر داشته باشد و همین معارف را به‌خوبی منتقل کند، کارش مؤثر واقع خواهد شد و اگر مخاطب ظرفیت و لیاقت و استعداد لازم را داشته باشد، جذب خواهد شد.

واقعیت این است که اسلامی بودن آموزش و پرورش به معنی وضع کنونی آن نیست. یعنی نمی‌توان گفت که نکات اخلاقی، معرفتی و عقایدی که باید در آموزش و پروش به دانش‌آموزان منتقل شود، همین‌هایی است که الان هست و حداکثرش این است که تغییرات اندکی بر روی آن اِعمال شود؛

مثلاً در حد اضافه کردن یا جابه‌جایی برخی مطالب و آیات. و یا اینکه از شیوه‌های آموزش بهتر و کارآمدتری برای انتقال همین مطالب به دانش‌آموز استفاده کرد.

اگر ما معارف دینی را درست درک کرده و منتقل کرده باشیم، خیلی باید موفق‌تر از اینها باشیم. لذا این مقدار عدم موفقیت، باید ما را وادار به بازنگری کند، بازنگری در آنچه به ذهن‌های آحاد جامعه منتقل می‌کنیم؛

چه در فضای تبلیغات عمومی و چه در فضای تعلیمات اختصاصی، و به‌خصوص در مقاطع آموزش و پرورش که دوره‌های بسیار حساسی هستند.

 

لزوم معرفی یک نظام جایگزین برای تربیت فرزند

گرچه عمق اعتراض به وضع موجود خیلی بیشتر از این مقداری است که عرض شد، ولی در اینجا قصد پرداختن به انتقادها و دردل‌ها را نداریم، بلکه می‌خواهیم به راه حل بپردازیم و یک طرح جایگزین برای وضع فعلی معرفی کنیم.

تصور بر این است که این طرح جایگزین می‌تواند خیلی مؤثر باشد؛ یعنی بدون اینکه بخواهیم نخبه‌گرایی کنیم، با همین دانش‌آموزان و همین معلمان محترمی که الان در جامعه هستند و حتی با همین مدارس و شیوه‌های آموزشی کنونی، می‌تواند خیلی مؤثر باشد.

ما می‌توانیم با یک نگاه نظام‌مند و عمیق به تعلیم و تربیت دینی، به بهره‌های بسیار بالاتری از وضع کنونی برسیم.

اینطور نیست که کاربرد و کارکرد این نظام جایگزین، مختص پروش نخبگان باشد، بلکه برای عموم مردم در سطوح مختلف جامعه است.

هم کادر تعلیم و تربیتی‌ای که ما الان داریم، اگر برنامهٔ خوبی به آن داده شود کارآیی‌اش بیشتر می‌شود و هم دانش‌آموزان ما با همهٔ تفاوت‌هایی که دارند، می‌توانند ارتقاء فوق‌العاده‌ای پیدا کنند.

تقریباً مشکلی در جامعه نیست که به ایرادهای اساسی‌ای که در نظام تعلیم و تربیت فعلی وجود دارد، ربط اساسی نداشته باشد.

یعنی اگر شما مشکل کم‌نمازی یا بی‌نمازی، رشوه‌خواری در ادارات، روابط نامشروع، طلاق، پوشش‌های نامناسب، کم‌فرزندآوری و هر نوع مشکلات دیگری را در جامعه مشاهده می‌کنید، مهمترین عامل مشکلات اساسی جامعه به به اشکالات اساسی‌ای که در نظام آموزش و پرورش وجود دارد برمی‌گردد.

ما اگر یک نظام و چارچوب صحیح و حساب‌شده‌ای برای تعلیم و تربیت داشته باشیم، با همین جامعه و همین امکانات به عالی‌ترین نتایج خواهیم رسید.

 

غیرطبیعی بودن بسیاری از مشکلات در جامعهٔ ما

بسیاری از مشکلات در جامعهٔ ما کاملاً غیرطبیعی است. مثلاً این طبیعی نیست که آمار طلاق در جامعهٔ ما این‌قدر بالا باشد؛ آن‌هم در جامعه‌ای که این‌قدر به معارف دینی دسترسی دارد.

باید ببینیم اشکال کار در کجاست؟ در همهٔ مدارس ما قرآن درس داده می‌شود، همهٔ مردم اهل‌بیت(ع) را دوست دارند، کلمات اهل‌بیت(ع) هم در اختیار ما قرار دارد، اما با این حال شاهد چنین مشکلاتی هستیم.

نظام تعلیم و تربیت مثل یک دستگاه رایانه‌ای است که اگر بلد باشیم با آن کار کنیم، خیلی راحت به نتایج خیلی زیادی خواهیم رسید ولی اگر بلد نباشیم، با مشت زدن به آن کاری از پیش نمی‌بریم! بنده تصور می‌کنم که الان برای ما اتفاق دوم افتاده است.

دانلود کتابچه الگوی تعلیم و تربیت در خانه، مهد کودک و دبستان 

 

نسخه مناسب موبایل و تبلت (73صفحه) [PDF] | دریافت  (12مگابایت)

نسخه مناسب مطالعه در رایانه  [PDF] | دریافت  (15 مگابایت)

 

معرفی دوره انجمن مدرسان خانواده بهتر [ثبت نام تا 11 اسفند]

  آشنایی با مبانی دینی تشکیل و تحکیم خانواده از میان اندیشه های بزرگان دینی و توجه و استمرار بر یادگیری فنون مدیریت خانواده و تربیت فرزند چه از نظر رفتار و یا از نظر توجه به رسانه های نوین در تربیت همواره مورد توجه بوده است . مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی در این … ادامه خواندن “معرفی دوره انجمن مدرسان خانواده بهتر [ثبت نام تا 11 اسفند]”

 

آشنایی با مبانی دینی تشکیل و تحکیم خانواده از میان اندیشه های بزرگان دینی و توجه و استمرار بر یادگیری فنون مدیریت خانواده و تربیت فرزند چه از نظر رفتار و یا از نظر توجه به رسانه های نوین در تربیت همواره مورد توجه بوده است . مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی در این میان با برگزاری دوره انجمن مدرسان خانواده بهتر سعی در آموزش مفاهیم دینی حوزه خانواده دارد . با توجه به اهمیت بسیار زیاد موضوع خانواده و تربیت فرزند , دوره های مرتبط با این موضوع را برای شما معرفی می کنیم . اطلاعیه ای که در ادامه میخوانید در وبلاگ رسمی برگزاری این دوره منتشر شده است : 

 

با اعطای مدرک رسمی «انجمن مدرسان خانواده بهتر»

از سوی مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی

بر اساس اندیشه‌های:

1- تشکیل خانواده- حجت الاسلام و المسلمین حسین بستان

2- تحکیم خانواده- حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان

3- رشد و تعالی خانواده- حجت الاسلام و المسلمین سعید دسمی

4- حجاب و حریم خانواده- دکتر علی غلامی

5- رسانه و حریم خانواده- دکتر محمد هادی همایون

6- زوجیت و خانواده- دکتر ابراهیم فیاض

7- اقتصاد و خانواده- دکتر عادل پیغامی

8- طب و خانواده- دکتر محمد علی باقری

به همراه مروری بر اندیشه‌های مقام معظم رهبری و سیاست‌های کلی خانواده

این دوره بر اساس اندیشه استادان ارائه می‌شود و در شرایط لزوم جهت پرسش و پاسخ از حضور آنان نیز استفاده خواهد شد.

 

ثبت نام اولیه:

نام، نام خانوادگی و تحصیلات خود را به شماره 1000150160170 پیامک کنید.

 

زمان ثبت نام:

 1 تا 8 اسفند 1395 *

هزینه ثبت نام:

40 هزار تومان

زمان برگزاری کلاس‌ها:

پنجشنبه‌ها، ساعت 9 صبح الی 12 به مدت 10 هفته (10 جلسه)

جلسه اول: پنجشنبه  12 اسفند

محل برگزاری دوره:

 تهران، مترو شهید باقری، جنب راهنمایی و رانندگی منطقه ی 8، کوچه ی شهیدان صادقی، مجتمع شهید اسداللهی، مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی

 

*مهم : با توجه به شروع کلاس ها از روز پنجشنبه , فرصت ثبت نام تا پایان روز چهارشنبه وجود دارد . 

 

[button color=”blue” size=”big” link=”http://khanevadebehtar.ir/” icon=”” target=”true”]وبلاگ دوره خانواده بهتر [/button]

[button color=”red” size=”big” link=”https://telegram.me/khanevadebehtar_ir” icon=”” target=”true”]کانال تلگرامی خانواده بهتر [/button]

فهرست مهدکودک های شهر تهران + نشانی براساس مناطق شهرداری

به گزارش بنیانا ؛ سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ در راستای توجه به امر تربیت قرآنی کودکان اقدام به راه‌اندازی بیش از 300 مهد کودک قرآنی در سطح تهران بزرگ کرده است.   در این گزارش نام و نشانی مهدهای قرآنی تهران بزرگ براساس نواحی بسیج و مناطق شهرداری تقدیم می‌شود.     … ادامه خواندن “فهرست مهدکودک های شهر تهران + نشانی براساس مناطق شهرداری”

فهرست مهدکودک های شهر تهران
فهرست مهدکودک های شهر تهران

به گزارش بنیانا ؛ سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ در راستای توجه به امر تربیت قرآنی کودکان اقدام به راه‌اندازی بیش از 300 مهد کودک قرآنی در سطح تهران بزرگ کرده است.

 

در این گزارش نام و نشانی مهدهای قرآنی تهران بزرگ براساس نواحی بسیج و مناطق شهرداری تقدیم می‌شود.

 

 

بروزرسانی :   بروزرسانی اسفند 95 لیست مهدکودکهای قرآنی تهران | دریافت فهرست جدید در قالب (PDF )حجم 1مگابایت | برای استفاده روی موبایل به نرم افزار های نمایش پی دی اف همچون برنامه Adobe Acrobat نیاز دارید 

 

 

فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران

ناحیه بسیج جماران منطقه 1

 

فردوس/ انتهای زعفرانیه خیابان شهید نیاززاده اسدآباد کوچه شهید جعفری

کوثر/ درکه، بعد از خانه معلم، کوچه موسوس مطلق، سرای محله

نیلوفر/ تجریش، خیابان دربند، میدان امامزاده قاسم، سرای محله طبقه اول

لاله‌های انقلاب/ تپه آبک، مسجد سیدالشهدا (ع)

سلاله نیکان/ امامزاده قاسم، کوچه رستگاران، بن‌بست به‌آور پلاک 5

آفاق ولایت/ چیذر، خیابان شهید مهدی چیذری، کوچه شهید حسن چیذری، جنب مسجد قائم (عج)، بن‌بست اردیبهشت پلاک 70

مهدالرضا/ نوبنیاد، شهرک شهید چمران، بلوک 8، طبقه همکف

شهرک طوبی/ اقدسیه، خیابان مسجد جامع، کوی البرز، شهرک طوبی

صدیقه کبری/ نوبنیاد، خیابان لنگری، خیابان صنایع، شهرک بعثت، مهد شهرک

 

لیست مهدکودک های تهران ناحیه بسیج امیرالمؤمنین منطقه 1

 

مهدکودک بهشت/ مینی سینی، شهرک شهید محلاتی، خیابان آزادگان، آزادگان 1، پلاک 39

مهدکودک گلهای ولایت/ اتوبان بابایی، مجتمع مسکونی ولایت

مهدکودک شکوفه‌های قرآنی/ اتوبان بابایی، شهرک شهید بهشتی، مسجد پیامبر اعظم (ص)

مهدکودک شهید خوشرو/ اتوبان بابایی، لویزان 3، شهرک شهید خوشرو، حسینیه سیدالشهدا (ع)

مهدکودک سیدالشهدا/ اتوبان بابایی، لویزان 3، بالای مسجد

مهدکودک ولایت/ اتوبان شهید بابایی، شهرک شهید رسولی، مجتمع ولایت

مهدکودک گلهای بهشت/ بلوار نیروی زمینی، شهرک شهید قرنی، مجتمع الغدیر

مهدکودک ولیعصر (عج)/ مینی سینی، شهرک شهید محلاتی، فاز 2 مخابرات، مسجد ولیعصر (عج)

 

فهرست مهدکودک های شهر تهران ناحیه شهید باهنر منطقه 2

 

مکتب‌الزینب (س)/ محمدعلی جناح، بلوار شهید گلاب، خسرو جنوبی، خیابان شهید قاسم زادیان

ریحانه النبی/ بلوار شهید صالحی، خیابان طرشت، مسجد امام حسن عسکری (ع)

شکوفه‌های بهشت/ خیابان صالحی، شهیداکبری، مسجد موسی‌بن جعفر (ع)

سماء/ فلکه دوم صادقیه، بلوار شهدای صادقیه، کوچه 19

نونهالان/ مهدی خیابان ستارخان، سه راه تهران ویلا، خیابان توحیدی

آوای قرآن/ ستارخان، خیابان زنجان، جنب پاساژ مفید

نورالسماء/ پونک، بلوارهمیلا، امامزاده عینعلی زینعلی (ع)

فرشته‌های آسمانی/ شهرک غرب، ایوانک، نزدیک مدرسه روشنگر

غنچه‌های باغ نبی/ مرزداران، خیابان ابوالفضل، مسجد حضرت ابوالفضل

غنچه‌های انتظار/ میدان کتاب، بلوارفرحزادی، آسمان 12

 

 

 

فهرست مهدکودک های شهر تهران ناحیه شهید مفتح منطقه 3

 

مهدکودک گلهای بهشت/ خیابان شریعتی، خیابان دولت، بعد ازچهارراه قنات، کوچه حسینی

مهدکودک غنچه‌های یاس نبی/ خیابان شریعتی، نرسیده به پل صدر، خیابان ستار کشانی، محله درب دوم

مهدکودک گل نرگس/ خیابان دولت، اختیاریه جنوبی، محله رستم آباد پایین

مهدکودک طه/ حسن آباد زرگنده، امامزاده، جنب مسجد امام حسین (ع)

مهدکودک حضرت خدیجه/ خیابان شریعتی، قلهک، خیابان خاقانی، خیابان عطاری مقدم

مهدکودک صاحب‌الزمان (عج)/ خیابان ظفر، کوی آبادی، کوچه بلانیان، مسجد صاحب‌الزمان (عج)

 

ناحیه بسیج کربلا منطقه 4

 

کوثر/ پاسداران، گلستان 6، انتهای گلستان، کوی سازمانی گلستان، مسجد ولیعصر، جنب مسجد

گل نرگس/ لویزان، شهرک ولیعصر، مسجد ولیعصر (عج)

شکوفه‌های یاس/ لویزان، خیابان طجرلو، شهرک شهید دقایقی، بلوک 5،

شکوفه‌های قرآنی متین/ خیابان شهید کرد شمالی، خیابان نظری، پلاک 6، دبیرستان فرهنگ ایران

ریحانه النبی/ میدان رسالت، مسجد الرسول، ساختمان نوری‌خواه، طبقه سوم

محراب شکوفه‌های قرآنی/ کرمان شمالی، خیابان شهید هدایتی، کوچه لاله، جنب درب مسجد

باغ آیه‌ها/ خیابان نیروی دریایی، شهرک کوهک، مسجد الغدیر

آوای نور/ خیابان استقلال، پلاک 266، طبقه فوقانی درمانگاه استقلال، واحد 8

ریحانه‌النبی/ تکاوران شمالی، کوچه لاله دوم

ریحانه/ تکاوران، کوچه شهید نجفی

فرزندان غدیر/ شمیران نو، نرسده به میدان

الغدیر/ بوستان غدیر، سرای محله شمیران نو

آل‌محمد/ سراج، خیابان ملک‌لو، مسجد آل محمد

زینت النبی/ اتوبان باقری، خیابان 190 غربی، مسجدالنبی

غنچه‌های ساجدین/ تهرانپارس، استخر، بوستان ششم غربی

شکوفه‌های ایمان/ تهرانپارس، خیابان توحید، کوچه 12 غربی

راحم/ بزرگراه رسالت، چهارراه دردشت، خیابان حیدرخانی جنوبی

غنچه‌های نور/ فلکه چهارم تهرانپارس، خیابان توحید، کوچه یک شرقی

امیرالمؤمنین (ع)/ اتوبان باقری، نبش 218 شرقی، مسجد جامع امیرالمؤمنین (ع)

شکوفه‌های یاس/ تهرانپارس، خیابان 196 شرقی، خیابان 133 جنوبی، نبش 184 شرقی، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

 

شکوفه‌های ایمان/ خیابان جشنواره، کوچه صابران، پایگاه جوادالائمه (ع)

 

سلاله‌های بهشتی/ تهرانپارس، خیابان 196 شرقی، بین 135 و 137، کوچه شهید مولایی

فرشته‌ها/ تهرانپارس، خیابان جشنواره، خیابان شهید شاد آلویی، شهرک شمس ولایت، حسینیه امیرالمومنینع)

باقرالعلوم/ تهرانپارس، چهار راه اشراق، خیابان جشنواره، خیابان زهدی، کوچه شهید علیخانی

گل نرگس/ تهرانپارس، خیابان جشنواره، خیابان زهدی، خیابان 20 متری ملکی، مسجد المهدی (عج)، طبقه سوم

علی اصغر/ حکیمیه، کوی دانشگاه امام حسین (ع)، حسینیه صاحب‌الزمان (عج)

ریحانه/ حکیمیه، کوی دانشگاه، مسجد صاحب‌الزمان (عج)

امام خمینی (ره)/ حکیمیه، بلوار بهار، خیابان فروردین، نبش کوچه یاس، مسجد نورالاصفیا

پیامبراعظم/ حکیمیه، انتهای اتوبان بابایی، شهرک شهید بهشتی، مسجد پیامبر اعظم (ص)

بهشت مهدوی/ حکیمیه، خیابان گلریز، نبش گلریز 1/7، پلاک 13

بصیرت/ حکیمیه، شهرک والفجر، بلوار نور، جنب پارک ساحل دارالقرآن بصیرت

 

فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران
فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران

ناحیه بسیج قدس منطقه 5

 

طیبه واعظی/ سولقان، محله بالا

گل‌ها/ کن، خیابان زینعلی شمالی، کوچه بنفشه

آیه/ کن، خیابان ادهمی، جنب باشگاه شعبانعلی

حضرت علی اصغر (ع)/ شهرک مبعث، انتهای بلوار مبعث

شکوفه/ شهرک مبعث، مسجد رسول اکرم (ص)

گل نرگس/ جنت آباد شمالی، بلوار انصارالمهدی (عج)

یاوران مهدی/ سیمون بولیوار، خیابان شاهد، کوچه ابوذر

غنچه باغ نبی/ پونک، میدان عدل

عرفان/ انتهای آیت‌الله کاشانی، میدان شهرزیبا

ثامن الائمه/ میدان شهرزیبا، بلوار تعاون، بلوار آلاله، خیابان عدالت‌بخش، کوچه 2

الرسول (ص)/ خیابان آیت‌الله کاشانی، بعداز پل باکری، روبروی پارک کودک

 

گلهای بهشت/ خیابان آیت‌الله کاشانی، خیابان شهید پژوهنده

 

نور حنانه/ اشرفی اصفهانی، جنب پارک صبا

حضرت رقیه (ع)/ اشرفی اصفهانی، باغ فیض

الزهرا (س)/ بلوار فردوس شرقی، ابراهیمی، کوچه 12

گل یاس/ شهرک اکباتان، فاز 2

موسی‌بن جعفر (ع)/ شهرک فکوری، بلوک 17، دارالقرآن

خاتم الانبیاء/ شهرک اکباتان، فاز 1، بلوک 1

حضرت علی‌اصغر (ع)/ حکیمیه، خیابان سازمان آب، 15 متری شیرازی، کوچه واعظ

 

 

ناحیه بسیج ولیعصر (عج) منطقه 6

 

کوثر کسا/ خیابان کارگر شمالی، روبروی کوی دانشگاه مسجدالنبی

یاران مهدی (عج)/ بلوار کشاورز، خیابان کبکانیان، کوچه رنجبر مسجد موسی‌بن جعفر (ع)

 

ناحیه شهید مطهری منطقه 7

 

الرضا/ خیابان سهرودی شمالی، خیابان خرمشهر، کوچه هشتم

نوگلان فاطمی/ خیابان دماوند، کوچه داوود شرفی، خیابان فتحنایی، کوچه رسولی، مسجد فاطمیه

شکوفه‌های قرآن/ خیابان دماوند، خیابان قاسم‌زاده خیابان کیائی

غنچه‌های آفتاب/ خیابان آیت‌الله مدنی، خیابان محمودی، مسجد سبحان

ندای آسمانی/ میدان نامجو، کوچه تیموری، مهد ندای آسمانی

 

 

ناحیه شهید بهشتی منطقه 8

 

غنچه‌های محراب/ خیابان تهران نو، خیابان داوود ارمغانی، کوچه شهید قوامی، مسجد انصارالحسین (ع)

شکوفه‌های ظهور/ میدان تسلیحات، کوچه شهید منصور عبادی، مسجد امام حسین (ع)

شکوفه‌های صالح (ع)/ خیابان تهران نو، خیابان بخت آزاد، کوچه عطاریان، پلاک 3

گلبرگ‌های قرآنی/ خیابان، 46 متری نارمک، خیابان سمنگان، درب پشتی، طبقه 3

آفاق/ میدان 94، کوچه شهید کیا دربندسری، پلاک 11، واحد زیرین، انجمن فرهنگی افق

رهروان اباصالح (عج)/ بزرگراه رسالت، خیابان کرمان جنوبی، کوچه شهید شادکی، مسجد سیدالشهدا (ع)، طبقه دوم

حضرت علی اصغر (ع)/ خیابان مدائن شمالی، نبش شهید اخلاقی

شکوفه‌های مهدوی/ میدان نبوت، خیابان جانبازان غربی، خیابان شهید کمیجانی، پلاک 51، طبقه دوم

 

یاران مهدی (عج)/ دردشت، خیابان 56 شرقی، نبش آشپزخانه، مسجد امام رضا (ع)

گل نرجس/ 46 متری شرقی نارمک، خیابان شهید مهریزی، مسجد بقیه الله (عج)

بشری/ نارمک، خیابان دردشت، جنب درمانگاه شقایق

اسوه/ گلبرگ غربی، خیابان شهید صفایی، مسجد جعفر طیار

 

ناحیه همزه سیدالشهدا (ع) منطقه 9

 

شکوفه‌های انقلاب/ انتهای استاد معین، شهرک ولی امر

شهید خرامان/ خیابان 30 متری جی، خیابان سادات، کوچه رجبی

غنچه‌های منتظر/ خیابان آزادی، تقاطع استاد معین و دامپزشکی، کوچه شهید عزتی

غنچه‌های بهشتی/ خیابان هاشمی، بعد از 21 متری، جنب مسجد پلاک 73

مهدقرآنی/ بعد از بلوار استاد معین، خیابان دستغیب، نبش خیابان نبی واله عطایی

 

مهد قرآنی/ خیابان استاد معین، خیابان دستغیب غربی

کوثر/ سه راه آذری، شهرک توحید

گل‌های بهشت/ مهرآباد جنوبی، نبش توکلی

گل‌های نرجس/ مهرآباد جنوبی، پایگاه یکم شکاری، خیابان 13

کوثر/ مهرآباد جنوبی، خیابان شهید صفری

گل‌های یاس/ مهرآباد جنوبی، انتهایه 10 متری توکلی

 

گل‌های نرگس/ مهرآباد جنوبی، تفرش شرقی

 

دهکده الغدیر/ مهر آباد جنوبی، خیابان امام محمد باقر (ع)، کوچه قاسمی، پلاک 1

یاس نبی/ خیابان شمشیری، نبش کوچه نوروزی

شکوفه‌های انتظار/ خیابان دانشگاه هوایی، 12 متری انصاری، مسجد ولیعصر (عج)

نورا/ مهرآباد جنوبی، خیابان امام محمد باقر (ع)، مسجد امام محمد باقر (ع)

 

 

لیست مهد کودک های تهران ناحیه بسیج مقداد منطقه 10

 

منتظران مهدی/ خیابان جیحون بین هاشمی و امام‌خمینی (ره) مسجد سید عزیزالله

منتظران موعود/ خیابان بهبودی بین کارون و قصرالدشت مدرسه طلعت بهاری

نبی اکرم (ص)/ خیابان آذربایجان کوچه مسجد دارالقرآن

گل نرگس/ خیابان کمیل نبش خیابان خوش دارالقرآن

شکوفه‌های مسجد/ خیابان سبحانی خیابان برادران فلاح

یاس کبود/ خیابان سبحانی نبش کوچه گرجی

غفوری/ بزرگراه نواب نرسیده به چهار راه رضایی

حضرت رقیه (س)/ بزرگراه نواب خیابان محبوب مجاز

گل نرگس/ خیابان قزوین خیابان شهید فرهنگ جنب مخابرات سید الشهدا (ع)

باب الحوائج (ع)/ خیابان بریانک انتهای خیابان شهید محبی

ندای بشارت/ خیابان رودکی بعداز خیابان کلهر پلاک 870 ساختمان طلائیه

 

 

ناحیه بسیج سلمان فارسی منطقه 11

 

شکوفه‌ها/ خیابان کمالی، خیابان کاشانی، مجتمع شهید جنگوردی بلوک 5

مکتب الحسین/ خیابان کمیل، خیابان خرمشهر شمالی، مسجد باغستان

غنچه‌های ولایت/ خیابان جمهوری، خیابان باستان مسجد میثم

گل نرگس/ خیابان امام خمینی (ره) کوچه منشور مسجد منشور

شجره طوبی/ خیابان امام خمینی (ره) خیابان باستیون شرقی پایگاه روح الله

یاس کوچک/ میدان رازی، خیابان رباط کریم، خیابان شهید صیامی مسجد علوی

غنچه‌های صالحین/ خیابان قزوین، خیابان شهید برادران احمدی‌سخا، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

نونهالان زهرایی/ میدان رازی، خیابان کارگر جنوبی، خیابان شهید زربافیان، مسجد موسی‌بن جعفر

گل‌های فاطمه/ خیابان ولعیعصر (عج)، خیابان مختاری، مسجد توحید

نوگلان قرآنی/ خیابان کارگر جنوبی، چهار راه لشکر، مسجد موسی بن جعفر (ع)

شکوفه‌های بهشت/ خیابان ولیعصر (عج)، خیابان بشیری، خیابان شیخ بهایی

 

 

ناحیه بسیج امام خمینی (ره) منطقه 12

 

اسماء/ بزرگراه محلاتی، خیابان وفایی برومند، مسجد خاتم الانبیاء (ص)

حوراء/ میدان خراسان، خیابان خراسان، مسجد نور

مهدیه/ میدان خراسان، خیابان خراسان، مسجد لرزاده

شکوفه‌های کوثر/ خیابان ظهیرالاسلام، کوچه آزادی خواه، کوچه کاویانی

بیان مهربان/ میدان قیام، کوچه برادران حاتمی، جنب حسینیه انصارالمهدی (عج)

 

مهدالمهدی (عج)/ خیابان مردم، خیابان دیالمه، مسجد المهدی (عج)

ریحانه/ خیابان مولوی، نرسیده به چهار راه وحدت اسلامی، کوچه شهید قاسمی، حسینیه پیروان حسین (ع)

 

 

ناحیه بسیج کمیل منطقه 13

 

دنیای فرشتگان/ خیابان صفای شرقی، خیابان پیچک

یاس بهشتی/ خیابان اقبال لاهوری، نرسیده به چهار راه صفا

نونهالان بسیجی/ خیابان 17 شهریور، خیابان خشکبارچی، روبروی، آرک خیام

گل نرگس/ خیابان زاهد گیلانی، خیابان اسدی

بچه‌های بهشت/ خیابان اول نیرو هوایی، فرعی 1/31 پلاک 38

گل نرگس/ سی متری نیرو هوایی، خیابان علی باستانی، فرعی 12/31

یاس نبی/ خیابان تیموری‌فر، جنب مسجد لیلة‌القدر

هدی/ اتوبان شهید دوران، شهرک شهید مهتدی

 

لیست مهد کودکهای تهران ناحیه بسیج شهید محلاتی منطقه 14

 

شهید نوری/ بلوار ابوذر، خیابان پاسدار گمنام، میدان امام حسن مجتبی (ع)، شهرک شهید نوری سپاه

محراب/ اتوبان بسیج، سه راه تختی، بلوار هجرت، شهرک شهید کمالی

ضحی/ اتوبان بسیج، سه راه تختی، بلوار هجرت، شهرک شهید الماسی سپاه

فاطمه‌الزهرا (س)/ اتوبان بسیج، بلوار هجرت، شهرک فجر سپاه، پایگاه فجر خواهران

صاحب الزمان (عج)/ خیابان نبردشمالی، خیابان صاحب الزمان (عج)، مسجد صاحب الزمان (عج)

شکوفه‌های قرآن/ خیابان نبردشمالی، نبش کوچه خدابنده لو، جنب مسجد جعفری

غنچه‌های ولایت/ گلبرگ، خیابان پاسدار گمنام، چهار راه آب موتور، خیابان واضحی فرد، خیابان تاجزاد، خیابان شهرابی فراهانی، کوچه خمالی، مسجد مسلمین

امام محمد تقی (ع)/ خیابان پاسدار گمنام، چهار راه آب موتور، مسجد امام محمدتقی (ع)

شکوفه‌های قرآن/ اتوبان شهید محلاتی، خیابان شهید میرهاشمی، مسجد میثم

گل نرگس/ میدان بروجردی، خیابان پورعبدی، مسجد ولیعصر (عج)

کوثر/ خیابان پیروزی، خیابان پورمند، خیابان تاجره، چهارراه شیوا

هدهد/ اتوبان شهید محلاتی، چهارراه میثم، خیابان شهید میرهاشمی (میثم)، خیابان 35 متری حسینی، روبروی زمین صیاد شیرازی، ساختمان دارالقرآن شهرداری منطقه 14، طبقه سوم

 

 

ناحیه بسیج مالک اشتر منطقه 15

 

اسما/ افسریه خیابان 30 متری سوم

بعثت/ افسریه، خیابان 9، پانزده متری سوم

شکوفه‌های گل یاس/ افسریه، 15 متری اول، خیابان 4

گل نرجس/ افسریه، 15 متری اول، خیابان 27

شکوفه‌های آسمانی/ افسریه، 15 متری اول، خیابان 47

سربازان کوچک مهدی (عج)/ 17 شهریور جنوبی، پایین‌تر از تیر دو قلو

شکوفه‌های مکتب‌القرآن/ میدان خراسان، خیابان طیب کوچه حسینی

شکوفه‌های ولایت/ خیابان خاوران، خیابان ناصری

شکوفه‌های بهشت/ خیابان خاوران، خیابان انورزاده جنوبی، کوچه رمضانی

ریحانه/ خیابان خاوران، خیابان انوارزاده

نهال زینبه/ مسلم جنوبی، فاضل بجستانی، کوچه وثیقی

هانیه/ خیابان خاوران، خیابان هاشم آباد، سه راه هاشم آباد

القرآن/ 35 متری شاهد، نبش نصر 2

 

لاله‌های زهرایی/ انتهای ذولفقاری، نرسیده به اتوبان بعثت،

 

شکوفه‌های بهشت/ منصوره شرقی، خیابان شهید ملکان، لاین کناری، بزرگراه امام علی (ع)

امام رضا (ع)/ کیانشهر، بلوار امام رضا (ع)

میدان انقلاب/ کیانشهر، شهرک جمهوری، ورودی 10

شهید فهمیده/ کیانشهر، کوی آزادی

نجم الثاقب/ کیانشهر، خیابان فتحی، خیابان صاحی

محبان فاطمی/ کیانشهر، میدان امام رضا (ع)، جنب مخابرات حوزه 328

مطهره/ مشیریه، 30 متری صالحی، چهار راه اول

سرزمین فرشته‌ها/ خیابان خاوران، بزرگراه امام رضا (ع)، بعد از میدان آقانور

غنچه‌های محراب/ مشیریه، خیابان سازمان آب، مهر غربی

گل نرگس/ شهرک رضویه، خیابان امام سجاد (ع)، پایین تر از چهار راه شهدا، کوچه روحانی پلاک 131

شکوفه‌های قرآنی/ شهرک رضویه، کوچه مطلبی، سمت چپ، کوچه چمن لو، پلاک 1

غنچه‌های قرآنی/ قصر فیروزه، بعد از آتش نشانی

غنچه‌های ولایت/ مسگر آباد، خیابان شهید کلهری

شکوفه‌های زندگی/ قیامدشت، خیابان بهشتی، کوچه هشتم شرقی پلاک 84

فرشته‌های آسمانی/ شهرک بروجردی، جنب آژانس سینا

شکوفه‌های زینب/ خیابان خاوران، روبروی ترمینال، خیابان شهید میرزاده

پله پله تا خدا/ خیابان خاوران، خیابان بیات

ریحانه النبی/ شهرک بروجردی، مسجد امام حسن (ع)

الزهرا (س)/ شهرک شهید بروجردی، جنب زمین چمن، سوله

فرشته‌های آسمانی/ خیابان خاوران، تقاطع بزرگراه امام علی (ع)، روبروی خیابان اتابک، کانون فرهنگی مالک اشتر

 

فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران
فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران

 

ناحیه بسیج شهید رجایی منطقه 16

 

غنچه‌های ولایت/ 18 متری تختی، فلکه دوم مسجد الرضا (ع)

حنانه و سلاله/ یاخچی آباد، خیابان شریعتی، جنب دبیرستان رشد

گلهای بهشت/ یاخچی آباد، فلکه 12 میدان بشارت، کوچه نودینی

نیایش / خیابان رجایی، میدان بهشت، جنب مسجد اباعبدلله (ع)

مهلا/ یاخچی آباد، خیابان بشارت، کوچه شهید حامدی

ریحانه النبی/ یاخچی آباد، خیابان بشارت، کوچه خدابخش مسجد امام حسن (ع)

کلبه پردیس/ جوادیه، 20 متری، کوچه ماستری فرهانی، پ 10

شکوفه‌های بهشتی/ جوادیه، 10 متری، نبش بازارچه، مسجدفرددانش

ریحانه النبی/ خیابان آبادی، مسجدامیرالمومنین (ع)

مهد سیدالشهدا (ع)/ خیابان فدائیان اسلام، زیر پل بعثت، کوچه 39 پایگاه سیدالشهدا

لاله‌های سرخ/ خیابان شهید همدانی، مسجد جامع علی آباد

گل نرگس/ شهرک بهشتی، کوچه بازویی، مسجد ثارالله، علی آباد جنوبی، 12 متری باستانی‌پور، انتهای کوچه، فرهنگ سرای محله

غنچه‌های ولایت/ شهرک کاپولا

ریحانه بهشتی/ خزانه، فلکه اول مسجد جامع

دردانه حسین/ خزانه، فلکه سوم مسجد فاطمیه

غنچه‌های محراب/ شهرک بعثت، حسینیه قائم

گل نرگس/ نازی آباد، میدان پارس، روبروی مجتمع پارس

غنچه‌های یاس/ نازی آباد، خیابان شهید تولایی، جنب پارک 17 شهریور

کوثر/ خیابان رجایی، ایستگاه بانک، پایگاه صاحب الزمان (عج)

 

 

نشانی مهدکودک های قرآنی شهر تهران ؛ ناحیه بسیج حبیب‌بن مظاهر منطقه 17

 

گل‌ها/ خیابان شهید مهمان نوازان، کوچه شهید مهابادی

حضرت زینب (س)/ خیابان عبید زاکانی، کوچه درودیان

فاطمه (س) خیابان شهید برادران حسنی، کوچه مسجد فاطمیون

شکوفه‌ها/ سه راه آذری، خیابان قدرت پاکی، کوچه موسوی

حضرت رقیه (س) سه راه آذری، خیابان شهید برخورداری، خیابان حسینی‌زاده

غنچه‌های محراب/ میدان بهاران، خیابان سجاد جنوبی، کوچه عیوضی خانی، پلاک یک

مبین/ میدان بهاران، خیابان سجاد جنوبی، کوچه مهری آسیابر

غنچه‌های آسمانی/ خیابان بهبودی، انتهای خیابان بهبودی، سرای محله جلیلی

غنچه‌های ولایت/ میدان بهاران، خیابان فرد محمد، مسجد اعظم

 

نور/ میدان بهاران، خیابان شهید حمید عسگری، خیابان داوود سلامت، کوچه نریمان، پلاک 28 مهدنور

 

شکوفه‌های آسمانی/ خیابان وصفنارد، ابتدای جاده ساوه، مسجد سیدالشهدا (ع)

ریحانه النبی/ خیابان ابوذر، نبش خیابان آقاجانی، مسجد ابوذر

گل نرگس/ خیابان ابوذر، خیابان بدخشان کمالی، کوچه شهید یزدان‌پناه، کانون چمران

شهید آذر سرا/ میدان مقدم، خیابان شهید شهسواری جنوبی، کوچه شهید بابازاده، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

حضرت رقیه (س)/ میدان ابوذر، خیابان ابوذر، خیابان شهید رسول فلاحی، مسجد حضرت رقیه (س)

ماه مادر/ میدان مقدم، خیابان شهید شهسواری جنوبی، کوچه شهید بابازاده، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

منجی/ خیابان زمزم، خیابان آل احمد، مسجد الصاحب الزمان (عج)

یاس‌های بهشتی/ خیابان زمزم، خیابان نصیری، مسجد قمر بنی هاشم (ع)

گل‌های بهشتی/ خیابان زمزم، خیابان پیرمرادی، کوچه غنی‌لو

 

 

آدرس مهدکودک های قرآنی شهر تهران ؛ ناحیه بسیج مسلم‌بن عقیل منطقه 18

 

گل نرگس/ خیابان خلیج، شهرک سینا، کوچه تقویی

شهید حیدری/ خیابان خلیج، شهرک سینا، 20 متری سینا، کوچه غلامپور

ریحانه/ خلیج، خیابان فربت، کوچه منتظر المهدی (عج)

گل یاس/ خلیج، چهار راه خلیج، مسجد الجواد

14 معصوم/ خلیج، خیابان ابوسعید شرقی، خیابان حسینی

رسول اکرم/ خلیج، 12 متری المهدی (عج)

شهدای سعیدآباد/ سعیدآباد، مسجد علی بن موسی الرضا (ع)

شهید قورچیان/ خی‌ایان 17 شهریور، 15 متری سوم جنوبی

شکوفه‌های نور/ خیابان 17 شهریور، 15 متری دوم جنوبی

 

شکوفه بهشتی/ میدان معلم، خیابان مداین، خیابان شهید اسماعیلی خش عسگری

 

دربندی/ بلوار یافت آباد، شهرک صاحب الزمان (عج)، مسجد صاحب الزمان (عج)

حضرت رقیه/ خیابان بنایی، خیابان عبادی

غنچه‌های نور/ یافت آباد، خیابان هاشم، کوچه تعاون

گلهای بهشت/ میدان الغدیر، کوچه سینا

کوثر/ میدان الغدیر، شهرک مسلمین فجر

ریحانه النبی/ میدان شهرداری، خیابان باقری، کوچه لک

مهد قرآنی/ یافت آباد، خیابان سیدجمال الدین

غنچه‌های قرآنی/ شمس‌آباد، بلوار الغدیر، خیابان انصاری

منتظران موعود/ شهرک ولیعصر، خیابان سجادی جنوبی، کوچه خرم

کوثر/ شهرک ولیعصر، خیابان سیدالشهدا، خیابان مهربانی، خیابان عمرانی

شکوفه‌های هستی- غنچه‌های امید/ شهرک صاحب الزمان (عج) خیابان نیک ملکی، کوچه اردیبهشت

 

حضرت رقیه/ میدان شهید رجایی، خیابان شهید پالایش، کوچه مسجد

 

غنچه‌های قرآنی/ شهرک ولیعصر، انتهای 20 متری مفتح، خیابان طالقانی

ریحانه/ شهرک صاحب‌الزمان (عج)، شهید فاخری، کوچه باهنر

راه روشن/ شهرک ولیعصر (عج)

گلهای بهشت/ شهرک ولیعصر (عج)، خیابان احمدی، حسینی

نوگلان قرآنی/ شهرک ولیعصر (عج)، خیابان به خیال،

گل یاس/ شهرک صادقیه، مسجد امام حسن عسگری (ع)

شکوفه‌های قرآنی/ شهرک ولیعصر (عج)، تقاطع طالقانی و به‌خیال

 

 

ناحیه بسیج ابوذر غفاری منطقه 19

 

غنچه‌های محراب/ نعمت آباد، خیابان نو، کوچه 23، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

غنچه‌های محمدی/ بزرگراه آیت الله سعیدی، محله شهید شریفی (دولتخواه)، روبروی کوچه 34، مسجد علی‌بن موسی الرضا (ع)

حضرت رقیه (ع) نعمت آباد، خیابان شهید میرزائی، جنب خیابان مینو، پلاک 312

گلهای بهشت/ نعمت آباد، خیابان طالقانی، قلعه روستایی، پایگاه عمو حسین

طه و یاسین/ دولتخواه، خیابان برادران شکری، کوچه 40

غنچه‌های ظهور/ نعمت آباد، انتهای خیابان نور، مسجد امام جعفر صادق (ع)

گل نرگس/ نعمت آباد، شهرک بخارائی، خیابان شهید عبدی، بوستان نسترن

غنچه‌های یاس/ نعمت آباد، میدان ثارالله، شهرک احمدیه، خیابان مطهری، کوچه آیت

صیاد شیرازی/ خیابان طالقانی، خیابان بهنام، روبروی بوستان امام خمینی (ره)

ریحانه‌های بهشتی/ نعمت آباد، خیابان طالقانی، خیابان تختی

رضوان/ عبدل آباد، خیابان بدر، کوچه 13 شرقی، مسجد رسول اکرم (ص)

گل نرگس/ خانی آباد نو، خیابان میعاد شمالی، میدان ابن سینا

اصحاب المهدی/ نازی آباد، بازار اول، خیابان مدائن، کوچه قشقائی، پ 3

منتظران موعود/ خیابان ماهان، روبروی پارک شریعتی، کانون منتظر

گل بهشتی/ شهرک شریعتی، خیابان ماهان، کوچه واشقانی فراهانی

گلهای بهشت/ خانی آباد نو، خیابان میعاد شمالی، کوچه ابراهیم، پ 30

مهد قرآنی/ شهرک شریعتی، خیابان مهران، ایستگاه قالیشویی

ریحانه النبی/ سه راه شریعتی، کوچه رئیس میرزائی، کوچه شهروند، جنب مجتمع ظفر

 

لیست مهدکودک های قرآنی شهر تهران ناحیه بسیج میثم تمار منطقه 21

 

شکوفه‌های قرآنی/ اتوبان شهید لشکری، وردآورد، خیابان امام حسین (ع)، جنب مسجد امام حسین (ع)

عطر یاس/ اتوبان شهید لشکری، وردآورد، خیابان امام حسین (ع)، کوچه شهید رجایی، مسجد امام حسن (ع)

گلهای نرگس/ اتوبان شهید لشکری، شهرک دانشگاه، مسجد 14 معصوم (ع)

گلهای بهشت/ اتوبان شهید لشکری، چیتگر شمالی، میدان جهاد، کوچه بدر، مسجد سیدالشهدا

مهد قرآنی/ اتوبان شهید لشکری، شهرک شهرداری، جنب مسجد امام حسن عسکری (ع)

ذریه طیبه/ جاده شهید لشکری، بعد از سه راه ارج، شهرک انصار، جنب مسجد امام رضا (ع)

یاس/ اتوبان آزادگان، روبروی تهرانسر، جنب پادگان 15 خرداد شهرک فاطمه الزهرا (س)

مهد قرآنی/ بلوار یاس، شهرک هواپیمایی، جنب مسجد امام خمینی (ره)

مهد قرآنی/ تهرانسر شرقی، خیابان شهید کیاشمشکی، روبروی تره بار بنفشه، جنب پارک ارغوان

مهد قرآنی/ تهرانسر، میدان کمال الملک، روبروی پارک نرگس

 

مهد قرآنی/ تهرانسر، بلوار گل‌ها، شهرک آسمان، جنب مسجد امام حسن مجتبی (ع)

مهد قرآنی/ تهرانسر، خیابان قباد شمالی، شهرک هاشمی‌نژاد، جنب مسجد سیدالشهدا (ع)

مهد قرآنی/ تهرانسر، بلوار شاهد غربی، جنب مسجد جامع رسول اکرم (ص)

 

 

فهرست مهدکودک های قرآنی شهر تهران ناحیه بسیج عمار یاسر منطقه 22

 

پیام جاودانه/ آزادشهر، خیابان 20 متری، جنب باشگاه ستارگان، پایگاه آزادی قدس

مهد قرآنی/ شهرک شهید باقری، پروژه‌های سما، مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

مهد قرآنی/ انتهای اتوبان همت غرب، شهرک صیاد شیرازی، بلوک ارغوان

کودکان مهدوی/ پیکانشهر، پایگاه منتظران فرج

یاس نبی/ شهرک چشمه، جنب مسجد قائم المهدی (عج)، طبقه فوقانی خشکشویی

محدثه/ شهرک صدرا، مسجد امام محمد باقر (ع)

گل نرگس/ شهرک لاله، جنب مسجد حضرت ولیعصر (عج)

مائده/ شهرک گلستان، خیابان امیرکبیر، خیابان جوادالائمه (ع)

بهشت مدینه/ شهرک یاس، طبقه فوقانی مسجد ولیعصر (عج)

یاران موعود/ شهرک ثامن، خیابان امام رضا، روبروی بلوک 43

غنچه‌های محمدی/ شهرک نمونه، مسجد فاطمه زهرا (س)

فرشته‌های کوثر/ شهرک کوثر، روبروی بلوک 60، مهد فرشته‌های کوثر

 

گل یاس/ بلوک دهکده المپیک، نبش خیابان شهید محمودی فارسی

غنچه‌های امید/ شهرک گلستان، بالاتر از میدان اتریش، مسجد 14 معصوم

مهد قرآنی/ شهرک گلستان، بلوار کاج، جنب مسجد ولیعصر (عج)

 

 

برای آگاهی بیشتر و اطلاع دوستان و همشریان فهرست منطقه خود را بین هم محله ای ها پخش کنید 

 

مهدهای قرآن بهترین مکان برای تربیت صحیح فرزندان+معرفی مهدکودک بصیرت

مقوله تربیت در ادیان و به ویژه در احادیث، روایات و قرآن کریم مبحثی بسیار مهم است که خانواده‌ها را به اهمیت آن به ویژه رعایت نکات تربیتی برای فرزندانشان توصیه‌های فراوانی می‌کند.   دوران کودکی بهترین زمان برای تربیت انسان به شمار می‌رود به گونه‌ای که در این سن کودک هر آنچه که آموخته … ادامه خواندن “مهدهای قرآن بهترین مکان برای تربیت صحیح فرزندان+معرفی مهدکودک بصیرت”

مهدهای قرآن بهترین مکان برای تربیت صحیح فرزندان
مهدهای قرآن بهترین مکان برای تربیت صحیح فرزندان

مقوله تربیت در ادیان و به ویژه در احادیث، روایات و قرآن کریم مبحثی بسیار مهم است که خانواده‌ها را به اهمیت آن به ویژه رعایت نکات تربیتی برای فرزندانشان توصیه‌های فراوانی می‌کند.

 

دوران کودکی بهترین زمان برای تربیت انسان به شمار می‌رود به گونه‌ای که در این سن کودک هر آنچه که آموخته را در ذهن داشته و در بزرگسالی طبق آن عمل می‌کند، بدین منظور قرآن کریم و احادیث بر تربیت کودک از خردسالی تا نوجوانی تأکیدات فراوانی داشته و به تشویق و ترغیب خانواده‌ها به تربیت اسلامی پرداخته‌اند.

 

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مهدهای بسیاری در کشور در قالب مهدهای کودک و مهدهای قرآنی شکل گرفت که در دهه اخیر شاهد توسعه مهدهای قرآنی و گرایش خانواده‌ها به تربیت دینی فرزندان بودیم، به نوعی که یکی از مسائلی که امروزه خانواده‌ها را به مهدهای قرآنی سوق می‌دهد خلأ وجود مکانی مورد اعتماد برای تربیت فرزندان است بر همین اساس مهدهای قرآنی که با محوریت تربیت اسلامی فررزندان فعالیت دارند، در سال‌های اخیر در کانون توجه والدین قرار گرفته‌اند که یکی از آن‌ها مهد قرآن «بصیرت» در حکیمیه است.

 

 

مهدکودک و پیش‌دبستانی قرآنی بصیرت با رویکرد قرآنی و تربیت دینی در اردیبهشت ماه سال 1393 در مجموعه دارالقرآن تأسیس و پس از تجهیز آغاز به کار کرد.

 

در این مهد قرآنی تربیت قرآنی و اسلامی افراد مورد توجه ویژه قرار دارد و متولیان و مربیان نیز همواره سعی دارند به طور غیرمستقیم کودکان را بر اساس آداب اسلامی تربیت کنند.

 

بصیرت یکی از مهدهای قرآن استان تهران است که توانسته با اجرای برنامه‌های گوناگون در جذب و تربیت قرآنی افراد موفق عمل کند تا جایی که حتی خانواده‌ها نیز همواره از تربیت و ادب فرزندان خود نیز ابراز رضایت می‌کنند.

 

به گفته کمیزی مدیر مهد قرآن بصیرت، در این مهد آموزش‌های مقدماتی به صورت غیرمستقیم به کودکان آموزش داده می‌شود. آموزش‌ها نیز بر اساس مضامین الهی است و آیات کاربردی قرآن استخراج شده و مضامین آن در قالب‌های مختلفی همچون عکس، نقاشی، داستان، شعر، نمایش و نقاشی بیان می‌شود.

 

 

 

 

 

بسیاری از افراد از آنچه در مهدهای قرآنی می‌گذرد، اطلاع دقیق ندارند و تصور می‌کنند مهد قرآن یعنی مکانی برای یادگیری و حفظ قرآن؛ در حالی که مهدهای قرآن جایی برای حفظ قرآن کریم نیست بلکه در این محیط آموزشی کودکان با اخلاق و آداب قرآن و اسلام آشنا می‌شوند و رفتاری متناسب با سیره معصومین(ع) را می‌آموزند.

 

* در مهدهای قرآن آموزش‌های مقدماتی بر پایه مضامین الهی است

 

مدیر مهد قرآن بصیرت در گفت‌وگو با خبرنگار فعالیت‌های قرآنی خبرگزاری فارس با بیان اینکه مهد قرآنی مکانی برای تربیت قرآنی کودکان است، می‌گوید: در مهدهای قرآن آموزش صرف قرآن کریم نداریم در حالی که برخی تصور می‌کنند در مدت زمان معین فرزندشان باید آیات و حتی چند جزء از قرآن را حفظ کنند؛ این تفکری اشتباه است.

 

وی با بیان اینکه در مهدهای قرآن آموزش‌های مقدماتی بر پایه مضامین الهی است، می‌افزاید: در مهد قرآن بصیرت ما سعی داریم گروه‌های سنی تحت پوشش را با خلاقیت و نوآوری به صورت غیر مستقیم با مضامین دینی آشنا کنیم. به طور مثال آیات موضوعی قرآن را استخراج کرده و مضامین آن را در قالب داستان، شعر، نقاشی و کاردستی به کودکان القا می‌کنیم.

 

 

* لزوم استفاده از زبان هنر برای جذب کودکان در مهدهای قرآن

 

کمیزی با اشاره به لزوم استفاده از زبان هنر برای جذب کودکان، می‌گوید: اگر کودکان را به صورت نمادین و جذاب با قرآن آشنا کنیم پس از مدتی خودشان مشتاق می‌شوند تا در این مسیر حرکت کنند بر همین اساس ما به آموزش غیرمستقیم توجه ویژه‌ای داریم و همواره سعی می‌کنیم با ابزارهای جذاب تربیت قرآنی کودکان را در مسیر صحیح نهادینه کنیم.

 

مهد قرآنی بصیرت برای سه گروه سنی مهد، آمادگی و پیش‌دبستانی فعالیت دارد و سعی می‌کند کودکان را قرآنی تربیت کند؛ البته تربیت قرآنی به معنای آموزش‌های قرآنی نیست بلکه همواره آموزش غیرمستقیم آداب و رفتار مد نظر قرار دارد.

هنگامی که وارد این مهد می‌شوی رنگ‌های شاد و جذابی خودنمایی می‌کند. کودکان نیز منظم نشسته، قصه و داستانی مربی را گوش می‌دهند؛ عروسکی که در حال وضوگرفتن است تا نماز بخواند، دختری که با رفتارش موجب خوشحالی خانواده می‌شود و احسان به والدین را سرلوحه فعالیت‌های خود قرار داده است.

 

در گوشه‌ای از این مهد قرآنی پسر بچه‌ای در حال بازی با همکلاس خود است؛ آن‌ها با هم بر روی یک کاغذ نقاشی کرده و در حال رنگ کردن نقاشی هستند.

 

تعامل این دو کودک آنقدر جالب بود که حتی نظر یکی از والدین را به خود جلب کرد؛ در مهدهای قرآنی همکاری کودکان در فعالیت‌ها و حتی یادگیری کارهای گروهی بیش از سایر مهدها به صورت غیر مستقیم آموزش داده می‌شود.

 

در مهد قرآنی بصیرت به نماز نیز تأکید می‌شود تا جایی که حتی به گفته مدیر این مهد نماز جماعت برگزار می‌شود تا کودکان با خواندن نماز آشنا شوند. البته نحوه خواندن نماز نیز در کلاس‌ها همراه با شادی و بازی‌های مفرح در قالب نمایش عروسکی و قصه‌های کودکانه تدریس می‌شود.

 

در کنار این مهد قرآن فضایی برای تفریح کودکان در نظر گرفته شده است؛ استخر توپ، استفاده از بازی‌های تفریحی و فکری از امکاناتی است که کودکان در زمان حضور در مهد از آن استفاده می‌کنند؛ همچنین در بخش دیگری از مهد قرآن بصیرت فضایی با گیاهان مختلف قرار دارد که در طول هفته کودکان به این مکان رفته و با گیاهان مختلف آشنا می‌شوند.

 

* برنامه‌های آموزشی این مهد با محوریت قرآن است

 

به گفته مدیر مهد قرآن بصیرت گیاه شناسی می‌تواند کودکان را با خالق هستی آشنا کند، وقتی در طول فصل‌ها با گیاهان مختلف آشنا می‌شوند و تفاوت فصول را می‌بینند بهتر می‌توانند در آینده تغییرات و شگفتی‌های آفرینش را درک کنند.

 

در این مهد قرآنی در کنار آموزش‌های مقدماتی به تربیت قرآنی افراد توجه می‌شود تا جایی که کودکان همراه با بازی‌های کودکانه در محیطی دینی رشد می‌کنند.

 

برنامه‌های آموزشی این مهد با محوریت قرآن است و در هر برهه برنامه‌های خاصی همچون نمایش، نقاشی، داستان، بازی و سرگرمی‌هایی متناسب با آیات قرآن کریم ندارک دیده شده است. در این مجموعه آموزش‌های به‌روز و مورد نیاز کودکان در فضایی آرام و سالم معنوی تدریس می‌شود.

 

 

* رضایت کودکان از حضور در مهدهای قرآنی

 

در ساعتی که کودکان در مهد هستند شادی و سرگرمی‌هایی بسیاری دارند که هر کدام از آن‌ها به نیکی و خوبی از آن یاد می‌کنند.

 

پویا 5 ساله یکی از کودکانی است که در این مهد قرآنی آموزش می‌بیند. وی با اشاره به سرگرمی‌هایی که در مهد دارد، می‌گوید: من در اینجا کنار بازی‌هایی که داریم با دوستان زیادی آشنا شده‌ام. ما در بیشتر اوقات تفریحات آموزنده‌ای داریم که می‌تواند در آینده برایمان مفید باشد. به طور مثال وقتی داستان‌های پیامبران را می‌شنویم می‌توانیم از آن‌ها درس بگیریم و کارهای خوب آن‌ها را ادامه دهیم.

 

شاید وقتی اسم « مهد قرآنی » را بشنویم این شبهه پیش بیاید که در این مهدها تنها به امور قرآنی توجه می‌شود و برنامه‌های تربیتی در حاشیه قرار دارد؛ برخلاف این تصور در مهد قرآنی بصیرت نه تنها به تربیت و سرگرمی‌های کودکان بلکه به تغذیه آن‌ها نیز توجه می‌شود. در این مهد سعی شده برنامه‌ریزی‌ها به روز و متناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی پیش رود تا جایی که کودکان در زمان حضور در مهد علاوه بر کلاس‌های ورزشی با کلمات انگلیسی هم آشنا می‌شوند.

 

مهدهای قرآنی
مهدهای قرآنی

* هیچ اجباری برای حفظ قرآن در کلاس‌ها نداریم

 

مدیر مهد قرآن بصیرت با اشاره به برنامه‌های روزانه کودکان در این مهد قرآن، می‌گوید: کودکان 3 و 4 سال در بخش کودکستان، 4 و 5 سال در بخش آمادگی و کودکان 5 و 6 در بخش پیش‌دبستان تحت آموزش‌هایی متناسب با سن و توانمندی‌های خود قرار می‌گیرند. به طور مثال در بخش پیش‌دبستانی ساعت 8 تا 8:30 ورزش صبحگاهی داریم و کودکان پس از آن برای داشتن روزی خوب دعا می‌کنند و سوره‌هایی که در کلاس‌های یادگرفتند جمع‌خوانی می‌کنند. همچنین ذکر ایام هفته به صورت شعر را با هم می‌خوانند.

 

وی با بیان اینکه کودکان یاد گرفتند که قبل از غذا خداوند متعال را به خاطر نعمت هایش شکرگذاری کنند، می‌افزاید: پس از ورزش صبحانه‌ای واحد دارند که قبل از خوردن دسته جمعی دعا می‌کنند. دلیل هماهنگ بودن صبحانه هم این است که عادات بد غذایی را کنار بگذارند تا در کنار ذهنی سالم بدنی سلامت نیز داشته باشند.

 

کمیزی با اشاره به برگزاری کلاس‌های مختلف هنری و تفریحی، می‌گوید: ما سعی داریم تمامی مفاهیم و اصول را به صورت نقاشی و کاردستی و داستان به کودکان بیاموزیم؛ داستان‌های قرآنی از جذابیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است به طوری که وقتی داستان‌های مفهومی و قرآْنی بازگو می‌شود بسیاری از کودکان جذب آن شده و با دقت به آن گوش می‌دهند.

 

مهدهای قرآن
مهدهای قرآن

مدیر مهد قرآن بصیرت با بیان اینکه ما هیچ اجباری برای حفظ قرآن در کلاس‌ها نداریم، می‌افزاید: در مهد برخی سوره‌های کوچک را کودکان حفظ می‌کنند؛ یکی از مادران وقتی فرزندش سوره مبارکه «توحید» را از حفظ خوانده بود بسیار خوشحال ذوق زده شد و می‌گفت: «من در منزل هر چه با او کار می‌کردم نمی‌توانست حفظ کند».

 

* استفاده از راهکارهای جذاب یادگیری را برای کودکان آسان می‌کند

 

وی با اشاره به اینکه استفاده از راهکارهای جذاب یادگیری را برای کودکان آسان می‌کند، می‌گوید: اگر کودکان به صورت عملی با آموزه‌های دینی و قرآنی آشنا شوند به طور حتم آن را در زندگی خود به کار می گیرند و دیگر نیازی به القای مفاهیم به صورت مستقیم نیست.

مهدهای قرآن
مهدهای قرآن

 

کمیزی با بیان اینکه خانواده‌ها همواره برای تربیت صحیح فرزندانشان تلاش می‌کنند، می‌افزاید: برخی تصور می‌کنند مهد قرآن مکانی برای یادگیری قرآن آن‌هم برای خانواده‌های مذهبی است در طول این چند سال خانواده‌های مختلفی به ما مراجعه کردند که حتی بسیاری از آن‌ها از نظر اعتقاد دینی چندان پایبند نبودند. مادری که با حجاب معمولی بود پس از مدتی به خاطر علاقه فرزندش به چادر، چادری شد و هم‌اکنون نیز نه تنها فرزندش بلکه خودش هم حجاب برتر را برگزیده است.

 

وی با اشاره به اینکه تمایل افرادی که کمتر با قرآن سروکار دارند به تربیت دینی فرزندانشان بیشتر است، می‌گوید: برای بسیاری از خانواده‌ها قرار گرفتن فرزندانشان در محیط های قرآنی از اهمیت زیادی برخوردار است. وقتی یکی از کودکان سوره مبارکه «تین» را حفظ کرد مادر وی هدیه‌ای تهیه کرد و بسیار خوشحال بود و می‌گفت فکر نمی‌کردم پسرم بتواند در این سن این سوره را حفظ کند.

 

مهدهای قرآن
مهدهای قرآن

 

کمیزی برگزاری مراسم در مناسب‌های مختلف را یکی از برنامه‌های جنبی مهد بصیرت عنوان می کند و می‌افزاید: در تمام برنامه‌ها و مناسبت‌ها سعی می‌کنیم برنامه‌ای داشته باشیم تا کودکان با اهمیت روزهای مهم سال آشنا شوند. حتی در روز پرستار یکی از پرستاران با پوشش بیمارستانی به مهد آمد و کودکان را با کمک‌های اولیه و سایر امور آشنا کرد.

 

* مهم‌ترین اصول تربیت دینی، آموزش آداب و رفتار است

 

کمیزی آموزش آداب و رفتار را از مهم‌ترین اصول تربیت دینی می‌داند و می‌گوید: وقتی مادری می‌بیند که فرزندش در جمع خوش‌برخورد و مؤدب رفتار می‌کند و به بزرگترها احترام می‌گذارد بسیار خوشحال می‌شود به همین ما آداب اجتماعی و رفتاری را به کودکان آموزش می‌دهیم به طوری که آن‌ها می‌آموزند باید پس از ورود به جمع سلام کنند یا بهداشت را رعایت کنند. ما وقتی به آن‌ها توصیه می‌کنیم مسواک بزنند در کنار ان احادیث مرتبط با پاکیزگیی و بهداشت را استخراج کرده و به صورت شعر و داستان می‌خوانیم تا آن‌ها تشویق شوند.

 

آموزش‌های مهدهای قرآن به یادگری آداب و رفتار در بین کودکان خلاصه نمی‌شود؛ ستاری مادر همتا در گفت‌وگو با فارس می‌گوید: وقتی می‌بینم دخترم تا این حد به خواندن دعای قبل از خوردن هر چیزی اینقدر معتقد است بسیار خوشحال می‌شوم. یک روز در جایی شام دعوت بودیم وقتی همه می خواستند غذا بخوردند همتا با استرس و هیجان گفت: «وای صبر کنید، دعای قبل از غذا را نخواندیم». این نشان می‌دهد که رفتارها و تربیت‌های نه تنها در کودکان بلکه در بین اطرافیان آن‌ها نیز مؤثر است.

 

سالاری مادر پویا یکی از کودکان مهد قرآن بصیرت نیز با بیان اینکه من آیةالکرسی را حفظ نبودم، می‌گوید: وقتی پویا آیةالکرسی را حفظ کرد همیشه پس از بیرون آمدن از منزل می‌خواند. من هم به واسطه تکرارهای او آیةالکرسی را حفظ کردم و در ماشین هم تلاوت این آیات را می‌گذارم تا در ذهنمان تثبیت شود.

 

بر اساس این گزارش، مقوله تربیت کودکان و نوجوانان امری بدیهی است که در وهله نخست باید آموزش و پرورش و سپس نهادها و ارگان‌های دولتی و غیردولتی به امر مهم تربیت دینی و اسلامی کودکان و نوجوانان توجه بسیار داشته باشند، زیرا اهتمام ویژه به تربیت ایرانی _ اسلامی توسط خانواده و جامعه منجر به شکوفایی کشور در عرصه‌های مختلف خواهد شد.

 

نویسنده : مریم سادات آجودانی

ملاک های انتخاب همسر مناسب به عنوان اولین گام ازدواج

[box type=”success” align=”” class=”” width=””] کفویّت زمینه و بستری است که در زندگی مشترک، جایگاه‌ها را حفظ می‌کند. اوّلین گام در تربیت فرزندان این است که وقتی دختر و پسر می‌خواهند همسر انتخاب کنند، باید به تربیت فرزندشان هم توجّه داشته باشند. دختر و پسرهایی که می‌خواهند با هم ازدواج کنند باید بدانند که آن‌ها … ادامه خواندن “ملاک های انتخاب همسر مناسب به عنوان اولین گام ازدواج”

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]

کفویّت زمینه و بستری است که در زندگی مشترک، جایگاه‌ها را حفظ می‌کند. اوّلین گام در تربیت فرزندان این است که وقتی دختر و پسر می‌خواهند همسر انتخاب کنند، باید به تربیت فرزندشان هم توجّه داشته باشند.

دختر و پسرهایی که می‌خواهند با هم ازدواج کنند باید بدانند که آن‌ها قرار است، پدر و مادرهای فرزندان آینده باشند؛ بنابراین باید با آگاهی و دقت نظر این انتخاب خود را انجام دهند.

در عرصة تربیت کودکان، آن تربیت‌هایی موفّق هستند که مرد و زن در جایگاه خود بر اساس همان نگرش دینی و اسلامی قرار گرفته‌اند و در نتیجه بچّه‌ها هم در جایگاه خود قرار دارند. ملاک های انتخاب همسر مناسب و به اصطلاح «هم‌کفو» به عنوان اولین گام تربیت فرزندان موضوع این پرونده است.[/box]

 

 

ملاک های انتخاب همسر
ملاک های انتخاب همسر

دینداری در ازدواج

دینداری در اعمال، گفتار، اخلاق و رفتار انسان تأثیر می‌گذارد. زن و مردی که دیندار باشند می‌توانند محیط تربیتی مناسبی را برای فرزندانشان فراهم کنند. معمولاً کار امروز فرزند، نتیجةگناهان گذشتة پدر و مادر است.

در تاریخ آمده است که روزی مردم شهر به در خانهٔ یک پدر آگاه و دانشمند، شکایتی بردند و گفتند: پسر تو با سوزن‌های بزرگ لحاف دوزی مشک‌های ما را سوراخ کرده است. وقتی این پدر فکر کرد متوجّه شد که مادر این فرزند در دوران بارداری با سوزنی به انار مردم زده است؛ و کار امروز کودک، نتیجهٔ گناه آن روز مادر بوده است.

 

[box type=”info” align=”” class=”” width=””]

در روایت آمده است که همسر نادان انتخاب نکنید؛ چراکه انسان‌های نادان، انسان‌های کم اندیش هستند و خوب تفکّر نمی‌کنند. ملاک دانایی انسان‌ها، به این است که بتوانند از فکرشان در مسیر زندگی به خوبی استفاده کنند. [/box]

 

 

انتخاب همسر
انتخاب همسر

اخلاق در ازدواج

پیامبر گرامی اسلام تاکید بر اخلاق انسان ها دارند؛ چراکه اخلاق فرایندی است که در زندگی می‌تواند محیط سالمی را فراهم کند. آدم هایی که بد اخلاق هستند؛ البته نه به معنای تند خو بلکه بد اخلاقی به معنای عام؛ یعنی کسی که لجبازی می‌کند، تندی می‌کند یا دروغ می گوید؛ شایستگی همسری را ندارد.

 

اگر افراد در انتخاب دختر و پسر، به سلامت اخلاقیِ طرف مقابل توجّه نداشته باشند، بستری آلوده برای تربیت فرزندانشان فراهم می‌کنند که در آن بستر نمی‌توانند فرزندان را خوب تربیت کنند..

 

معیارهای انتخاب همسر
معیارهای انتخاب همسر

دانایی (ملاک های انتخاب همسر)

 

در روایت آمده است که همسر نادان انتخاب نکنید؛ چراکه انسان‌های نادان، انسان‌های کم اندیش هستند و خوب تفکّر نمی‌کنند. ملاک دانایی انسان‌ها، به این است که بتوانند از فکرشان در مسیر زندگی به خوبی استفاده کنند. اگر دختر و پسر در مسیر انتخاب خود به این ملاک توجّه نداشته باشند، منجر می‌شود که آن بستر تربیتی ایجاد نشود.

دانایی و عاقل بودن انسان در توانایی حل مسائل است؛ که به آن هوش می گویند. اگر این هوشمندی با پیشینهٔ دینداری و اخلاق باشد؛ قدرت حلّ مسئله در زندگی زیاد خواهد شد. به عنوان مثال اگر کودکی در محیط خانه پرخاشگری کند، پدر و مادر نادان، با تنبیه بدنی این پرخاشگری فرزند را حل می‌کنند؛ ولی انسان هوشمند و متفکّر می‌اندیشد که علّت این پرخاشگری فرزندش چیست و به حل کردن دلایل پرخاشگری می‌پردازد.

 

هوشمندی پدر و مادر در زندگی، که از آن تعبیر به قدرت حل مسئله می‌شود، می‌تواند خیلی از مسائل مربوط به تربیت فرزندان را در مسیر ایده آلی قرار دهد؛ مثلاً پدر به جای این که به فرزند خود تندی کند، تفکّر می‌کند که عامل این رفتار فرزند چه بوده است.

 

لازم به ذکر است که اختلافِ هوش و توانایی‌های حلّ مسئله در زن و مرد نباید خیلی زیاد باشد؛ یعنی مردان یا زنانی که از لحاظ توانایی ذهنی خیلی بالا هستند و قدرت حلّ مسئلهٔ بالایی دارند، با پایین تر از حدّ خود ازدواج نکنند و تناسب بین زن و مرد حفظ شود. عدم یکسان بودن هوش در زندگی به زن و مرد آسیب می‌رساند، به خصوص در تربیت فرزندان.

 

 

فرهنگ (معیارهای انتخاب همسر)
معیارهای انتخاب همسر

تناسب فرهنگی ( معیارهای انتخاب همسر )

 

نکتة بعدی در انتخاب همسر، تناسب فرهنگی والدین است. ما در سرزمینی زندگی می‌کنیم که اقوام مختلف در آن وجود دارد. فرهنگ‌های مختلف و آداب و رسوم خاصّی نیز در آن حاکم است و در هر منطقه خرده فرهنگ‌هایی وجود دارد که نمی‌توانیم نسبت به آن‌ها بی‌توجّه باشیم.

 

گاهی اوقات اگر این فرهنگ‌ها یا خرده فرهنگ‌های متضاد در محیط یک خانواده جمع شود، ممکن است منجر به این شود که بستر لازم و مناسب برای فرزندان فراهم نشود؛ زیرا این اختلاف فرهنگ‌ها باعث درگیری ذهنی بین والدین می‌شود.

 

 امروزه ما در مراکز مشاوره می‌بینیم که گاهی اوقات این اختلاف فرهنگ‌ها سالیان سال ذهن پدر و مادرها را در زندگی به خود درگیر کرده است؛ مثلاً پدر می‌خواهد آداب و رسوم مادر را تغییر بدهد و او هم می‌خواهد در رفتار همسرش تغییر ایجاد کند.

 

البته منظور ما این نیست که حتماً باید با غیر هم فرهنگ مان ازدواج کنیم؛ بلکه آن چیزی که مدّ نظر است این است که باید با شناخت کامل این اتّفاق بیفتد؛ چراکه اصل در ازدواج، شناخت زوجین نسبت به یکدیگر است.

 

اگر جوانان به این نکته توجّه نکنند، به فرزندان خود در آینده آسیب وارد کرده‌اند. بنابراین، این امربه عنوان یکی از ملاک‌های مهمّی است که باید در هنگام ازدواج به آن توجّه کرد.

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]

امروزه ما در مراکز مشاوره می بینیم که گاهی اوقات این اختلاف فرهنگ ها سالیان سال ذهن پدر و مادرها را در زندگی به خود درگیر کرده است؛ مثلاً پدر می خواهد آداب و رسوم مادر را تغییر بدهد و او هم می خواهد در رفتار همسرش تغییر ایجاد کند.[/box]

 

 

معیارهای انتخاب همسر
معیارهای انتخاب همسر

تناسب سن (ملاک های انتخاب همسر )

 

یکی دیگر از این ملاک‌ها، تناسب سنّ دختر و پسری است که می‌خواهند با هم ازدواج کنند. منظور ما از تناسب سنّ طرفین، اختلاف سنّی آن‌ها نیست؛ بلکه منظور ما تناسب از لحاظ درک و فهم آن‌ها می‌باشد.

 

می‌دانید که تجربیات انسان‌ها اندوخته‌های بزرگی است که به واسطهٔ سن ایجاد می‌شود. سن گاهی اوقات عامل رشد شخصیت افراد و عامل رشد عقلانیت انسان است. لذا وقتی در انتخاب همسر، این تناسب بین سن دو طرف رعایت نمی‌شود، یک سری مشکلات را در زندگی به وجود می‌آورد.

 

آن چیزی که کارشناسان در قالب پیشنهاد مطرح می‌کنند، که لزوماً هم وحی منزل نیست، این است که حدوداً بین ۳ تا ۵ سال مرد باید بزرگ‌تر از زن باشد. دلیل آن هم این است که معمولاً در دختر خانم‌ها، بلوغ فکری، اجتماعی وعاطفی زودتر اتّفاق می‌افتد و در واقع این مسئله با تفاوت سن جبران می‌شود.

 

بعضی از کارشناسان معتقدند که در بالای ۲۷ سال، لزوماً نیازی به رعایت این نکته نیست. یعنی اگر این اختلاف سن کم شد یا زن و مرد هم سن بودند، خیلی مهم نیست. چون در آن سن، زن و مرد تقریباً به رشد لازم رسیده‌اند و تناسب عقلی برقرار می‌شود. البته در اینجا نیز آسیب‌ها و مشکلات دیگری ممکن است بوجود آید.

 

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]

درست است که یکی از ویژگی‌های انتخاب همسر، زیبایی است؛ ولی انسان باید در نگاه خود، یک دیدگاه الهی نیز داشته باشد. همهٔ انسان‌ها زیبا هستند؛ لذا افراد باید در انتخاب خود مقداری، دریچهٔ چشمشان را به طرف مقابل، الهی کند[/box]

 

 

زیبایی در انتخاب همسر
زیبایی در انتخاب همسر

زیبایی ظاهری ( انتخاب همسر )

 

ویژگی بعدی که اهمیّتی در تربیت فرزند ندارد، امّا امروزه به عنوان محورِ انتخاب همسر در جوانان، قرار گرفته است؛ زیبایی ظاهری می‌باشد. خدا همهٔ انسان‌ها را زیبا آفریده است و این دریچهٔ چشم ماست که ممکن است بعضی از افراد را نازیبا ببیند.

 

درست است که یکی از ویژگی‌های انتخاب همسر، زیبایی است؛ ولی انسان باید در نگاه خود، یک دیدگاه الهی نیز داشته باشد. همهٔ انسان‌ها زیبا هستند؛ لذا افراد باید در انتخاب خود مقداری، دریچهٔ چشمشان را به طرف مقابل، الهی کند.

 

روزی به مجنون گفتند که لیلی خیلی زشت است، چطور عاشق چنین کسی شدی؟! مجنون گفت: «اگر از دریچهٔ چشم من نگاه کنید می‌فهمید که او چقدر زیباست». زیبایی یک ملاک ترجیهی است. کارشناسان معتقدند که نهایت بُرد زیبایی در زندگیِ مشترک، حداکثر ۱۷ ماه وحداقل کمتر از ۶ الی ۷ ماه است.

انسان‌ها با اخلاق، رفتار و اندیشهٔ همدیگر زندگی می‌کنند؛ لذا نکتهٔ مهم تر از زیبایی، خصوصیّات رفتاریِ طرف مقابل می‌باشد. اکثر درخواست‌های طلاق در دادگاه خانواده، به خاطر تفاوت‌های اخلاقی، فرهنگی و اعتقادی زوجین می‌باشد و کمتر طلاقی به دلیل زشت بودن افراد شکل می‌گیرد.

 

امروزه جوانان با دیدن قیافهٔ طرف مقابل و بدون شناخت باطنی، به اصطلاح عاشق می‌شوند و زیبایی ظاهر را به زیبایی عقل و درک ترجیح می‌دهند. چهره می‌تواند برای انتخاب همسر یک ملاک ترجیهی باشد؛ لذا نباید به عنوان یک ملاک اصلی روی آن خیلی حساب باز کرد.

 

البته زیبایی در روح و روان طرف مقابل و همچنین فرزندان بی ثأثیر نیست و جوانان در شرایط اخلاقی و دینیِ برابر، باید فرد زیباتر را به عنوان همسر برگزینند. زیبایی شرط استحقاقی است و اگر دختر یا پسری در کنار کمالات دیگر زیبایی هم داشته باشد، باید برای انتخاب در اولویّت قرار گیرد.

 

 

سواد در انتخاب همسر
سواد در انتخاب همسر

تحصیلات متناسب در انتخاب همسر

یکی دیگر از ملاک های انتخاب همسر تحصیلات متناسب بین زن و مرد است؛ البته منظور ما تحصیلات دانشگاهی نیست؛ هرچند اگر اختلاف تحصیلات والدین خیلی زیاد باشد، مثلاً یکی دیپلم داشته باشد و دیگری دکترا گرفته باشد، در مسئله ای مثل تربیتی بی تأثیر نیست؛ ولی آن نکته ای که برای ما خیلی حائز اهمیّت است، این است که لزوماً تحصیلات نمی‌تواند اثر خوب تربیتی را فراهم کند.

یعنی اگر پدر و مادری هر دو تحصیلاتشان مثلاً فوق لیسانس باشد، نمی‌توانیم بگوییم دیگر خیالمان باید راحت باشد و این‌ها قطعاً می‌توانند بستر مناسب تربیتی را در محیط خانه فراهم کنند.

 

آن چیزی که برای فراهم کردن بستر مناسب تربیتی لازم و مهم است، آگاهی‌های والدین نسبت به زندگی، مهارت‌های زندگی، مهارت‌های همسرداری و مهارت‌های فرزند پروری است. گاهی اوقات می‌بینیم که پدر و مادری با این که سواد زیادی ندارند، ولی آگاهی‌شان نسبت به تربیت، بالاست.

لذا این‌ها می‌توانند بستر خیلی خوبی برای تربیت فرزندان فراهم کنند. در نقطهٔ مقابل این مورد گاهی اوقات پدر و مادرهای تحصیل کرده، آگاهی لازم را ندارند. البته منظور ما این نیست که عموماً آدم‌های تحصیل کرده این گونه‌اند؛ ولی گاهی اوقات ممکن است تحصیلات منجر به این نشود که والدین بتوانند بستر خوب تربیتی را در خانه فراهم کنند.

 

در یکی از مراجعات، موردی داشتیم که مادری با وجود اینکه تحصیلاتش بالا و در حدّ کارشناسی ارشد بود، امّا وقتی من رفتار او را نسبت به فرزندش دیدم، تعجب کردم. به عنوان مثال این مادر می‌گفت: فرزند من در خانه خیلی جنب و جوش و شیطنت دارد؛ به همین دلیل من طنابی ۲ متری تهیّه کرده‌ام و یک سر آن را به پای فرزندم بسته‌ام و سر دیگر را هم به ستون خانه، تا او بیشتر از این شعاع نتواند حرکت کند!

 

بنابراین آن چیزی که در انتخاب همسراهمّیت دارد این است که زن و مرد نسبت به زندگی ومهارت های زندگی، آگاهی خوبی داشته باشند و بدانند که اصلاً نحوهٔ برخوردشان با یکدیگر چه طور باید باشد تا این بستر برای تربیت بهتر فرزندان فراهم شود و وقتی که خداوند به آن‌ها فرزندی هدیه کرد، با فرزندشان چگونه باید رفتار کنند.

 

پس در ملاک های انتخاب همسر یکی از نکات مهم این است که زن مرد تحصیلات هماهنگی داشته باشند که مرتبط با تربیت فرزندان وبه معنای آگاهی‌های لازم برای تربیت باشد، نه صرفاً عنوان مدرک تحصیلی.

 

والدین آگاه می‌توانند فرزندان خوبی تربیت کنند و منظور از والدین آگاه، والدین دارای مدرک تحصیلی و یا والدینی بی سواد نیست؛ بلکه مراد والدینی است که نسبت به آموزه‌های تربیتی آگاه هستند و می‌توانند تربیت خوبی را برای فرزندانشان به ارمغان بیاورند.

 

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]

آخرین ملاک در انتخاب همسر، تناسب اقتصادی بین دو خانواده است؛ اگر دختر از لحاظ اقتصادی وضعیت بهتری نسبت به پسر داشته باشد، بعد ها ممکن است که این مسئله، آسیب تربیتی برای فرزندان ایجاد کند. [/box]

 

ملاک های انتخاب همسر
ملاک های انتخاب همسر

تناسب اقتصادی ( ملاک های انتخاب همسر)

 

آخرین مورد از ملاک های انتخاب همسر، تناسب اقتصادی بین دو خانواده است؛ اگر دختر از لحاظ اقتصادی وضعیت بهتری نسبت به پسر داشته باشد، بعدها ممکن است که این مسئله، آسیب تربیتی برای فرزندان ایجاد کند.

 

اگر مرد از لحاظ بنیة اقتصادی، نسبت به خانوادة همسرش خیلی ضعیف‌تر باشد، جایگاه و مقبولیّت خود را پیش همسرش از دست خواهد داد و ممکن است در آینده آسیب تربیتی برای فرزندان ایجاد شود؛ زیرا یکی از ابزارهای حفظ جایگاه مرد، اقتدار مالی است.

 

[box type=”download” align=”” class=”” width=””]

دانلود اینفوگرافی (داده نما) ملاک های انتخاب همسر (اندازه بزرگ) حجم 1/5 مگابایت

[/box]

منبع : سایت متن زندگی 

حجاب و پوشش کودکان ؛ویدیو از استاد اعلایی

۱- هر چند وجوب حجاب بر اساس نظر مراجع اتمام نه سال قمری است اما این سن برای شروع رعایت حجاب، بسیار دیر است. دختری که تا قبل از این سن آزادانه هر لباسی را می پوشید با رسیدن به این سن قطعا نخواهد توانست حجاب را در معنای مطلوبش رعایت کند پس آشنایی تدریجی … ادامه خواندن “حجاب و پوشش کودکان ؛ویدیو از استاد اعلایی”

حجاب و پوشش کودکان
حجاب و پوشش کودکان

۱- هر چند وجوب حجاب بر اساس نظر مراجع اتمام نه سال قمری است اما این سن برای شروع رعایت حجاب، بسیار دیر است. دختری که تا قبل از این سن آزادانه هر لباسی را می پوشید با رسیدن به این سن قطعا نخواهد توانست حجاب را در معنای مطلوبش رعایت کند پس آشنایی تدریجی با این امر ضروری است مثلا در شش سالگی آستین حلقه ای یا دامن کوتاه نپوشد در هفت سالگی با پوششی مانند کلاه یا روسری های کوتاه و فانتزی موهایش پوشانده شود.

 

حجابی که دست و پای او را نگیرد اما او را به پوشش نزدیک کند. مثلا خانواده ها باید به یاد داشته باشند که یکی از اشکالاتی که دختران در هنگام پوشیدن روسری دارند، احساس خفگی زیر گلو است که باید به آرامی وی را عادت داد.عادت دادن کودک به حجاب بسیارمهم است ما نمی توانیم حجاب را به صورت فشرده اعمال کنیم ملایمت و لطافت و عادت دادن او بسیار اهمیت دارد.

 

۲- در این سنین کودکان در برابر حوادث و رفتار دیگران تاثیر پذیرترند، حجاب شرعی مادر، خاله، عمه و خانم های نزدیک به کودک و دوستانی که با آن ها روابط نزدیک داریم می تواند زمینه را برای محجبه بودن دختران فراهم کند.یکی دیگر ازعوامل مخرب در این جا استفاده خانواده از شبکه های ماهواره ای است که به صورت مستقیم بر روح معنوی کودک اثرگذار است و یقینا بر روند مطلوب دینی خانواده موثر خواهد بود.

۳- بیان محاسن و فواید حجاب و مستور بودن زیبایی ها، رضایت خدا، سلامت فرد و اثرات زیان بار بدحجابی می تواند ما را در حصول نتیجه یاری کند.

 

۴- استفاده از آیات معرفی زنان صالح و برتر اسلام و بیان زندگانی ایشان به عنوان الگو با استفاده از داستان کودکانه

۵- همزمان با تکلیف دختران، بلوغ جسمانی هم اتفاق می افتد. این امر او را درگیر ظاهرش خواهد کرد. براین اساس او بیشتر از گذشته به فکر نمایاندن زیبایی ها و پوشاندن بدشکلی های موقتی اش خواهد افتاد. والدین آگاه باید با تهیه لباس های زیبا و شاد و متفاوت با رنگ های متنوع و استفاده ازخلاقیت، میل به آراسته بودن او را درک کنند به طوری که موجبات محدودیت او را فراهم نکنند و آزادی و شور و شوق کودکی او را مد نظر قرار دهند.

 

مثلا از انواع چادرهای رنگی آذین شده با تور و روبان یا مانتو های زیبا با دکمه های رنگارنگ استفاده کنند تا دختر بداند، حجاب زیبایی های او را کم نکرده است.

می توانید برای انتخاب رنگ لباس و یا چادر، از او نظر خواهی کنید. دختر بچه ها لباس های چین دار و دنباله دار را بسیار دوست دارند. سعی کنید در حجاب و پوشش آنچه را که او دوست دارد انجام دهید و تنها شرط شما، پوشش اسلامی باشد. سلیقه خود را به هیچ عنوان بر فرزندتان تحمیل نکنید.

۶- یکی از روش های تشویق، دادن پاداش است به طوری که روانشناسان بر این باورند که تقویت های بیرونی مانند جایزه موجب ایجاد تقویت های درونی مانند میل به داشتن حجاب خواهد شد. بر این اساس برای رعایت حجاب فرزندتان هدیه های هر چند کوچک اما مستمر تهیه کنید.

 

۷- هر سال، روزجشن تکلیف کودکتان مراسمی کوچک به پا کنید چون آن روز تولدی دیگر است و به او یادآوری کنید درطول سالی که گذشت در چه زمینه هایی قوت یا ضعف داشته و قرار است چگونه باشد.

 

منبع متن : حجاب برتر


 

 

احمد رضا اعلایی

سومین دورهم آیی گروه مردمی من حجاب را دوست دارم همراه بود با ارائه حجت السلام احمد رضا اعلایی درباره حجاب و پوشش کودکان ؛در ادامه این نوشته امکان تماشا و دانلود این ارائه برای شما فراهم شده است .همراه بنیانا باشید

حجاب و پوشش کودکان ؛ویدیو بخش اول

[box type=”download” align=”” class=”” width=””]

تماشای ویدیو در آپارات

دانلود ویدیو _(35مگابات)

[/box]

حجاب و پوشش کودکان ؛ویدیو بخش دوم

[box type=”download” align=”” class=”” width=””]

تماشای ویدیو در آپارات

دانلود ویدیو 45مگابایت

[/box]

 

حجاب و پوشش کودکان ؛ویدیو بخش سوم

[box type=”download” align=”” class=”” width=””]

تماشای ویدیو در آپارات

دانلود ویدیو 12مگابایت

[/box]

 

آشنایی فرزندان با حجاب در ۷ حرکت!

۷ نکته در آشنایی فرزندان با حجاب وجود دارد که رعایت هرکدام می تواند راه گشایی باشد برای تربیت فرزندان در این زمینه… ۱- هر چند وجوب حجاب بر اساس نظر مراجع اتمام نه سال قمری است اما این سن برای شروع رعایت حجاب، بسیار دیر است. دختری که تا قبل از این سن آزادانه … ادامه خواندن “آشنایی فرزندان با حجاب در ۷ حرکت!”

۷ نکته در آشنایی فرزندان با حجاب وجود دارد که رعایت هرکدام می تواند راه گشایی باشد برای تربیت فرزندان در این زمینه…

آشنایی فرزندان با حجاب
آشنایی فرزندان با حجاب

۱- هر چند وجوب حجاب بر اساس نظر مراجع اتمام نه سال قمری است اما این سن برای شروع رعایت حجاب، بسیار دیر است.
دختری که تا قبل از این سن آزادانه هر لباسی را می پوشید با رسیدن به این سن قطعا نخواهد توانست حجاب را در معنای مطلوبش رعایت کند پس آشنایی تدریجی با این امر ضروری است
مثلا در شش سالگی آستین حلقه ای یا دامن کوتاه نپوشد در هفت سالگی با پوششی مانند کلاه یا روسری های کوتاه و فانتزی موهایش پوشانده شود.

حجابی که دست و پای او را نگیرد اما او را به پوشش نزدیک کند. مثلا خانواده ها باید به یاد داشته باشند که یکی از اشکالاتی که دختران در هنگام پوشیدن روسری دارند، احساس خفگی زیر گلو است که باید به آرامی وی را عادت داد.
عادت دادن کودک به حجاب بسیارمهم است ما نمی توانیم حجاب را به صورت فشرده اعمال کنیم ملایمت و لطافت و عادت دادن او بسیار اهمیت دارد.

۲- در این سنین کودکان در برابر حوادث و رفتار دیگران تاثیر پذیرترند، حجاب شرعی مادر، خاله، عمه و خانم های نزدیک به کودک و دوستانی که با آن ها روابط نزدیک داریم می تواند زمینه را برای محجبه بودن دختران فراهم کند.

یکی دیگر ازعوامل مخرب در این جا استفاده خانواده از شبکه های ماهواره ای است که به صورت مستقیم بر روح معنوی کودک اثرگذار است و یقینا بر روند مطلوب دینی خانواده موثر خواهد بود.

۳- بیان محاسن و فواید حجاب و مستور بودن زیبایی ها، رضایت خدا، سلامت فرد و اثرات زیان بار بدحجابی می تواند ما را در حصول نتیجه یاری کند.

۴- استفاده از آیات معرفی زنان صالح و برتر اسلام و بیان زندگانی ایشان به عنوان الگو با استفاده از داستان کودکانه

۵- همزمان با تکلیف دختران، بلوغ جسمانی هم اتفاق می افتد. این امر او را درگیر ظاهرش خواهد کرد. براین اساس او بیشتر از گذشته به فکر نمایاندن زیبایی ها و پوشاندن بدشکلی های موقتی اش خواهد افتاد. والدین آگاه باید با تهیه لباس های زیبا و شاد و متفاوت با رنگ های متنوع و استفاده ازخلاقیت، میل به آراسته بودن او را درک کنند

به طوری که موجبات محدودیت او را فراهم نکنند و آزادی و شور و شوق کودکی او را مد نظر قرار دهند. مثلا از انواع چادرهای رنگی آذین شده با تور و روبان یا مانتو های زیبا با دکمه های رنگارنگ استفاده کنند تا دختر بداند، حجاب زیبایی های او را کم نکرده است.

آشنایی فرزندان با حجاب
آشنایی فرزندان با حجاب

می توانید برای انتخاب رنگ لباس و یا چادر، از او نظر خواهی کنید. دختر بچه ها لباس های چین دار و دنباله دار را بسیار دوست دارند. سعی کنید در حجاب و پوشش آنچه را که او دوست دارد انجام دهید و تنها شرط شما، پوشش اسلامی باشد. سلیقه خود را به هیچ عنوان بر فرزندتان تحمیل نکنید.

۶- یکی از روش های تشویق، دادن پاداش است به طوری که روانشناسان بر این باورند که تقویت های بیرونی مانند جایزه موجب ایجاد تقویت های درونی مانند میل به داشتن حجاب خواهد شد. بر این اساس برای رعایت حجاب فرزندتان هدیه های هر چند کوچک اما مستمر تهیه کنید.

۷- هر سال، روزجشن تکلیف کودکتان مراسمی کوچک به پا کنید چون آن روز تولدی دیگر است و به او یادآوری کنید درطول سالی که گذشت در چه زمینه هایی قوت یا ضعف داشته و قرار است چگونه باشد.

منبع : حجاب برتر

یک آیه قرآن بخوانیم؛ « فرزند نوح »

خداوند در سوره هود آیه 46 می فرماید: اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم «قَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُکَ أَن تَکُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ» (خداوند) گفت : ای نوح ، او (پسرت) از خاندان تو نیست ، او عملی است ناصالح از سر ناآگاهی از من … ادامه خواندن “یک آیه قرآن بخوانیم؛ « فرزند نوح »”

خداوند در سوره هود آیه 46 می فرماید:

اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

«قَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُکَ أَن تَکُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ»

(خداوند) گفت : ای نوح ، او (پسرت) از خاندان تو نیست ، او عملی است ناصالح از سر ناآگاهی از من چیزی مخواه بر حذر می دارم تو را که از مردم نادان باشی

***

فرزندان
برای دانلود نسخه با کیفیت روی عکس کلیک کنید

در تفسیر نمونه ذیل آیه آمده است:

سرگذشت دردناک فرزند نوح
در آیات گذشته خواندیم که فرزند نوح ، نصیحت و اندرز پدر را نشنید و تا آخرین نفس دست از لجاجت و خیره سرى بر نداشت و سرانجام در میان امواج طوفان گرفتار و غرق شد.

آیات مورد بحث قسمت دیگرى از همین ماجرا را بیان مى کند و آن اینکه وقتى نوح فرزند خود را در میان امواج دید، عاطفه پدرى به جوش آمد و به یاد
وعده الهى درباره نجات فرزندش افتاد، رو به درگاه خدا کرد و گفت :
((پروردگارا! فرزندم از اهل من و خاندان من است ، و تو وعده فرمودى که خاندان مرا از طوفان و هلاکت رهائى بخشى ، و تو از همه حکم کنندگان برترى ، و در وفاى به عهد از همه ثابت ترى )) (و نادى نوح ربه فقال رب ان ابنى من اهلى و ان وعدک الحق و انت احکم الحاکمین ).

 
این وعده اشاره به همان چیزى است که در آیه 40 همین سوره آمده است ، آنجا که مى فرماید: قلنا احمل فیها من کل زوجین اثنین و اهلک الا من سبق علیه القول : ((ما به نوح فرمان دادیم که از هر نوعى از انواع حیوانات یک جفت بر کشتى سوار کن و همچنین خانواده خود را جز آن کسى که به فرمان خدا محکوم به نابودى است )).

 
نوح چنین فکر مى کرد که منظور از جمله الا من سبق علیه القول تنها همسر بى ایمان و مشرک او است ، و فرزندش کنعان جزء آنها نیست ، و لذا چنین سخنى را به پیشگاه خدا عرضه داشت .
اما بلافاصله پاسخ شنید، پاسخى تکان دهنده و روشنگر از یک واقعیت بزرگ واقعیتى که پیوند مکتبى را ما فوق پیوند نسبى و خویشاوندى قرار مى دهد.
((اى نوح ! او از اهل تو نیست ))! (قال یا نوح انه لیس من اهلک ).
((بلکه او عملى است غیر صالح )) (انه عمل غیر صالح ).

 
فرد ناشایسته اى است که بر اثر بریدن پیوند مکتبیش از تو، پیوند خانوادگیش به چیزى شمرده نمى شود.
((حال که چنین است ، چیزى را که به آن علم ندارى از من تقاضامکن )) (فلا تسئلن ما لیس لک به علم ).
((من به تو موعظه مى کنم تا از جاهلان نباشى )) (انى اعظک ان تکون
من الجاهلین ).

 
نوح دریافت که این تقاضا از پیشگاه پروردگار درست نبوده است و هرگز نباید نجات چنین فرزندى را مشمول وعده الهى بر نجات خاندانش بداند، لذا رو به درگاه پروردگار کرد و گفت : ((پروردگارا من به تو پناه مى برم از اینکه چیزى از تو بخواهم که به آن آگاهى ندارم )) قال انى اعوذ بک ان اسئلک ما لیس لى به علم ).
((و اگر مرا نبخشى و مشمول رحمتت قرار ندهى از زیانکاران خواهم بود)) (و ان لا تغفر لى و ترحمنى اکن من الخاسرین ).

 

در اینجا به چند نکته باید توجه کرد:
1 – چرا فرزند نوح ، عمل غیر صالح بود؟
بعضى از مفسران معتقدند که در این آیه کلمه اى در تقدیر است ، و در اصل مفهومش چنین است انه ذو عمل غیر صالح : ((فرزند تو داراى عمل غیر صالح است)).

 
ولى با توجه به اینکه گاهى انسان در انجام یک کار آنچنان پیش مى رود که گویا عین آن عمل مى شود در ادبیات زبانهاى مختلف به هنگام مبالغه این تعبیر فراوان دیده مى شود، مثلا گفته مى شود فلانکس سرا پا عدل و سخاوت است ، و یا فلان شخص سرا پا دزدى و فساد است ، گوئى آنچنان در آن عمل غوطه ور گشته که ذات او عین آن عمل گشته است .

 
این پیامبر زاده نیز آنقدر با بدان بنشست و در اعمال زشت و افکار نادرستشان غوطه ور گشت که گوئى وجودش تبدیل به یک عمل غیر صالح شد.
بنابراین تعبیر فوق در عین اینکه بسیار کوتاه و مختصر است ، گویاى یک واقعیت مهم در مورد فرزند نوح مى باشد، یعنى اى نوح اگر نادرستى و ظلم و فساد در وجود این فرزند سطحى بود، امکان شفاعت درباره او مى رفت ، اما اکنون که سرا پا غرق فساد و تباهى است ، جاى شفاعت نیست ، اصلا حرفش را نزن !.

 
و اینکه بعضى از مفسران احتمال داده اند که این فرزند حقیقتا، فرزند او نبود (یا فرزندى نامشروع بود، یا فرزند مشروع همسرش از شوهر دیگرى بوده است ) مطلب درستى به نظر نمى رسد، زیرا جمله ((انه عمل غیر صالح )) در واقع به منزله علت است براى ((انه لیس من اهلک )) یعنى اینکه مى گویم از اهل تو نیست براى آن است که از نظر عمل و کردار با تو فاصله گرفته است هر چند نسب او با تو پیوند دارد.
2 – با توجه به گفتار نوح در آیات فوق و پاسخى که خداوند به او داد این سؤ ال پیش مى آید که چگونه نوح توجه به این مساءله نداشت که فرزندش کنعان مشمول وعده الهى نیست .

 
پاسخ این سؤ ال را مى توان از این راه داد، که این فرزند – همانگونه که سابقا هم اشاره شد – وضع کاملا مشخصى نداشته ، گاهى با مؤ منان و گاهى با کافران بود، و چهره منافق گونه او، هر کس را ظاهرا به اشتباه مى انداخت .

 
به علاوه احساس مسئولیت شدیدى که نوح در رابطه با فرزندش مى کرد، و عشق و علاقه طبیعى که هر پدرى به فرزندش دارد – و پیامبران نیز از این قانون مستثنى نیستند – سبب شد که چنین درخواستى را از خداوند بکند.
اما به محض اینکه از واقعیت امر آگاه شد، فورا در مقام عذر خواهى به درگاه خداوند و طلب عفو بر آمد، هر چند گناهى از او سر نزده بود، اما مقام و موقعیت پیامبر ایجاب مى کند که بیش از این مراقب گفتار و رفتار خود باشد، همین ترک اولى براى او با آن شخصیت ، بزرگ بود و به همین دلیل از
پیشگاه خدا تقاضاى بخشش کرد.

 
و از اینجا پاسخ سؤ ال دیگرى نیز روشن مى شود که مگر انبیاء گناه مى کنند که تقاضاى آمرزش نمایند.
3 – آنجا که پیوندها گسسته مى شود؟
آیات فوق یکى دیگر از عالیترین درسهاى انسانى و تربیتى را در ضمن بیان سرگذشت نوح منعکس مى کند، درسى که در مکتبهاى مادى مطلقا مفهوم ندارد اما در یک مکتب الهى و معنوى یک اصل اساسى است .

 

 

پیوندهاى مادى (نسب ، خویشاوندى ، دوستى و رفاقت ) در مکتبهاى آسمانى همیشه تحت الشعاع پیوندهاى معنوى است .

در این مکتب نور چشمى و امتیاز خویشاوندى در برابر پیوند مکتبى و معنوى مفهومى ندارد.
آنجا که رابطه مکتبى وجود دارد، سلمان فارسى دور افتاده که نه از خاندان پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و نه از قریش ، و نه حتى از اهل مکه بود، بلکه اصولا از نژاد عرب نبود، طبق حدیث معروف ((سلمان منا اهل البیت )) سلمان از خانواده ما است جزء خاندان پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) محسوب مى شود، ولى فرزند واقعى و بلا فصل پیامبرى همچون نوح بر اثر گسستن پیوند مکتبیش با پدر، آنچنان طرد مى شود که با ((انه لیس من اهلک )) روبرو مى گردد.

 
ممکن است چنین مساله مهمى براى آنها که مادى مى اندیشند گران آید اما این واقعیتى است که در تمام ادیان آسمانى به چشم مى خورد.
به همین دلیل در احادیث اهلبیت (علیهمالسلام ) درباره شیعیانى که تنها نام تشیع بر خود مى گذارند، و اثر چشمگیرى از تعلیمات و برنامه هاى عملى اهلبیت (علیهم السلام ) در زندگانى آنها دیده نمى شود جمله هاى صریح و تکان دهنده اى مى خوانیم که
بیانگر همان روشى است که قرآن در آیات فوق ، پیش گرفته است .

 
از امام على بن موسى الرضا (علیه السلام ) نقل شده که روزى از دوستان خود پرسید: مردم این آیه را چگونه تفسیر مى کنند ((انه عمل غیر صالح )) یکى از حاضران عرض کرد بعضى معتقدند که معنى آن این است که فرزند نوح (کنعان ) فرزند حقیقى او نبود. امام فرمود: کلا لقد کان ابنه و لکن لما عصى الله نفاه عن ابیه کذا من کان منالم یطع الله فلیس منا: ((نه چنین نیست ، او براستى فرزند نوح بود، اما هنگامى که گناه کرد و از جاده اطاعت فرمان خدا قدم بیرون گذاشت خداوند فرزندى او را نفى کرد، همچنین کسانى که از ما باشند ولى اطاعت خدا نکنند، از ما نیستند)).

 

4 – مسلمانان مطرود!

بى مناسبت نیست که با الهام از آیه فوق اشاره به قسمتى از احادیث اسلامى کنیم که آنها نیز گروه هاى زیادى را که ظاهرا در زمره مسلمانان و یا پیروان مکتب اهلبیت هستند، مطرود دانسته و آنان را از صف مؤ منان و شیعیان خارج مى سازد:
1 – پیامبر اسلام مى فرماید: من غش مسلما فلیس منا: ((آنکس که با برادران مسلمانش تقلب و خیانت کند از ما نیست )).

 
2 – امام صادق (علیه السلام ) مى فرماید: لیس بولى لى من اکل مال مؤ من حراما ((کسى که مال مؤ منى را به گناه بخورد، دوست من نیست )).
3 – پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) مى فرماید: الا و من اکرمه الناس اتقاء شره فلیس منى :
((بدانید کسى که مردم او را به خاطر اجتناب از شرش گرامى دارند از من نیست ))

فرزند
برای دانلود نسخه با کیفیت روی عکس کلیک کنید

4 – امام فرمود: لیس من شیعتنا من یظلم الناس : ((کسى که به مردم ستم مى کند شیعه ما نیست ))
5 – امام کاظم فرمود: لیس منا من لم یحاسب نفسه فى کل یوم ((کسیکه هر روز به حساب خویش نرسد از ما نیست )).

 
6 – پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود: من سمع رجلا ینادى یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم کسى که صداى انسانى را بشنود که فریاد مى زند اى مسلمانان به دادم برسید و کمکم کنید، کسى که این فریاد را بشنود و پاسخ نگوید مسلمان نیست .

 
7 – امام باقر (علیه السلام ) به یکى از یارانش به نام جابر فرمود: و اعلم یا جابر بانک لا تکون لنا ولیا حتى لو اجتمع علیک اهل مصرک و قالوا انت رجل سوء لم یحزنک ذلک و لو قالوا انک رجل صالح لم یسرک ذلک و لکن اعرض نفسک على کتاب الله : ((اى جابر! بدان که تو دوست ما نخواهى بود تا زمانى که اگر تمام اهل شهر تو جمع شوند و بگویند تو آدم بدى هستى غمگین نشوى و اگر همه بگویند تو آدم خوبى هستى خوشحال نشوى ، بلکه خود را بر کتاب خدا قرآن عرضه دارى و ضوابط خوبى و بدى را از آن بگیرى و بعد ببینى از کدام گروهى ))

 
این احادیث خط بطلان بر پندارهاى کسانى که تنها به اسم قناعت مى کنند و از عمل و ارتباط مکتبى در میان آنها خبرى نیست مى کشد، و به وضوح ثابت مى کند که در مکتب پیشوایان الهى آنچه اصل اساسى و زیر بنائى است ، همان ایمان به مکتب و عمل به برنامه هاى آن است ، و همه چیز باید با این مقیاس سنجیده شود.

 

تأثیرات مخرب عروسک باربی؛ از بلوغ زودرس تا سوءتغذیه

عروسک ها اسباب بازی هایی هستند در هیات انسانی و به طور عمده به شکل یک دختر طراحی و ساخته می شوند. عروسک ها به دلیل شکل انسانی خود توانایی ایجاد ارتباط و تاثیرگذاری فراوانی بر روی ذهن دختربچه ها دارند. باید توجه داشت که عروسک هرگز قادر نیست احساساتی را که در دختران برمی انگیزاند در پسران نیز تحریک نماید و این نه به توانایی عروسک که به سرشت و روحیات متفاوت پسران و دختران بازمی گردد.  ریستیانف … ادامه خواندن “تأثیرات مخرب عروسک باربی؛ از بلوغ زودرس تا سوءتغذیه”

عروسک ها اسباب بازی هایی هستند در هیات انسانی و به طور عمده به شکل یک دختر طراحی و ساخته می شوند. عروسک ها به دلیل شکل انسانی خود توانایی ایجاد ارتباط و تاثیرگذاری فراوانی بر روی ذهن دختربچه ها دارند.

باید توجه داشت که عروسک هرگز قادر نیست احساساتی را که در دختران برمی انگیزاند در پسران نیز تحریک نماید و این نه به توانایی عروسک که به سرشت و روحیات متفاوت پسران و دختران بازمی گردد. 

54باربی

ریستیانف سومرز در همین رابطه می گوید: شرکت تولید اسباب بازی «هسبرو» درصدد بود یک خانه عروسکی را از نظر بازاریابی و مطلوبیت برای پسران و دختران امتحان کند، ولی خیلی زود مشخص شد که واکنش دختران و پسران در مقابل محصول یکی نیست. دختران شروع به لباس پوشاندن به عروسک، بوسیدن آن ها و خانه بازی می کردند در حالی که پسران اسباب بازی ها را از سقف خانه بیرون می انداختند.

در روش‌های تعلیم و تربیت، مهم‌ترین و کلیدی‌ترین عامل بحث «الگوسازی» است. هر سن و هر جنس الگوی خاص خود را برمی‌تابد. در این میان مهم‌ترین سن، دوران کودکی است. تربیت دوران کودکی توأم با بهره‌گیری از الگوهای خاص و ویژة این دوران است.

طبیعی است که الگوهای دوران کودکی به طور عمده از مؤلفه‌های عاطفی به جای گزاره‌های عقلانی بهره می‌برند. لذا رمز و رازهای موجود در خیال‌پردازی‌های کودکانه، جایگزین گزاره‌های واقع‌گرایانه در تربیت بزرگسالان می‌شود. مبتنی بر این اصل، استفاده از نماد حیوانات به صورت فانتزی در انتقال مفاهیم آموزشی و تربیتی به کودکان همواره مدّ نظر بوده است؛

به گونه‌ای که امروزه بیشترین حجم تولیدات فرهنگی مربوط به کودکان در زمینة انیمیشن، کتاب، داستان و اسباب‌بازی به استفاده از نمادگرایی از حیوانات محدود می‌شود.

در این میان دختربچه‌ها انحصاراً به عروسک علاقه‌مند هستند. این علاقه نشأت گرفته از عاطفه ویژة دختر بچه‌ها و همچنین به دلیل قدرت برتر عروسک در ایجاد حسّ همزادپنداری و تفاهم خیالی با کودک است.

عروسک، بالاترین نقش تربیتی را به ویژه در شکل‌دهی و پایه‌ریزی شخصیت دختران دارد. دختربچه‌ها، زنان آیندة هر ملت هستند و برای انحطاط هر ملت بایستی دختران و زنان آن ملت را منحط تربیت نمود.

همان‌گونه که برای اعتلای هر ملت، بایستی دختران و زنان آن ملت را متعالی تربیت کرد. از این منظر، نقش عروسک درتهاجم فرهنگی نقش بسیار برجسته‌ای است.

نکته ی بسیار مهم، کارکرد الگویی و تربیتی عروسک است. چرا که در حساس ترین مقطع سنی یعنی در دوران کودکی مورد استفاده قرار گرفته و نقش بسیار موثری درالگوسازی ذهنی دختربچه ها آن هم در قالبی عاطفی و دوست داشتنی دارد.

باید توجه داشت که عروسک ها در پایین ترین مرحله کمک می کنند که کودکان به یک تصویر کامل بدنی دست پیدا کنند. مادران نیز از کارکرد واسطه ای عروسک برای آموزش دختران در اموری همچون غذا خوردن، حمام کردن و آرامش و … بهره می برند.

اما به تناسب رشد سنی دختران، عروسک ها در آموزش نقش های اجتماعی و نمایش تفکیک جنسیتی و فهم کودک از وظایف آینده خویش نقش بارزی را ایفا می کنند.

**ویژگی های باربی

در میان عروسک هایی که تاکنون ساخته شده باربی از ویژگی های منحصر به فردی برخوردار است چرا که باربی تنها یک عروسک نیست بلکه یک سلاح کارآمد درصحنه ی جنگ فرهنگی است و به همین خاطر متخصصین فراوانی در تولید، طراحی، تبلیغ و توزیع آن نقش آفرینی نموده اند.

به جهت اهمیت این بخش هر یک ازویژگی ها را به صورت جداگانه شرح می دهیم:

**اندام باربی

همانگونه که در پیش اشاره شد باربی از شخصیت یک زن ولگرد خیابانی آلمانی به نام لی لی گرفته شده که پس از جنگ به عنوان زنی محبوب خودفروشی می کرده است.

اما این جک رایان بود که به خاطر استعداد ویژه اش در شناخت فرم بدن زنان، لی لی را به چهره ای آنگلوساکسون تبدیل نمود و سرانجام باربی را خلق کرد.

دختر 20 ساله ای که پاهای بلند و فیزیک بدنی لاغری داشته و نمایشگر یک قد 195 سانتی متری است. باید توجه داشت که این ویژگی نمایشگر دوران جوانی یک دختر است واز همین جا می توان به الگوسازی باربی برای آینده کودکان به خوبی پی برد.
 

**چهره باربی

طراحی چهره باربی به گونه ای اغراق گونه صورت گرفته که جامع اکثر زیبایی های متصور باشد و البته این طراحی بسیار ماهرانه صورت پذیرفته است.

«موی بور وطلایی، گردن باریک و کشیده، گونه های برآمده، دماغ و دهان کوچک، چشمانی درشت و آبی، لبانی پرگوشت، چهره شاداب، پوست روشن، پیشانی و سری متناسب و… مجموع اعضای چهره باربی را تشکیل می دهد که به ندرت- حتی با هنرمندی تیغ جراحی پزشکان حاذق- هم زمان در یک فرد جمع می شود.

**فرم لباس باربی

لباس های ظریف، خوش رنگ و خوش دوخت باربی محصول هنر و دستان بزرگترین طراحان لباس دنیاست که در کمپانی متل گرد هم آمده اند. هیچ عروسکی تا به حال به اندازه باربی لباس متنوع، زیبا و اشرافی به تن نکرده و این تنها اختصاص به دختری دارد که نماینده فرهنگ آمریکایی و نمایشگر یک زن تمام عیار آمریکایی است.

«عریان گرایی، اشرافی گرایی و مصرف گرایی سه مولفه اصلی لباس های باربی است؛ لباس هایی که زرق و برق خیره کننده اش، جلوه ی شهوانی اندام باربی رامضاعف می کند.»

**دوباره سازی باربی

در طی سالیان گذشته، باربی بیش از 500 بار در نقش ها و شخصیت های متفاوت عرضه شده است از آن جمله: پرستار، افسر پلیس، آموزگار، پزشک، دندانپزشک، دامپزشک، خواننده موسیقی راک، ژیمناست، کارآگاه، افسر نیروی دریایی، افسر خلبان، مهماندار هواپیما، دزد، گدا و… که این شخصیت پردازی ها، برای کارکردهای تربیتی این عروسک است.

**باربی انتحاری

باربی این بار در نقش سیاسی ظاهر شده و می کوشد با تمسخر ارزش های والای اسلامی، شهادت طلبی را به مثابه امری غیر منطقی و منفور جلوه دهد.
«باربی انتحاری و شهادت طلب که پس از فریاد ا… اکبر با فشردن ضامن کمربند انفجاریش منفجر می شود به طور غیر مستقیم تلاش می کرد تا فرهنگ شهادت طلبی یا تنها سلاح پیروز و بی رقیب مسلمانان را در میان کودکان به تمسخر گیرد… »
 

**باربی نظامی و ضد تروریست

یکی دیگر از کارکردهای باربی تهییج سربازان آمریکایی با پوشیدن یونیفرم نظامی و به دست گرفتن اسلحه ی آمریکایی است. این بار باربی وظیفه دارد افکار عمومی جوانان را با مقاصد جنگ طلبانه ی طراحانش همراه کند:
« در طول جنگ عراق و آمریکا در سال 1990 عروسک باربی با پوشش نظامی آمریکایی به تهییج افکار عمومی پرداخت.

پس از واقعه یازده سپتامبر نیز باربی با پوشیدن یونیفرم نیروهای نظامی ضد تروریست با ایفای نقش جدید خود به تهییج افکار عمومی پرداخت، تیتر آگهی تبلیغاتی باربی برای نبرد ضد تروریست این بود: باربی- روح آمریکایی»

**باربی و سیاست:

در طول 40 سال گذشته عروسک باربی فعال در عرصه سیاست آمریکا بوده است. در طول انتخابات ایالتی و ملتی، باربی بسیار فعال است. در طول جنگ ویتنام، گرانادا، پاناما و در انتهای جنگ سرد، باربی نقشهای متفاوتی ایفا کرد.
در طول جنگ عراق و آمریکا در سال 1990، عروسک باربی با پوشش یونیفورم نظامی آمریکایی به تهییج افکار عمومی مردم آمریکا پرداخت. پس از واقعه 11 سپتامبر نیز باربی با پوشیدن یونیفورم نیروهای نظامی ضد تروریست، با ایفای نقش جدید خود به تهییج افکار عمومی پرداخت. تیتر آگهی های تبلیغاتی باربی، برای نبرد ضد تروریسم این بود: باربی ـ روح آمریکایی.

**باربی و تعلیم و تربیت:

خانم «روت هندلر» همسر رئیس کمپانی متل دریافته بود همچنان که فرزندش باربارا رشد می کند، به شخصیت سازی و تقلید از بزرگسالان در رفتار با عروسکهای کاغذی می پردازد، بنابراین طرح ایده ابداع عروسک واقعی (سه بعدی) به ذهن او خطور کرد.

پس از ساخت باربی، تصمیم بر این شد تا مدل های گوناگونی از لباسها در اختیار کودکان قرار گیرد تا آنان بتوانند شخصیت دلخواه خود را در مدل های مختلف به باربی ببخشند. به مرور زمان باربی کارکرد مهمی یافت؛ باربی به دختران آموزش می داد که جامعه مدرن از آنها به عنوان یک زن چه انتظاری دارد.

کمر باریک و اندام کشیده باربی باعث شده است تا دختران نوجوان در غرب و سایر کشورها برای اینکه اندامشان شبیه باربی شود یا از الگوی باربی خیلی فاصله نداشته باشد، از خوردن غذا به اندازه کافی در سن رشد خود پرهیز کنند. لذا آمار حیرت آور سازمانهای بهداشتی غرب از سوء تغذیه دختران غربی خبر می دهد.

چون مطرح می شد که ترکیب اندام باربی هیچگاه به هم نخواهد خورد، لذا در تربیت دختران برای اینکه در سنین بزرگسالی هیچگاه آبستن نشوند، در حفظ تناسب اندام آنان بسیار موثر بود. در دهه 90 میلادی به دلیل کاهش نرخ تولید مثل در غرب به ویژه در آمریکا، باربی برای تربیت دختران در آن زمینه وارد صحنه شد و در1955 این عروسک با یک جنین در شکم خود، به بازار عرضه شد تا دختران نوجوان با وضع حمل باربی به دست خود، اشتیاق مادر شدن بیابند.

امروزه اسکیپر که خواهر کوچک باربی محسوب می شود، بخشی از پاسخ به درخواست سیاست گذاران فرهنگی برای بچه دار بودن باربی است.

نگاهی به تحول لباسها و شخصیت باربی، بیانگر آن تحول اجتماعی است که باربی در آن آفریده شده است. امروزه عروسک بزرگ باربی در هیکل یک دختر جوان حقیقی، برای مقاصد مستهجن در فروشگاه های غربی خرید و فروش می شود.

تعداد زیادی از هنرپیشه ها و خوانندگان زن غربی با صرف هزینه های زیاد اندام وچهره خود را همچون باربی می سازند تا مورد توجه عموم واقع شوند. امروزه باربی بر روی تمام وسایل مورد استفاده کودکان و نوجوانان اعم از لوازم التحریر، لوازم بهداشتی و آرایشی، پوشاک، اسباب بازی، لوازم تزئینی و… حک شده است و حتی خوردنی های فانتزی کودکان مانند آدامس و شکلات نیز از حضور باربی بی نصیب نیستند.

چه اینکه دخترها در سراسر جهان بایستی حضور مدل و الگوی غربی خود( باربی) را همواره در پیرامون خود حس کنند. مادران غربی می پرسند؛ چرا دختران ما زودتر از آنچه که باید بالغ می شوند؟ دلیل این بلوغ زودرس جنسی دختران ما در چیست؟

**استراتژی فرهنگی آمریکا و باربی

از آنجا که بیان دکترین فرهنگی آمریکا بر اومانیسم (بشر مداری به جای خدا محوری)، لیبرالیسم(اباحی گر)، سکولاریسم( عرفی اندیشی و دنیا گرایی) و هدونیسم (لذت محوری) است، طبیعی است که سیاستمداران و استراتژیست های فرهنگی آمریکا تلاش نمایند تا از طریق شیوه و راهکارهای مختلف، بنیان فرهنگی خود راتقویت، و آن را در آمریکا و در سراسر جهان بسط و تسری دهند.

یکی از این شیوه ها، تربیت دختران آمریکا و سراسر جهان با گزاره های فرهنگ آمریکایی است. لذا به عنوان بهترین و کارآمدترین راه، اگر دختران سایر ملت ها با «ارزش» های آمریکایی تربیت شوند، این دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خودشان عهده دار می شوند، لذا مبتنی بر ارزش های آمریکایی، جامعه شان را اداره می کنند و این مهمترین کارکرد تهاجمی یک فرهنگ مهاجم است که شهروندان، دیگر ممالک را باارزش های خود بپرورانند.

اینگونه است که باربی در استراتژی فرهنگی آمریکا واجد بالاترین تأثیرها و ارزش گذاری هاست. و در عرصه پدافند در برابر تهاجم فرهنگی عروسک باربی، مهمترین اقدام در گام نخست تبیین مخاطرات تربیتی و فرهنگی این عروسک است. لذا هشدار بصیرت بخش در صدر این اقدامات است.

**مکانیزم تربیتی عروسک باربی

عروسک باربی بر خلاف سایر عروسکها تداعی کننده بچه نبوده و دارای چهره بچه گانه نمی باشد، بلکه یک زن بیست ساله آمریکایی با تمام مشخصات اندامی آن است که با دقت فراوان طراحی و ساخته می شود

و با حضور تصاویرش در اکثر مایحتاج و ملزومات ضروری کودکان و نوجوان از قبیل لوازم التحریر، کیف، کفش، شکلات ها، ظروف، البسه، ساعت، وسایل شخصی و… که به بیش از دهها هزار مورد موجود در بازار حتی بازار داخلی می رسد، ملکه ذهنی کودکان و نوجوانان گردیدهو خود را به آنان تحمیل و موجب خرید عروسک می گردد.

خریداران باربی با خرید یک عروسک کارشان تمام نشده و مجبورند تمام وسایل مکمل آن را از قبیل لباس خواب، وسایل حمام، مایوی شنا، لباس مهیمانی، وسایل آرایش و… را که همه ساله در چندین نوبت نیز تغییر مد داده، بازسازی و تولید می شوند را تهیه و همواره آن رابه روز نمایند.

بدیهی است مدل لباس باربی و تمام آنچه که تحت عنوان متعلقات عروسک عرضه می شود، مدل لباس و سایر وسایل مورد نیاز دختران و زنان قرار گرفته و بدین صورت دختران مأنوس با این عروسک با سلیقه باربی ( یا به قول دقیقتر با سلیقه و خواست یک زن آمریکایی) بزرگ شده و در زمانی که به سن انتخاب می رسند، دقیقاً دارای سلیقه ای همانند باربی (یا یک زن آمریکایی) می باشند.

بنابراین هر آنچه در تمدن غرب برای انحطاط بشر تولید و عرضه می شود، قبلاً ذائقه و احساس نیاز به آن را با هزینه مصرف کنندگان به وجود آورده اند پدیده «باربی بیس» یکی از نمودهای عینی در داخل کشور است که متخصصان تربیتی و تغذیه داخلی با نگرانی فراواناز طریق رسانه های جمعی در جستجوی راه حلی برای آن و اطلاع رسانی به خانواده های ایرانی برای پیشگیری و جلوگیری از گسترش آن هستند؛

 در شرایطی که درصفحه نیازمندی های روزنامه های صبح و عصر آگهی های بسیار فریبنده ای با عبارات اغفال کنندای دختران این مرز و بوم را با وعده و وعید فراوان به باربی شدن دعوت می نمایند.

نباید فراموش کرد که تا این لحظه، هیچ کشور و ملتی نتوانسته است در برابر باربی، رقیبی ماندگار و جدی بتراشد و در این عرصه کاملاً شکست نخورده باشد که ازجمله «عروسک سندی» در انگلیس می باشد.

**باربی و رسانه ها

برای دستیابی به اهداف پیش بینی شده و کارکردهای مورد انتظار، این بازیچه استراتژیک باید به گونه ای متفاوت و در اندازه قابل قبول و با در نظر گرفتن تمام ظرایف هنری و فنی تبلیغ شود. چرا که عصر، عصر ارتباطات است و هر پدیده ای برای حفظ بقا و افزایش تاثیر خود ناچار از در نظر گرفتن حمایت رسانه ای و تبلیغی خویش است.

نباید از یاد برد که یکی از کارکردهای رسانه نزدیک نمودن سلیقه مصرف افراد به یکدیگر و کمک به فراگیری استفاده از یک کالاست.

«در سال 2001 عروسک باربی در اولین فیلم کامپیوتری خود به نام باربی و فندق شکن ظاهر شد و از آن پس تاکنون تعداد قابل توجهی فیلم کامپیوتری- انیمیشن- فیلم سینمایی و مستهجن در مورد باربی تولید شده است.»

یکی از نکات جالب توجه در حمایت رسانه ای از باربی سایت اینترنتی آن است. سایتی که پس از ورود به آن نشانگر شما هم تغییر شکل داده و به پروانه ای بال زنان تبدیل می شود.

افراد پس از ورود به سایت « در یک قسمت می توانند بازی کنند، در جایی دیگر با باربی در کنار دریا قدم بزنند یا در منزل جشن تولد بگیرند و … » وهمین امر جذابیت بسیار بالایی برای کودکان ایجاد نموده است.

**باربی و صنعت

همانگونه که اشاره شد استیل زندگی آمریکایی باید معرف همه بخش های زندگی باشد. در اینجا صنعت به کمک فراگیری باربی آمده است.

امروزه اکثر نیازمندی های دختران با تصویر، رنگ و تبلیغ باربی در بازار کشورهای مختلف از جمله کشور خودمان یافت می شود. آنچنان که به گفته یکی از کارشناسان می توان با هزینه ی حدود یک میلیون تومان، تمام مایحتاج یک دختر را که تبلیغ کننده باربی باشد از بازار جمع آوری نمود، از لوازم التحریر گرفته تا لوازم بهداشتی- آرایشی، انواع لباس، کیف، کفش، خوردنی های مورد علاقه ی کودکان و … .

فراگیری و فروش قابل توجه این محصولات باعث رونق بیش از پیش اقتصادی این عرصه گردیده و زمینه ی تولید آن با کیفیتهای گوناگون و به منظور تامین سطوح مختلف درآمدی را فراهم نموده است.

**تاثیرات مخرب عروسک باربی

نظر به اختصار این مقال و از نگاه موضوعی به چند مورد اشاره می شود.

**بلوغ زودرس

یکی از کارکردهای باربی پر رنگ نمودن غرایز جنسی در ذهن دختران و آموزش روابط جنسی است و به تعبیر برخی فعالان ضد باربی، آموزگار سکس است در حالی کهتوان عشق آفرینی ندارد.

تقلیل حیا و ترویج اخلاق جنسی مورد نظر باربی از آنجا آغاز می شود که کودک نه تنها می تواند به تعویض لباس های زیر عروسک اقدام کند که به این کار نیز تشویق می شود و در بسیاری از اوقات با اندام جنسی عروسک سر و کار داشته و به تدریج قبح دیدن آن در نظر کودک می شکند.

تامل در این موضوع که کودکان در اثر آلودگی ذهنشان به این موضوعات و بلوغ زودرس جنسی، فرصت حضور در دنیای زیبا و دوست داشتنی کودکی را خیلی زود ازدست می دهند، تاسف آور است.

**سوء تغذیه

اگرچه فرم بدن باربی به گونه ای طراحی شده که بعید به نظر می رسد هیچ زنی بتواند با ویژگی های فیزیکی آن به حیات خویش ادامه دهند، اما در اثر تبلیغات، ویژگی های باربی به مثابه«ملاک زیبایی زن امروز»، باعث شده که بسیاری از زنان و دختران با اتخاذ رژیم لاغری و تلاش در جهت شبیه شدن به فیزیک بدنی باربی دردام بیماری های سوء تغذیه همچون آنورکزیا و بولیمیا گرفتار شوند.

« طبق آمار در آمریکا از هر پنج دختر دانشجو یک نفر به بیماری کم غذایی مبتلا است و در سال حدود بیست درصد از افراد مبتلا به این بیماری ها جان می سپارند.این مساله به قدری رایج و نگران کننده است که در برخی از دانشگاه های آمریکا، مواد غذایی رژیمی مانند سالاد در غذاخوری دانشگاه به طرز ماهرانه ای بامواد نشاسته ای آغشته می شود که دانشجویانی که تنها از سالاد تغذیه می کنند دچار بیماری کم غذایی نشوند.»

باید توجه داشت که نه تنها دانشجویان که بازیگران و هنرمندان زن با صرف هزینه های فراوان و با کمک جراحان ماهر زیبایی صورت و شکم، تلاش می کنند اندام خود را با اندام باربی، ملکه زیبایی زنان تطبیق دهند.

در همین رابطه تلاش فمنیست ها برای افشای ساختگی و غیر قابل واقعی بودن معیارهای زیبایی باربی جالب توجه است :

« باربی با قد بیش از 2 متر، تنها 46 کیلو گرم وزن دارد . در حالی که متوسط قد و وزن زن آمریکایی به ترتیب 163 سانتی متر و 66 کیلو گرم است و اگر عروسک باربی در همان ابعاد جان می یافت ، نمی توانست وزن خود را تحمل کند ، نمی توانست قاعدگی ماهانه داشته باشد و البته به هیچ وجه امکان باروری و بارداری نداشت »

در همین رابطه یک ضرب المثل آمریکایی نیز وجود دارد که می گوید : « هر چه قدر لاغر شوی یا پولدار شوی باز هم کم است »

**مصرف گرایی و تجمل

پیش تر به این نکته اشاره نمودیم که بزرگترین طراحان لباس دنیا به کمک کمپانی متل شتافته و به طراحی ظریف و زیبای لباس های گوناگون باربی می پردازند . این لباس ها اغلب تجملاتی و متعلق به طبقه ی ثروتمند جامعه است و اگر چه کودک را در رویای زیبای آینده استفاده از آن غرق می کند اما درکناراین حسرت رسیدن به آن نیز دردل او به جای می گذارد .

نه تنها لباس که زیورآلات باربی نیز بسیار گران هستند . باربی به ترویج تجمل و مصرف گرایی با توجه به تنوع بیش از حد می پردازد و این یکی از ویروس های کشنده فرهنگ غربی است که باربی به مثابه یک بیمار ، آن را در میان دختران دیگر سرزمین ها می پراکند و ایشان را به بیماری مهلک مصرف گرایی ، تجمل و مادی گرایی دچار می کند .

**نتیجه

دقت در پدیده عروسک باربی و تاثیرگذاری آن در طول بیش از نیم قرن هر انسان خردمندی را به تامل وامی دارد که چگونه یک عروسک می تواند این همه تاثیرات مخرب فرهنگی ، اجتماعی ، روانی و …. داشته باشد و چه ماهرانه توانسته از غفلت میلیون ها انسان سوء استفاده کرده و در قلعه ی ذهن آن ها خانه کند. در همین راستا یکی از کارشناسان به زیبایی تعبیر نموده که « باربی اسب تروا است.»

ملاحظه دقت و ظرافت در طراحی این سلاح موثر و فراگیر فرهنگی نشان از رصد دائمی تغییرات فرهنگی و سیاسی دنیا توسط سازندگان عروسک باربی دارد . در همین راستا این جمله از براندا آندولینا بازار یاب کمپانی متل بسیار تکان دهنده است که گفته بود : « ما همواره با دقت آمار نوزادان متولد شده را بررسی می کنیم و ترکیب والدین و فرهنگ و زبان آن ها را کاملا در نظر می گیریم.»

از این نکته نباید غفلت کرد که غرب و به ویژه آمریکا برای تعریف انسان معیار خود از همه ی ابزارهای فرهنگی ، سیاسی ، اقتصادی و حتی نظامی خویش بهره می بردو البته به کمک و رسانه های ارتباط جمعی پذیرش این مدل و معیار را مطلوب و قابل دستیابی جلوه می دهد .

اما روی دیگر سکه مقابله با این هجوم گسترده و استفاده از قابلیت های فراوان اسباب بازی در الگو سازی برای دختران و مادران آینده جامعه است، چنانچه درفرهنگ غنی اسلامی و ایرانی زن از جایگاه ویژه برخوردار بوده و سلامت او تضمین کننده سلامت جامعه محسوب می شود.

اگر چه دارا و سارا و دیگر اعضای خانواده او آغاز قابل تقدیر و موثری در ورود به این مسیر بوده اند اما به هیچ وجه کافی نبوده و پاسخگوی این هجمه عظیم فرهنگی نخواهد بود .

موفقیت این امر و دستیابی به الگویی برای تربیت دختران درگرو یک عزم ملی و سامان دهی همه ی توان فکری ، فرهنگی ، اقتصادی و … برای تحقق آن است وتردیدی نیست که اگر در مسیر تربیت مادران فردای سرزمینمان موفق شویم آن روز است که می توانیم مدعی ترسیم آینده ای روشن و جامعه ای آباد توام با سلامت اخلاقی و روانی برای همه ی مردم باشیم .

منبع: (+)

احترام به والدین ,یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هرروز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود در ادامه بخش بیست وپنجم آیه‌های زندگی را که … ادامه خواندن “احترام به والدین ,یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم”

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هرروز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود

احترام به والدین
احترام به والدین

در ادامه بخش بیست وپنجم آیه‌های زندگی را که شرح آیه 23 سوره مبارکه اسراء با موضوع « احترام به والدین» است می‌خوانید:

«وَقَضَىٰ رَ‌بُّکَ أَلَّاتَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ‌ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَاتَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَاتَنْهَرْ‌هُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِ‌یمًا»

«و پروردگار تو مقرر کرد که جز او را مپرستید و به پدر و مادر [خود] احسان کنید. اگر یکى از آن دو یا هر دو، کنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها [حتى‌] «اف» مگو و به آنان پَرخاش مکن و با آنها سخنى شایسته بگوى».

نوع و سطح احترام ما به والدین از نظر قرآن از جدیت خاصی برخوردار است. این آیه ابتدا بحث توحید الهی را مطرح می‌کند که کسی جز او را عبادت نکنید و بلافاصله بعد از آن بحث احسان به والدین را مطرح می‌کند. از نظر قرآن زمانی که یک پدر و مادری به سن کهولت برسند نوع و سطح احترام به آنها خیلی متفاوت می‌شود.

در این آیه دستور داده شده است که به پدر و مادر خود اف نگویید لذا اگر کسی این کار را کرد نهی الهی را مرتکب شده است.

اف به چه معنی است؟

پایین‌ترین کلمه‌ای که بشود آن را اهانت دانست به‌معنای «اف» است. دیگر کوچک‌تر از این وجود ندارد. در جایی دیگر خیره خیره منفی نگاه کردن به والدین نیز به‌معنای اف است. در مراجعه به روایات اهل‌بیت(ع) می‌بینیم که فرمودند «اف» یعنی این که ما مشکلی یا یک بیماری خود را به پدر و مادر خود منتقل کنیم در حالی که می‌دانیم کاری از دست آنها برنمی‌آید. اگر کسی این کار را انجام دهد «اف» به والدین را انجام داده است چون با این کار موجبات رنجش خاطر و خجالت آنها را فراهم آورده است.

مثلاً از وضعیت مالی آنها خبر داریم و مشکل مالی خود را به آنها منتقل می‌کنیم؛ در حالی که می‌دانیم کاری از دست آنها برنمی‌آید. با این کار موجبات رنجش خاطر آنها را فراهم می‌کنیم و این کار ما اف والدین و گناه است. بنابراین خیلی باید در نوع احترام به والدین و سطح و میزان احترام به آنها مراقبت کنیم.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

امکان شرعی خواستگاری برای دختران ؛برداشت از یک آیه قرآن+فیلم

[divider]

احترام به والدین ,یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌کند. در ادامه بخش هفدهم آیه‌های زندگی شرح  آیه … ادامه خواندن “انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم”

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌کند.

در ادامه بخش هفدهم آیه‌های زندگی شرح  آیه 7 سوره مبارکه مریم با موضوع « انتخاب نام فرزند » را می‌خوانید:

«یَا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَی لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِیًّا»

ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

*اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟

اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟
انتخاب نام فرزند

با مراجعه به قران درمی‌یابیم در سوره مبارکه مریم آیه 7 خداوند می‌فرماید: ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

خداوند بشارتی به جناب ذکریا می‌دهد که فرزندی به نام یحیی به او عطا می‌کند نام این فرزند را خداوند گذاشته است. نه خداوند کار بیهوده ای انجام می‌دهد و نه قرآن نقل باطلی از خداوند و نه از هیچ کس دیگری مطرح می‌کند، معلوم می‌شود این نامگذاری فرزند موضوع بسیار مهمی است آنقدر مهم است که خداوند اسم یکی از بندگان خوبش را انتخاب می‌کند و به عنوان یک درس و الگو و روش بسیار مهم در زندگی در قرآن مطرح می‌کند.

این که نام فرزندان ما چه باشد خیلی مهم است. در روایات داریم که اگر نام فرزند مطابق نام اهل بیت (ع) و انبیاء باشد، مسیر نعمات الهی و تقدیرات عالم را برای فرزند ما در طول حیاتش به نفع او تغییر می‌دهد و همینطور اگر نام مکروه و مورد بغض و غضب خداوند باشد موجب می‌شود نعماتی به فرزندان ما نرسد بنابراین حتماً در این مورد باید به روایات و اصول موجود مراجعه کنیم.

چند روایت را مرور می‌کنیم؛ پیامبر خدا در روایتی فرمودند از مواردی که والدین توسط فرزندان عاق می‌شوند جایی است که نام بد برای فرزندشان انتخاب می‌کنند یعنی ما درقیامت به خاطر نام بدی که برای فرزندانمان انتخاب می‌کنیم مسوول هستیم.

امام موسی کاظم (ع) در روایتی که معروف است به شخصی فرمودند دیروز دختری برای تو به دنیا آمد و اسمی روی او گذاشتی آن اسم را عوض کن که مورد بغض خداوند است. معلوم می‌شود در تقدیرها و سرنوشت و نعمات، اسم انسان اثر گذار است.

این مساله به قدری مهم است که با این که حضرت ذکریا پیامبر بودند لیکن خداوند برای فرزند او اسم می‌گذارد.

در روایت داریم پیامبر اسلام فردی را دیدند که اسم مناسبی نداشت، اسم او را عوض کردند و اسم او را عبدالواهب گذاشتند و مشکلات آن فرد با این اسم حل شد.

همچنین فردی به امام صادق (ع) مراجعه می‌کند و می‌گوید ما بچه‌هایمان را به اسم شما اهل‌بیت نامگذاری می‌کنیم آیا این نامگذاری را خداوند تأیید می‌کند و برای ما هم نفعی دارد؟ امام این کار را تأیید می‌کنند و می‌فرمایند خیلی اثر دارد و این نامگذاری به اسم ما اهل‌بیت (ع) قسمتی از دین شماست.

در روایت دیگری آمده است که نام مناسب نامی است که از اهل‌بیت یا انبیاء اخذ شده باشد.

در یک روایتی فرمودند خانواده‌ای که نام محمد در آن است هرگز برکت از آن خانواده نمی‌رود و درجایی پیامبر اسلام فرمودند اگر کسی چهار پسر داشته باشد و یکی را به اسم محمد نامگذاری نکند به من پیامبر ظلم کرده است. اینقدر نام انبیاء و اهل بیت (ع) به ویژه نام محمد مهم است که فرمودند اگر خداوند به شما پسری داد نام او را محمد بگذارید یا اگر نخواستید محمد بگذارید از بدو تولد تا 7 روز او را محمد بخوانید، معلوم می‌شود ذیل این نام، برکاتی است که اگر ما این صدا زدن و خواندن را نداشته باشیم آن برکات هرگز از راه دیگری تحصیل نمی‌شود.

در انتخاب اسم فرزندانمان باید دقت کنیم  در روایت داریم که فرمودند اگر کسی نام اهل‌بیت را روی فرزندان خود بگذارد در قیامت شفاعت آن‌ها شامل حال فرزند می‌شود.

در جایی دیگر فرمودند کسی که نام اهل‌بیت دارد یکی از عواملی است که از شر شیطان در حین جان دادن در امان خواهد بود.

برکاتی رایگان و غیر قابل تحصیل از امور دیگر در ذیل یک نامگذاری ساده وجود دارد لذا باید این مساله را جدی بگیریم. در روایات بسیار زیادی برما تاکید شده که در دوران بارداری همسر قبل از تولد حتماً بر روی بچه‌هایتان اسم بگذارید این موجب می‌شود مسیر نعمات الهی برای آن فرزند اضافه شود و در رفع مشکلات جسمی و روحی فرزند اثر گذار باشد. بنابراین مصالح دنیا و آخرت و جسم و جان فرزندانمان را در نظر بگیریم نه هوس‌ها و علاقه‌های نه چندان مستحکم.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

[divider]

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

رادیو مسیر 49 /ستارگان غربی مسلمان می‌شوند,ستارگان ایران چطور؟

رادیو مسیر 49 * جلباب با آیتم‌های (تو و وقارت مصداق فتبارک الله احسن الخالقین هستین…/ رادیو مسیر 49 خاطره ای از زبان قاده همسر شهید چمران به همراه صحبت‌های خود ایشان (چه جوری چمران من رو با حجاب کرد)/ رادیو مسیر 49 یک نکته از هزاران: ادامهٔ تعریف فعالانه و منفعلانه از حجاب با موضوع … ادامه خواندن “رادیو مسیر 49 /ستارگان غربی مسلمان می‌شوند,ستارگان ایران چطور؟”

رادیو مسیر 49 * جلباب با آیتم‌های (تو و وقارت مصداق فتبارک الله احسن الخالقین هستین…/

رادیو مسیر 49 خاطره ای از زبان قاده همسر شهید چمران به همراه صحبت‌های خود ایشان (چه جوری چمران من رو با حجاب کرد)/

رادیو مسیر 49 یک نکته از هزاران: ادامهٔ تعریف فعالانه و منفعلانه از حجاب با موضوع بی حجابی یک حرکت منفعلانه ست – با صحبت‌های استاد پناهیان/

رادیو مسیر 49  *اخبار حجابخبر اول: حذف صفحه کمپین آزادی‌های همیشگی از فیس بوک! – رادیو مسیر 49 خبر دوم: ستارگان غربی مسلمان می‌شوند, ستارگان ایرانی چطور؟ / خوش خبری برنامه جدید)

رادیو مسیر 49 * مقدمهٔ داستان صوتی شهید چمران … به همراه ویژه برنامه یاد شهدا

رادیو مسیر 49 * تربیت ولایی با موضوع: تربیت به شیوهٔ قطره چگانی! – با صحبت‌های دلنشین استاد پناهیان

رادیو مسیر 49 * ویژه برنامه یاد شهدا : به یاد شهید عبد الله اسکندری که از نظر روحیه شباهت زیادی به شهید چمران داشتن

به درستی که تو فرمودی و گفته ای حق است که: فساد در خشکی و دریا، در اثر اعمال مردم نمایان شد، خدایا ولی ات، و فرزند دختر پیامبرت که به نام رسولت نامیده شده، برای ما آشکار کن… (فرازی از دعای عهد)

رادیو مسیر 49 *برنامه ماه دهم با موضوع  نقش تحریم‌های سخت در زمان امام هادی علیه السلام و بریز و بپاش های دربار عباسی و ظلم به مردم بهمراه داستان صوتی به نام درمان بیماری و مسلمان شدن پزشک نصرانی (قسمت هفتم)

 

رادیو مسیر یرنامه شماره ۴۰

رادیو مسیر برنامه شماره ۳۹

رادیو مسیر برنامه شماره ۴۱

رادیو مسیر برنامه شماره ۳۸

رادیو مسیر شماره چهل و دوم

رادیو مسیر برنامه چهل و سوم

ایمیل رادیو مسیر: [email protected]

لینک دانلود برنامه‌های رادیو مسیر …. و همچنین برنامهٔ ماه دهم و یادشهدا … (دوستان تو پخشش بهمون کمک کنین)

http://radiomasir.persiangig.com/audio

 رادیو مسیر 49 

دریافت از مدیافایر | دریافت از صدای میقات

 

[divider]

مهم‌ترين هدف راديو صداي ميقات ارتقا و رشد اخلاق ديني و انقلابي در ميان فرزندان نسل سوم انقلاب هست
و هدف اصلي دشمنان اسلام از بين بردن همين اخلاق است ، که اگر اخلاق را ريشه کن کنند ، مراحل بعدي تخريب را خيلي سريع‌تر تمام مي‌کنند

انشا الله با صداي ميقات و صداهاي ديگري که در آينده به اين راه خواهند پيوست ، هيچ‌گاه به هدف شومشان نخواهند رسيد

[divider]

منبع: صدای میقات