یادداشتی که در ادامه می خوانید به قلم آقای محمد پدرام (mimpedram) در شبکه های اجتماعی نوشته شده است :

در زمینه کراهت شعرخوندن در شب جمعه و حال احرام و ماه مبارک، فقها مباحثی دارند که مبتنی بر چن تا روایت هست با این مضمون که در شب جمعه و در ماه رمضان و… نباید شعر خونده بشه.

مرحوم شیخ عباس قمی تو مفاتیح در قسمت اعمال شب جمعه میگن که شعر خوندن در شب جمعه مکروهه…

اما جمع بندی فقها از این روایات اینه که اون چیزی که روایات میخوان بگن این نیست که هر نوع شعری در این زمانها ممنوعه! بلکه اشعاری که از حکمت تهی باشند و صرفا جنبه تفریح و سرگرمی داشته باشند مکروه دونسته شده

چون از نظر خداوند زمان و فرصت زندگی نعمت ویژه‌ایه که به آدمها داده شده و بین زمان‌هایی که در اختیار آدم هست، بعضی زمانها شرافت و ویژگی خاصی برای عبادت و امور معنوی دارن که ماه رمضان و شب جمعه از همون زمان‌هاست

اگه گفته شده شب جمعه شعر نخونید برای اینه که خدا خواسته این زمان رو به امور معنوی بگذرونیم و مفت از دست ندیم که اشعار غیرحکیمانه یکی از هموناست.

اگه امام امروز بودند، وقت تلف کردن پای برنامه‌های آبکی tv و توییتربازی و گشتن تو فضای مجازی و… رو هم به شعر خوندن اضافه میکردن

اما اشعار حکیمانه با مضامین الهی و انسانی مکروه نیست و اتفاقا شعر ضریب تاثیر بالایی در نفوس داره.

برای همینه که تو روایات زیادی داریم که شعرا میومدن خدمت ائمه و مجالس شعرخوانی داشتند از جمله امام باقر و امام صادق و امام رضا و حتی اشعار زیادی هم خودشون سرودند که تو روایات هست….

و در انتها یه روایت زیبا که تکلیف ماجرا رو روشن می‌کنه:

یکی از شاعران شیعه میاد خدمت امام باقر و اجازه میخواد که شعر بخونه. امام بهش میگن امروز تو ایام البیض هستیم و شعر خوندن خوب نیس! شاعر میگه اما شعرم در مورد شما اهل بیته و امام میگن باشه بخون…

انتهی 🙂

نویسنده : محمد پدرام | منبع+

یادداشتی که در ادامه می خوانید به قلم آقای محمد پدرام (mimpedram) در شبکه های اجتماعی نوشته شده است :

1-در دین اکیداً توصیه شده برای خواسته‌های کوچیک و بزرگ‌تون از خدا طلب کنین. ظاهراً کاری که ماها می‌کنیم همینه، اما این توصیه دینی، عمیقاً اشتباه فهمیده میشه و تبدیل به رفتار شرطی و کاسب‌کارانه میشه: اگه حاجتمو بدی نمازمو می‌خونم، اگه ندی میذارمت کنار!

‏2-حکمت این توصیه اینه که آدما در اثر مراجعه مکرر به خداوند باهاش احساس صمیمیت کنن. بدونن که قوانین هستی رو نوشته و اداره‌ش می‌کنه.

در اثر بینش حسی که نسبت بهش پیدا میکنن به توحید برسن. درک کنن که در کائنات رها نشدن و خداوند محرم‌تر، صمیمی‌تر و نزدیک‌تر از اون چیزیه که فکرشو بکنن

3-وقتی آدم به این درک رسید، برکات معرفتی و ایمانی زیادی از رهگذر این نگاه نصیبش میشه: آرامش و سکینه در اتفاقات تلخ مولود همین نگاهه! حیا و آزرم که از زیباترین مکارم اخلاقیه مولود همین حسه.

تقوا و عفاف درونی مولود همین درک عمیقه. نوع‌دوستی و شفقت نسبت به آدما مولود همین نگاهه…

4-اما چیزی که از این توصیه فهمیده میشه فقط یه برداشت سطحیه. این که همیشه طلبکار باشیم و وظیفه خداست که از مشکلات ما کارگشایی کنه!

این نگاه هیچ تکامل روحی برامون به ارمغان نمیاره. چون نه از سر شوق، که از روی ناچاری به خدا توجه می‌کنیم و بعدش عهدها و قول‌هایی که دادیم فراموش‌مون میشه

5-و این نه تنها مسئله ما بلکه مسئله ”انسان” بوده. اونقدر که خدا از آدمها در این مورد نجیبانه گله کرده: ”هر وقت در دریا گرفتار شوید و موجهای کوه‌آسا شما را دربرگیرند عارفانه و خالصانه دعا میکنید! اما همین که پایتان به ساحل سلامت رسید همه چیز را فراموش میکنید!” (عنکبوت/19 _ لقمان/31)

6-اهل‌بیت فقط برای حاجت‌خواهی نیستن بلکه به مثابه الگوی زیست_معرفتند. جمله بی‌نظیر امیرالمومنین در دعای کمیل(صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک) برای اینه که آدما بدونن قله دینداری جاییه که نه از سر گرفتاری و نه تمنای بهشت و ترس جهنم بلکه از روی عشق و معرفت دعا به درگاه خدا ببرن

7-مناجاتهای دلکش ائمه آیا بیشتر به حاجت خواستن‌های طلبکارانه شبیهه یا به درددل‌های عاشقی زار و خسته با محبوبی سراسر ناز و کرشمه؟!

8-مشکل ما آدمها اینه که طلبکار بودن و حاجت روا شدن خیلی راحت‌تر از اینه که رنج سلوک و معرفت رو به جان بخریم و فقط به خاطر مهری که در دل داریم بندگی کنیم

نویسنده : محمد پدرام | منبع +

حجت الاسلام پناهیان در اولین سخنرانی بعد از شبهای قدر فرمودند : در روایات ما هست که هر کسی می‌خواهد یک برنامه‌ای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامه‌ریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد. کسانی که می‌خواهند برای برنامه‌های یک‌سالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است. مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامه‌ریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم می‌گیرم، هر روز دعای عهد بخوانم».

بخش هایی از این سخنرانی با عنوان  « هفته آخر رمضان را چگونه بگذرانیم » را در ادامه می‌خوانید:

شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه 24اُم ماه رمضان است ؛ مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلهٔ جدیدی قرار گرفته‌ایم

سال جدید به معنای واقعی کلمه-نه در فرهنگ عربی یا ایرانی- از روز بیست و سوم یا بیست و چهارم ماه مبارک رمضان شروع می‌شود؛ چون ارزاق تقسیم شده است و ما در مرحلهٔ جدیدی از زندگی قرار گرفته‌ایم، مقدرات ما در جهات مختلف معین شده‌اند و اینکه می‌گویند «روز از نو، روزی از نو» به همین ایام بعد از شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مربوط می‌شود. احساس آغاز سال، اصلش باید در این زمان در دل انسان قرار بگیرد.

بله؛ از نظر طبیعت، آغاز بهار آغاز سال محسوب می‌شود اما قبل و بعد از بهار، در مقدرات ما تغییری پدید نمی‌آید. برخی نیز ممکن است آغاز سال خود را به احترام میلاد حضرت مسیح(ع)، یک روزی در سال قرار دهند، ولی در این روز، ماهیتاً آغازی اتفاق نیفتاده است، بلکه این بنا و قراردادی است که گذاشته‌اند.

بعد از شب بیست و سوم ماه رمضان، مقدرات ما فرق کرده، زندگی ما متفاوت شده، تصمیمات جدیدی برای زندگی ما گرفته شده و بودجهٔ جدید بسته شده است، همهٔ اینها از روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان است.

نیازی نیست که آدم حتماً سال جدید خودش را جشن بگیرد، ولی همین احساس تازه بودن سال، به انسان تازگی می‌دهد، به تصمیمات انسان قدرت می‌دهد و انسان با یک انگیزهٔ بیشتری سعی می‌کند زندگی خودش را تحت تأثیر قرار دهد و برنامه‌هایی برای خودش بریزد.

24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است ؛ در آغاز سال جدید، برنامهٔ سبک یکساله‌ای اضافه کنید

در روایات ما هست که هر کسی می‌خواهد یک برنامه‌ای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامه‌ریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد(امام صادق(ع): مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَیْرِ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً وَ لَا یَقْطَعْهُ دُونَهَا؛دعائم الاسلام/1/214) (إِیَّاکَ أَنْ تَفْرِضَ عَلَی نَفْسِکَ فَرِیضَةً فَتُفَارِقَهَا اثْنَیْ عَشَرَ هِلَالا؛کافی/2/83) (إِذَا کَانَ الرَّجُلُ عَلَی عَمَلٍ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً ثُمَّ یَتَحَوَّلُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ إِلَی غَیْرِهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ لَیْلَةَ الْقَدْرِ یَکُونُ فِیهَا فِی عَامِهِ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَکُون؛ کافی/2/82‏) ( امام باقر(ع): مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ یُدَاوَمُ عَلَیْهِ وَ إِنْ قَلَّ؛ کافی/2/ 82)

کسانی که می‌خواهند برای برنامه‌های یک‌سالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است.

مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامه‌ریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم می‌گیرم، دعای عهد بخوانم» یا «دعای اللهم کن لولیک» را بعد از هر نماز بخوانم، یا لااقل روزی یک‌بار بعد از یکی از نمازها، بخوانم. یا اگر قبلاً نوافل نمی‌خواندم، تصمیم بگیرم که لااقل نافلهٔ نماز عشاء(دو رکعت نشسته) را بخوانم، یا نماز غفیله را بخوانم. یا سورهٔ «یس» بخوانم و به حضرت زهرا(س) یا به گذشتگان و ذوی‌الحقوق، هدیه کنم، یا هر شب قبل از خواب، سورهٔ واقعه بخوانم که برای افزایش رزق و روزی خیلی مؤثر است، یا تصمیم بگیرم که بین‌الطلوعین، دیگر نخوابم.

اینها برنامه‌هایی است که انسان می‌تواند به‌صورت روزانه برای خودش تنظیم کند. البته بنده اینها را به عنوان نمونه ذکر کردم و منظورم این نیست که همهٔ اینها را با هم اجرا کنید! چون وقتی که برنامه‌ای حجیم و سنگین شود، از قبل معلوم است که نمی‌شود آن برنامه را اجرا کرد. و اگر برنامهٔ انسان شکست بخورد، این شکست اثر بدی دارد. از اول سنگ بزرگ برنداریم که علامت نزدن است!

یادمان باشد که در آغاز سال جدید زندگی خودتان هستید و خوب است یک برنامهٔ کم(سبک) برای خودتان قرار دهید، ولی لااقل یک‌سال به‌طور مداوم آن را انجام دهید. بهترین وقت برای تنظیم برنامه‌های یک‌ساله، الان است.

کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است ؛ بعد از شب‌های قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم

بعد از شب‌های قدر، خیلی‌ها دیگر زیاد به عبادت نمی‌پردازند؛ این هم یک رفتار عامیانه است. اتفاقاً ما بعد از شب‌های قدر، باید بیشتر از قبل به عبادت بپردازیم. چون ممکن است که ما در شب‌های قدر، مقدراتی داشته باشیم(از جمله در رزق و روزی، موفقیت‌های تحصیلی و کاری، موفقیت‌ها در عرصهٔ اجتماعی و…) که بنا شده است اینها را به ما بدهند، اما برخی از مقدرات ما منوط به عبادت و تقوا و توبه و استغفار است.

لذا شما فردای شب قدر، باز هم باید برنامهٔ توبه و عبادت را داشته باشید. اصلاً در روایات ما این نیامده است که «بعد از شب قدر، یک مدت عبادت تعطیل است!» لذا شب قدر را هم در آخرین روز ماه رمضان نگذاشته‌اند که بعدش تعطیل کنیم و برویم دنبال کارهای دیگر!

بعد از شب‌های قدر، این یک‌هفتهٔ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتهٔ عمرتان است: چون اولاً شما بچهٔ پاک، نورانی و باصفایی شده‌ای و مورد عنایت خدا قرار گرفته‌ای. ثانیاً هر چیزی را که برایت مقدر کرده‌اند و آن را مشروط به خوبیِ تو کرده‌اند، تو راحت می‌توانی خوب باشی و بهترین کارهای خوب را انجام دهی تا شایستگی دریافت آنها را پیدا کنی. 

پس این کارهای خوب را انجام بده و همهٔ آن چیزهایی که به‌صورت مشروط برایت مقدر شده بود را از آنِ خودت کن! لذا از این جهت هم این هفته خیلی پربرکت است. ثالثاً هنوز ماه مبارک رمضان تمام نشده و هنوز هم نفس کشیدن در این ماه ثواب دارد، و هر یک آیهٔ قرآن هنوز هم یک ختم قرآن محسوب می‌شود، پس هر کسی که تا حالا به قرآن نپرداخته است، از الان به بعد شروع کند، اثرش خیلی هم بیشتر از دو دههٔ قبل است؛ چون پاک‌تر و باصفاتر شده‌ای، و شب قدر هم آقا و مولای‌مان ما را دعا کرده است.

رسول خدا(ص) در دههٔ آخر ماه مبارک رمضان طوری به عبادت می‌پرداختند که تقریباً استراحتگاه خودشان را در مسجد قرار می‌دادند و شبانه‌روز در مسجد بودند. اساساً رسم اعتکاف، اصلش به همین دههٔ آخر ماه رمضان مربوط می‌شود.

عواملی که موجب می‌شود از هفتهٔ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم

اول : «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع»

چند عامل موجب می‌شود که انسان از این ایام خاص(شبهای بعد از شب‌های قدر) خوب بهره نبرد. یکی غرور و عُجب عبادت است که انسان فکر می‌کند خیلی درِ خانهٔ خدا مایه گذاشته است! لذا یک احساس سیری و اشباع شدن دارد. این عُجب است و عُجب هم موجب حبط عمل می‌شود.

دوم : عدم تحمل سطح معنوی بالا

یکی دیگر از عواملی که موجب می‌شود انسان بعد از شب‌های قدر، عبادت نکند، این است که گاهی انسان در شب‌های قدر، یک‌مقدار سطحش بالا می‌رود ولی چون شایستگی لازم(برای این سطح بالا) را ندارد، یک مدتی را به غفلت می‌گذراند تا سطحش دوباره پایین بیاید. انگار به گروه خونی‌اش نمی‌خورَد که زیاد آدم خوبی بشود، لذا می‌خواهد سطح خودش را پایین‌تر بیاورد! و این هم اتفاق خیلی غم‌انگیزی است

سوم: یأس از خدا

 گاهی از اوقات هم ممکن است انسان از پروردگارش مأیوس شده باشد و پیش خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشیده باشند، الان هم نمی‌بخشند!» در حالی که باید دقت کنیم که خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.

[su_note]

در ادامه بخوانید »» چرا ولی فقیه مشکلات را حل نمی‌کند؟ آیاخبر ندارد؟ [پاسخ استاد پناهیان]

[/su_note]

باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد

این چند شب باقی‌مانده از ماه مبارک رمضان را خیلی باید قدر بدانیم. در فرهنگ ما خصوصاً در بین مذهبی‌های ما، باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد. هیچ‌وقت نباید از پروردگار عالم مأیوس شویم، بلکه باید امید خودمان را افزایش دهیم.

من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شب‌های بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود که زیاد هم نباید به گذشته‌ام امیدوار باشم! اگر شب قدر عبادتِ کسی مقبول شده باشد، بلافاصله فردا شب، دلش برای عبادت تنگ می‌شود، دلش برای عبادت بیشتر، برای تعقیبات، برای قرآن خواندن تنگ می‌شود. و ما باید این اثر را بعد از شب قدر در خودمان ببینیم و آن را تمنا کنیم.

چه کسی مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟ ؛ بعد از شب‌های قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید

اگر ما بعد از شب‌های قدر، لحظات خودمان را به غفلت سپری کنیم، شیطان آن‌قدر خوشحال می‌شود که حدّ و حساب ندارد؛ همان شیطانی که الان هنوز دست‌هایش بسته است و نمی‌تواند ما را وسوسه کند، اما وقتی می‌بیند که ما خودمان برای خودمان شیطان شده‌ایم و تمام آن وسوسه‌هایی که او نمی‌تواند برای ما انجام دهد، خودمان انجام می‌دهیم و خودمان را به خرابی می‌کشانیم.

اگر کسی بعد از شب‌های قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارد، حقانیت این سخنان را لمس خواهد کرد و تجربه خواهد کرد. و خواهد دید که ماه رمضانش واقعاً یک ماه رمضان متفاوتی شده است؛ آن هم فقط با سنگ تمام گذاشتن برای عبادت در شب‌های بعد از شب قدر! به همین سادگی!

پس بیایید در هفته‌ای که نورانی‌ترین هفتهٔ عمرمان است کم نگذاریم تا به شب عید فطر برسیم که این شب باعظمت هم یک فوق‌العادگی خاصی دارد و- طبق برخی از روایات- عنایت و رحمت حضرت حق، از کل ماه رمضان هم بیشتر است. واقعاً عید فطر به کسی که این هفتهٔ آخر را گرامی داشته است، بهتر خوش می‌گذرد و او مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید. 

تماشا کنید »» سال نو مبارک ؛ آغاز سال جدید واقعی کدام روز است ؟ 

دانلود (5مگابایت)

[su_note note_color=”#C5E1A5″]

متن بالا در سخنرانی تاریخ 94/04/19 در تهران – مسجد امام صادق(ع) ایراد شده است . 

دانلود متن سخنرانی در قالب کتابچه PDF | نسخهA4 ؛ نسخهA5

دانلود جلسه نوزده (مبحث تنها مسیر برای زندگی بهتر) | کیفیت 7 مگابایتی | کیفیت28مگابایتی   | صفحه دانلود بقیه سخنرانی‌ها

[/su_note]

[su_note]

جوانی بر اثر جهالت از خانه ميگريزد، بعد که به آغوش پدر ومادر برميگردد، بامحبت آنها مواجه ميشود؛ اين، توبه است.

وقتی برميگرديم به خانه رحمت الهی، خدا با آغوش باز ما را ميپذيرد. اين بازگشت را كه در رمضان برای انسان مؤمن پيش می‌آيد، مغتنم بدانيم.

امام خامنه ای ۸۸/۶/۲۹

[/su_note]

روزه‌داری مثل هر عمل شرعی دیگری قاعده و قانون دارد. کسی که قصد گرفتن روزه‌های واجب ماه مبارک رمضان را دارد باید با این قواعد و قانون‌های روزه‌داری آشنا باشد.

اینکه نیت روزه واجب ماه رمضان چطور باید باشد؟ چه چیزهایی باعث باطل شدن روزه می‌شود؟ اگر سهوا یکی از باطل‌کننده‌های روزه را انجام دهیم چه باید کرد؟ در این صفحه سعی کرده‌ایم در این روزهای ابتدایی‌ماه مبارک رمضان به سؤالاتی از این دست پاسخ بدهیم تا با آگاهی کامل شرعی به استقبال این‌ماه عزیز برویم. همراه بنیانا باشید تا بدانیم قاعده و قانون روزه گرفتن چیست 

چه شرایطی برای روزه گرفتن افراد لازم است؟

حکم کلی: برای واجب شدن روزه بر یک فرد 8شرط لازم است؛ یعنی اگر هر یک از این شرایط وجود نداشته باشد، دیگر بر فرد واجب نیست که روزه بگیرد: 1- بلوغ، 2-عقل، 3- قدرت، 4- بی‌هوش نبودن، 5- مسافر نبودن، 6- حایض و نفسا نبودن، 7- ضرر نداشتن روزه برای فرد و 8- حرج نداشتن روزه برای فرد.

نکات مهمی که درباره روزه گرفتن باید بدانید

ممکن است یک نفر بگوید که به‌خاطر ضعف روزه نمی‌گیرد. یادتان باشد انسان نمی‌تواند به‌خاطر ضعف روزه را بخورد ولی اگر به‌قدری ضعف پیدا کند که تحمل آن بسیار مشکل شود می‌تواند روزه را بخورد. همچنین اگر برای او ضرر یا ترس از ضرر داشته باشد می‌تواند روزه را افطار کند. حواسمان باشد که این ضرر یا ترس از آن، باید یا از تجربه شخصی حاصل شده باشد یا از گفته پزشکی امین یا از منشأ عقلایی دیگر.

اگر پزشک گفت روزه نگیریم، حتما باید به حرف او گوش کنیم؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت که ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم‌قدرت بر روزه‌گرفتن، تشخیص خود روزه‌دار نسبت به‌خودش است؛ بنابراین اگر پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد. البته خود نظر پزشک امین هم می‌تواند یکی از معیارهای شخص برای تصمیم‌گیری باشد.

[su_note]

در ادامه بخوانید »» شروع اصلاح سبک زندگی در ماه مبارک رمضان

[/su_note]

اگر روزه مان باطل شد چه کنیم؟

حکم کلی: درخصوص روزه‌های باطل شده، فرق وجود دارد بین کسی که عمدا روزه را باطل می‌کند با کسی که سهوا این کار را انجام داده یا به واسطه نداشتن شرایط روزه نگرفته است. اگر کسی از روی عمد و اختیار و بدون عذرشرعی باطل‌کننده‌های روزه را انجام دهد، علاوه بر اینکه روزه او باطل می‌شود و قضا دارد، کفاره نیز بر او واجب است اما کسی که مثلا به‌خاطر بیماری، شرایط روزه گرفتن را نداشته باشد و روزه نگیرد یا اینکه به مسافرت برود، باید تا قبل از رسیدن‌ماه رمضان سال آینده، فقط قضای روزه را به جا بیاورد.

نکات مهمی که باید بدانید

اگر به سبب بی‌اطلاعی از حکم شرعی، کاری را انجام دهد که روزه را باطل می‌کند، مثل اینکه نمی‌دانسته سر زیر آب کردن روزه را باطل می‌کند و سر زیر آب کند، روزه‌اش باطل است و باید آن را قضا کند، ولی کفاره بر او واجب نیست.

در فقه برای روزه‌های قضا شده، کفاره، کفاره تأخیر و فدیه وجود دارد که هر یک در شرایط مشخصی واجب می‌شود.

چطور برای روزه ماه رمضان نیت کنیم؟

حکم کلی: روزه هم مانند هر عمل عبادی دیگری مثل نماز، نیاز به نیت دارد و بدون آن روزه صحیح نیست. اما نکته مهم درباره نیت روزه، زمان انجام آن است که میان روزه مستحبی، روزه واجب معین مثل روزه ماه رمضان و روزه واجب غیرمعین مثل روزه‌های قضا، تفاوت‌هایی وجود دارد.

نوع روزه ، زمان و نیت روزه

روزه مستحب — از اول شب قبل تا قبل از مغرب روزی که روزه می‌گیرد، به شرطی که در آن روز کاری که روزه را باطل می‌کند، انجام نداده باشد.

روزه واجب معین مثل روزه‌ماه رمضان — الف) تا قبل از طلوع فجر: صحیح است. ب) تا قبل از زوال خورشید که همان اذان ظهر است اگر از روی عمد نیت نکرده باشد صحیح نیست. اما اگر از روی فراموشی یا بی‌اطلاعی نیت نکرده، باید بنابراحتیاط واجب نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعدا نیز آن روزه را قضا کند. ج) بعد از زوال خورشید یا همان اذان ظهر کافی نیست.

روزه واجب غیرمعین مثل روزه‌های قضا — الف) تا قبل از زوال: صحیح است. ب) بعد از زوال: صحیح نیست.

نکات مهمی که باید بدانید

یک نکته مهم درباره نیت، مربوط به روز یوم‌الشک است که معلوم نیست روز سی‌ام‌ماه شعبان است یا روز اول‌ماه رمضان (مثلا اگر تا دیشب، حلول‌ماه مبارک رمضان اعلام نشده باشد، امروز یوم‌الشک است).

برای این روز می‌تواند قصد روزه مستحبی آخر شعبان یا روزه قضا و مانند آن کند و اگر بعدا معلوم شود که رمضان بوده از رمضان حساب می‌شود و قضای آن روز لازم نیست. اگر هم در اثنای روز بفهمد که‌ماه رمضان است باید از همان لحظه نیت روزه رمضان کند. روزه آخرین روزماه شعبان به نیت روزه اول‌ماه رمضان، روزه حرام است.

به‌طور کلی شخص روزه‌دار از اذان مغرب هر شب تا اذان صبح فردا فرصت دارد تا برای روزه‌اش نیت کند. اگر بخواهد نیت یک‌ماه را به‌صورت یکجا انجام بدهد، در نخستین شب‌ماه رمضان می‌تواند نیت روزه یکماهه کند.

[su_note]

در ادامه بخوانید »» حریم من حجاب من در گرما و تابستان [بخش اول]

[/su_note]

چه چیزهایی روزه را باطل می‌کند؟

حکم کلی: روزه گرفتن، فقط ترک خوردن و آشامیدن نیست.

۹ چیز وجود دارد که روزه را باطل می‌کند. از نظر فقهی، اصطلاحا به این باطل‌کننده‌های روزه، «مفطرات روزه» می‌گویند.

این مفطرات عبارتند از: ۱- خوردن و آشامیدن. ۲- جماع (آمیزش جنسی). ۳- استمنا (خودارضایی جنسی). ۴- دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین(ع) (بنابر احتیاط واجب). ۵- رساندن غبار غلیظ به حلق (بنابر احتیاط واجب). ۶- فرو بردن تمام سر در آب (بنابر احتیاط واجب). ۷- باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح. ۸- اماله (تنقیه) کردن با مایعات. ۹- قی کردن عمدی.

نکات مهمی که باید بدانید

اولا حواستان باشد که باطل‌کننده‌های روزه، احکام بسیاری دارند که برای دانستن آنها حتما باید به رساله مرجع تقلید خود مراجعه کنید.

انجام دادن باطل کننده‌های روزه، 2حالت دارد؛ یا از روی عمد است که روزه را باطل می‌کند یا از روی سهو و فراموشی که روزه را باطل نمی‌کند و تفاوتی هم بین اقسام روزه از واجب و مستحب در این زمینه وجود ندارد.

اگر روزه‌دار شک‌کند مفطری انجام داده است یا نه، مثلا غبار غلیظی که وارد دهان شده آن را فروبرده است یا نه، یا آبی که داخل دهان کرده بیرون ریخته یا نه، روزه‌اش صحیح است.

اگر درماه رمضان مسافرت رفتیم چه کنیم؟

حکم کلی: کسی که درماه رمضان مسافرت می‌کند در هر مورد که نماز را باید شکسته بخواند نباید روزه بگیرد و در هر مورد که باید نماز 4 رکعتی (تمام) بخواند، مانند مسافری که 10 روز در یک محل قصد ماندن می‌کند یا اینکه مسافرت شغل او ست، واجب است روزه را نیز بجا بیاورد.

البته اگر روزه‌دار بعد از ظهر مسافرت کند باید روزه خود را تمام کند (هرچند نماز ظهر و عصرش شکسته می‌شود) اما اگر پیش از ظهر به قصد مسافرت حرکت کند، پس از عبور از حد ترخص (حدود 5کیلومتر) روزه‌اش باطل است و باید افطار کند و اگر پیش از حد ترخص افطار کند بنابر احتیاط، کفاره (افطار عمدی روزه‌ماه رمضان) بر او واجب است. البته اگر از حکم این مسئله خبر نداشته کفاره ندارد.

نکات مهمی که باید بدانید

برخی‌ها فکر می‌کنند که مسافرت در ماه رمضان اشکال شرعی دارد، درحالی‌که اینطور نیست. مسافرت درماه رمضان هرچند برای فرار از روزه باشد جایز است. البته بهتر است به سفر نرود مگر اینکه سفر برای کاری نیکو یا لازم باشد.

روزه کسانی که مسافرت شغل آنها محسوب می‌شود، روزه دانشجویانی که مشغول به تحصیل در شهری دیگر هستند و روزه کسانی که چند وطن اصلی دارند، احکام متفاوتی دارند که برای دانستن جزئیات آن حتما باید به رساله مرجع تقلید خود مراجعه کنید.

بشنويد| پروردگارا گناهان ما را ببخش؛ قدم‌هاى ما را استوار بدار و ما را بر جمعيت کافر پيروز گردان…(دعای حضرت آقا سال 58) 

دانلود (2مگابایت)

تماشا کنید : رهبرانقلاب: قدر اين ماه رمضان را بدانيم

سال گذشته در همين ماه رمضان كسانی از دوستان ما بودند،اما امسال نيستند؛

بسا تیر و دی‌ماه و اردیبهشت‌ بیاید که ما خاک باشیم و خشت…

دانلود (4مگابایت)

[su_note note_color=”#8BC34A”]

دانلود کتاب احکام روزه (ویژه) 

مجموعه احکام روزه کتاب رساله آموزشی؛ برگرفته از فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای

لینک دانلود ( حجم 1 مگابایت) 

[/su_note]

انگار همین دیروز بود که عیدفطر شد و دست‌دردست خانواده همه با هم به نماز عیدفطر ایستادیم.

حالا در چشم برهم‌زدنی دوباره ماه رمضان از راه رسیده است.‌ ماه رمضان امسال اما برای آنها که فرزند مدرسه‌ای دارند ماه رمضان ویژه و خاصی است. چرا که با امتحانات خردادماه بچه‌ها همراه شده و موقعیت به‌خصوصی را به‌وجود آورده است.

بسیاری از بچه‌ها و حتی پدر و مادرها نگران هستند و نمی‌دانند چگونه باید این همزمانی امتحانات را با روزه‌داری بچه‌ها مدیریت کنند. با بنیانا همراه باشید، چند پیشنهاد کاربردی برای مدیریت این دوران برایتان داریم.

«روزه‌داران هیچ‌گاه حال گرسنگان را درک نخواهند کرد زیرا به افطار اطمینان دارند».

عجیب آنکه تا به رمضان می‌رسیم این جمله‌های زیبا مثل قارچ در فضای مجازی می‌رویند و حتی گاهی خود مؤمنان نیز برای فورواردکردن آن عطش نشان می‌دهند، غافل از آنکه این فانتزی‌ها ریشه در خاکی دارد که میوه‌های فاسد می‌رویاند و این مغلطه‌های شیرین، نتیجه‌های نامبارکی در پی دارد.

1- آیا واقعا یک روزه‌دار، به صرف اینکه در پایان روز افطار خواهد کرد، از درک درد گرسنگان عاجز خواهد بود؟ کسی که روزه می‌گیرد، در طول ساعت‌های متمادی، به اراده خودش خوردن و نوشیدن را بر خود حرام می‌کند؛ پس در اعماق وجودش درد گرسنگی را می‌چشد و خواه‌ناخواه با وضع سخت نیازمندان جامعه آشنا می‌شود.

2- آیا هدف از روزه‌داری صرفا درک گرسنگی بیچارگان بوده یا اهداف جدی و درهم تنیده دیگری نیز در این حکم دینی تعبیه شده است؟

اصلی‌ترین هدف روزه‌داری کسب «تقوا» است و این تقواست که می‌تواند پایه وقوع خوبی‌های فراوان در جامعه باشد، وگرنه بسیاری از آدم‌های بی‌تقوا را دیده‌ایم که حتی اطعام گرسنگان جامعه را طعمه‌ای ساخته‌اند برای رسیدن به اهداف شیطانی خود؛

مثل برخی ثروتمندان بدنهاد که به‌صورت ویترینی به چند خانواده بی‌بضاعت رسیدگی می‌کنند، اما پشت پرده حق هزاران انسان مستضعف جامعه را چپاول می‌کنند.

پس اتفاقا این روزه‌داری است که می‌تواند جامعه را به سمت مبارزه واقعی با فقر سوق دهد، چون گوهر اصلی مبارزه با فقر همان «تقواورزی» است که از طریق روزه تأمین می‌شود.

3- برفرض که یک روزه‌دار نمی‌تواند درد نیازمندان گرسنه را درک کند، چه کس دیگری می‌تواند این را بفهمد؟ اصلا بدیل این جمله چیست؟ آیا باید روزه‌داری را کنار گذاشت؟ آیا نتیجه این جمله زیبا، سست‌کردن اعتقاد جامعه نسبت به احکام دین نیست؟

4- چه‌کسی بیشتر از روزه‌داران رمضان به فکر گرسنگان جامعه بوده است. کدام قشر و گروه در جوامع، به اندازه مؤمنان و دینداران برای رفع مسئله فقر و احتیاج مستضعفان موفق بوده‌اند.

کدام ماه از ماه‌های سال به اندازه ماه رمضان برای حل مشکلات نیازمندان نافع بوده است؟ این همه سفره‌های افطار نیازمندان، کفاره و فطریه، صدقات و نذرهای مؤمنان، نان‌های رایگان نیمه رمضان، رسیدگی به خانواده‌های بی‌بضاعت و … این حجم کار خیر با همین تک جمله زیبا، نادیده انگاشته می‌شود. این اثر ویرانگر یک فانتزی فاسد است!

منبع: سید مهدی سیدی (مجله همشهری دو )

ماه رمضان آمد؛ ماهی که روز و شب‌هایش با بقیه سال متفاوت است، حال‌وهوای سحر دارد، گرسنگی و تشنگی در طول روز دارد، طعم بندگی دارد و سفره زیبای افطارهای خانوادگی و دورهمی.

در ماه مبارک رمضان چهره شهر کمی تغییر می‌کند، عادت آدم‌ها عوض می‌شود.‌ ماه رمضان با خود رسم و رسومات خاصی را می‌آورد که همه آنها از کودکی در خاطرمان مانده است و هر سال دوباره برایمان تازه می‌شود. برای استفاده بیشتر از این مهمانی بزرگ خدا باید کمی در مناسبات روزمره‌تان تغییر دهید تا هم از لحظه لحظه‌اش لذت ببرید و هم از آموزه‌هایش بیاموزید و این ماه نقطه شروعی باشد برای تغییر در سبک زندگی‌تان.

عینک‌تان را عوض کنید

همین اول کار بهتر است بگوییم که بیشتر دغدغه‌هایی که ما در زندگی‌مان داریم با کمی تغییر زاویه نگاه و تغییر زاویه دید شکل متفاوتی به‌خود می‌گیرند. برای مثال، اگر توجه کنید که این یک ماه رمضان، از آن فرصت‌های ناب و طلایی است که خداوند در اختیار ما قرار داده، هرگز به راحتی از لحظه لحظه‌های آن عبور نمی‌کنید.

تلاش می‌کنید از هر دقیقه و ساعتی که می‌گذرد برای خودتان اندوخته‌ای بردارید و خواب را به عبادت و مناجات ترجیح نمی‌دهید. اگر با خودتان فکر کنید که همین یک ماه است که می‌توانید به راحتی قبل ار اذان صبح بیدار شوید، حتما لذت و شیرینی نماز خواندن در دل شب و مناجات با خدا را با هیچ‌چیزی عوض نمی‌کنید.

پس در ابتدا زاویه دیدتان را عوض کنید و مدام با خودتان و نزد دیگران تکرار نکنید که «اوه! چقدر گرمه، چقدر روزها طولانیه و…»

خواب و بیداری کمی متفاوت از قبل

درماه مبارک رمضان به‌خاطر وعده غذایی سحر و همچنین مناسبات خاص این روزها، خواب و بیداری شما کمی متفاوت خواهد بود. اگر در گذشته فقط برای نماز صبح بیدار می‌شدید و بعد از زمان کوتاهی مجددا می‌خوابیدید، این روزها باید زمان کافی داشته باشید تا سحری میل کنید، آب به اندازه لازم بنوشید و بعد از خواندن نماز مجدد کمی استراحت کنید تا به سر کار بروید.

برای اینکه در طول روز خواب‌آلود نباشید، بهتر است کسر خواب‌تان را در زمان‌های دیگر جبران کنید. می‌توانید شب‌ها کمی زودتر بخوابید اما با توجه به فاصله زمانی اندک افطار تا سحر و مایعاتی که برای بدن لازم است در این زمان خورده شود، اگر برنامه کاری‌تان را طوری تنظیم کنید که بتوانید قبل از افطار کمی بخوابید، بهتر خواهد بود.

تعطیلات پیش رو بهترین زمان برای تغییر در ساعات خواب و برنامه‌ریزی برای 3هفته باقیمانده است تا در طول این ماه کم‌خوابی اذیت‌تان نکند و فرصت‌های ارزشمند این ماه را از شما نگیرد.

خوراکی‌های متفاوت در زمان‌های جدید

اگر باردار هستید، بچه شیر می‌دهید یا بیماری‌های خاص دارید، بهتر است با پزشک‌تان صحبت کنید. شما برای این ماه برنامه غذایی خاصی لازم دارید و باید موادی را در برنامه غذایی‌تان بگنجانید که در طول روز به طاقت‌آوردن‌تان کمک کند.

مثلا خوردن تخم‌شربتی باعث می‌شود تشنگی کمتری در طول روز داشته باشید. غذاهای چرب، هم تشنگی‌تان را بیشتر می‌کند هم گرسنگی‌تان را. هرچه بیشتر سبزیجات و میوه مصرف کنید آب ذخیره شده در بدن‌تان بیشتر خواهد بود.

دید و بازدیدهای ماه مبارکی

با توجه به اینکه افطاری دادن ثواب دارد و صله‌رحم هم در دین ما سفارش شده است، در ماه مبارک بازار دید و بازدید و افطاری دادن و افطاری رفتن داغ است. وقتی برای افطار دعوت می‌شوید، سر وقت خود را برسانید چون منتظر گذاشتن بقیه روزه‌داران اصلا کار درستی نیست. سفره‌های ساده پهن کنید.

سفره زیبا و معنوی افطار اگر با تشریفات آمیخته شود، کارکرد خود را از دست داده و می‌تواند عوارض منفی هم به همراه داشته باشد. فکر نکنید اگر چند نوع غذا درست کردید و مدام اصرار داشتید که روزه‌داران از همه آنها بخورند، به نفع‌شان کار کرده‌اید. در زمان افطار افراد نمی‌توانند حجم بالایی از خوراکی‌ها را میل کنند و تنوع زیاد و خوردن انواع غذاها به ضررشان است.

سعی کنید به بزرگ‌ترهایی که توان مهمانی‌دادن ندارند هم سری بزنید. بد نیست افطارتان را بردارید و به خانه آنها بروید. هرچه افراد بیشتری کنارسفره افطار جمع باشند، زیباتر است، نه هرچه رنگارنگی غذاهایش بیشتر باشد.

برنامه‌ریزی مخصوص ماه مبارک رمضان

در ماه مبارک، ساعات کاری اداره‌ها کمتر می‌شود، امسال امتحانات را کمی زودتر برگزار کرده‌اند که تا اوایل این‌ماه امتحانات تمام شوند و در کل طوری برنامه‌ریزی می‌شود که افراد بتوانند استراحت بیشتری داشته باشند. شما هم باید در برنامه شخصی‌تان چنین کاری را انجام دهید.

اگر ورزش می‌کنید می‌توانید ساعت آن را به کمی قبل از افطار تغییر بدهید که بعد از اتمام آن، اذان بگویند و بتوانید افطار کنید یا مثلا پیاده‌روی روزانه‌تان را یک ساعت بعداز افطار انجام دهید. سعی کنید در آفتاب و ساعت‌های گرم روز، رفت‌وآمدتان را به حداقل برسانید. قرار نیست کارهای‌تان تعطیل شود اما می‌توانید در برنامه‌هایتان بازنگری کنید.

اگر 6ماه است می‌خواهید دنبال مدارک بیمه‌تان بروید و پشت‌گوش انداخته‌اید، یک ماه دیگر هم صبر کنید و با زبان روزه راهی این اداره و آن اداره نشوید.

ماهی برای شروع‌های تازه

بهتر است از همین ابتدا با خود قرار بگذارید تا این ماه برایتان مثل ماه‌های دیگر سال نباشد. وقتی نفس‌کشیدن در آن ثواب دارد و هر کار خیری بیشتر محاسبه می‌شود، حیف است که فرصت‌هایش را از دست بدهید. یکی از چیزهایی که می‌توانید در ماه مبارک تمرین کنید همین از دست ندادن فرصت‌هاست.

شب‌های ماه مبارک فرصت خوبی است برای عبادت و تفکر، برای قول و قرارهایی که بین شما و خدای‌تان می‌ماند اما نتیجه‌اش در زندگی‌تان بعد از ماه مبارک معلوم می‌شود. این ماه فرصت خوبی است برای شروع‌های زیبا. وقتی می‌توانید در گرمای هوا ساعت‌های طولانی آب نخورید، پس حتما خیلی از عادت‌های بدتان را هم می‌توانید ترک کنید.

شما در این‌ماه متوجه می‌شوید که اراده‌ای قوی دارید پس اگر در درس‌تان کم می‌گذارید، عصبانیت‌تان را کنترل نمی‌کنید یا فکر می‌کنید نمی‌توانید از عهده هر عادت اشتباه دیگر بربیایید، از بی‌ارادگی نیست و تنها علتش تنبلی خودتان است.

نویسنده : ندا داوودی (مجله همشهری دو )

هوا گرم شده است، مگر انتظار دیگری دارید؟

به جای این همه غرزدن و گلایه از هوای گرم، عزم‌تان را جزم‌کرده و شال و کلاه کنید و به مقصد خنکا بروید. کجا؟ هر کجایی که خنک باشد؟ شهرکرد، آذربایجان، کردستان و… البته گزینه‌های خوبی هستند، ولی باور کنید مجبور نیستید به‌خاطر فرار از گرما، این همه هزینه کنید و این همه راه بروید. یادتان باشد که اطلاعات، قدرت است.

پس اگر شما هم از گردشگاه‌ها و ییلاق‌ها و جاهای خنک و گردشگری خنک‌محور اطراف محل زندگی‌تان اطلاعات کافی داشته باشید، می‌توانید از گرما فرار کنید و به امکاناتی برسید که خنکا را به شما هدیه می‌دهند. البته چون ماه مبارک رمضان هم شروع شده برای بعد از افطار می‌توانید روی این مکان‌های خنک حساب کنید.

تنها کافی است اهل کسب اطلاعات از این حوزه‌ها باشید تا ببینید که می‌شود یا نه. پس به جای غرغر کردن و گلایه از گرما و آفتاب، شال و کلاه کنید و به این جاهایی که می‌گوییم، سری بزنید. یک گردش کم‌دردسر و نزدیک، در انتظار شماست و گرمایی که از سرتان، کم خواهد شد.

ترفندهایی برای تحمل گرما در تابستان

استخرها؛ تن در آب‌های خنک

فرهنگسراها، مجموعه‌های ورزشی، هتل‌ها، استخرهای مستقل و… جزو جاهایی هستند که در آنها، می‌توانید بلیتی تهیه کرده و یکی دو ساعتی را، دل به آب بزنید. فقط بالاغیرتاً، بهداشت را در این استخرها رعایت کنید تا نه برای شما، نه برای دیگران، هیچ مشکلی پیش نیاید. خیلی دقت کنید که از راه بینی و دهان، آب آلوده را وارد بدن‌تان نکنید.

وقتی که شنا کردنتان تمام شد، یک دوش درست و حسابی بگیرید. درضمن تفریحات آبی، تنها به استخر رفتن و شناکردن خلاصه نمی‌شود. گاهی وقت‌ها، یک تفنگ آبپاش می‌توانید بگیرید و بیفتید به جان رفقا و اعضای خانواده و بچه‌هایتان. این هم می‌شود یک تفریح آبی که هم خنک‌تان می‌کند، هم آدرنالین خون‌تان را بالا می‌برد.

روددره‌ها؛ آرامش در شمال شهر

روددره‌ها همانطور که از اسمش پیداست، از همسایگی رودها و دره‌ها ایجاد می‌شوند. لابد به یکی دوتایی از این روددره‌ها سفر کرده‌اید. مثلا در تهران، این روددره‌ها بیشتر در نواحی شمالی واقع شده‌اند و آخر هفته‌ها، مخصوصا در روزهای گرم، افراد زیادی را پذیرا هستند.

روددره‌های فرحزاد، درکه، اوین، دارآباد، گرمدره و کن، روستاهایی هم به نام خودشان داشته‌اند که حالا بخشی از شهر شده‌اند. سفر به این روددره‌ها، خیلی ساده است. کافی است خودتان را به شمال تهران برسانید؛ به میدان تجریش یا قدس.

حالا هم که مترو راه افتاده، به چشم به هم‌زدنی می‌توانید به میدان قدس و تجریش برسید. چشمه‌ها، آبشارهای طبیعی، مناظر طبیعی و جایی که بتوان زیرانداز را پهن کرد و از خنکای هوا لذت برد، از امکانات طبیعی چنین روددره‌هایی است.

دریاچه‌ها؛ سفر به ساحل آرامش

تهران، هم دریاچه طبیعی دارد، هم دریاچه مصنوعی. دریاچه‌ها هم که دیگر خودتان بهتر می‌دانید، جان می‌دهد برای یک گردشگری خنک. هم می‌توانید در کنارشان، تابستان‌های خنکی را تجربه کنید؛ هم می‌توانید اگر شنا بلد هستید و البته اگر اجازه‌اش وجود داشت، تنی به آب هم بزنید. دریاچه‌های تار و هویر در اطراف تهران گزینه مناسبی است.

دریاچه‌های سدمحور امیرکبیر در جاده کرج به چالوس، لتیان در شمال‌شرقی تهران و لار در 84کیلومتری شمال تهران، جزو گزینه‌های مناسب هستند که بعضا امکانات اسکی، شنا، قایق‌سواری و… هم دارند. جدا از اینها، دریاچه‌های مصنوعی شهدای خلیج‌فارس در چیتگر و فشافویه در جنوب تهران که بهشت اسکی‌سوارهاست، نیز جزو دریاچه‌های مصنوعی پایتخت هستند.

[su_note]

در ادامه بخوانید »» کدام گیاهان مناسب آپارتمان هستند ؟ + شرایط نگهداری

[/su_note]

ییلاقات اطراف تهران؛ سفر به طبیعت

تهران و بسیاری از شهرهای نسبتا گرم این روزها، ییلاقات خوبی هم دارد که می‌توانید سری به آنها بزنید. در تهران معروف‌ترین آنها، روستای آهار در شمال تهران است که آبشار و امامزاده‌اش معروف است. باغ‌های خوبی هم دارد. اگر می‌خواهید به این روستا برسید، باید از جاده لشکرک به سمت فشم رفته.

سپس حاجی‌آباد و اوشان و بعد، روستای آهار. منطقه لواسانات در شمال‌شرقی تهران هم، جای مناسبی است؛ خاصه اگر به روستاهایش سری بزنید. باغ‌های شهریار در جنوب‌غربی پایتخت و نیز مناطق ییلاقی و روستاهای کرج را هم می‌توانید به این فهرست اضافه کنید؛ جاهایی مثل کردان، روستای آبگرم لاریجان، منطقه اطراف اول جاده کرج به چالوس که نزدیک تهران هم هست و… ازجمله این مناطق هستند.

[su_note]

حتما بخوانید »» چگونه آب کمتری مصرف کنیم ؟

[/su_note]

پارک‌های جنگلی؛ زیر سایه خنک درختان

وقتی انسان‌ها تصمیم بگیرند جنگل را به شهر پیوند بزنند، چیزی به نام پارک جنگلی متولد می‌شود. پارک‌های جنگلی، نه چیزی مثل بوستان‌های شهری هستند، نه چیزی شبیه به جنگل‌ها. برای سفر خنک و گذراندن یک روز خوب در آنها نیز، گزینه‌های خوبی محسوب می‌شوند؛ خاصه اینکه امکانات خوبی هم دارند.

با سفر به این پارک‌های جنگلی می‌توانید زیر سایه درختان‌شان، گرمای این روزها را قلع و قمع کنید. در غرب تهران، می‌توانید به پارک جنگلی چیتگر بروید؛ خاصه اینکه مترو هم دارد. پارک جنگلی لویزان هم در شمال‌شرقی تهران، از گردشگاه‌های بزرگ و قابل پیشنهاد محسوب می‌شود که می‌توانید از گرمای هوا، به آنجا پناه ببرید. در شرق تهران هم که به گزینه پارک ملی خجیر، یاس و سرخه‌حصار می‌رسید.

گردآورنده : محمد مجد (همشهری دو)