شبهه: مدتی هست در عبادت نشاط ندارم. به نظرتان چه باید کرد؟ برخی میگویند عبادت بدون حضور قلب و نشاط فایدهای ندارد و قبول نیست، اگر اینطور است پس چه فایدهای دارد که عبادت کنیم و نماز بخوانیم؟
پاسخ: از جمله مباحثی که در آموزههای دینی مورد توجه قرار گرفته و حفظ و مراقبت از آن به همگان توصیه شده است، رعایت حضور قلب در عبادت است که عدم رعایت آن آفات و عوارضی دارد. بینشاطی و عدم حضور قلب در نماز حالات و عوامل مختلفی دارد.
در ادامه به بیان عوامل عدم نشاط و راهکارهای حضور قلب در نماز به صورت مختصر میپردازیم. همراه رسانه بنیانا باشید
شبهاتی که سال ها قبل پاسخ شان را یافتیم و برایمان ساده استند اما این روزهای برای نوجوان های عزیز اطرافمان … شبهاتی است که برایشان درگیری ذهنی ایجاد میکند… برای یک پرسش و پاسخ دیگر همراه بنیانا باشید
با توجه به كثرت استفتائاتى كه به پايگاه های پاسخ به سوالات شرعی مىرسد و جهت دستيابى سريعتر به پاسخ سؤال شرعى تان، حتماً ابتدا به منابع فقهى موجود در کتابخانه (لینک) مراجعه كرده و اگر پاسخ سؤالتان را نيافتيد،با یکی از شماره های ذکر شده در ادامه این صفحه تماس بگیرید.
همچنین پیشنهاد میکنیم از سایت مرکز ملی پاسخ به سوالات دینی در آدرس https://www.pasokhgoo.ir بازدید کنید. روشهای مختلفی برای پرسیدن سوال به صورت آنلاین و پیامکی و تلفنی و… در این سایت پیش بینی شده است.
مقاله ای که در ادامه می خوانید به قلم استاد مهدی محمدی [روزنامه نگار و کارشناس مسائل سیاسی] درباره مسائل مربوط به حضور ایران در کشورهای منطقه است نوشته شده است. برای دنبال کردن یادداشت های آقای محمدی در سروش شناسه mohammadi.mahdi و در تلگرام mahdi_mohammadi61 را جستجو کنید . این مقاله اولین بار در شماره 27 بهمن 97 روزنامه وطن امروز منتشر شده است :
مهدی محمدی: مدتی است به دلایلی که در ادامه این نوشته از آن سخن خواهیم گفت، یک حرکت هماهنگ داخلی و خارجی در پوشش نقدهای راهبردی و با ادعای خیرخواهی برای ملت و کشور، علیه برنامه منطقهای ایران آغاز شده است.
این نوشته کوششی است برای درک و تبیین منطق استراتژیک برنامه منطقهای ایران از خلال نقد رویکردی که تلاش میکند بیآنکه درک درستی از این برنامه داشته باشد، سخنان آمریکا و اسرائیل علیه آن را بومیسازی کرده و در محیط داخلی ایران منتشر کند.
قبل از هر چیز اجازه بدهید رئوس مطالب و استدلالهای مطرح در این پروژه جدید فضاسازی و عملیات روانی را مرور کنیم.
در دو سال گذشته، دو ماجرای مهم در زمینه #امنیت_اخلاقی نوجوانان مطرح شده که در یکی، رهبری علنا دستوری صادر نکردهاند اما در دیگری دستور به محاکمه سریع و اجرای حدود الهی دادهاند.
اما علت این تفاوت در چیست؟
۱_ گستردگی بسیار بیشتر: در پرونده آقای #سعید_طوسی ، دو سه خانواده شاکی وجود داشتند اما در پرونده دبیرستان معین ، تعداد خانوادههای شاکی بسیار بیشتر است و تا چهل قربانی شناساییشده نام برده شده.
۲_ عمق بسیار بیشتر: در پرونده طوسی، شکایت از اقدامات خلاف شأن یک قاری قرآن چه به شکل گفتاری و چه رفتاری بوده (اتهام تجاوز ساخته و پرداخته رسانههای بیگانه است و چنین شکایتی از ابتدا و اساسا نبوده) اما در پرونده #دبیرستان_معین ، شکایت درخصوص تجاوز، تشویق به رابطه غیراخلاقی بین نوجوانان، شرب خمر و … وجود دارد.
3_ آلودگی خود مسوول برقراری نظم: در پرونده طوسی، یک #مربی_قرآن متهم به اقدامات خلاف شأن شده است اما در پرونده دبیرستان معین، #ناظم_مدرسه ـ که مسوول شناسایی همین تخلفات و برقراری نظم در دبیرستان بوده ـ متهم به آلودگی و افساد در مدرسه است. بدتر اینکه برخی مسوولان بالاتر دبیرستان معین نیز، انحرافات فکری اساسی دارند و از حامیان علنی #حیازدایی و #کشف_حجاب به شمار میروند.
4_ پیشگیری از اطاله قضایی: در پرونده طوسی، #قوه_قضاییه بسیار کند و با اطاله بسیار به پرونده رسیدگی کرد و این ترس وجود داشت که پرونده معین نیز دچار همان خطای تاکتیکی در اطاله دادرسی شود.
5_ تاکید بر مجازات محکومان: در پرونده طوسی آنچه ثابت شد گفتار خلاف شأن یکی قاری قرآن بود که البته متاسفانه قوه قضاییه حکم شایستهای در این خصوص صادر نکرد. (هرچند رفتن آبروی متهم، چندین برابر آن مجازات بود.) اما در پرونده دبیرستان معین ادلهای وجود دارد که نشان میدهد در صورت محکومیت، باید حدود الهی بر محکومان اجرا شود و رهبری برای تشجیع قوه قضاییه در اجرای حکم و حمایت از خانوادههای نوجوانان آسیبدیده، در پرونده ورود کردهاند.
امیدوارم با هوشیاری مسوولان وزارت آموزش و پرورش و قوه قضاییه، غده سرطانی فعلی ریشهکن گردد و ضمن حمایت از نوجوانان آسیبدیده، به شکل اساسی راه تکرار بر خطر بسته شود.
نویسنده یادداشت : دکتر محمد سرشار (مدیر شبکه کودک )
***
ویدیو : آیا می دانید انگلیس رکورددار تجاوز به کودکان در جهان است ؟
ایام دهه فجر به غیر از اینکه برای مردم یادآور لحظات شیرین و ناب پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تغییر مسیر و سرنوشت تاریخ است و فرصتی برای پاسخ گویی و آگاه کردن هم هست .
کسب علم در اسلام واجب شرعیست به دنبال آن سوال پرسیدن و جستجو کردن هم واجب است . در این میان برای پرسشگری باید سراغ مراجع فکری برویم ، کسانی که بدون نگرانی از گمراه شدن یا به غلط رفتن ، سخن آن ها را بشنویم .
شبکه سوم سیمای رسانه ملی که بیشتر مخاطبانش جوانان هستند سال 96 برنامه ای با عنوان ” بدون توقف ” پخش کرد . اصل پخش چنین برنامه ای شایسته تقدیر است و باید پیگیری شود تا چنین برنامه هایی بیشتر شود . گفت وگو نیاز امروز جوانان است.
پخش برنامه ساعت 19:30 روز 12 بهمن شروع شد و قرار بود در دهه نورانی فجر ادامه یابد اما بخاطر پخش مستقیم مسابقه والیبال و فوتبال ، یکی دو قسمت برنامه عقب افتاد . برنامه بدون توقف به یادآوری مبانی انقلاب اسلامی برای نسل جدید و گذشته می پردازد و به شبهات و سوالات جوانان در خصوص انقلاب اسلامی با حضور استاد حسن رحیم پور ازغدی پاسخ می دهد .
جوانان برنامه از میان فعالان فرهنگی-رسانه ای حاضر در شبکه های اجتماعی هستند . در برنامه بدون توقف ؛ گفتوگوی جوانان با استاد رحیم پور درباره رضاخان ، اقتصاد ایران ، عدالت ، حجاب و جوانان ، رانت خواری ؛ موسسه های مالی مثل کاسپین ، دوران ریاست جمهوری قبلی و رابطه با آمریکا و … صحبت خواهد شد
برای اطلاع از برنامه های بدون توقف و دانلود برنامه ها از تلگرام با کیفیت HD و… می توانید کانال این برنامه را با کلیک روی یوزر @bedounetavaghof دنبال کنید
هم چنین دفتر تهیه و تولید فیلم و برنامههای تلویزیونی « کاخه » سازنده این برنامه است می توانید برای پیگیری برنامه های این گروه کانال @kakheh را دنبال کنید
«بررسی مقایسهای امر به قتال در قرآن با پدیده تروریسم» عنوان مقالهای است که در آن به شبهه ماهیت تروریستی داشتن حکم جهاد در قرآن پاسخ داده شده است.در ادامه مطلب همراه بنیانا باشید
تروریسم از جمله موضوعاتی است که از ابتدای خلقت بشریت مورد استفاده افراد یا احزاب منفی برای رسیدن به اهدافشان قرار گرفته است که در این بین عواملی مانند حسادت، برتریطلبی، منفعتطلبی، زیادهخواهی و دشمنی با حق و حقمداران در این امر شوم دخیل بودهاند. از میان این عوامل آنچه که بیشتر جوامع را تحت تأثیر قرار داده است، همان دشمنی با حق و حقمداران است که دارای ابعاد عقیدتی، سیاسی و اجتماعی است.
از سوی دیگر امروزه دشمنان اسلام به بهانههای مختلف پدیده شوم تروریسم را با جنگی رسانهای به مسلمانان نسبت میدهند و آنان را تروریست معرفی میکنند. آنچه که دستاویز دشمنان برای نسبت دادن تروریسم به مسلمانان قرار گرفته است، موضوع جهاد است؛ زیرا این شبهه را ایجاد کردهاند که مسلمانان به لحاظ قاعده قرآنی جهاد، دست به اعمال خشونتآمیز میزنند و مردم را به هلاکت میرسانند.
بنابراین برای پاسخ به شبهه شباهت جهاد با تروریسم نیاز به بررسی تفاوتهای موضوع جهاد و ترور است. در این زمینه فاطمه جمشیدی، دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث مقالهای در همین راستا با عنوان «بررسی مقایسهای امر به قتال در قرآن با پدیده تروریسم» نگاشته است که ضمن معرفی اجمالی آن، جهت مطالعه خوانندگان به اشتراک گذاشته میشود.
مؤلف در این مقاله با اشاره به موضوع مورد بحث، ضمن بررسی لغوی و اصطلاحی «قتال» و «تروریسم» و بیان وجه تمایز آنها، کوشش کرده است ضمن معرفی آیات قتال، به شرایط قتال در قرآن بر اساس تفاسیر موجود بپردازد که در این بین دو شرطِ «فی سبیل الله» بودن و «حالت تدافعی داشتنِ» قتال را دو شرط مهم برای انجام آن معرفی کرده است و بعد در بخشی از این مقاله به این استنباط میرسد که «اسلام، دفاع از حقوق مسلمانان را یک اصل واجب دانسته و تحمل هرنوع زورگویی و خوار شدن در مقابل دشمن را نفی میکند» بنابراین در چنین شرایطی جهاد معنا پیدا میکند.
نکته حائز اهمیت در این مقاله، بررسی شرایط و مقررات ممنوعی است که بر اساس نظر فقها باید مسلمانان در عملیات جهاد از آنها امنتاع کنند که نظریه ماهیت تروریستی بودنِ جهاد را رد میکند. در ادامه مقاله پاسخ به شبهه شباهت جهاد با تروریسم ، به موضوع مبانی اعتقادی و رفتاری تروریسم پرداخته شده است که مؤلف پنج مورد از این مبانی را نام میبرد.
در نهایت مؤلف در انتهای مقاله به اصل بحث یعنی «مقایسه قتال و ترور» ذیل عناوین «تفاوت در نوع اقدام»، «تفاوت در هدف»، «تفاوت در نوع اذن»، «تفاوت در کشته شدن افراد»، «تفاوت در نوع افراد در هر گروه» و «تفاوت در نوع حمله» و در نهایت به ذکر یک شباهت میپردازد که به نظر مؤلف، محل شبهه دشمنان در همین یک نقطه شباهت است.