گویی دومینوی ممانعت برای فعالیت و اکران محصولات مستندسازان جوان کشور در دانشگاه‌ها ادامه دارد. بعد از ممانعت دو مرتبه‌ای از رونمایی مستند «شب‌نامه» در سال گذشته حالا خبر رسیده است که دانشگاه شریف هم از برگزاری مراسم رونمایی برای مستند دیگری به نام «فروشنده» ممانعت به عمل آورده است.
مستندی که ظاهراً قرار است از پشت‌صحنه «برجام» رونمایی کند. این مستند قرار است امروز در حوزه هنری رونمایی شود. به همین بهانه سراغ آقای محسن حاج‌کرمی تهیه‌کننده این مستند رفتیم که در گروه مستندسازی «فانوس فردا» این محصول را تولید کرده است.
حاج‌کرمی درباره مضمون چالش‌برانگیز این مستند می‌گوید: «فروشنده سعی کرده رخدادهایی را که در سیاست خارجی و اقتصاد کشور طی چهار سال گذشته رخ داده خیلی شفاف، صریح و مستدل مورد نقد و بررسی جدی قرار دهد. در حقیقت ورودیه این مستند از مناظرات سال 92 کاندیداهای ریاست جمهوری آغاز شده و وعده‌های مختلفی که درباه تحریم‌ها و رفع آنها و مشکلات اقتصادی به مردم داده شد، مرور میشود.
مستند سعی کرده خیلی صریح این فرایند را در داخل و خارج کشور و همچنین افراد مؤثر در این موضوع را بررسی و پشت صحنه این افراد و فعالیت‌هاشان را رصد کرده و به نمایش بکشد. البته من ترجیح می‌دهم خیلی در مورد محتوای مستند توضیح ندهم تا مردم خودشان ببینند و قضاوت کنند.»
تهیه‌کننده مستند «فروشنده» در ادامه درباره رویکرد حاکم بر مستند می‌گوید: «گفتمان اصلی‌مان هم گفتمان انقلاب اسلامی و عدم اعتماد به آمریکاست. اینکه به وضوح نشان دهیم اعتماد به آمریکا و بستن با کدخدا یک اعتماد پوشالی است. اینها حرفهای بر زمین ماندهای است که مستند به آنها می‌پردازد.»
نقد پشت صحنه برجام در مستند فروشنده
حاج‌کرمی در پاسخ به این سؤال که مقصود از پشت صحنه برجام که مستند، آنها را مورد نقد قرار داده، دقیقاً چه مواردی است هم می‌گوید: «خیلی مهم است که بدانیم ذی‌نفع برجام و اتفاقات آن چه کسانی هستند و چه کسانی نقش موثری در شکل‌گیری آن داشتند. خیلی‌وقت‌ها ظاهر قضیه ممکن است خیلی عادی و ساده باشد ولی وقتی پشت صحنه این اتفاقات را می‌بینید و اینکه تصمیم‌گیرنده اصلی که در این مذاکرات، مذاکره می‌کردند و نقش اساسی را داشتند چه کسانی هستند، وجه دیگری از موضوع عیان میشود. ما سعی کردیم خارج از تعارفات سیاسی که شاید به مذاق بعضیها هم خوش نیاید به صورت مستند به پشت صحنه این جریان بپردازیم. برای مردم آگاهی از این اتفاق خیلی مهم است که مردم بدانند وقتی جریان بین‌المللی در دنیا کاری انجام میدهد، چقدر مردم و تصمیمات آنها اثرگذارند.»
تأمین تصاویر مستند فروشنده از بیش از 300 منبع
تهیه‌کننده مستند «فروشنده» در ادامه درباره تصاویر استفاده شده در مستند هم می‌گوید: «در این مستند با بیش از ده کارشناس مصاحبه شده است و با پژوهش‌های عمیق مملو از اسناد داخلی و خارجی دست اول است، به همین علت هم مستدل و مستند است. حرف‌هایی را که شفاف گفته شده کنار هم چیده‌ایم. نقطه مزیت مستند هم استفاده از تصاویر آرشیوی و مستند است. حرف‌هایی که خارجی‌ها و داخلی‌ها نسبت به این موضوع زده‌اند. حالا وقتی مخاطب می‌بیند این برایش باورپذیر است که این اتفاق افتاده است. منابع هم از جاهای مختلف است. بیش از 300 فیلم از منابع و جاهای مختلف گرفته یا دانلود شده است.»
حاج‌کرمی درباره لغو مراسم رونمایی در دانشگاه شریف و فشارهای احتمالی بعدی هم می‌گوید: «قرار بود در دانشگاه شریف اکران و رونمایی شود که به‌دلیل فشارهای خارج از دانشگاه باعث شد به‌رغم صدور مجوز، این اتفاق نیفتاد.
طبعاً احتمال اینکه فشارهای خارج دانشگاهی زیاد شود و این اتفاق در جاهای دیگر هم بیفتد وجود دارد، اما ما امیدواریم کسانی که شعار آزادی بیان می‌دهند به لوازم آن پایبند باشند. در دانشگاه شریف هم هیات نظارت دانشگاه امکان بررسی مجدد موضوع را با درخواست تشکلهای دانشگاه داده است که امیدواریم امکان پخش فراهم شود.»
تهیه‌کننده این مستند در ادامه گفت‌وگو به اکران خصوصی 100 نفره قبل از عید اشاره میکند و درباره بازخوردها می‌گوید: «قبل از عید اکران تقریباً 100 نفره ازچهره‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشتیم البته محتوای مستند تغییر نکرد. یک سری انتقادات و پیشنهادات انجام شد که به تغییر فرم جزئی انجامید. ولی محتوا تقریباً همان بود. سعی کردیم فرم قدری روان‌تر شود که برای مردم عادی هم قابل فهم باشد. اکران خصوصی بازتاب خوبی داشت و خیلی‌ها فکر نمی‌کردند در قالب مستند، بتوان این چنین دقیق و عمیق حرف‌هایی زده شود.»
او درباره برنامه اکران و واکنش‌های احتمالی آینده به «فروشنده» ادامه میدهد: «در اکران‌های دانشگاهی تاکنون رایزنی‌های زیادی داشته‌ایم. ظاهراً بعضی از دانشگاه‌ها موافقت کرده و مجوز داده‌اند و بعضی هم گفته‌اند بعد از اکران تصمیمگیری می‌کنیم. چند دانشگاه از دانشگاه‌های تهران و شهرستان‌ها در شرف نهایی کردن موافقت خودند. درباره واکنش‌ها احتمالاً خیلی‌ها واکنش نشان خواهند داد. ما البته سعی کرده‌ایم خیلی مستند و با رعایت احترام به همه گروها حرفمان را بزنیم. امیدواریم که واکنش‌ها به سمت عقلانیت و آگاهی‌بخشی سوق داده شود.»
حاج‌کرمی در پایان سخنان خود می‌گوید: «این مستند کاری از گروه مستندسازی فانوس فرداست. ما یک مجموعه مستندسازی هستیم که ذیل یک مجموعه خصوصی مشغول به فعالیتیم. از جایی حمایت نمی‌شویم. سعی می‌کنیم از درآمدهای حاصل از اکران‌های مردمی و دانشگاهی هزینه تولید مستندها را تأمین کنیم. یک سری در کشور دنبال این هستند که چهره آمریکا را بزک کنند. باید برای مردم جا بیفتد که با اعتماد کردن به آمریکا تغییری در سیاستها و منش‌های دولتمردان و حاکمان کشور نمی‌افتد.
اعتماد به آمریکا از نوع اعتماد به لانه عنکبوت است؛ سست و بی پایه. ما دنبال این هستیم که این را با محصولات‌مان به نمایش بکشیم. از شما و همه فعالان دانشجویی و سیاسی هم دعوت میکنم که به تماشای این مستند بنشینید. خصوصاً کاندیداهای ریاست جمهوری. این مستند خیلی از مسائل سیاست خارجی ما و اقتصادمان را به تصویر خواهد کشید.»
گفتنی است ماجرایی ناگفته از پشت پرده مناظرات انتخاباتی 92 و تحولات چهارساله پس از آن، اسناد جدید از شکل گیری برجام و نقش افراد و اشخاصی که تا به حال اسمی از آنها برده نشده در به ثمر رسیدن این توافق، پشت پرده ای از سایه شوم جنگ و… از جمله موضوعات پرداخته شده در این مستند است، همچنین آخرین آرایش انتخاباتی دولت در آستانه مناظره‌های 96 نیز بخش دیگری از این مستند خواهد بود.
گروه های مردمی و مجموعه های دانشجویی می توانند برای هماهنگی جهت اکران این مستند در شبکه های اجتماعی (تلگرام ) با @fanoos_media در ارتباط باشند و اخبار این مستند را از کانال @fanoosefarda پیگیری کنند.
تجربه متفاوتی که گروه اعتکافی ها امسال هم اجرا کرد
لذت عبادت؛ نسخه خانوادگی
شاید تا چند سال پیش، تصورش هم سخت بود؛ این که بچه‌های کوچک و کم سن و سال را هم در عبادت‌های جمعی و طولانی وارد و کاری کرد که بهترین خاطره‌ها برایشان رقم بخورد؛ اما حالا بیش از شش سالی میشود که گروهی جوان و پای کار با عنوان « گروه اعتکافی ها » و به سرپرستی حجت الاسلام شاکری، امکانی فراهم کرده‌اند که در مراسم مذهبی چون اعتکاف، بچه‌ها هم کنار بزرگ‌ترها باشند.
آنان عبادت کنند و بچه‌ها بازی و توی دنیای شاد کودکانه‌شان غرق شوند. مراسمی که اسمش را گذاشته‌اند:«اعتکاف خانوادگی» با کلی عکس و خاطره و بازی‌های کودکانه و حتی آتش سوزاندن‌هایشان.
«اعتکاف بچه گانه» تعبیری بود که با عکسی شاد و سرخوشانه از روحانی جوانی میان دختربچه‌ها و پسربچه‌های کوچک، مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفت. عکسی که از شرحش می‌شد فهمید پراید سفید روحانی جوان، توسط بچه‌ها و در عملیاتی چند ساعته، با «رنگ انگشتی» هایی که هدیه گرفته بودند، رنگارنگ شده و پر از نقاشی‌های کودکانه و اثر دست‌های کوچولو شده است.
عکس که در فضای مجازی و در صفحه اینستاگرام «طلبه گرام» منتشر شد، با این جمله‌ها شروع شده است: «امسال تجربهای جدید از اعتکاف خانوادگی رو در کنار حدود پنجاه خانواده دیگه کسب کردیم. اعتکافی برای مادرهای بچه دار که بتونن در کنار فرزندانشون در مسجد اعمال خودشون رو بجا بیارن. پنجاه تا بچه دختر و پسر که حسابی بهشون خوش گذشت و اعتکاف بچه گانه رو تجربه کردن. تجربه سختی بود ولی شیرین و متفاوت. فرض کنید ساعت دو شب فقط یکی از بچه‌ها گریه می‌کرد. خودتون حدس بزنید چهل و نه تای دیگه چکار می‌کردن…»
راوی این ماجرا که انگار مثل خود بچه‌ها از این روز متفاوت به وجد آمده، در ادامه نوشته است: «در طول روز هم مربیان مهد اونجا بودن و برنامه‌های متنوع خوبی برا بچه‌ها داشتن یا مثلاً شما بعد سحر و عبادت و نماز و …. ظهر می خوای کمی استراحت کنی تا به افطار برسی ولی حالا نوبت ناهار بچه‌هاست، نشستن روبروت و دارن خورشت قرمه سبزی با پیاز و دوغ و ماست موسیر می زنن به بدن و هر هر می خندن. . .ولی با همه اینها در کنار خانواده و اون جمع با صفا خیلی متفاوت و خوب برگزار شد و خدا رو شکر بچه‌ها و خانواده‌ها همه راضی بود .»
اما داستان خودروی پراید توی عکس، حکایت دیگری است:«روز آخری هم برای اعمال ام‌داوود، حاج آقا شاکری بانی این اعتکاف‌های خانوادگی، بچه‌ها رو جمع کرد و از مسجد بیرون برد و محلی رو که از قبل هماهنگ شده بود رو آماده کرده بود . اولین سورپرایز برا بچه‌ها شستن ماشین حاجی بود ، بعد خشک کردن و گل کار که از همه مهم‌تر بود، دادن یه بسته رنگ انگشتی به بچه‌ها و رنگ آمیزی کامل ماشین حاجی بود. نمی دونید این بچه‌ها چه حالی کردن تجربهای نوین و بکر از اینکه آقا جون میشه از همین کودکی با برنامه، رو این نسل کار کرد که از دین‌زده‌نشن، از مسجد زده نشن . .خدا قوت به حاج آقا شاکری و تیم مربیان مهد که انصافاً زحمت کشیدن …»
عبادت کودکانه با طعم شیطنت
اما برخلاف خیلی‌ها که فکر می‌کردند این «اعتکاف خانوادگی» و حاشیه‌های شاد کودکانه‌اش برای اولین بار در کشور رخ داده است، مسوول گروه اعتکافی ها می‌گوید آنان از سال 90 برنامه اعتکاف خانوادگی را در بعضی مساجد پایتخت اجرا کرده‌اند.
حجت الاسلام «شاکری» می‌گوید:«ایده اولیه اعتکاف خانوادگی از حدود 6 سال پیش آغاز شد. به هرحال یکی از مشکلات و نگرانی‌های خانواده‌های مذهبی برای انجام مراسم عبادی و به ویژه اعتکاف سه روزه در مساجد، این بود که بچه‌های کوچک‌شان را نمی‌توانستند همراهشان به مسجد ببرند. هم انجام اعمال از حوصله و توان بچه‌ها خارج بود و هم پدر و مادرها نمی‌توانستند سه روز بچه‌ها را تنها بگذارند.
برای همین، تصمیم گرفتیم که با هماهنگی مساجدی که آمادگی برپایی مهدکودک دارند، کار نگهداری بچه‌های کوچک را به مربیان داوطلب خودمان بسپاریم تا این طوری خانواده‌ها نیز با خیالی آسوده به اعمال عبادی خود برسند و از طرف دیگر هم بچه‌ها همزمان با حضور در جو معنوی مسجد، هم کودکی و شیطنت کنند و هم به صورت غیرمستقیم با آموزههای دینی و مراسم اعتکاف در قالب شعر و قصه و بازی آشنا شوند.»
به گفته شاکری، استقبال خانواده‌ها سبب شده است تا مراسم اعتکاف خانوادگی، سالانه 5 بار و در مناسبت‌های مختلف تکرار شوند:« ما سعی کرده‌ایم حالا که شرایط اعتکاف فراهم شده است از توصیه‌های دینی و روزهای سفارش شده برای عبادت و اعتکاف، بهترین بهره را ببریم. بر همین اساس 5 زمان سفارش شده برای اعتکاف یعنی ایام البیض ماه رجب، نیمه شعبان، دهه آخر ماه مبارک رمضان، روز و شب عرفه و 17 ربیع الاول همزمان با میلاد پیامبر اکرم (ص)، اعتکاف‌های خانوادگی‌مان را برگزار می‌کنیم. در بعضی از مساجد هم با توجه به نوع امکانات، مهد کودک دایر می‌کنیم تا همه خانواده بتوانند لذت عبادت و بندگی را به اقتضای سن و سال و توانشان بچشند.»
عبادت کنار بچه‌ها زیباتر است
خانم «بقایی» حالا چند وقتی میشود که مسوول ثبت نام مراسم اعتکاف خانوادگی است. او درباره روند ثبت نام و انتخاب مساجد برای اعتکاف خانوادگی می‌گوید:« معمولاً و به ویژه در اعتکاف رجبیه که تعداد بیشتری از مردم شرکت می‌کنند، صبر می‌کنیم تا ظرفیت مساجد متقاضی اعتکاف تمام شود و بعد برای مساجد خالی، وارد مذاکره می‌شویم. امکانات مساجد توسط حاج آقا شاکری بررسی میشوند و بعد، با توجه به موافقت مساجد برای پذیرایی از بچه‌ها، آن مساجد به عنوان محل‌های اعتکاف خانوادگی تعیین میشوند».
به گفته او، امسال و در ایام اعتکاف رجبیه نیز 2 مسجد با برپایی مهد کودک برای برگزاری خانوادگی اعتکاف انتخاب شدند:« امسال مسجد بقیه الله (عج) خیابان سردار جنگل و مسجد باغستانی در خیابان کمیل به عنوان مساجد دارای مهد کودک انتخاب شدند و در هر مسجد نیز پذیرای حدود 45 کودک بودیم و برنامه‌های ویژه برایشان اجرا کردیم.
خدا را شکر استقبال خانواده‌ها هم خیلی خوب بود و به بچه‌ها هم خیلی خوش گذشت. اما بیشتر از همه برای مربیان مهد جذاب بود. چون نوع دیگری از عبادت را کنار این فرشتگان کوچک تجربه کردند.»
گروه اعتکافی ها البته قرار است طبق معمول، برنامه‌های خانوادگی اعتکاف را پی بگیرند. آنها بلافاصله پس از اعتکاف رجبیه در حال تدارک و آماده سازی شرایط برای اعتکاف نیمه شعبان هستند. روزی که قرار است جشنی متفاوت برای بچه‌ها و خانواده‌هایشان باشد.
عکس : محمدرضا حسینیان | در صدا و سیما معروف شدن و بعد برای خودشون یک شبکه زرد به نام تی‌وی پلاس راه اندازی کردند!
حواشی رسانه مجازی «تی‌وی پلاس» تمامی ندارد
اخیراً مصاحبه‌ای تصویری از «تی وی پلاس» در فضای مجازی منتشر شد که حواشی و اعتراضات بسیاری را به وجود آورد.
« سایت تی وی پلاس » یک مجله ویدئویی اینترنتی است. زمینه کاری آن بیشتر دنیای ستارگان دنیای سینما، موسیقی، ورزش و تا حدودی سیاست است. در این شبکه به موضوع‌های اجتماعی، اقتصادی، موسیقی، هنر، فرهنگ، تندرستی و ورزش پرداخته میشود. مدیر این شبکه آقای محمدرضا حسینیان، مجری سابق تلویزیون است.
آقای «محمدرضا حسینیان» مجری مشهور تلویزیون، اقدام به تأسیس رسانه مجازی به نام «تی وی پلاس» میکند و در مصاحبه‌ای با ایسنا می‌گوید: مطمئناً به زودی عنصر ویدئو به صورت گسترده‌تر وارد فضای اینترنتی شده و این موضوع باعث میشود مردم کمتر به شبکههای بیگانه و مغرض توجه کنند.
حسینیان سپس درباره امکان شکستن خطوط قرمز در شبکههای اینترنتی و آزادتر عمل کردن آنها نسبت به صداوسیما گفت: اگر نیت شکستن خط قرمز نباشد، نظام سعه صدر دارد که تجربه‌های جدید را تحمل کند. دستگاه‌های فرهنگی و نظارتی ما همواره سعه صدر دارند و چنین فرصتی را به ما می‌دهند. قصد ما شکستن خط قرمزها نیست.
پرمخاطب شدن سایت تی وی پلاس
با افزایش سرعت اینترنت، به مرور بستر فضای مجازی برای انتشار فایل‌های ویدیویی مهیا شد؛ تی وی پلاس با استفاده از همین فرصت در موضوعات مختلف فرهنگی و هنری شروع به فعالیت کرد و با استفاده از محدودیت‌های تلویزیون در نمایش و مطرح کردن برخی مباحث و همچنین ممیزی‌های مربوط به پوشش، توانست به مخاطب قابل توجهی دست پیدا کند؛
مصاحبه با بازیگران و خوانندگان و به طور کلی سلبریتی‌ها، آن هم در موضوعاتی که کمتر از طریق رسانه‌های رسمی قابلیت پرداخت به آن را داشتند نکته برتری این رسانه نسبت به دیگر رسانه‌ها بود؛ البته همین موضوعات جنجالی و بعضاً زرد باعث به وجود آمدن حساسیت‌هایی برای این رسانه شد.
ممنوع التصویری محمدرضا حسینیان
حسینیان درباره ماجرای ممنوع التصویری از تلویزیون گفت: ممنوع‌التصویری‌ام ماجرایی است که به روزهای 21 و 22 اسفندماه 94 برمی‌گردد که دوستان مرا به حراست سازمان صداوسیما دعوت و موضوع ممنوع‌التصویری‌ام را به من ابلاغ کردند و تذکر دادند چنانچه همین امروز که با هم حرف می‌زنیم سایت تی‌وی پلاس تان را بستید که بستید اگر نبستید ممنوع‌التصویرید؛ به نظرم مهم‌تر از همه چیز این است که ما باید تلاش کنیم فضای مجازی را با همه خوبی‌ها و بدی‌هایش درک کنیم.
امروز قانون‌مندی فضای مجازی از نظر محتوای صوتی و تصویری به صداوسیما واگذار شده است، بر این اساس صداوسیما میتواند در این فضا رییس باشد ولی به نظرم نمی‌شود بر فضای مجازی ریاست کرد؛ چراکه فضای مجازی یک فضای مردمی، تعاملی و در واقع، کاری است که مردم برای یکدیگر انجام می‌دهند.
او سپس گفت: پیشنهادم این است که حتماً با سربازان فضای مجازی برخوردی بهتر از آنچه با من، محمدرضا حسینیان شد، صورت گیرد؛ چراکه به نظرم اگر کسی آمد و در فضای مجازی محتوا و ترافیک بومی ایجاد کرد، شایسته او نیست که اینگونه با او برخورد شود.
بی اخلاقی های سایت تی وی پلاس تمامی ندارد
همسرت چقدر خوشگل است!
اخیراً و در یکی از موارد حاشیه ساز تی وی پلاس، مجری یکی از برنامه‌های این رسانه، آقای «شاهین صمدپور» که قبلاً در قالب برنامه «شوک» تلویزیون مشهور شد، در مقابل چند زوج جوان قرار گرفت و سؤالاتی عجیب و ساختارشکن مطرح کرد و سپس این سؤالات با انتقادات و اعتراضات گسترده‌ای همراه شد.
در یکی از گفت وگوها، مجری از خانم جوان درحضور همسرش پرسید: قبل از شوهرت به چه مردی علاقمند بودی؟ و زن جوان با خنده‌ای از شهاب حسینی بازیگر سینما نام می‌برد و ادامه میدهد اگر همزمان با همسرم شهاب حسینی از من خواستگاری می‌کرد، شهاب حسینی را برای ازدواج انتخاب می‌کردم! در این لحظات چهره سرد و بهت زده همسر این زن جوان لحظات ناراحت کننده‌ای را رقم می زند.
در یک گفت وگوی دیگر مجری تی وی پلاس که گویا کلیشه‌شکنی را با ساختارشکنی اشتباه گرفته از مردی می‌پرسد: خانم شما چقدر زیباست؟! چرا فکر می‌کنی زیباست؟! چه نمره‌ای به زیبایی او می‌دهی؟! پس از این سؤالات عجیب، مرد جوان پاسخ میدهد: به زیبایی او نمره18 می‌دهم! بازهم مجری تی وی پلاس کم نمی‌آورد و می‌پرسد: چه چیزی کم دارد که به او 18 می‌دهی؟!
پس از انتشار این گفت وگوها در فضای مجازی، رسانه‌ها و کاربران زیادی به این جملات اعتراض کردند و نهایتاً «شاهین صمدپور» با انتشار ویدیوی دیگری با بیان جملاتی به توجیه سؤالات اشتباه خود پرداخت و نهایتاً از این اتفاق عذرخواهی کرد.
دیدن تصاویر جدید و ساختارشکن ذاتاً کنجکاوی انسان را تحریک میکند؛ همین که صفحات مجا زی سلبریتی‌ها هزاران نفر بازدید کننده دارد، نشان میدهد که مخاطبان عام به دیدن چهره علاقمندند؛ اگر این سلبریتی‌ها در گفت‌وگوهای ویدیویی و در مقابل سؤالات خاص حضور داشته باشند، این کنجکاوی دوچندان میشود.
با خواننده و بازیگر مصاحبه کردن و از زمین و زمان سؤال کردن همان کاری است که روزگاری مجلات زرد انجام می‌دادند و خوانندگان زیادی هم داشتند؛ بازیگران زیادی هستند که به دلیل سؤالات بی مورد و جو خاص مصاحبه‌های تی وی پلاس به مشکل برخورده‌اند و انتقادات زیادی به این رویه دارند، هرچند به دلیل دوری از حاشیه و جنجال آفرینی توسط این رسانه، مصاحبه دراین زمینه را به صلاح نمی‌بینند؛ تفرقه‌افکنی و خاله‌زنک بازی‌های رسانه‌ای که خط مشی این رسانه مجازی است بارها باعث جنجال‌های بی‌مورد میان اهالی فرهنگ و هنر شده است.
قطعاً وجود رسانه‌های دیگر در کنار صداوسیما، با ازبین بردن انحصار رسانه‌ای و همچنین ایجاد رقابت میتواند به ارتقای سطح کیفی برنامه‌های دو طرف منجر شود اما باید مسوولان ذی ربط و همچنین مدیران تی وی پلاس به این مسائل توجه کنند که آیا مصاحبه‌هایی مثل مصاحبه جنجالی شاهین صمدپور، ترویج بی‌حیایی نمی‌کند؟ آیا ریختن قبح برخی مسائل (زناشویی) اقدام درستی است؟ اصولاً فلسفه و کارکرد چنین سؤالاتی چه چیزی میتواند باشد؟
امید است که برنامه سازان این رسانه با تجدید نظر اساسی در رویه خود، بیش از قبل به اصول اخلاقی جامعه توجه داشته باشند و بین کلیشه‌شکنی و ساختارشکنی تفاوت قائل شوند.
با توجه به نزدیک شدن به زمان انتخابات ریاست جمهوری، هرکدام از شبکههای سیما بر حسب مأموریت تعریف شده به پخش برنامه‌های انتخاباتی می‌پردازند. معاونت سیما در مسیر فعالیت‌های انتخاباتی خود سه گونه برنامه های انتخاباتی رسانه ملی را از شبکههای تلویزیونی خود پخش می‌کنند. در ادامه همراه بنیانا باشید
**ویژه برنامه‌های تولیدی شبکه‌ها برای انتخابات 96 :
این برنامه‌های با هدف پوشش دادن به موضوعات و محورهای دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و پنجمین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا، توسط هر یک از شبکه‌ها طراحی و پس از تصویب در کمیته طرح و برنامه و نظارت ستاد انتخابات سیما، مراحل تولید را پشت سر خواهند گذراند.
این برنامه‌ها طوری طراحی شده‌اند که در زمان‌های پیک، به گونه‌ای در کنداکتور شبکه جانمایی شوند که پخش آنها با برنامه‌های انتخاباتی سایر شبکه‌ها همزمان نباشند.
**برنامه‌های منعطف انتخاباتی:
این برنامه‌ها، در داخل برنامه‌های روتین شبکه‌ها پیش‌بینی و پخش میشوند. در این خصوص نیز شبکه‌ها ایده‌ها و طرح‌های خود را با هماهنگی کمیته طرح و برنامه و نظارت ستاد انتخابات سیما تصویب و اجرا خواهند کرد.
**ویژه برنامه‌های انتخاباتی تولید شده در ستاد انتخابات سازمان:
این برنامه‌ها با در نظر گرفتن ملاحظات فنی و هنری مورد نظر شبکه‌ها از جنبه‌هاب تصویربرداری، رنگ، نورپردازی، صدابرداری و … توسط ستاد انتخابات سازمان تولید و پس از بازبینی ناظران پخش شبکه‌ها، در ساعات مورد توافق پخش خواهند شد.
**برنامه های شبکه یک برای انتخابات 96 :
برنامه «نوبت مردم» که در گروه اجتماعی تولید شده، یک مجله ترکیبی است که در 20 قسمت 20 دقیقه‌ای تدارک دیده شده و از 10 اسفندماه پخش آن آغاز شده و تا 28 اردیبهشت ماه ادامه خواهد داشت. این برنامه که ساعت 16 پخش میشود، اسفند و فروردین روزهای سه‌شنبه و اردیبهشت در روزهای فرد پخش میشود.
«کلیپ‌های انتخاباتی» که در تأمین برنامه شبکه یک تدارک دیده شده‌اند و 26 کلیپ 3 دقیقه‌ای است که پخش آن از 4 اردیبهشت ماه آغاز خواهد شد و هر روز به شکل شناور در شبکه یک سیما پخش شده و تکرار آن از سایر شبکه‌ها به روی آنتن می‌رود.
«پلاک یک» در ساختار گزارشی تدارک دیده شده و از 16 اسفند تا 28 اردیبهشت هر روز ساعت 13:30 پخش میشود. این برنامه که 26 قسمت دارد، در اسفند و فروردین دوشنبه‌ها، نیمه اول اردیبهشت روزهای زوج و نیمه دوم اردیبهشت هر روز پخش میشود. این برنامه به تهیه گزارش از استانها می‌پردازد.
«بر بال اندیشه‌ها» یک میان برنامه 52 قسمتی است که از 18 فروردین به روی آنتن می‌رود و پخش آن تا 28 اردیبهشت ماه ادامه خواهد داشت. این برنامه که هر روز پخش میشود به کلام بزرگانی نظیر امام خمینی(ره)، رهبر معظم انقلاب و … درباره انتخابات می‌پردازد.
«فرمول یک»،«خانواده یک» و «امروزی‌ها» نیز هر کدام در 30 قسمت تهیه دیده شده‌اند که روزانه به ترتیب در ساعات 6:30، 12:15 و 17 در خلال برنامه روتین خود به موضوع انتخابات نیز می‌پردازند.
«حرف حساب» عنوان برنامه دیگری است که این روزها ساعت 10 از شبکه یک سیما پخش میشود. این برنامه تلویزیونی ویژه انتخابات در 26 قسمت 45 دقیقه‌ای تهیه دیده شده و از 17 فروردین تا 16 اردیبهشت فقط روزهای فرد و از 16 اردیبهشت تا روز انتخابات هر روز پخش میشود.
«پایش»، «مناظره»، «ثریا» و «تا جمعه» نیز برنامه‌های دیگری هستند که به ترتیب در 10، 10، 7 و 5 قسمت برای انتخابات در نظر گرفته شده‌اند.
برنامه‌های «نگاه یک» و «گزارش هفتگی» نیز دوبرنامه دیگر شبکه یک برای انتخابات هستند که هر دو در 10 قسمت مجزا به ترتیب روزهای شنبه و جمعه پخش میشوند.
ستاد انتخابات سازمان برنامه «درباره ریاست جمهوری و شوراها» را که یک مستند گزارشی است در 26 قسمت 25 دقیقه‌ای با مشارکت اقوام ایرانی در استان‌های مختلف تهیه کرده که روزهای دوشنبه و چهارشنبه ساعت 18:30 پخش میشوند.
«بررسی موضوعات و تحولات روز انتخاباتی» نیز یک مجله ترکیبی است که در 10 قسمت 25 دقیقه‌ای تهیه شده که از 8 فروردین ماه تا 28 اردیبهشت ماه روزهای سه‌شنبه و هفته منتهی به انتخابات روزهای فرد پخش خواهد شد. این برنامه حاوی حداقل آیتم‌های مستند، انیمیشن (موشن گراف، انیمیشن و سایر قالب‌های نوین گرافیکی) و وله است.
اینفوگرافی «ویژگی‌های رئیس جمهور از نظر امام (ره)» نیز در 11 قسمت 5 دقیقه‌ای تهیه شده که از 13 فروردین ماه تا 17 اردیبهشت ماه روزهای یکشنبه و چهارشنبه به صورت شناور روانه آنتن خواهد شد.
شبکه یک سیما گفت‌وگوی نامزدها با دوربین متکلم وحده را هم در جدول پخش خود قرار داده که تا به حال در 6 قسمت 30 دقیقه‌ای تهیه شده است.جزئیات دقیق این برنامه منوط به تعداد کاندیداها است.
مستند نامزدها نیز برنامه دیگری است که به هر نامزد 30 دقیقه فرصت برای ساخت اثری از خود داده میشود که این برنامه نیز با اعلام اسامی کاندیداها مشخص خواهد شد. همچنین شبکه یک سیما ویژه برنامه ترکیبی در یک قسمت 900 دقیقه‌ای برای روز انتخابات در نظر گرفته که از ساعت 6:30 بامداد آغاز خواهد شد.
**برنامه های شبکه دو برای انتخابات 96 :
برنامه «درباره انتخابات ریاست جمهوری» که در گروه اجتماعی شبکه دو سیما تهیه شده، ساختاری ترکیبی دارد و در 20 برنامه 20 دقیقه‌ای از 2 تا 27 اردیبهشت ماه روزهای شنبه تا چهارشنبه ساعت 21 روانه آنتن میشود.
این برنامه در ساختار ترکیبی با بهره‌مندی از بخش‌های گزارشی، مصاحبه و … پخش خواهد شد.
«عصر خانواده» برنامه روتین گروه خانواده و فرهنگ شبکه دو است که برنامه‌ای ترکیبی در 10 قسمت 50 دقیقه‌ای به شمار می‌رود. این برنامه دوشنبه‌ها هفته سوم فروردین تا هفته چهارم اردیبهشت ماه و چهارشنبه‌ها هفته دوم تا هفته چهارم اردیبهشت ساعت 18 پخش خواهد شد.
این برنامه به نقش خانواده‌ها در انتخابات و تاثیر انتخاب اصلح در تحکیم خانواده و سبک زندگی اصیل می‌پردازد.
«نمادو» نیز در قالب گزارش‌های 10 دقیقه‌ای در 20 قسمت از 19 تا 28 اردیبهشت ماه روزانه ساعت 23:15 پخش خواهد شد. این برنامه آیتم‌های گزارشی کاملا متناسب با فضای انتخاباتی خواهد داشت.
«زندگی» نیز برنامه‌ای ترکیبی در 20 قسمت 50 دقیقه‌ای است که از 2 تا 27 اردیبهشت ماه روزهای شنبه تا چهارشنبه ساعت 7 پخش میشود. این برنامه صبحگاهی آیتم ویژه انتخابات به صورت ثابت طراحی کرده است.
برنامه «بدون توقف» که در گروه کودک و نوجوان تولید میشود، یک برنامه گفت‌وگو محور است که در 10 قسمت 20 دقیقه‌ای روزهای فرد ساعت 15:30روانه آنتن خواهد شد. این برنامه انتخاباتی برای نوجوانان با هدف آموزش مهارت انتخاب کردن تدارک دیده شده است.
برنامه‌های «از آسمان»، «گلچین سخنان امام و رهبری» و «گفت‌وگوی ویژه خبری»، از جمله دیگر برنامه‌های انتخاباتی شبکه دو سیماست. همچنین شبکه دو سیما ویژه برنامه انتخاباتی خود را روز جمعه 29 اردیبهشت ماه ساعت 7:30 دقیقه آغاز میکند که 720 دقیقه زمان دارد. همچنین ارتباط با مراکز استانها نیز روز پنجشنبه 28 اردیبهشت ماه ساعت 13 روانه آنتن خواهد شد.
به گزارش بنیانا ، ستاد انتخابات سازمان نیز یک مجله تصویری در 16 قسمت 20 دقیقه‌ای تدارک دیده که از هفته سوم فروردین ماه روزهای یکشنبه و سه‌شنبه ساعت 19:50 پخش خواهد شد.
مستند تولیدی نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری که مستندهای دوم آنها خواهد بود نیز در مدت زمان 30 دقیقه از شبکه دو سیما پخش خواهد شد.
میان برنامه‌های انتخاباتی نیز از سوی ستاد انتخابات سازمان در 10 قسمت تدارک دیده شده که روزهای شنبه به صورت شناور پخش شده و تکرار آن از شبکههای دیگر روانه آنتن خواهد شد.
**برنامه های شبکه سه برای انتخابات 96 :
شبکه سه سیما یک مجموعه انیمیشن مفهومی در 20 قسمت یک دقیقه‌ای از 14 فروردین تا 27 اردیبهشت به صورت شناور در روزهای زوج پخش خواهد کرد.
همچنین برنامه «اگر من رأی بیاورم» در 50 قسمت 5 دقیقه‌ای تهیه دیده شده که از 10 فروردین تا 28 اردیبهشت هر روز به صورت شناور پخش خواهد شد. این برنامه گفت‌وگو با اقشار مختلف مردم در خصوص انتخابات است.
در کنار برنامه‌های روتین شبکه سه که پرداختن به انتخابات در دستور کار آنها قرار دارد، تلویزیون مجله ترکیبی درباره ریاست جمهوری تدارک دیده که در 16 قسمت 15 دقیقه‌ای روزهای دوشنبه ساعت 21:30 پخش خواهد شد.
گفت‌وگوی نامزدها با جوانان و مناظره کاندیداها نیز از جمله دیگر برنامه‌های انتخاباتی سیماست که جزئیات آنها هنوز کامل مشخص نشده است.
اینفوگرافی «درباره موضوعات انتخابات» نیز در 10 قسمت 4 دقیقه‌ای از 14 فروردین ماه تا 25 اردیبهشت ماه دوشنبه‌ها و پنجشنبه‌ها به صورت شناور از شبکه دو سیما پخش خواهد شد.
برنامه «متن و حاشیه» نیز که برنامه روتین سیاسی شبکه سه است، در ایام انتخابات با موضوعات مرتبط روانه آنتن خواهد شد.
**برنامه های شبکه چهار برای انتخابات 96 :
شبکه چهار سیما در زمان انتخابات برنامه «تا انتخابات» را روانه آنتن می‌کنئ که در 30 قسمت تدارک دیده شده، پخش آن از 8 فروردین ماه آغاز شده و تا 31 اردیبهشت ماه ادامه خواهد یافت. این برنامه هر روز در ساعات مختلف روی آنتن می‌رود.
«دوازدهمین انتخابات» یک برنامه ترکیبی است که در 15 قسمت 30 دقیقه‌ای تولید شده و هر روز ساعت 19:30 برای ایجاد شور و هیچان مردمی برای حضور در انتخابات پخش خواهد شد.
«سرنوشت» نیز یک ویژه برنامه دیگر است که در 12 قسمت 30 دقیقه‌ای تهیه دیده شده و هر روز ساعت 19 به روی آنتن می‌رود.
«گفت‌وگوی فرهنگی» عنوان برنامه ترکیبی دیگری است که به مطالبات فرهنگی و هنری می‌پردازد و از 23 تا 28 اردیبهشت ماه هر شب ساعت 22 روانه آنتن میشود.
همچنین شبکه چهار سیما برای انتخابات یک مجموعه انیمیشن هم با نام «درباره ریاست جمهوری» تدارک دیده که جمعه‌ها به صورت شناور به روی آنتن می‌رود. برنامه «چرخ» نیز درزمان انتخابات و از 23 اردیبهشت ماه رنگ و بوی انتخاباتی به خود می‌گیرد و هر روز ساعت 19 پخش میشود.
برنامه دیگر شبکه چهار برای انتخابات پاسخ نامزدها به سه کارشناس است که در 12 قست 60دقیقه‌ای تدارک دیده شده است. این برنامه با محوریت مسائل اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی تدارک دیده شده است.
این شبکه همچنین 2 برنامه دیگر نیز در حوزه انتخابات دارد. یکی درباره موضوعات انتخابات است که روزهای زوج پخش میشود و دیگری درباره ریاست جمهوری است که از 14 اردیبهشت ماه تا 28 همین ماه هر شب ساعت 20:15 پخش خواهد شد. این مجله ترکیبی حاوی آیتم‌های گفت‌وگو، تصاویر آرشیوی و وله است.
برنامه روز انتخابات نیز در مدت زمان 780 دقیقه از 8 صبح به روی آنتن می‌رود و در این برنامه ارتباط زنده با مراکز اخذ رای برقرار خواهد شد.
**برنامه های شبکه پنج برای انتخابات 96 :
شبکه پنج سیما برای انتخابات 10 برنامه در نظر گرفته است. برنامه ترکیبی درباره ریاست جمهوری از روز 13 فروردین آغاز شده و تا 28 اردیبهشت ماه ادامه خواهد داشت. این برنامه 15 قسمت 20 دقیقه‌ای است که روزهای یکشنبه و سه‌شنبه ساعت 21 پخش میشود.
برنامه ویژه روز انتخابات نیز برنامه‌ای ترکیبی است که 600 دقیقه زمان دارد و از 8 صبح آغاز خواهد شد.
برنامه‌های دیگر شبکه پنج نظیر تهران 20، در شهر، شهر ورزشی، اقتصاد ایران و … نیز از جمله دیگر برنامه‌های روتین شبکه پنج سیما هستند که در زمان انتخابات با محوریت این موضوع پخش خواهند شد.
**برنامه های شبکه آموزش برای انتخابات 96 :
شبکه آموزش «روز شمار انتخابات» را تهیه کرده است که 10 قسمت انیمیشن یک دقیقه‌ای است و پخش آن از 19 تا 28 اردیبهشت ماه خواهد بود. این برنامه هر روز ساعت 14:30 به روی آنتن می‌رود.
«من رأی می‌دهم» نیز عنوان برنامه دیگری است که از 19 تا 28 اردیبهشت ماه هر روز ساعت 15:30 روانه آنتن خواهد شد.
«قانون انتخابات» نیز برنامه‌ای ترکیبی در 20 قسمت 5 دقیقه‌ای است که هر روز ساعت 18:30 پخش خواهد شد. «دولت دوازدهم» نیز در 10 قسمت 10 دقیقه‌ای نیز از 18 تا 18 اردیبهشت ماه آنتن شبکه آموزش را در ساعت 17:30 به خود اختصاص داده است.
شبکه آموزش همجنین در روز انتخابات به مدت 200 دقیقه به موضوع انتخابات می‌پردازد و گزارش‌های ضبطی خود از شعب اخذ رأی را به روی آنتن می‌برد. برنامه‌های «میزان»، «صبحی دیگر»، «مشاور» و «همیشه خونه» نیز در این مدت با موضوع انتخابات پخش میشوند. بازپخش چند برنامه تولیدی شبکههای دو و چهار نیز در دستور شبکه آموزش قرار دارد.
**برنامه های شبکه جام جم برای انتخابات 96 :
شبکه جام جم ویژه ایرانیان خارج از کشور برنامه‌های روزانه خود را منعطف کرده است که از جمله آنها می‌توان به «با همستان»، «خانه مهر»، «آنونس انتخاب ایرانی و تیزر»، «سرودهای انتخاباتی»، «کلیپ و موسیقی تصاویر»، «گزارش‌های ویژه از دفاتر خارج از کشور»، «وله و تیزر انتخابات»، «کنکاش» و … اشاره کرد.
همچنین شبکه جام جم برای روز انتخابات ویژه برنامه‌ای در 400 دقیقه تدارک دیده که از روز جمعه ساعت 8 به وقت تهران پخش خواهد شد.
برنامه‌ای درباره ریاست جمهوری در 13 قسمت 20 دقیقه‌ای نیز در این شبکه در نظر گرفته شده که روزهای زوج ساعت 18 پخش خواهد شد.
برنامه مهمی که شبکه جام جم برای زمان انتخابات در نظر گرفته، گفت‌وگوی نامزدها با ایرانیان خارج از کشور است که هر قسمت از این برنامه 60 دقیقه زمان خواهد داشت و معرفی و سیاستهای کلی نامزدهای ریاست جمهوری برای ایرانیان خارج از کشور در آن گنجانده شده است.
مستندهای انتخاباتی نامزدها نیز از شبکه جام جم پخش خواهد شد.
**برنامه های انتخاباتی شبکه قرآن:
شبکه قرآن برنامه «معرفت» را با موضوع انتخاب از دیدگاه قرآن کریم هر شب ساعت 22:30 پخش خواهد کرد. برنامه‌های «روزنه» و «رصد» نیز در کنار کلیپ‌ها و آرم‌استیشن‌های انتخاباتی به این موضوع می‌پردازند. ویژگی‌های رئیس جمهور از نظر امام (ره)در قالب اینوگرافی در 11 قسمت 5 دقیقه‌ای در نظر گرفته شده است.
ویژه برنامه شبکه قرآن در روز انتخابات در قالب 350 قسمت از ساعت 7:30 روانه آنتن خواهد شد.
**برنامه های شبکه مستند:
شبکه مستند «انتخاب خدمتگزار» را در 13 قسمت 25 دقیقه ای درنظر گرفته است. این برنامه که روزهای شنبه و سه‌شنبه ساعت 22 پخش میشود، به مطالبات مردمی از رئیس جمهور آینده و معیارهای انتخاب اصلح می‌پردازد.
«نردبان»، «ایران»، «تاریخ شفاهی» و «همسفر» از دیگر برنامه‌های روتین شبکه مستند است که معطوف به انتخابات خواهد شد.
پرداختن به سفرهای استانی و ویژگی‌های رئیس جمهور از نظر امام (ره) از دیگر برنامه‌های این شبکه است.
شبکه مستند ویژه برنامه انتخاباتی خود را در روز انتخابات در قالب مستند گزارشی 100 دقیقه‌ای روانه آنتن میکند.
برنامه های انتخاباتی رسانه ملی
**برنامه های شبکه سلامت:
برنامه‌های «حال خوب»، «سلام زندگی»، «همین امروز»، «مسابقه سیب سلامتی»، «انتخابات» و «همین امشب» برنامه‌های روتین شبکه سلامت هستند که معطوف به انتخابات خواهند شد.
همچنین ویژه برنامه انتخابات برنامه‌ای ترکیبی در 13 قسمت 20 دقیقه‌ای است که هر روز ساعت 20 پخش خواهد شد.
شبکه سلامت ویژه برنامه انتخابات خود را در قالب 100 دقیقه به روی آنتن می‌برد.
**برنامه های انتخاباتی شبکه افق :
شبکه افق سیما نیز برنامه‌های «عصرانه»، «جهان آرا»، «توافق»، «چوب خط»، «180 درجه» و «پیوست» را که بیشتر برنامه‌های گفت‌وگو محور هستند را با مضمون انتخابات روانه آنتن خواهد کرد.
همچنین شبکه افق در روز انتخابات برنامه‌ها و گزارش‌های ضبطی را در قالب 200 دقیقه به روی آنتن می‌برد.
**برنامه های شبکه ورزش:
پخش کلیپ و سرودهای انتخاباتی، گزارش انتخاباتی و کلام نور برنامه‌های شبکه ورزش مرتبط با انتخابات هستند.
همچنین ویژه برنامه انتخابات در مدت زمان 300 دقیقه از 8 صبح پخش خواهد شد.
**برنامه های شبکه نمایش:
شبکه نمایش سیما در مدت زمان انتخابات یک بسته خبری خواهد داشت که از 19 تا 29 اردیبهشت در قالب 10 قسمت 5 دقیقه‌ای پخش خواهد شد. در این بسته خبری خبرهای مربوط به انتخابات پخش خواهد شد.
همچنین گزیده فیلم‌ها و سرودهای انتخاباتی مناسب هر روز پخش خواهد شد. گفت‌وگو با اهالی سینما در خصوص اهمیت انتخابات نیز برنامه دیگری است که در قالب 26 قسمت 15 دقیقه‌ای از ابتدای اردیبهشت هر روز ساعت 19:45 به روی آنتن خواهد رفت.
همچنین شبکه نمایش در روز انتخابات قطعات کوتاه از حضور مردم در شعب خذ رأی را در قالب 50 دقیقه پراکنده پخش خواهد کرد.
**برنامه های شبکه نسیم:
گزیده فیلم‌ها و سریال‌های انتخاباتی مناسب و پخش کلیپ‌های حماسی در دستور کار شبکه نسیم قرار دارد. حتی برنامه «خندوانه» از روز اول اردیبهشت ماه با حال و هوای انتخابات پخش خواهد شد. شبکه نسیم نیز در روز انتخابات قطعات کوتاه مدت در کل به مدت 50 دقیقه از حضور مردم در شعب اخذ رای پخش خواهد کرد.
**برنامه های شبکه امید:
شبکه امید ویژه کودکان و نوجوانان انیمیشن‌های انتخاباتی برای انتخابات در نظر گرفته است. این انیمیشن‌ها هر روز به صورت شناور به روی آنتن می‌رود.
این شبکه همچنین گزارش انتخاباتی با موضوع گفت‌وگو با رای اولی ها و مخاطبان شبکه در نظر گرفته است.
ویژه برنامه روز انتخابات شبکه امید در قالب 120 دقیقه با موضوع گزارش‌دهی از رای اولی‌ها روانه آنتن خواهد شد.
تلاش مخفیانه دولت حسن روحانی برای به تصویب رساندن سند سکولار آموزش و پرورش
پس از رونمایی ناگهانی از سند ملی آموزش ۲۰۳۰ جمهوری اسلامی ایران در خفای نهادهای تصمیم‌گیر، سیاستگذار و قانونگذار از جمله شورای عالی انقلاب فرهنگی و چهره‌های علمی کشور و خبرنگاران، برگ دیگری از افتخارات پنهانی دولت ورق خورد و خبرها حاکی از آن است که در همین هفته ابتدایی طی جلسه‌ای محرمانه و خارج از برنامه، تیم دولت بنای خود را بر این قرار داده است تا هرچه زودتر سند به اصطلاح «ملی»، آموزش 2030 یونسکو را به تصویب برساند.
رونمایی و امضای سند 2030 یکی از اتفاقات تعجب‌برانگیز مهم حوزه فرهنگی و آموزشی کارنامه دولت در سال 95 بود؛ چراکه این سند با جنبه بین‌المللی بدون هیچ اطلاع رسانی قبلی و بدون حضور اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و در غیاب رسانه‌ها رونمایی شد.
این در حالی است که طبق تصویب‌نامه هیئت وزیران که به امضای معاون اول ریاست جمهوری رسیده است، اعلام شده این تصویب‌نامه برای دفتر مقام معظم رهبری و نهادهای انقلاب اسلامی ابلاغ میشود که با پیگیری‌های اولیه این مراکز نیز از آن بی‌اطلاع بوده‌اند.
کما اینکه مطلع هستید، آماده‌سازی این سند در وضعیتی بود که جمهوری اسلامی ایران اسناد بالادستی بسیار با ارزشی منطبق با «دیدگاه اسلامی» و با عنایت به «مسائل و مصالح ملی» از جمله مجموعه سند تحول بنیادین آموزش و پرورش، سند نقشه جامع علمی کشور، سند مهندسی فرهنگی کشور و سند دانشگاه اسلامی را داشته است و دستگاه‌های مربوطه نه‌تنها اقدام جدی برای تحقق این اسناد انجام ندادند، بلکه پس از رونمایی از این سند مشخص شد که جمعی از مسئولان مشغول تهیه چارچوب عمل ملی آموزش 2030 بوده‌اند.
تصویب برجام آموزشی و سند 2030 در جلسات محرمانه دولت
بی‌توجهی به اقداماتی که اسناد بالادستی با توجه به دیدگاه‌های اسلامی و مصالح ملی، مسئولان را ملزم به اجرای آن کرده است تا جایی ادامه یافته که خبرها حاکی از آن است که در همین هفته ابتدایی طی جلسه‌ای محرمانه و خارج از برنامه، تیم دولت بنا دارد سند به اصطلاح «ملی»، آموزش 2030 یونسکو را به تصویب برساند.
برخی گمانه‌ها حکایت از این دارد هدف از چنین اقدام ضدملی، ایجاد بستر قانونی لازم برای جهانی‌سازی حوزه آموزش و پرورش کودکان و نوجوانان ایرانی در ایام کوتاه باقی مانده از عمر دولت یازدهم با توجه به احتمال یک دوره‌ای شدن اعتدالیون در انتخابات پیش‌رو است.
اما فارغ از سیاسی جلوه دادن اصل موجود که خود فرضیه‌ای با درصد قبولی بالا است اما سند ملی 2030 ج. ا. ا براساس سند آموزش سازمان ملل و با هدایت و نظارت دفتر یونسکو، بی‌توجه به اصل 77 قانون اساسی که اظهار می‌دارد: «عهدنامه‌ها، مقاوله‌نامه‌ها، قراردادها و موافقتنامه‌های بین‌المللی باید به تصویب مجلس شورای اسلامی برسد.» تهیه شده است. علاوه بر این مهم، تهیه این سند با فرموده مقام معظم رهبری که «شورای عالی انقلاب فرهنگی باید اتاق فرمان فرهنگی کشور یا ستاد عالی فرهنگی و علمی دستگاه‌های کشور» باشد، نیز منافات دارد.
آزمون شورایعالی انقلاب فرهنگی از تصویب سند 2030
حال آنکه بعد از عبور از ورطه تاریک امضای این سند در خفای نهادهای تصمیم‌گیر، سیاستگذار و قانونگذار، بند بند سند مذکور دارای نواقض و منافذی بوده است که کیان نظام را مورد تهدید قرار میدهد و جالب‌تر این است که اکنون تصویب سند توطئه در شورای عالی انقلاب فرهنگی خود زیر سؤال رفته و آنها را با آزمونی جدی روبه‌رو کرده است که نتیجه آن کارآمدی شورا را تعیین میکند.
سند یونسکو که برآمده از برنامه توطئه مشترک تیمی از عناصر انگلیسی و بهائیان است، پیش‌تر در اندیشکده لگاتام لندن، زمینه تغییر نظام جمهوری اسلامی ایران را تسلط بر سه حوزه «آموزش»، «تربیت معلم» و «محتوای درسی» اعلام کرده بود و اکنون در حالی به دور تند تصویب در دولت ختم شده است که دگرگونی اساسی در کشور ایجاد خواهد کرد.
ویدیو : سند 2030 یا سند بردگی؟ – بخش کوتاهی از سخنان استاد رحیم پور
آنچه در اسناد بالادستی نظام با توجه به دیدگاه‌های اسلامی و مصالح ملی تدوین شده از قبیل عدم ذکر مفاهیمی چون اعتقاد به خدا، وحی، معاد، نبوت و امامت، رهبری نظام اسلامی و ولایت فقیه، آزادی توأم با مسئولیت در برابر خدا، ارزشهای انقلاب، حمایت از مستضعفان جهان، مبارزه با استکبار، مصادیق تقوای الهی، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، تولی و تبری، عفت، شجاعت، همه مباحثی که به حفظ عزت و اقتدار نظام اسلامی مربوط است، انسجام ملی، بیان تکالیف دینی، توجه به تمدن اسلامی ـ ایرانی، آرمانی بودن جامعه عدل مهدوی، خدامحوری نه انسان‌محوری، اهمیت پاکدامنی و ازدواج، استحکام خانواده، ارزشها، نقش‌ها و مسئولیت‌های جنسیتی (دختران – پسران)، عدالت، قناعت و انضباط مالی و پرهیز از اسراف، معاش حلال، توجه به طبیعت به عنوان امانت الهی، مرزهای حلال و حرام در رفتارها، بزرگداشت ایام‌الله، تعظیم مجالس و اماکن مذهبی، انس با دعا و توسل، آموزش قرآن و. . . به صورت کامل مورد غفلت قرار گرفته است.
اشکالات محتوایی سند ملی آموزش 2030
در ادامه مهم‌ترین اشکالات محتوایی سند ملی آموزش 2030 عبارتند از اینکه:
در چارچوب عمل آموزش 2030 ذکر شده که هدف از آموزش در این سند «ابزاری جامع و حیاتی برای ترویج مردم سالاری، حقوق بشر، ارتقای شهروندی جهانی، بردباری و مشارکت مدنی و توسعه پایدار می‌باشد.» پس از این بی‌توجهی به اسناد بالادستی جمهوری اسلامی ایران، آموزش مفاد حقوق بشر سازمان ملل (براساس مبانی فکری کاملاً سکولار) در کتاب‌های درسی مدارس و دانشگاه‌ها، ارائه «ملاک‌های توسعه سازمان ملل»، «آموزش‌های جنسی»، «ترویج فرهنگ صلح و نبود خشونت» در آموزش‌های «رسمی»، «غیررسمی» و «آزاد» و موارد بسیار دیگری که در این ستون نمی‌گنجد.
همچنین مطابق «سند ملی آموزش 2030 ج. ا. ا» دولت موظف است به طور مستمر و با فاصله‌های کوتاه، تمامی اطلاعات آموزشی از حیث منابع، محتواها، افراد آموزش‌دهنده و آموزش‌گیرنده و مکان‌های آموزشی را به سازمان ملل ارائه کند که این خود اطلاعات دقیق به سازمان ملل و از آن طریق به امریکا و مراکز براندازی نظام ارائه کردن است.
اقرار صریح دبیر کل کمیسیون عالی یونسکو به تضاد سند 2030 با منافع ایران
جالب است که به تازگی دبیر کل کمیسیون عالی یونسکو در ایران با اشاره به اینکه در برخی موارد این سند مغایرت‌هایی با منافع و ارزشهای ایران وجود دارد، با صراحت اظهار داشته است: «اقرار میکنم که بخش‌هایی از سند ۲۰۳۰ با منافع و ارزشهای کشور ما تضاد دارد.»
وی در حالی که وزارت آموزش و پرورش را متولی اجرای سند اجرای 2030 معرفی کرده، وزیر آموزش و پرورش را نیز برای اجرای این سند آزاد گذاشته و افزوده است: «اگر وزیر آموزش و پرورش مغایرتی با اسناد بالادستی مشاهده کرد، میتواند این سند را اجرا نکند.»
به رغم اینکه دبیر کل کمیسیون عالی یونسکو در ایران بر الزام آور نبودن این سند تأکید میکند، اما طبق تصویب نامه هیئت وزیران، هماهنگی و ارائه راهکارهای تحقق اهداف و تعهدات آموزش 2030 همسو با اهداف و تعهدات برنامه اهداف توسعه پایدار تعریف شده است.
اهداف توسعه پایدار متنی است که بر خلاف اهداف توسعه هزاره که بیشتر جنبه بیانیه داشته، اتفاقاً به شدت تعهدآور بوده و رؤسای دولتها را ملزم به اقدام عملی در کشور خویش میکند.
حال با بیان گوشه‌ای از مغایرت هایی که ابراز بی‌اطلاعی وزیر از آن عذری بدتر از گناه است، چه کسی پاسخ میدهد براساس کدام قانون، اسناد ملی با دفاتر سازمان ملل تهیه، تصویب و جهت اجرا ابلاغ میشود؟
امام خامنه ای : ما برای تربیت نسل آینده در یک فضا و میدان خالی از رقیب قرار نداریم، بلکه با حریفی به نام «نظام سلطه‌ی بین‌المللی» مواجه هستیم ؛ نوسازی نظام آموزشی به شیوه‌ی تقلیدی و رونویسی از دست غربی‌ها را کاری غلط است ۱۳۹۵/۰۲/۱۳
در مستند پخش شده از شبکه افق صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ، استاد رحیم پور ازغدی ابعاد مختلف این سند که از آن به عنوان برجام آموزشی یاد کرده اند را به نقد و بررسی گذاشته و به تشریح این سند پرداختند. اما چرا سند به این مهمی بدون هیچ‌گونه اطلاع‌رسانی قبلی و حتی بدون حضور نهادهای تصمیم‌گیر، سیاستگذار و قانونگذار از جمله شورای عالی انقلاب فرهنگی و چهره‌های علمی کشور و خبرنگاران رونمایی شد و جزئیات آن منتشر نشده است؟
ثانیاً وزیر علوم، تحقیقات و فناوری گفته کمیسیون علمی، فرهنگی و تربیتی سازمان ملل (یونسکو) در ایران در چارچوب عمل جهانی آموزش 2030 و مطابق با آخرین مصوبات و دستورات بین‌المللی اقدام به تدوین سند ملی آموزش ملی 2030 ایران کرده است و … سوالاتی می باشند که به عنوان حداقل مطالبات مردمی ، مسئولین مربوطه موظف به پاسخگویی به آن می باشند.
صوت : سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی در نشست بررسی تربیت و آموزش لیبرالی یا اسلامی در سند 2030 .تاریخ: ۱۳۹۵/۱۲/۲۳
برگزاری دوباره رفراندوم در جمهوری اسلامی همانند اول انقلاب
چرا دوباره رفراندوم برگزار نمی‌شود؟ همانند اول انقلاب/ «پدران ما» و حق تعیین سرنوشت «نسل امروز»
حق تعیین سرنوشت و انتخاب نوع ساختار حکومت، حق همه نسل‌ها و حتی نسل‌های امروزی است اما اگر «پدران ما» با رفراندوم جمهوری اسلامی، براساس تفکر خود ساختار این حکومت را انتخاب کرده‌اند اما نسل‌های امروزی در مقاطع مختلف و در زمان‌های متعدد بر حقانیت و پذیرش این نوع ساختار مهر تأییدی زده‌اند؛ راهپیمایی‌های 22 بهمن و روز قدس، انتخابات‌ها و راهپیمایی سراسری 9 دی تنها چند نمونه رفراندم برای پذیرش جمهوری اسلامی توسط نسل امروزی بوده است.
۱) امام خمینی (رحمه الله علیه) در دوران نهضت مبارزه با رژیم پهلوی و در نفی و غیرقانونی بودن سلطنت محمدرضا پهلوی، بارها خطاب به ملت ایران این استدلال را مطرح کرده بودند که به فرض، «پدران ما» در گذشته برای تعیین سرنوشت خود کسی را انتخاب کرده باشند اما در حال حاضر نسل امروز، ملت ایران محسوب میشوند و پدران ما نه وکیل ما بودند و نه ولی ما؛ پس اکنون اختیار انتخاب تعیین سرنوشت با خود نسل حاضر است.
۲) براساس استدلال امام خمینی (رحمه الله علیه) که اگر نسل‌های گذشته فرد و نوع حکومتی را انتخاب کرده باشند، پس نسل حاضر این حق را دارد که ملزم به پذیرش آن نباشد و یا حداقل اختیار انتخاب داشته باشد؛ بنابراین در حال حاضر این سؤال مطرح میشود اگر نسل اول انقلاب (پدران ما) در رفراندوم جمهوری اسلامی، رأی آری داده‌اند، ما ( نسل‌های بعد و امروزی) این حق را داریم که خود ساختار حکومت‌مان را تعیین و انتخاب کنیم؛ سپس این شبهه شکل می‌گیرد که چرا نظام همانند اول انقلاب دوباره رفراندوم برگزار نمی‌کند؟!
۳) پاسخ به سؤال بالا (حق تعیین سرنوشت مستقل توسط نسل‌های امروزی) کاملاً روشن و واضح است؛ همگان همواره حق تعیین سرنوشت خود را در هر لحظه و مکان دارند و بی‌شک نه تنها انتخاب دیگران، حق را از دیگری سلب نمی‌کند بلکه هر فردی مسئول دنیوی و اخروی انتخاب سرنوشت خود است و باید در این راه تلاش کند و نمی‌تواند صرف اینکه دیگران سرنوشت وی را انتخاب کرده‌اند از تغییر یا تثبیت سرنوشت خود شانه‌خالی کند؛ پس انتخاب «پدران ما» نه تنها حقی را از «نسل امروزی» برای تعیین نوع حکومت خود سلب میکند، بلکه حتی آنان را بی‌مسئولیت که نمی‌کند هیچ، بلکه موظف به تعیین حکومت هم میکند!
۴) با توجه با بند فوق و اینکه حق تعیین سرنوشت و تعیین نوع ساختار سیاسی و حکومتی کشور برای نسل امروزی هم محفوظ است این شبهه ظاهراً منطقی به نظر می‌رسد که چرا جمهوری اسلامی مجدداً رفراندوم برگزار نمی‌شود؟ برای پاسخ به این پرسش نکات زیر قابل تأمل است:
الف) هیچ نظام سیاسی در هیچ کجای دنیا، اصل و شالوده حکومتی خود را پس از انتخاب به رفراندوم مجدد نمی‌گذارد. پس منطقی نیست که جمهوری اسلامی نیز نوع حکومت خود را مجدداً به همه پرسی بگذارد.
از سوی دیگر جمهوری اسلامی که مشروعیت آن الهی و مقبولیت آن در حضور مردم نهفته است، خلاف شریعت دینی است که صرفاً به بهانه‌های واهی، احتمالات ضعیف و نارضایتی مردمی، مشروعیت خود را به نظرسنجی بگذارد؛ چرا که نظام اسلامی مشروعیتش را از مردم نمی‌گیرد تا با منتفی شدن آن مشروعیتش از بین برود.
ب) پدران ما برای تعیین سرنوشت خود و تعیین ساختار سیاسی کشورشان، مجاهدت‌ها به خرج دادند و سالها با رژیم پهلوی مبارزه کردند و عواقب آن را (زندان، شکنجه، تبعید، محرومیت، تبعید، اعدام) با جان و دل پذیرفتند و پس از ساقط کردن رژیم سابق، رفراندوم برگزار کردند؛ به عبارت دیگر تغییر ساختار سیاسی کشورها یا با انقلاب صورت می‌گیرد یا با کودتا که هریک برای مجریان آن عواقب دارد؛ از قدیم گفته‌اند هرکه طاووس خواهد جور هندوستان کشد.
به عبارت دیگر اگر هستند کسانی که با نظام سیاسی جمهوری اسلامی و نظام دینی ولایت مطلقه فقیه مخالف هستند و از انتخاب پدران خود ناراضی و معتقد به تغییر هستند باید عواقب مبارزه با نظام مستقر فعلی را تا رسیدن به مطلوب خود بپذیرند چرا که نظام اسلامی قطعاً حق دفاع از میثاق ملی و انتخاب گذشتگان و همراهی نسل‌های امروزی را برای خود همواره محفوظ میداند.
ج) برای تغییر ساختار سیاسی کشورها به عوامل متعددی نیاز است؛
1) اثبات عدم کارآمدی نظام فعلی
2) پیشنهاد ساختار سیاسی جدید و کارآمدتر
3) اجماع عمومی در بی‌کفایتی نظام فعلی و مطلوبیت نظام پیشنهادی جدید
4) وجود رهبری محبوب و کارآمد
5) آمادگی و تحمل جامعه برای پذیرش عواقب و مبارزه با نظام فعلی
6) وجود انگیزه و اهداف مشخص دینی یا سیاسی یا اقتصادی یا همه‌موارد.
پس اگر کسانی میخواهند جمهوری اسلامی را تغییر دهند باید ضمن دعوت مردم به همراهی و در عین حال متهم نشدن به آشوبگری، افکار عمومی را نیز در عدم حقانیت جمهوری اسلامی اقناع کنند.
د) هیچ‌شکی وجود ندارد که مردم در برخی از امور از دولت ناراضی‌اند اما قطعاً این نارضایتی با ساختار اصلی سیاسی و دینی حکومت نیست و این صرفاً یک خلط مبحث و توطئه ضدانقلاب و مخالفین جمهوری اسلامی است که نارضایتی مردمی را با درخواست رفراندوم مجدد جمهوری اسلامی یکی می‌دانند درحالیکه راه‌های فراوانی در قانون اساسی برای اعلام نارضایتی مردمی و حق سرنوشت برای ملت در نظر گرفته شده است؛ از برگزاری انتخابات‌های متعدد تا حق برگزاری تجمع و راهپیمایی‌های مسالمت‌آمیز و اعتراضی.
باتوجه به آنچه در بالا ذکر شد، حق تعیین سرنوشت و انتخاب نوع ساختار حکومت، حق همه نسل‌ها و حتی نسل‌های امروزی است اما اگر «پدران ما» با رفراندوم جمهوری اسلامی، براساس تفکر خود ساختار این حکومت را انتخاب کرده‌اند اما نسل‌های امروزی در مقاطع مختلف و در زمان‌های متعدد بر حقانیت و پذیرش این نوع ساختار مهر تأییدی زده‌اند؛ راهپیمایی‌های 22 بهمن و روز قدس، انتخابات‌ها و راهپیمایی سراسری 9 دی تنها چند نمونه رفراندم برای پذیرش جمهوری اسلامی توسط نسل امروزی بوده است.
منبع متن : سایت فردانیوز
…………..
ویدیو : پاسخ رهبرانقلاب به این شبهه که مردم در رفراندوم سال ۵۸ نمیدانستند که چه میخواهند۷۹/۲/۲۳
چرا امام خمینی(ره) مخالفِ افزودن لفظ دموکراتیک در عنوان نظام سیاسی کشور بود؟
پرسش و پاسخ تاریخی از رهبرانقلاب (۴۳)
اوّلِ انقلاب، کلمات دمکراسی و دمکراتیک و امثال آن، در زبان همه خیلی تکرار می‌شد. حاج احمدآقا پیغام آورد که امام میگویند این کلمات را نگویید.
قبل از آمدن امام گاهی گفته شده بود «جمهوری دمکراتیک اسلامی»؛ اما امام روی همان «جمهوری اسلامی» تأکید داشتند. شاید بعضیها تعجّب می‌کردند که کلمه دمکراتیک این‌قدر حسّاسیت ندارد.
ولی این حسّاسیت، درست و بجا بود؛ به خاطر اینکه نفس کلمه بیگانه با خودش یک بار فرهنگی می‌آورد؛ نشان‌دهنده یک احساس است و آن احساس در انسان بتدریج تقویت میشود.۱۳۷۸/۱۱/۰۴
[/su_note]
[su_note note_color=”#bbdefb”]
میخواستند رای مردم را تقسیم و کم کنند خاطره آیت‌الله خامنهای از اعتراضات یه نحوه رای‌گیری در رفراندوم سال ۵۸
خاطره‌ای که اشاره میکنم مخالفتهایی است که با رأی‌گیری وجود داشت. روشنفکرهای #چپ و نیمه چپ و لیبرال و التقاطی، اینها که #مطبوعات آن روز را اطلاعات، کیهان آن روز را توی مشت داشتند رفته بودند نظر خواسته بودند که به نظر شما آری یا نه درست است؟ یا بیائید چندجور حکومت را مطرح کنیم و رأی بگیریم.
مقصودشان هم این بود که مردم را از آن یکپارچگی خارج کنند، اگرچه فرقی هم نمی‌کرد یعنی تأثیری هم نداشت. به خصوص بعداز آنی که امام آنجور صریح فرمودند جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم، نه یک زیاد،
لکن آنها کار خودشان را می‌کردند به امید اینکه شاید بتوانند شکاف بیندازند این رأی زیاد مردم را کم کنند، رأی را تقسیم کنند. و اوضاعی داشتیم ما در شورای انقلاب با آن جناح لیبرال و به اصطلاح #ملی‌گرا که بیشترین خصوصیتشان مخالفت با خط اصیل انقلاب بود که این شیوه‌ای را که بعد هم انجام گرفت این شیوه را [به آنها] اثبات کنیم که این شیوه‌ی درستی است. ۱۳۶۴/۱/۱۰
۱۲ فروردین: روز جمهوری اسلامی [/su_note]
صوت : سخنان امام خمینی درباره رفراندوم جمهوری اسلامی مردم آزادند بگویند ما رژیم سلطنتی میخواهیم (خنده مردم) نظر امام درباره کسانی که «جمهوری ایرانی» میخواهند
روز 14 فروردین 5 نامزد از نامزدهای جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی در تالار سازمان تبلیغات حاضر شدند تا با منتخبان کمیته‌های مردمی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی دیدار و برنامه‌های انتخاباتی خود را تشریح کنند و پاسخگوی سؤالات تخصصی اقشار مردمی درباره برنامه‌های انتخاباتی خود باشند.
قرار است روز پنجشنبه 17 فرودین ماه دومین مجمع ملی جبهه مردمی برگزار شده و تعداد نامزدهای این جبهه با رأی مستقیم ۳ هزار نفر به 5 نفر کاهش یابد. آقای رضا روستا آزاد، عضو شورای مرکزی جبهه مردمی نیروهای انقلاب با ابراز امیدواری از برخورداری گزینه نهایی جبهه مردمی از کارآمدی، رأی آوری و سایر خصوصیات فردی، گفت: ۱۰ نامزد جبهه مردمی در روز پنجشنبه ۱۷ فروردین برای تشریح برنامه‌های خود فرصت سخنرانی خواهند داشت، اما چون این زمان تخصیص یافته برای بیان جزییات برنامه‌ها کفایت نمی‌کند، امروز از تمامی آن ۱۰ نامزد برای شرکت در جلسه اقشار ۲۸ گانه دعوت به عمل آمده است و 5 نفر برای حضور در این برنامه و پاسخگویی به سؤالات کارشناسی اقشار جبهه مردمی اعلام آمادگی کردند.
به گفته روستاآزاد، آقایان قاسمی، حاجی بابایی، زاکانی، بذرپاش و ضرغامی توانستند در مراسم روز گذشته جبهه مردمی پاسخگوی نمایندگان اقشار مختلف جامعه باشند و به رغم رایزنی و مکاتبه با آقایان قالیباف، رئیسی، جلیلی، فتاح و نیکزاد این نامزدهای جبهه مردمی امکان حضور را در نشست پرسش و پاسخ پیدا نکردند.
مهم‌ترین نکته این نشست اما، سخنان کاندیداهای منتخب جبهه مردمی بر التزام عملی به ساز و کار این جبهه بود و بر اساس برخی خبرها، اغلب کاندیداهای جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی به صورت کتبی التزام خود را نسبت به شرایط و سازوکار جبهه مردمی در تعیین نامزدهای جبهه برای ریاست جمهوری دوازدهم، مورد تاکید قرار داده‌اند.
نظر کاندیداهای جبهه مردمی برای تمکین به نظر جبهه مردمی در حمایت از کاندیدای #نهایی
قاسمی: کاندیدای نهایی نباشم کنار می‌روم
آقای رستم قاسمی، وزیر اسبق نفت و یکی از نامزدهای جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی برای انتخابات ریاست جمهوری، در حاشیه مراسم نشست اقشار این جبهه گفت: « در صورتی که به عنوان کاندیدای نهایی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی نباشم، صد درصد از صحنه انتخابات کنار می‌روم، من پیرو جبهه مردمی نیروهای انقلاب هستم و به تصمیمات احترام می‌گذارم.»
حاجی بابایی: تمامی کاندیداها از کاندیدای نهایی حمایت می‌کنند
همچنین آقای حمیدرضا حاجی‌بابایی، نماینده مردم همدان و وزیر سابق آموزش و پرورش، اظهار کرد: این را همه پذیرفته‌اند که اگر جامعه به کسی اقبال کرد و آن فرد در نظرسنجی‌ها جلو افتاد و استعداد این را داشت که بتواند آرای عمومی اکثریت حداقل 51 درصد جامعه را به دست آورد، همه باید به عنوان حرکتی عمومی و اخلاق‌مدار از او حمایت کنند؛ همه باید از نفر نهایی حمایت کنند تا بتواند موفقیت بیشتری به دست آورد و این امر بر همه محرز است و من دومین نفری بودم که این مساله را کتباً به جبهه مردمی نیروهای انقلاب تقدیم کردم.»
وی درباره انصراف خود از انتخابات در صورت انتخاب نامزد دیگری در جبهه مردمی، تاکید کرد:«اگر نظرسنجی‌های علمی و معتبر مؤید این باشد بله؛ چنین خواهد بود، همه دوستان جبهه مردمی نیروهای انقلاب بر این متفق‌القولند و همه مخلصانه به میدان آمده‌اند و بنده از همه دست‌اندرکاران جبهه مردمی نیروهای انقلاب تشکر میکنم.»
زاکانی: دیانت حکم میکند انتخاب نشدم، کنار بروم
در ادامه، آقای علیرضا زاکانی هم درباره میزان پایبندی به اصول جبهه مردمی تصریح کرد:« مکانیزم جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی را باید شورای مرکزی تعیین کند، اما هر آنچه عقل جمعی راه را فراروی جبهه قرار دهد که مسیر و هدف را مشخص کرده باشد، همه باید تابع آن باشند.» وی همچنین درباره کناره گیری خود گفت: «من در این خصوص نامه زده‌ام و به همه نیز گفته‌ام که دیانت و عقلانیت حکم میکند که در مسیر هدف جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی حرکت کنیم.»
بذرپاش: وحدت، ضرورت کار است
آقای مهرداد بذرپاش، جوان‌ترین فرد در میان کاندیداهای جبهه مردمی اما درباره التزام به ساز و کار جبهه و اینکه اگر کاندیدای نهایی جبهه مردمی نشوید کنار می‌کشید یا خیر؟ اظهار داشت: وحدت، ضرورت کار است و هر چه خدا بخواهد اتفاق خواهد افتاد.
این نامزد جبهه مردمی نیروهای انقلاب تصریح کرد: واقعیت امر این است که انقلاب اسلامی در وضعیتی قرار دارد که هر اشتباهی در آن ضریب چند برابر دارد. امروز نیازمند تحول هستیم و این تحول باید در امر سیاست ورزی هم جاری شود و نباید مانند مدل سیاست ورزی ۲۰ سال قبل عمل کنیم.
زاهدی: منتظر نتایج نهایی جبهه مردمی هستم
پیش از این هم آقای محمدمهدی زاهدی، رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی، که از وی به عنوان کاندیدای احتمالی مورد حمایت جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی یاد میشود، طی گفت‌وگویی تاکید کرد، در صورتی که گزینه نهایی جبهه مردمی نباشد، کاندیدا نخواهد شد.وی همچنین گفت که منتظر نتایج نهایی خواهد ماند و در نهایت تابع جبهه مردمی خواهد بود.
اعلام نظر کاندیداهای جبهه مردمی بر التزام به ساختار جبهه و نتیجه رأی مردم برای انتخاب کاندیدای نهایی در رقابت‌های انتخابات 96 در صورتی است که خط مقدم رسانه‌های اصلاح طلب با انتشار خبرهایی سعی دارند تا جامعه را نسبت به جبهه فراگیر نیروهای انقلاب اسلامی بدبین کرده و القا کند که میان کاندیداهای این جبهه انشقاق است.
فقط 8 روز تا آغاز ثبت نام کاندیداهای ریاست جمهوری زمان باقی است و جبهه مردمی پیش از رسیدن این زمان 5 کاندیدای در میدان را با رأی مردم انتخاب خواهد کرد و بعداً درباره کاندیدای نهایی به جمع بندی خواهند رسید.
در پاسخ به دغدغه‌ها و نگرانی‌های دلسوزان و نیروهای انقلابی از وضعیت جهانی، منطقهای و داخلی کشور که در بیانیه اعلام موجودیت جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی آمده است با هدایت و تشویق فقهای برجسته و انقلابی، هیئت مؤسس این جبهه که آغازگر این حرکت بوده‌اند، مرامنامه جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی را با جمع‌بندی نظرات و انجام کار کارشناسی، تهیه کرده و برای تصویب به مجمع عمومی ارائه نمود.
اولین مجمع جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی در تاریخ 5/ 12/ 1395 به اتفاق آرا مرامنامه جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی را تصویب نمود.
انقلاب اسلامی ایران با تجربهای که از سالها حاکمیت جمهوری اسلامی کسب کرده است به سرمایهای ارزشمند از دستاوردهای فکری و عملی دست یافته است. هراندازه که بر میدان تأثیر و عمق نفوذ و قدرت انقلاب اسلامی افزون میشود، چالشهای پیش روی انقلاب نیز جدیتر و سازمان‌یافته‌تر میشود. در چنین شرایطی نیاز به سازمان‌دهی جدیدی در نیروهای انقلاب اسلامی به‌نحوی‌که بتواند وحدت همه نیروها و تشکلهای انقلابی، بصیرت ژرفتر و مشارکت هوشمندانهتر مردم را تأمین کند احساس میشود. جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی بر پایه درک عمیق از شرایط موجود برای گشودن راهی هموارتر به سوی آیندهای بهتر تشکیل شده است.
الف. مبانی اعتقادی:
اعضای جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی به مبانی پنجگانه زیر اعتقاد و ایمان راسخ دارند و حاضرند در راه آنها تلاش و تا بذل جان فداکاری نمایند.
اسلام ناب محمدی؛ بدان گونه که در اندیشههای امام خمینی(ره) و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی خامنهای(مدظله‌العالی) متجلی شده و در آثار و افکار پیروان راستین، شاگردان و پرورش‌یافتگان مکتب امام خمینی (ره)، تبیین گشته است.
انقلاب اسلامی؛ آن حقیقت زنده و جاری است که از نهضت امام خمینی(ره) در سال 1342 آغاز و در بیست و دوم بهمن 1357 به پیروزی رسید و با امداد و نصرت الهی تا انقلاب جهانی امام عصر ارواحنا له الفدا استمرار خواهد داشت، توقف نمیپذیرد و ان‌شاءالله زمینه‌ساز ظهور آن حضرت خواهد بود. این امر، به‌عنوان ثمره و دستاورد ایمان و اعتقادات مردم در عرصه سیاسی و اجتماعی است و این جبهه خود را متعهد به حفظ، تقویت و تداوم آن میداند.
نظام جمهوری اسلامی؛ که حکومتی برخاسته از مبانی انقلاب اسلامی و مبتنی بر اسلام و مردم‌سالاری دینی است و اصول و مبانی آن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مشخص شده، الگوی مطلوب حکمرانی از نظر جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی است.
ولایت مطلقه فقیه عادل جامع‌الشرایط؛ به‌عنوان محور و آموزه اصلی فلسفه سیاسی اسلام، اصل اصیل و اساسی اعتقادی و سیاسی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی است که در آغاز نهضت اسلامی و در پیروزی انقلاب، در اطاعت از امام خمینی(ره) ظهور یافت و امروز در اطاعت از رهنمودهای حضرت آیت‌الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی(مدظله‌العالی) تحقق یافته است.
خدمت به مردم؛ مقصود از بعثت انبیاء و حاصل تلاش پیشوایان دین برای تشکیل حکومت اسلامی، دست یافتن به سعادت مردم، خدمت به آنها و تأمین اعتلای معنوی و رفاه مادی جامعه به همراه ترویج اخلاق و فضائل انسانی بوده است و تحقق هرچه بهتر این امر مهم از اهداف غایی این جبهه به شمار می‌رود.
ب. ارزشهای اساسی:
جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی با اعتقاد کامل به مبانی اعتقادی برگرفته از ارزشهای برآمده از آموزههای دینی و فرهنگ انقلاب اسلامی که نمایانگر فرهنگ عمومی پذیرفته شده جبهه و معرف هویت آن است، عمیقاً باور و التزام خود را به این ارزشهای اساسی اعلام می‌دارد:
1) تقوا محوری و اخلاق‌مداری؛ عمل به اوامر و نواهی الهی و موازین اخلاق اسلامی
2) دفاع از انقلاب اسلامی؛ ایستادگی بر گفتمان انقلاب، مکتب امام خمینی (ره) و اندیشه سیاسی رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی)
3) استقلال‌طلبی؛ عزتمندی و ایستادگی در مقابل قدرتهای سلطهگر و تمامیتخواه جهانی و منطقهای
4) آزادی‌خواهی؛ آزادگی و دفاع از آزادیهای مشروع انسانها
5) مردم محوری؛ از مردم با مردم و برای مردم بودن؛ دغدغه خدمت صادقانه به مردم و اهتمام به حل مشکلات آنها
6) عدالت‌خواهی؛ مبارزه مستمر با فقر، فساد، تبعیض و بی‌عدالتی و دفاع از عدالت اسلامی و حقوق عامه
7) استکبارستیزی؛ مبارزه دائمی با استکبار و حمایت از مظلومان و مستضعفان جهان و مقاومت اسلامی
8) کرامت انسانی؛ پاسداشت منزلت و حقوق اسلامی- انسانی بشر
9) آرمان‌خواهی؛ تعالی طلبی، چشم دوختن به افقهای دور و قلههای بلند تعالی و پیشرفت
10) وحدت‌گرایی؛ جذب حداکثری و دفع حداقلی
11) قانون‌گرایی؛ نظمپذیری و انضباط تشکیلاتی و اجتماعی
12) مشارکت‌پذیری؛ جمعگرایی و پایبندی به عقل جمعی در تصمیمگیری و اقدام
13) ایثارگری و فداکاری؛ ترجیح منافع و مصالح ملی بر منافع شخصی، گروهی و طایفهای و آمادگی برای فداکاری در این مسیر
14) تحول‌خواهی؛ نوگرایی، نگاه به آینده با بهرهگیری از فرصت‌های حاضر و عبرت از گذشته و مبارزه با ایستایی و کهنگی
15) جوان‌گرایی؛ اقبال به نشاط، انرژی، امید، صفا و اخلاص جوانان
16) شایسته‌سالاری؛ شایسته‌گزینی، شایسته‌پروری و محوریت سرمایه انسانی
17) مسئولیت‌پذیری؛ داوطلبی و پیشگامی در انجام مأموریت و خدمت
18) نقادی و نقدپذیری؛ نقد منصفانه امور و پذیرش انتقادهای مشفقانه
19) ساده‌زیستی؛ التزام به ساده‌زیستی، قناعت و پرهیز از اشرافی‌گری، ثروت‌اندوزی و روحیه کاخ‌نشینی.
ج. اصول سیاست ورزی:
رفتار سیاسی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی مبتنی بر اصول زیر است:
تلازم سیاست و دیانت (سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ماست) و حاکمیت تقوا و اخلاق اسلامی بر رفتار سیاسی.
شدت و ایستادگی در برابر دشمنان خارجی، مرزبندی با منافقان و فتنه‌گران داخلی و رحمت، شفقت و مصادقت با مردم، دوستان و همراهان.
حفاظت و صیانت از اصل نظام مقدّس جمهوری اسلامی و ارکان آن و مبارزه بصیرانه بی‌امان برای رفع نقص‌ها و اصلاح ضعفها و ناکارآمدیهای خلاف اصول آن.
وحدت‌گرایی، فراجناحی بودن و عبور از دستهبندیهای تفرقه‌آمیز سیاسی به‌منظور فراهم‌سازی موجبات هم‌افزایی و فعالیت همه نیروها و تشکلهای معتقد به انقلاب اسلامی.
فسادستیزی و مبارزه محکم و بی‌امان با علل، عوامل و مظاهر فساد.
ترکیب تجربه، مهارت و پختگی نسل اول و دوم انقلاب با نشاط، تحرک و انرژی جوانان (نسل سوم و چهارم).
مردمی بودن با التزام به گستردگی حضور جبهه در سراسر کشور و ایجاد زمینههای لازم برای مشارکت همه قشرهای مردم در تعیین سرنوشت، سازندگی، پیشرفت، رشد و توسعه کشور و تصمیم‌گیری‌های مهم سیاسی.
مدیریت روزآمد و کارآمد مبتنی بر روشهای نوین علمی و تکیه بر دانش و مهارت نخبگان و متخصصان متعهد و بهرهگیری از دستاوردهای جدید آنها در اداره شئون مختلف کشور.
د. اصول حاکم بر برنامه‌های عملی:
سیاستهای کلی نظام که با اشراف و هدایت رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی) تدوین شده و به تأیید و تصویب معظم له رسیده است، منظومه جامعی از ارزشها، سیاستها و راهبردهای اداره امور کشور در حوزههای مختلف است که در بسیاری مواقع توسط دولتها به مرحله اجرا نرسیده یا به‌درستی اجرا نشدهاند.
جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی اجرای مفاد سیاستهای ابلاغی رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی) را راه‌حل بسیاری از مشکلات کشور دانسته و اجرای آن توسط دولتها و دستگاه‌ها را مؤکدانه پیگیری مینماید.
چشم‌انداز: جمهوری اسلامی ایران در افق 1404.
اقتصاد: سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی، اصل 44 قانون اساسی، اشتغال، تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی، انرژی، امنیت اقتصادی، مسکن، کشاورزی، صنعت، اصلاح الگوی مصرف، منابع طبیعی، منابع آب، معدن، حمل‌ونقل، سرمایه‌گذاری، مالی، سوانح طبیعی و حوادث غیرمترقبه، محیط‌زیست.
مدیریت و برنامهریزی: سیاستهای کلی مدیریت و نظام اداری، آمایش سرزمین، سیاستهای کلی برنامه‌های پنجساله.
فرهنگ و ارتباطات: نقشه مهندسی فرهنگی کشور، سیاستهای کلی شبکههای اطلاع‌رسانی رایانهای، ارتباطات مخابراتی و پستی، ترویج و تحکیم فرهنگ اخلاق، فرهنگ ایثار و جهاد، امنیت فضای تولید و تبادل اطلاعات.
اجتماعی: سیاستهای کلی خانواده، شهرسازی، اقوام و مذاهب، مشارکت اجتماعی، مبارزه با مواد مخدر، سلامت، جمعیت، وحدت و همبستگی ملی و تلاش برای تحقق برنامه‌های توسعه پایدار کشور.
قضائی: سیاستهای کلی قضائی با تأکید بر سلامت دستگاه قضایی، حفظ شأن و استقلال قوه قضاییه و دفاع از حقوق و کرامت انسانی شهروندان.
امنیت و دفاع: سیاستهای کلی امنیت ملی در پنج حوزه (داخلی، خارجی، دفاعی، فرهنگی و اقتصادی) پدافند غیرعامل، خودکفائی دفاعی و امنیتی با تأکید بر تقویت نیروهای حافظ نظم و امنیت و رزمندگان مدافع امنیت کشور در خارج از مرزها.
علم و فناوری: نقشه جامع علمی کشور، سیاستهای کلی رشد و توسعه فناوری، تحول در نظام آموزش‌وپرورش، علم و فناوری، رشد و توسعه علمی و تحقیقاتی.
مطالعه ای جدید نشان داده است که بسیاری از محبوب‌ترین برندهای لاک ناخن بسیار بیشتر از آن چه به نظر می رسد می توانند مضر باشند.
اکثریت قریب به اتفاق زنان از لاک ناخن استفاده می کنند. اما آیا می دانستید لاک های ناخن حاوی ترکیبات شیمیایی سمی هستند که می توانند نه تنها از نظر ظاهری به بدن آسیب برسانند، بلکه از درون نیز مشکل آفرین باشند.
طی این مطالعه که با حضور 24 زن که از لاک ناخن استفاده می کردند، صورت گرفت، پژوهشگران شناسایی نشانه های سموم شیمیایی در بدن این افراد را مورد بررسی قرار دادند. در همین راستا، آنها موفق به یافتن سموم در تمام شرکت کنندگان شدند که با لاک ناخن مرتبط بود.
تنها 10 ساعت پس از استفاده از لاک ناخن، 100 درصد شرکت کنندگان نشانه های تریفنیل فسفات را نشان دادند.
در مطالعه ای دیگر، همان تیم پژوهشی 10 لاک ناخن متفاوت را مورد آزمایش قرار داده و دریافتند هشت مورد از آنها حاوی این ماده شیمیایی هستند. افزون بر این، روی برچسب محصول دو نمونه از لاک های ناخن که حاوی تریفنیل فسفات بودند هیچ اشاره ای به وجود این ماده شیمیایی نشده بود. این می تواند به معنای آن باشد که تا 20 درصد از لاک های ناخن موجود در بازار حاوی یک ماده شیمیایی خطرناک هستند که حتی در فهرست مواد تشکیل دهنده به آن اشاره نشده است.
تریفنیل فسفات چیست؟
یکی از نگرانی های عمده درباره تریفنیل فسفات این است که در سیستم غدد درون ریز انسان اختلال ایجاد می کند. این ماده می تواند بر تنظیم هورمونی، سوخت و ساز، باروری و رشد تاثیرگذار باشد.
این مساله به ویژه برای دخترانی که به طور منظم از لاک ناخن استفاده می کنند می تواند مشکل آفرین باشد زیرا رشد هورمونی سالم بخشی کلیدی از روند رشد آنها محسوب می شود. این در شرایطی است که تریفنیل فسفات می تواند سلامت هر فردی را که در معرض آن قرار می گیرد را با خطر جدی مواجه سازد.
تریفنیل فسفات در قالب موارد زیر نیز شناخته می شود:
سم عصبی
سم غدد درون ریز
سم باروری
محرک پوست
آلرژن (ماده آلرژی‌زا)
از دیگر ترکیبات خطرناک موجود در لاک ناخن می توان به موارد زیر اشاره کرد:
فرمالدئید
فرمالدئید یک عامل سرطان زای شناخته شده است که می تواند در آب یا هوا حل شود. قرار گرفتن در معرض این ماده شیمیایی می تواند نشانه هایی مانند تنگی نفس و آسم را ایجاد کند. افراد مبتلا به بیماری های مزمن هر چه بیشتر مستعد مسمومیت با فرمالدئید هستند.
تولوئن
این ماده شیمیایی به واسطه اختلال در رشد کودکان شناخته شده است و این در شرایطی است که برخی دانشمندان آثاری از آن را در شیر مادر یافته اند. افزون بر این، تولوئن می تواند تحریک کننده پوست باشد.
برگرفته از : یورو نیوز ؛ سایت New Scientist و همشهری دانستنیها
لَیلَةُ الرَّغائِب نام نخستین شب جمعهٔ ماه رجب است که در آن امید به بخشش‌های فراوان از سوی خداوند است. بر اساس روایتی از پیامبر(ص) در این شب فرشتگان به کعبه می‌آیند و از خداوند درخواست می‌کنند شخص روزه‌دار در ماه رجب را ببخشد. دوازده رکعت نماز با کیفیتی خاص بین دو نماز مغرب و عشاء از اعمال مستحب این شب است.
درباره نماز شب لیله الرغائب . شب دلدادگان :
اولین شب جمعه ماه رجب را «لیلة الرغاب » میگویند. این شب نمازی دارد که بسیار پرفضیلت است.
ازجمله این فضیلتها این است که به سبب انجام این نماز گناهان زیادی آمرزیده میشود.
این نماز دوازده رکعت دارد که به صورت شش نماز دورکعتی، بین نماز مغرب و عشا خوانده میشود.در هر ركعت هم باید یک مرتبه سوره «حمد » و سه مرتبه «سوره قدر » و دوازده مرتبه «سوره توحید » خوانده شود.
بعد از اتمام نماز هم 4 دعا واردشده که باید خوانده شود. (به بخش اعمال ماه رجب در کتاب مفاتیح الجنان مراجعه کنید| توضیحات در عکس نوشته پایین هم نوشته شده است|هم چنین می توانید از نرم افزار مفاتیح باب النعیم که برادر برنامه بادصبا است روی اندروید استفاده کنید)
بعد از انجام اعمال حاجت و نیاز خود را از خداوند طلب می‌کنیم
مستحب است روز پنجشنبه را روزه بگیریم
بدون روزه نیز می توان اعمال لیله الرغایب را انجام داد…
اگر کسی اولین پنجشنبه ماه رجب روزه نگرفت می تواند اعمال لیله الرغائب را انجام دهد و نماز بین مغرب و عشا را بخواند؛
زمان : پنجشنبه : 23 اسفند 97
درباره این نماز در سایت استاد شهاب مرادی
تصویر بالا مطلبی که توسط یکی از اکانت های دفتر حفظ و نشر آثار امام خامنه ای در شبکه های اجتماعی 5 روز قبل یعنی 7 مارس 2019 منتشر شده بود …
زمان انجام اعمال #لیله_الرغائب پنجشنبه 23 اسفند هست ….
در ادامه مطلب مقاله‌ای درباره یکی از برداشت‌ها و ترجمه‌های اشتباه درباره لیله الرغائب می خوانیم :
لیله الرغائب واقعا چیست؟ آنچه چند مدتی ست شهرت یافته برداشت از مساله ای ست بنام لیله الرغائب که مع الاسف با یک ترجمه اشتباه معادل لیله الآمال و شب آرزوها ترجمه شده رغائب جمع رغیبه است یعنی هر آنچه ارزشمند و نفیس و مرغوب است نه آنچه من وشما به او رغبت داشته و آنرا مرغوب می شماریم .
به بیان ساده یک کودک به شکلات و لواشک رغبت ومیل دارد یک نوجوان به مهمانی یک میانسال به ملک و زمین و هکذا ..پس ترجمهٔ آن می شود شبی که در آن شب پر است از چیزهای نفیس و دانه درشت ..و نه انچه من وتو آرزو داریم بلکه هر آنچه نزد او مرغوب و نفیس است
لذا رغائب را به غلط آمال ترجمه کنیم یک نوع تشطط ایجاد میکند یکی به ماشین می زند یکی به ازدواج وغیره اما غرض ازین شب که اصل ش هم در سنت جایگاه بلندی ست؛ همان طلب مرغوبات است ؛ خداوندا آنچنان که تو دانی و در قالب دعاها و مطالبی که از اهل بیت عصمت علیهم السلام رسیده؛ دانسته و در ضمن این دعاها بر آورده می شود.
خود اصل امل هم در غالب آیات وروایات غالبا سرزنش شدیدی ازو شده بحدی که می فرماید ذرهم یاَکلوا و یتمتعوا و یلههم الاَمل فسوف یعلمون(حجر/3) لذا از کلمات بزرگان است قلبی که دنبال آرزوست لاهی ست و اهل دقت متوجه می شوند چقدر این صفت لاهی برای قلب خطر دارد ؛
امل فی نفسه در ذات خود لاهی را همراه دارداما ادبیات قران واهل بیت چیست؟؟ قران شریف عنوانی بنام رجاء را مطرح می کند ومکررا ازو تمجید می کند چرا که در ذات خود رجاء باز هم یک نوع خوف هست که او را تا حدودی از سستی و تنبلی و آرزوهای بی حد وحصر و بدون عمل ؛ دور میکند.
سوال: آیا مطلق امل مردود است؟؟ خیر اما برای افرادی بسیارررررر محدود مطرح می شود و آن هم سالکی ست که تقوا و مراتب بالاتری را در عمل طی کرده و پدر پدر جدش در آمده وبفضل الهی ده درصدی از راه را رفته و تابلوئی را بالعیان (نه توسط مکتوبات ومسموعات) دیده است برای چنین کسی اگر اهل آرزو باشد چون مشام جان او عطر وطعم دیگری را چشیده و عینک دودی او مقدارکی برداشته شده آرزو و میل شدید وعطش در آنچه دیده بدک نیست.
لذا فرهنگ قران واهل بیت این است که آنچه را مرغوب است را ما بتو معرفی می کنیم آن را رجاء ودعا و مطالبه کن و خودت را در معرض آن قرار بده..نه انچه خودت خیال می کنی و برای خودت مطلوب ولایق آرزو می دانی. گر تو این ان‍‍بان ز نان خالی کنی. پر ز گوهرهای اج‍‍لالی کنی..دل خالی کن ودر قالب ومحتواهای ادعیه شریفی که در امشب مطرح است ازو رجاء وامید داشته باش.والسلام
ثبت نام برای علاقه مندان به ورود به حوزه برادران از10بهمن ماه آغاز شده است و فقط تا 15 فروردین سال 96 نیز ادامه دارد. هم چنین ثبت نام حوزه خواهران فقط تا 30 فروردین ادامه دارد .
برادران وخواهران گرامی علاقه مند به ورود به حوزه پس از ثبت نام و گذراندن آزمون و مصاحبه و مراحل نهایی پذیرش وارد حوزه میشوند
بر اساس مصوبات و دستورالعمل حوزه های علمیه ثبت نام افراد با شرایط تابعیت جمهوری اسلامی ایران، برخورداری از صلاحیتهای اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی، اعتقاد و التزام عملی به ولایت فقیه و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، برخورداری از سلامت جسمی و روحی دارا بودن، حداقل تحصیلات جهت دوره های آموزشی به این شرح که فرد دوره راهنمایی قدیم (اشتغال به تحصیل در دبیرستان) را به اتمام رسانده باشد و یا اشتغال به تحصیل در پایه هشتم، نهم و دهم به شرط قبولی در امتحانات آخر سال را داشته باشد.
متقاضیان باید در فرصت باقیمانده برای ثبت نام نسبت به مطالعه دفترچه راهنمای پذیرش و ثبت نام تهایی در وب سایت هایی که برای این منظور آماده شده است اقدام کنند
سؤال: آیا افرادی که در خودشان استعداد تحصیل در حوزه را میبینند، ورود به حوزه برای آنان واجب است؟
آیا بر فرض واجب بودن ورود به حوزه، رضایت پدر و مادر لازم است؟
جواب:
حضرت آیت الله مکارم شیرازی (دامت برکاته):
ورود به حوزه را برای کسانی که شرایط و آمادگی دارند، واجب عینی میدانم.
هر واجب کفایی وقتی که مَن به الکفایه نبود (نیازآن برطرف نشد) تبدیل به واجب عینی میشود. لذا این جانب برای کسانی که آمادگی دارند، ورود به حوزه علمیه را واجب عینی میدانم و مخالفت پدر و مادر در این مورد مضر نیست.
مرحوم حضرت آیت الله فاضل لنکرانی (رحمه الله علیه):
در شرایط فعلی که نیاز به روحانی متعهد زیاد است اگر چه بهتر است رضایت والدین خود را جلب کنید، اما اگر آنان قانع نشدند با توجه به واجب کفایی بودن طلبگی، سخن آنان لازم الاطاعه نیست.
حضرت امام خامنه ای :
سوال : آیا برای رفتن به دانشگاه یا حوزه علمیه رضایت پدر و مادر لازم است؟ یعنی برای رفتن به دانشگاه یا حوزه علمیه رضایت پدر و مادر شرط است؟
جواب : شرط نیست. به این معنا که اگر کسی رضایت آنها را جلب نکرد و رفت، مرتکب گناه نشده است. اما اگر موجب اذیت و آزار آنها شود و ناراحت میشوند به هر حال در این صورت باید رضایت آنها را جلب کند و اسباب ناراحتی آنها را فراهم نکند.
تیم سایت شایعات :سوال‌های مخاطب آتئیست را هم جواب دادیم!
این روزها مطالب تیم سایت شایعات در فضای مجازی به خوبی معرفی شده و مخاطبان زیادی دارد . دومین سالگرد تولد این سایت، بهانه ای شد تا هدف از تشکیل این تیم را از زبان خودشان بشنویم. متنی که در ادامه میخوانید گفت و گوی خبرنگار خبرگزاری مهر با گروه مدیریت سایت شایعات است :
«با وجود فقرا، امامان چطور راضی به ساخت این حرم ها هستند ؟!»، «می دانستید ترامپ سال 577 برای تاسیس کازینویی به ایران آمده بود؟» ، «تنها عکس موجود از امیرکبیر که توسط عکاس آلمانی شکار شده !» ، «خالی بودن تابوت تشییع شده آیت الله رفسنجانی »،«سوزاندن مسلمانان مسیحی شده توسط امام علی (ع)»
«حق جو و حق طلب باشیم!» این شعار آن هاست. تیمی مردمی که پاسخ به شایعات و شبهه های فضای مجازی را وظیفه خود می داند؛ به خصوص شایعاتی که به ندرت در رسانه های رسمی به آنها پرداخته می شود. شاید شما هم بعد از یک بحث طولانی و خسته کننده با اعضای تیمی بر سر یک موضوع، با جستجویی ساده به «سایت شایعات» رسیده باشید که درستی یا نادرستی آن موضوع را موشکافانه بررسی کرده است.
شاید هم با باز نشر یکی از پیام های آنها به دغدغه ذهنی یک دوست پاسخ داده اید. «جستجوی حقیقت»،«تحقیق» و«تفکر» فعالیت اصلی آنهاست که در دین ما نیز بسیار به آن سفارش شده است. در ادامه گفتگوی ما با تیم سایت شایعات را می خوانید، با ذکر این نکته که اعضای این تیم طبق رسمی که در این دوسال داشته اند، نخواستند اسمی از آنها منتشر شود؛ و ما هم در این گزارش تنها درباره فعالیت های آنها گفتگو کرده ایم.
تیم سایت شایعات
اوایل فقط بین دوستان و خانواده روشنگری می کردیم
گسترش شبکه های اجتماعی و حضور پرنفوذ شایعات در فضای مجازی، این چندنفر را به فکر تشکیل تیمی منسجم می اندازد:«قبل تر هم شایعاتی در فضای ایمیل و … وجود داشت اما شاید آن زمان فقط ده درصد جامعه با فضای مجازی ارتباط داشتند و شبهه و دروغ تا این اندازه فراگیر نبود.
اعضای تیم در مقابل شایعاتی که یکی یکی و به سرعت در فضای مجازی منتشر می شوند،احساس خطر می کنند و تصمیم می گیرند برای پاسخ به آنها خودشان آستین بالا بزنند:«اول از دوستان خودمان شروع کردیم.اگر عزیزی پیام اشتباهی می فرستاد، دنبال جواب درست می گشتیم و اصلاحیه آن را برایش می فرستادیم تا هم خودش و هم کسانی که ممکن است همان سوال را داشته باشند، از جواب استفاده کنند. از سال 93 به فکر افتادیم که حاصل جستجوهایمان را در یک سایت رسمی منتشر کنیم و سایت شایعات این شکلی متولد شد.»
سوال های زرد را جواب نمی دهیم
اگر از مخاطبان سایت شایعات باشید، حتما متوجه شده اید که دامنه شایعات مطرح شده بسیار گسترده است،از سوالات سیاسی گرفته، تا شبهات دینی و جواب به سوالات عمومی:« شاید به نظر برسد سطح علمی بعضی شایعات پایین است و نیاز به جواب دادن ندارد.اما وقتی به شایعات خرافی جواب درست و منطقی می دهیم، این اعتماد بین مخاطب های ما به وجود می آید که سایر جواب هایمان هم درست هستند. ضمن اینکه به آنها ثابت می کنیم فضای مجازی آنقدرها سالم نیست و هرپیامی که به دست شما می رسد لزوماً حقیقت ندارد.»
اما معیار گروه در پاسخگویی به انبوه سوال و شایعه در فضای مجازی چیست؟« تلاش ما بر این بوده که نیازهای مردم را رصد کنیم. سوالاتی که مخاطبین بیشتری از ما می خواهند و در سطح جامعه بیشتر منتشر شده است. اما یک قانون هم داریم و آن اینکه روی موضوعات زرد و مبتذل کار نمی کنیم، یعنی موضوعاتی که دانستن یا ندانستن آنها تاثیری در زندگی یا باورهای مردم ندارد یا گره ای از کار آنها باز نمی کند.»
فارسی زبانان خارج از ایران
کشتی جامعه که سوراخ شود، همه غرق می شوند
خیلی از مراکزی که تحت عنوان «پاسخگویی» –مثلا پاسخگویی به سوالات دینی- فعالیت می کنند، زیر مجموعه مراکز علمی و تحقیقاتی بزرگتر هستند. اما اعضای تیم سایت شایعات می گویند این یک حرکت خودجوش بوده، آن ها به هیچ مرکز و سازمانی وابسته نیستند و هزینه های سایت هم کاملاً شخصی و با کمک اعضای تیم تامین می شود:« گاهی بعضی از مخاطبان آنقدر از فعالیت سایت راضی هستند که پیشنهاد می دهند بخشی از هزینه ها را تأمین کنند، ولی ما هیچ وقت نپذیرفته ایم که که وام دار کسی باشیم.»
می پرسم از این همه جستجو برای رسیدن به جواب و مبارزه با شایعات چه هدفی دارید؟«در فضای رسانه هیچ پیام خنثی و ساده ای نداریم. هر پیامی جهت گیری و حرفی برای خودش دارد.این میان ما خواستیم با دروغ سازی و دروغ پذیری مبارزه کنیم. تلاش برای این کار برای ما مثل امر به معروف و نهی از منکر است.
نمی شود گوشه ای بنشینیم و بگوییم خب! سطح سواد رسانه ای من که بالاست و خانواده ام هم که فریب نمی خورند. نه! مثل همان قصه است که اگر یک نفر کشتی جامعه را سوراخ کند، همه آدم های کشتی غرق شوند. حس کردیم با این حجم شایعات احتمال غرق شدن هم زیاد می شود. پس سعی کردیم جلوی آن را بگیریم. بالاترین هدفی که برای خودمان تصور کردیم،همین بوده است.»
مخاطبان عرب زبان شایعات
روش پاسخگویی ما منحصر به فرد است
موفقیت تیم سایت شایعات در مبارزه با دروغ پردازی های فضای مجازی، عده ای را به فکر می اندازد که حرکت های مشابهی انجام دهند:« چند مورد پیش آمد که چنین سایت هایی راه اندازی شد، ولی یا به اخبار زرد می پرداختند یا متاسفانه مطالب ما را کپی می کردند، و هدف هم عمدتاً درآمدزایی از این حرکت بود. البته منکر نیت خیر و زحمات برخی دیگر هم نمی شویم، اما تقریبا هیچ کجا مثل خودمان استانداردهای سختگیرانه ما را رعایت نمی کنند.»
تیم سایت شایعات به گفته اعضای آن، در پاسخگویی به شایعات روش خاص و منحصر به فردی دارد:«اغلب روشنگری ها و تحلیل ها در حوزه شبهات، حسابی مفصل و مشروح است، ولی ما مطلب را خلاصه می کنیم. ضمناً برای اینکه ذهن مخاطب کاملاً همه اجزا را به خوبی درک کند، پاسخ را بخش بخش می نویسیم. برای جواب دادن هم از منابع موثق اینترنتی استفاده می کنیم. یعنی نیازی نیست به مخاطب بگوییم برای درک استدلال ما به فلان کتاب مراجعه کند. همان جا لینک خبر یا صحبت اشخاص یا عکس و ویدیوی مرتبط را گذاشته ایم تا همه جواب ها یکجا به دست او برسد.»
اعتمادسازی با تکذیب یا تأیید صحیح یک شایعه، به دقت و تحقیق زیادی نیاز دارد. تیم سایت شایعات تلاش می کند که با کمترین ضریب خطا پاسخگوی سوالات باشند:«ما به این بسنده نمی کنیم که شخصی درباره خبری بگوید تکذیب شد! چه بسا همان تکذیب اشتباه باشد. پس حسابی وقت می گذاریم.»
آمار بازدید سایت شایعات
اعضای این تیم تلاش کرده اند تا جایی که ممکن است، بی کم و کاست به پرسش های همه مخاطبین پاسخ بدهند:«گاهی پیش می آید سوالی را مطرح کنند که احساس کنیم برای منتشر شدن مناسب نیست ولی خود سوال کننده به دانستن جواب نیاز دارد، پس خصوصی آن را جواب می دهیم. مثلاً ممکن است روزی دو پاسخ به شایعات روی سایت بگذاریم و سه چهار شایعه را هم خصوصی جواب بدهیم.»
مثل خانم جوانی که خودش اطلاعات و باورهای اعتقادی عمیقی نداشته، اما مدت کمی بعد از ازدواج ، توهین ها و دین ستیزی خانواده همسرش دغدغه ای جدی برای او ایجاد می کند:«برای این خانم در بحث های خانوادگی یک سوال اعتقادی مطرح شده بود.ایشان کلی خواهش کرد که لطفاً این سوال را در یکی دوساعت آینده جواب بدهید! با اینکه کار طاقت فرسا و وقت گیری بود جواب را آماده کردیم و او هم خیلی تشکر کرد.»
می شود حدس زد نوجوان ها به دلیل داشتن روحیه کنجکاو و پرسشگر از مخاطبین اصلی این سایت باشند:« نوجوانی بود که در خانواده مشکلاتی داشت و از طرفی نسبت به باورهای دینی سست شده بود. او هم مثل خیلی از مخاطبین،می گفت با مطالب سایت شما ارتباط خوبی برقرار می کنم و فکر میکنم دین را ساده و راحت یاد گرفته ام. آنچنان رابطه دوستانه ای ایجاد شده بود که گاهی تا پاسی از شب ما را بیدار نگه می داشت و چت می کرد و می پرسید و می پرسید!هرچقدر میتوانستیم کمک می کردیم و هرچقدر نمی دانستیم از مشاورین می پرسیدیم و به او جواب می دادیم.»
خدا به تلاش ما برکت داد
اعضای تیم سایت شایعات برای یافتن پاسخ هر شایعه وقت و انرژی زیادی می گذارند، اما برای بالابردن تعداد اعضای کانال تلگرامی یا بازدیدهای سایت فعالیت ویژه ای ندارند:« ما نخواستیم با این هدف که تعداد مخاطبانمان بالا برود، به سوالات خاصی جواب بدهیم. اگر دقت کنید ما از معدود تیم هایی هستیم که در سایت و کانال تلگرام تبلیغ و تبادل و … نداریم. چون نمیخواهیم کسب منافع مادی روی حرکت اعتقادی ما سایه بیندازد یا مخاطب در پیدا کردن مطلب مورد نیاز، سر در گم شود.
در حقیقت هرجا مردم احساس نیاز می کنند خودشان مطالب ما را منتشر می کنند و این باز نشر به بالارفتن آمار جامعه بازدیدکنندگان کمک کرده است.» تیم سایت شایعات در ناممکن ترین حالت با مخاطبین آتئیست(خدا ناباور) هم صحبت کرده اند و با آنها به نقاط اشتراک خوبی رسیده اند. تا جایی که حتی آنها هم بخش هایی از دین را پذیرفته اند:«خیلی ها همان اول پیام، با توهین و فحاشی شروع می کنند که مطلب شما کذب است و اصلاً قبول نداریم و… درمقابل ما سلام کرده ایم و منطقی و یکی یکی با سند جواب داده ایم. نمی گویم همه را قانع کرده ایم، ولی همه سعی و تلاشمان را به کار گرفته ایم.»
این وسط شاید پاسخ به بعضی موضوعات مثل اختلاف بین مذاهب دینی حساسیت برانگیز باشد و همه مخاطبین را راضی نکند:« ما به شایعه و شبهه جواب می دهیم و به ریزش مخاطب سر یک سوال خاص توجهی نداریم. فقط مواظبیم که وحدت جامعه از بین نرود.» حالا افرادی جز مخاطبین فارسی زبان هم از طرفداران سایت شایعات هستند. مثل یکی از فعالین رسانه ای روسیه که با فارسی دست و پا شکسته با اعضای تیم صحبت کرده و به آنها روحیه داده است. او از آنها خواسته که پرقدرت به فعالیتشان ادامه بدهند، تا او هم مطالب دینی آنها را برای مسلمانان روسی ترجمه کند.
فارسی زبانان مقیم روسیه
کاش مسئولین هم وارد میدان شوند
سایت شایعات در پاسخ به شایعات روز و مسائل سیاسی واجتماعی ایران هم جوابیه های زیادی نوشته که توانسته خیلی ها را قانع کند:« ما اولین مجموعه ای بودیم که به بحث حساب های قوه قضاییه واکنش نشان داد و درباره آن روشنگری کرد. اما متأسفانه مسئولین کمی دیرتر وارد فضای پاسخگویی شدند. اگر جوابیه درست زودتر عنوان می شد، این ماجرا هم تا این اندازه دامنه دار نمی شد. کاش همه مسئولین کشور در قبال صحبت هایشان احساس تکلیف کنند و در سریع ترین زمان ممکن به آنها واکنش نشان بدهند، چون رسانه گسترش پیدا کرده و تاثیر شایعات بر افکار عمومی مثل دهه شصت و هفتاد نیست.
امروز حتی «شهروند رسانه» داریم و هرکسی می تواند طبق صحبت های مسئولین، نظر خودش را منتشر کند.»اعضای تیم تأکید می کنند که در پاسخ به شایعه دقت و بیان درست کافی نیست و باید سرعت را هم چاشنی جواب کرد:« زمان بسیار مهم است. ببینید! اگر همان روز جواب بشنوید 70تا 90 درصد اقناع می شوید. اما اگر جواب نگیرید، هفته بعد یا یک ماه بعد ، ذهن شما درباره آن موضوع تصمیم خودش را گرفته است و اصلا شاید برای دانستن جواب درست احساس نیاز نکند.»
امام صادق علیه السلام می فرمایند: «… فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ» هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .» بحارالانوار، ج 43، ص 65
میلاد صدیقه کبری، حضرت زهرا (سلام الله علیها) مبارک
شماره 45 میعاد منتشر شد.
در این شماره میخوانید:
• سرمقاله • حکومت ارزشها • تخمین آمریکا برای عمر انقلاب؛ 2 سال • حرف شما • بهارانه • دبه سیستماتیک، پاسخی به اعتماد بی‌پشتوانه • یادداشت شفاهی (حجة‌الاسلام عالی) • شهید نادر مهدوی • مکتب‌الصادق • تکنولوژی مرگ • معرفی کتاب •حقیقتی در پس پرده
بیانات امام خامنه ای پس از کاشت نهال به مناسبت هفته منابع طبیعی ( ۱۳۹۵/۱۲/۱۸)
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
خدا را شکر که امسال هم توفیق پیدا کردیم در درختکاریِ وسیع و عمومی ملّت ایران شرکت کنیم. من غالباً هر سال، درختهای کاج یا سرو یا درخت چنار -که درخت چنار، خیلی هم لازم و مفید و مهم است- و مانند اینها میکاشتم، لکن یک نفری در این یادداشت‌های مردمی که برای من هر روز می‌آید، به من نوشته بود که چرا درخت میوه نمیکارید؟ لذا امسال ما درخت میوه کاشتیم؛ یکی سیب است و یکی هم گیلاس؛ امیدواریم ان‌شاءالله به بار بنشیند و میوه بدهد و از میوه‌‌‌اش استفاده بشود.
مسئله‌ی گیاه و درخت و سبزه و حفظ فضای ناشی از طبیعت زنده، برای کشور خیلی مهم است. بسیاری از این عوارضی که در مورد هوا و ریزگردها و عدم سلامت هواهای شهرها و بقیّه‌ی چیزها داریم، ناشی از کمبودهای گیاهی است؛ پوشش گیاهی میتواند به کشور خیلی کمک کند. و البتّه درخت میوه‌دار، این امتیاز را هم دارد که میوه‌ی لذیذِ مخصوص ایران را به مردم میدهد.
میوه‌ی ما -انواع میوه‌های ما که خیلی هم متنوّع است- با امثال خودش در کشورهای دیگر تفاوت دارد؛ آن‌طور که برای من نقل کردند، میوه‌های ما شیرین‌تر، خوش‌طعم‌تر، آبدارتر و مطلوب‌تر است؛ گرچه حالا شنیدم که متأسّفانه میوه هم وارد میشود؛ جزو کارهای غلط، یکی [هم] وارد کردن میوه است که جز در موارد ضرورت و در حدّ ضرورت، مسئولین بایستی جلوی این کار را بگیرند.
به‌هرحال مسئله‌ی فضای سبز و درخت و سبزه و مراتع و جنگلها و پوشش گیاهی زمین، در کشور ما خیلی مهم است. [و] در کشور ما، از بعضی از کشورهای دیگر هم مهم‌تر است؛ زیرا کشور ما، یک کشوری است که دارای کویر است و کم‌آب است و تنوّعهای اقلیمی در آن جوری است که ما زیاد احتیاج داریم به اینکه پوشش گیاهی‌مان را حفظ کنیم. مسئولینی که کار جنگلها مربوط به آنها است یا کار مراتع مربوط به آنها است یا کار زمینهای کشاورزی مربوط به آنها است، باید خیلی کار خودشان را اهمّیّت بدهند و برای حفظ این ثروت عظیم ملّی و موهبت الهی که در اختیار مردم است و در این کشور است، کار کنند.
ما حتّی در اطراف شهر بزرگ تهران، سبزه‌گاه‌هایی داریم که در آنها انواع و اقسام گیاهان دارویی وجود دارد؛ تنوّع گیاهان دارویی در کشور ما خیلی زیاد است؛ در بعضی از استانها، تعداد گیاهان دارویی خیلی بالا است؛ در همین تهران، در این درّه‌های طرف شرق تهران، در زیر این کوه‌هایی که البرز کوچک یا البرز صغیر نامیده میشود، آن‌طوری که متخصّصین تشخیص دادند و بیان کردند، گیاهان دارویی خیلی زیاد است.
به‌هرحال همه‌ی اینها ثروتهای عظیم ملّی است و موهبت الهی است، باید اینها را قدر دانست، نگذارند [از بین برود]؛ آن‌طوری که به من گزارش دادند، شنیدم جنگلهای ایران -بخصوص جنگلهای شمال- جزو کمیاب‌ترین نوع جنگلهای دنیا است؛ امروز در بسیاری از کشورهای دنیا که جنگل دارند، جنگل از این نوعی -که ما در شمال از آن برخوردار هستیم- وجود ندارد؛ خب، اینها را باید حفظ کرد، اینها خیلی با ارزش است.
یک عدّه سوداگر و دنبال سود مادّی، فکر منافع ملّی را نمیکنند، به جان این مراتع یا جنگلها یا بقیّه‌ی ثروتهای طبیعیِ این‌چنینی می‌افتند و [فقط] سود خودشان را در نظر میگیرند. امیدواریم ان‌شاءالله این روز و این مراسمِ درختکاری -که احترام به سرسبزی کشور عزیزمان است- برای مردم ما به‌عنوان یک نماد احترام به طبیعت و به طبیعت سرسبز و سبزه تبدیل بشود و همه قدرش را بدانند و مسئولین هم به وظایف خودشان در این زمینه عمل کنند.
امسال نیز مانند سال گذشته، مراسم درختکاری با حضور حجت الاسلام شهاب مرادی به همراه جمعی از اعضای کلاس مجردها با همکاری سازمان جنگل ها، مراتع و آبخیزداری کشور در تپه های تلو در اطراف تهران برگزار شد.
در این مراسم، هر یک از افراد چندین نهال مثمر و غیر مثمر از گونه های مختلف و سازگار با اقلیم غرس کردند. در ادامه گلچین عکس های برنامه درختکاری استاد شهاب مرادی را می بینید :
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
درختکاری اعضای کلاس مجردهای حجت الاسلام شهاب مرادی
