یادداشتی که در ادامه می خوانید به قلم آقای محمد پدرام (mimpedram) در شبکه های اجتماعی نوشته شده است :
در زمینه کراهت شعرخوندن در شب جمعه و حال احرام و ماه مبارک، فقها مباحثی دارند که مبتنی بر چن تا روایت هست با این مضمون که در شب جمعه و در ماه رمضان و… نباید شعر خونده بشه.
مرحوم شیخ عباس قمی تو مفاتیح در قسمت اعمال شب جمعه میگن که شعر خوندن در شب جمعه مکروهه…
اما جمع بندی فقها از این روایات اینه که
اون چیزی که روایات میخوان بگن این نیست که هر نوع شعری در این زمانها ممنوعه! بلکه
اشعاری که از حکمت تهی باشند و صرفا جنبه تفریح و سرگرمی داشته باشند مکروه دونسته
شده
چون از نظر خداوند زمان و فرصت زندگی نعمت
ویژهایه که به آدمها داده شده و بین زمانهایی که در اختیار آدم هست، بعضی زمانها
شرافت و ویژگی خاصی برای عبادت و امور معنوی دارن که ماه رمضان و شب جمعه از همون زمانهاست
اگه گفته شده شب جمعه شعر نخونید برای اینه که خدا خواسته این زمان رو به امور معنوی بگذرونیم و مفت از دست ندیم که اشعار غیرحکیمانه یکی از هموناست.
اگه امام امروز بودند، وقت تلف کردن پای برنامههای آبکی tv و توییتربازی و گشتن تو فضای مجازی و… رو هم به شعر خوندن اضافه میکردن
اما اشعار حکیمانه با مضامین الهی و انسانی مکروه نیست و اتفاقا شعر ضریب تاثیر بالایی در نفوس داره.
برای همینه که تو روایات زیادی داریم که شعرا میومدن خدمت ائمه و مجالس شعرخوانی داشتند از جمله امام باقر و امام صادق و امام رضا و حتی اشعار زیادی هم خودشون سرودند که تو روایات هست….
و در انتها یه روایت زیبا که تکلیف ماجرا
رو روشن میکنه:
یکی از شاعران شیعه میاد خدمت امام باقر
و اجازه میخواد که شعر بخونه. امام بهش میگن امروز تو ایام البیض هستیم و شعر خوندن
خوب نیس! شاعر میگه اما شعرم در مورد شما اهل بیته و امام میگن باشه بخون…
یادداشتی که در ادامه می خوانید به قلم آقای محمد پدرام (mimpedram) در شبکه های اجتماعی نوشته شده است :
1-در دین اکیداً توصیه شده
برای خواستههای کوچیک و بزرگتون از خدا طلب کنین. ظاهراً کاری که ماها میکنیم همینه،
اما این توصیه دینی، عمیقاً اشتباه فهمیده میشه و تبدیل به رفتار شرطی و کاسبکارانه
میشه: اگه حاجتمو بدی نمازمو میخونم، اگه ندی میذارمت کنار!
2-حکمت این توصیه اینه که آدما در اثر مراجعه مکرر به خداوند باهاش احساس صمیمیت کنن. بدونن که قوانین هستی رو نوشته و ادارهش میکنه.
در اثر بینش حسی که نسبت بهش پیدا میکنن به توحید برسن. درک کنن که در کائنات رها نشدن و خداوند محرمتر، صمیمیتر و نزدیکتر از اون چیزیه که فکرشو بکنن
3-وقتی آدم به این درک رسید، برکات معرفتی و ایمانی زیادی از رهگذر این نگاه نصیبش میشه: آرامش و سکینه در اتفاقات تلخ مولود همین نگاهه! حیا و آزرم که از زیباترین مکارم اخلاقیه مولود همین حسه.
تقوا و عفاف درونی مولود همین درک عمیقه. نوعدوستی و شفقت نسبت به آدما مولود همین نگاهه…
4-اما چیزی که از این توصیه فهمیده میشه فقط یه برداشت سطحیه. این که همیشه طلبکار باشیم و وظیفه خداست که از مشکلات ما کارگشایی کنه!
این نگاه هیچ تکامل روحی برامون به ارمغان نمیاره. چون نه از سر شوق، که از روی ناچاری به خدا توجه میکنیم و بعدش عهدها و قولهایی که دادیم فراموشمون میشه
5-و این نه تنها مسئله ما بلکه مسئله ”انسان”
بوده. اونقدر که خدا از آدمها در این مورد نجیبانه گله کرده: ”هر وقت در دریا گرفتار
شوید و موجهای کوهآسا شما را دربرگیرند عارفانه و خالصانه دعا میکنید! اما همین که
پایتان به ساحل سلامت رسید همه چیز را فراموش میکنید!” (عنکبوت/19 _ لقمان/31)
6-اهلبیت فقط برای حاجتخواهی نیستن بلکه
به مثابه الگوی زیست_معرفتند. جمله بینظیر امیرالمومنین در دعای کمیل(صبرت علی عذابک
فکیف اصبر علی فراقک) برای اینه که آدما بدونن قله دینداری جاییه که نه از سر گرفتاری
و نه تمنای بهشت و ترس جهنم بلکه از روی عشق و معرفت دعا به درگاه خدا ببرن
7-مناجاتهای دلکش ائمه آیا بیشتر به حاجت
خواستنهای طلبکارانه شبیهه یا به درددلهای عاشقی زار و خسته با محبوبی سراسر ناز
و کرشمه؟!
8-مشکل ما آدمها اینه که طلبکار بودن و
حاجت روا شدن خیلی راحتتر از اینه که رنج سلوک و معرفت رو به جان بخریم و فقط به خاطر
مهری که در دل داریم بندگی کنیم
دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۷ را حداقل ۸۰۰۰ تومان اعلام کرد.
فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که بهعنوان طعام محسوب میشوند. بر اساس محاسبات صورتگرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبهی سه کیلو گندم، ۸۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ بهعنوان فطریه کفایت میکند. اما هموطنان میتوانند با توجه به برنجی که مصرف میکنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را بهعنوان فطریه بپردازند. البته در هر صورت پرداخت حداقل ۸۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت میکند.
موعد پرداخت زکات فطره از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان تا ظهر روز عید است و برای کسانی که در نماز عید فطر شرکت میکنند، بهتر است قبل از نماز عید، این مبلغ را پرداخت و یا از مجموع اموالشان جدا کنند. اما با توجه به استفتای صورتگرفته از معظمله، واریز زکات فطره قبل از حلول ماه شوال، برای پرداختهای اینترنتی که وجوهات بهصورت امانت دریافت میگردد، مانعی ندارد.
همچنین افرادی که خودشان فقیری را میشناسند و از نیازمندی او اطمینان دارند، میتوانند مبلغ فطریه را به او بپردازند. البته این افراد باید فقط طعام یا پول معادل آن را به فقیر بپردازند و چیزی غیر از طعام و پول مثل لباس و وسایل منزل پذیرفته نیست. همچنین کسانی که از سادات نیستند نمیتوانند زکاتشان را به سادات فقیر بپردازند. بنابراین شخصی که سید نیست، ولو همسر او سید باشد، نمیتواند زکاتش را به سید فقیر بدهد؛ چرا که ملاک، فرد پرداختکننده است. همچنین فرد دریافتکننده اگر آقایی سید و فقیر باشد، او نمیتواند زکات فطرهی افراد غیر سید را دریافت کند.
بر اساس اعلام دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ کفارهی یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲۵۰۰ تومان و کفارهی یک روز قضای روزهی عمدی، مبلغ ۱۵۰۰۰۰ تومان است.
پرداخت آنلاین زکات فطره :
هموطنان گرامی برای پرداخت مبالغ زکات فطره و کفاره و سایر وجوهات شرعی میتوانند به صفحهی ویژهی پرداخت وجوهات (این لینک ) مراجعه کنند.
در این وب سایت شما می توانید به صورت آنلاین از طریق درگاه پرداختی بانک ها زکات فطره خود را بپردازید . شما می توانید نوع واریز را تعیین کنید ، پرداخت را به صورت عام یا مخصوص سادات تعیین کنید . و از از توضیحات مربوط به موارد مختلف هم استفاده کنید
غیر از برنامههای مناسبتی ویژه ماه مبارک رمضان که از تلویزیون پخش میشود، مخاطبان رسانه ملی به سریالهای مناسبتی شبهای ماه مبارک رمضان عادت کردهاند. عادتی که از 17 سال پیش شکل گرفته است. هرچند تولید ویژه سریالهای ماه رمضان در تلویزیون مسبوق به سابقه بوده و به اوایل دهه 70 بر میگردد، ولی سریالهای تاثیرگذاری که با نام و نشان ماه مبارک رمضان روی آنتن سیمای ملی رفت، از اوایل دهه 80 پخش شد.
امسال بار دیگر محمدحسین لطیفی که جزء کارگردانهای محبوب تلویزیون است و آثارش بهخصوص در ماه مبارک رمضان به مذاق عموم مردم خوش آمده، وارد این عرصه شده است و این بار با «سر دلبران» به خانهها خواهد آمد. سریالی که در شبهای ماه مبارک رمضان حوالی ساعت 22 از شبکه اول سیما پخش خواهد شد و از این منظر در ترتیب نمایش تلویزیونی، سومین سریال هر شب بعد از افطار است.
« سر دلبران » به نویسندگی حسین حسنی، قصهای اجتماعی دارد که در آن یک روحانی جوان وارد محلهای میشود و در آن محله درگیر اتفاقات ریز و درشتی است. قصه روحانی جوانی که نقش او را برزو ارجمند بازی میکند و محلهای که در شهر یزد قرار دارد.
تلاش عوامل سر دلبران با توجه به اینکه اصرار داشتند این سریال در ماه رمضان پخش شود، گویای این است که باید قصه «سر دلبران» ارتباط نزدیکی با حال و هوای ماه رمضان داشته باشد. این سریال از اواخر آبان سال گذشته آماده پخش شده بود ولی مدیران صدا و سیما حاضر به پخش آن در این مدت نشده و بر پخش «سر دلبران» در شبهای رمضان اصرار داشتند.
یکی از موارد جالبی که در تیم بازیگران سر دلبران دیده میشود حضور چهرههای قدیمی سینما و تلویزیون در این اثر است. بازیگران «سر دلبران» عموما جزء کسانی هستند که یکی دو دهه قبل ستارههای بیچون و چرای تلویزیون بودند و حالا در سالهای اخیر کمتر دیده میشوند.
در سریال سر دلبران ، تعداد زیادی از بازیگران نامآشنای قدیمی که در سالهای اخیر کمکار شدند را در کنار هم خواهیم دید. جهانبخش سلطانی، جعفر دهقان، محمد کاسبی، محمد الهی، منوچهر آذر، شهین تسلیمی و رابعه مدنی بازیگران پیشکوستی هستند که در کنار نامهای جوانی مانند متین ستوده، افسانه کمالی، نصرت میرعظیمی، حسام خلیلنژاد و حسام حسنی قرار است نقش اهالی محلهای را بازی کنند که برزو ارجمند که «سید سلیم» سر دلبران است، امام جماعت مسجد آن محل است.
محمدحسین لطیفی سال گذشته در پشت صحنه سر دلبران و در گفتوگویی که با «فرهیختگان» داشت به این نکته اشاره کرد که قرار است تصویری متفاوت از یک روحانی را نشان دهد. او همچنین گفت: «دوست داشتم روحانیای را نشان دهم که بیل میزند، کار میکند و در موقعیتهای چالشبرانگیزی قرار میگیرد؛ موقعیتهایی که همه را شوکه میکند.
اگرچه برخی از این شوکه شدنها به خاطر ناآگاهی از فضای واقعی زندگی طلبههاست. مثلا روحانیای که در سریال «دودکش» بود، سوار موتور میشد، بعضیها میگفتند مگر روحانی موتورسوار هم داریم، گفتم بیا ببرمتان قم، روحانیای نشانتان بدهم که سوار موتور میشود و اتفاقا عمامهاش را همان جلوی موتور میگذارد. البته موقعیتهایی که روحانی «سردلبران» در آن قرار میگیرد فراتر از روحانی قصه دودکش خواهد بود.»
بیشتر صحنههای سریال سر دلبران در شهر یزد فیلمبرداری شده است. لطیفی در پاسخ به این سوال که چه چیزی باعث شد برای سریالسازی به یزد بیایید، گفت: «برای کارگردانی مثل من که پا را از 50 سال هم فراتر گذاشته، آمدن به شهر دیگری برای سریالسازی، آن هم برای چندماه کار سادهای نبود. ضمن اینکه این دوری فقط برای من نیست؛ دوری یک تیم تولید، از محل زندگیشان است.
همچنین جمع کردن و هماهنگی تیمی که ممکن است به خاطر همین دوری، هر روز عصبی و عصبیتر شود کار را سختتر میکند. شاید برای یک فیلم سینمایی که دو یا سه ماه طول میکشد، به فراخور قصه و لوکیشن آن، چنین کاری را بکنند همانطور که برای فیلم «روز سوم» به آبادان رفتیم ولی در سریالسازی کمتر فیلمسازی است که راغب به چنین ریسکی باشد.»
کارگردان « سر دلبران » این اثر را با کار دیگرش «صاحبدلان» همسنگ میداند و میگوید اگر در قلب صاحبدلان، قرآن کریم جا داشت سر دلبران هم در کنه خود، نهجالبلاغه را دارد. باید دید لطیفی این بار هم مانند بسیاری از آثار پیشین رمضانیاش با بازیگرانی که تلفیق نسل قدیم و جدید است میتواند به اوج بازگردد؟
***
تیزر سریال سر دلبران …. [تو با من باش] [من از پسِ اژدهای دو سر هم برمیام]
سریال سر دلبران هر شب رمضان المبارک سال 97 حدود ساعت 22 از شبکه یک پخش میشود
بازپخش سریال سر دلبران به کارگردانی محمد حسین لطیفی در ۳۰ قسمت ۳۵ دقیقه ای طی ماه رمضان امسال هر شب ساعت ۲۳:۳۰ از شبکه افق پخش می شود و تکرار آن هم ساعت ۱۴:۳۰ روز بعد روی آنتن می رود.
***
تماشا و دانلود سر دلبران در سایت تلوبیون
سایت تلوبیون یکی از سایت های پخش زنده شبکه های تلویزیونی است . این وب سایت به واسطه برنامه اندرویدی و رایگان بودن تماشای ویدیوها به شدت محبوب شده است . شما می توانید در سایت یا برنامه اندروید تلوبیون ، قسمت های مختلف سریال سر دلبران را تماشا کنید . با عضویت در سایت ، امکان دانلود سریال در سه کیفیت مختلف را خواهید داشت . البته آرشیو سریال ها احتمالا فقط تا دو ماه بعد از سریال در تلوبیون موجود است.
سایت دیدستان ، به عنوان سرویس اشتراک ویدیو که در یک سال گذشته شروع به فعالیت کرده است ، به واسطه قابلیت های جدید در میان کاربران ایرانی معروف شده است . شما می توانید با نصب اپ اندرویدی دیدستان از قابلیت های این سرویس اشتراک ویدیو استفاده کنید
دانلود و تماشای سریال سر دلبران در سایت شبکه یک سیما
سایت هر شبکه اولین جایی است که برای دانلود یک سریال یا برنامه سراغ آن میرویم اما چینش و ساختار سایت شبکه یک ممکن باعث سردرگمی کاربران شود و نتوانند به سرعت سریال مورد نظر را پیدا کنند . اما اگر تمایل دارید که سریال سر دلبران را در بالاترین کیفیت دانلود کنید حتما سری به سایت شبکه یک بزنید
روز ۵ خرداد سال ۹۵ مصادف با عید سعید فطر در ایران اسلامی بود . مردم شریف ایران اسلامی با حضور پرشکوه در نماز عید فطر اجر و ثواب دوچندان از برکات ماه مبارک رمضان گرفتند. در تهران هم از چند ساعت قبل از شروع نماز در مصلی امام خمینی (ره) در قلب تهران ویژه برنامه هایی توسط ستاد برگزاری نماز عید فطر برای مردم در نظر گرفته شد. مداحی حماسی و فوق العاده زیبای حاج میثم مطیعی عزیز که به نوعی حرف دل مردم بود یکی از برنامه های قبل از شروع نماز عید بود .
تشویق ها , تکبیرها و تحسین های جمعیت عظیم حاضر در مصلی امام خمینی(ره) در هنگام مداحی استاد مطیعی برای همیشه در خاطر مردم خواهد ماند . اما ساعاتی بعد برخی کج اندیشان و پوچ اندیشان با بدسلیقگی مفهوم و محتوای اشعار را زیر سوال بردند. توهین ها و تمسخر جناح و گروهی خاص در فضای مجازی علیه آقای میثم مطیعی به حدی زیاد شد که شاعران شعری که استاد مطیعی در عید فطر خواندند با انتشار یادداشت هایی به این موضوع واکنش نشان دادند. در ادامه مطلب یادداشت شاعران شعر عید فطر سال96 را میخوانیم
استاد میلاد عرفان پور عزیز متولد ۱۳۶۷ در شیراز شاعر ایرانی است. شهرت او بابت سرودن در قالب های سنتی و بخصوص رباعی است. او تاکنون برنده و نامزد جایزه های معتبر ادبی از جمله قلم زرین و جشنواره شعر فجر بوده است. (سایت شخصی ؛لینک کانال تلگرام)
[/su_note]
یادداشت کوتاه آقای میلاد عرفان پور (یکی از شاعران شعر عید فطر ۱۳۹۶) درباره مداحی حماسی و عدالتخواهانه دکتر میثم مطیعی را در ادامه میخوانیم :
عید فطر بر همه شما مبارک، عیدی که یک عید توحیدی برای احیای مسلمانان در همه ابعاد فردی و اجتماعی است و نه برای ارضای تمایلات دینی آنان که دین عافیت طلبانه منهای سیاست و اجتماع را می جویند. متاسفانه برخی سیاسیون افراطی محتوای این شعر انتقادی که کاملا محترمانه و با رعایت ادب برای بیان حرف اقشار مردم انقلابی سروده شده را به خود گرفته اند.
شعری که بعضی حرف هایش حتی برگرفته از کلام خود دولتمردان است. این که چرا مصداق بعضی بیت ها را خود دانسته اند بماند اما امیدواریم ظرفیت انتقاد پذیری و بیان آزادانه حرف مردم برای برخی مسئولین و هواداران افراطی آنها سنگین تر از اهانت های بی پاسخ مانده دشمن نباشد.
امیدوارم عیدی همه ما در این روز عزیز سعه صدر و آزادگی و سربلندی باشد بیش از پیش.
میلاد عرفان پور، عید فطر ۹۶
پایان
محمد مهدی سیار ؛یادداشت شاعران شعر عید فطر سال96
[su_note note_color=”#BBDEFB”]
دکتر محمدمهدی سیار عزیز (متولد ۱ تیر ۱۳۶۲ در زاهدشهرِ فسا از استان فارس) شاعر، ترانهسرا و مدرس دانشگاه اهل ایران است.مجموعه شعر او با عنوان حقالسکوت در سال ۱۳۸۹ برگزیدهٔ بیستونهمین دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش ادبیات شد. ( سایت شخصی؛ لینک کانال تلگرام)
[/su_note]
متن یادداشت دکتر محمد مهدی سیار (یکی از شاعران شعر عید فطر ۱۳۹۶) درباره مداحی حماسی و عدالتخواهانه دکتر میثم مطیعی را در ادامه می خوانیم :
بیتی که میثم مطیعی سانسور کرد!
خدای مهربان را شاکرم که بار دیگر توفیق یافتیم در این عید فرخنده و از تریبون شعر فارسی، بخشی از دردها و حرفهای این مردم رنجکشیده و این انقلاب مظلوم را بازگوکنیم.
این مثنوی نیز یکی از سلسله سرودههای جمعی است که برای برنامههای مهم مداح اهل بیت (علیهم السلام) دکتر #میثم_مطیعی مثنویهایی با درونمایۀ اجتماعی و ناظر به مسائل روز سرودهایم. اکثر این مثنویها همزمان با وقایع مهمی مثل 22بهمن، انتخابات ریاست جمهوری، روز قدس و عیدفطر در سالهای اخیر اجرا و با استقبال فراوان مردمی مواجه شدند .
مثنوی امروز نیز بارها تکبیر و تشویق نمازگزاران تهران را برانگیخت و با تحسین شخصیتهای برجستۀ نظام از طیفها و سلیقههای گوناگون سیاسی نیز مواجه شد، همانهایی که مخاطب بیتهای «ای دوستان که در صف اول نشستهاید» و «ای نشسته صف اول! نکنی خود را گم» بودند.
بد نیست بدانید بلافاصله پس از اجرای شعر، یک عضو ارشد تیم مذاکرهکنندۀ هستهای این شعر را «عالی» خواند و یکی از فرماندهان ارشد نظامی برد این شعر را فراتر از موشکها برآورد کرد.
شنیدهام بعضی از صفحات و رسانههای عموما تندروی سیاسی این شعر را دشمنی و توهین به رئیسجمهور محترم جناب آقای روحانی تلقی کردهاند. حقیقتا نمیدانم کدام بیت یا ابیات از این مثنوی حدودا هفتادبیتی را میتوان مصداق چنین برچسبی دانست. در حالیکه تلاش ما و جناب آقای مطیعی همواره این بوده که ضمن بیان نقدها و درد دلهای مردم خطاب به مسولان دولت و قوه قضاییه (در مباحثی همچون کار، حقوق کارگران و عدالت و مبارزه با فساد و زمینخواری) رویکردی خیرخواهانه و همدلانه نسبت به «صف اولنشینان» داشته باشیم و نوک تیز حملات به سوی دشمن خارجی به ویژه آمریکا، اسرائیل و داعش باشد.
بیت مربوط به «روح و جسم برجام» که شاید تندترین بیت این مثنوی بهحساب آید ترجمهایست ساده از متن نامۀ «دکتر #محمدجواد_ظریف به خانم #موگرینی در اعتراض به «تحریمهای جدید سنا».
این رویکرد همدلانه به گونهای بوده است که برای مثال عدهای از مخاطبان، مثنوی انتخابات با عنوان «جشن جمهوریت» -که پیش از تایید رسمی انتخابات ریاست جمهوری اخیر توسط شورای نگهبان سروده و اجرا شد- را هواداری محض از دکتر حسن روحانی تلقی کردند، به خاطر ابیاتی چون:
هست ملت همه یار تو، چه باک از دشمن
همه هستیم کنار تو، چه باک از دشمن
نکتۀ جالبی از احتیاط و و روحیۀ فراجناحی آقای مطیعی که باید متذکر شوم این است که در بیتی از همین شعر عید فطر، آنجا که به موضوع «بیستسی» پرداخته بودیم، از استعارهای برای نشان دادن ناکارآمدیِ نسخههای غربی تعلیم و تربیت استفاده شده بود، اما آقای مطیعی با این استدلال که از این بیت ممکن است جسارتی به رییس جمهور محترم برداشت شود (با اینکه ابیات قبل و بعد کاملا مرجع این استعاره را که غربیان هستند روشن میکرد ) و موجب سوءاستفاده شود، این بیت را حذف کرد.
“بیست سی” چیست که تعلیم جهان، از دل ماست
هان که جمهوری اسلامی ایران اینجاست
اگر از غرب رسد نسخه، خودش بیماری ست
قرص خواب است ولی چارۀ ما بیداری ست
«نور خورشید طلب حاجت مهتابی نیست
که دوا در کف هر دکتر قلابی نیست!»
چنانچه میبینید معنای استعارۀ «دکتر قلابی» در بیت سوم کاملا روشن است و به نسخهنویسی بیگانگان برای فرهنگ سرزمین ما اشاره دارد، اما با اینحال آقای مطیعی برای رعایت چنین احتیاطهایی از خواندن آن سر باز زدند.
سخن آخر اینکه، از نقد برادرانه نباید ترسید، آنچه ترس دارد و به نقدهای تند و مغرضانه دامن میزند، سرکوب و تحریف هرگونه نقد منصفانه است.
پایان
علی محمد مودب ؛ یادداشت شاعران شعر عید فطر سال96
[su_note note_color=”#BBDEFB”]
استاد علی محمد مودب زاده عزیز متولد سال ۱۳۵۵ در شهر تربت جام هستند ،ایشان شاعر برجسته و نویسنده معاصر ایرانی هستند. کتاب های عاشقانههای پسر نوح و مردههای حرفهای و سفر بمباران از جمله مجموعههای شعری اوست. آثار استاد مودب غالباً در حوزه شعر سپید، نیمایی و کلاسیک دستهبندی میشوند. او برنده و نامزد جوایز مختلف ادبی از جمله کتاب سال جمهوری اسلامی بوده است.(سایت شخصی؛لینک کانال تلگرام)
[/su_note]
متن یادداشت شفاهی استاد علی محمد مودب (یکی از شاعران شعر عید فطر ۱۳۹۶) درباره مداحی حماسی و عدالتخواهانه دکتر میثم مطیعی را در ادامه میخوانیم:
شعر امروز را باید در ادامه اشعار قبل مثل شعر ۲۲ بهمن گذشته شنید و دید
بیان دردهای مردم و کوله بران و کارگران شلاق خورده و طبعا حرف زدن در مورد بحرانهای اصلی کشور …
ما تا امروز خیلی ها را نقد کرده ایم خود بنده در حدی که توانسته ام از یک اشتباه جزیی در کمیته امداد در مدیریت گذشته تا عملکرد قوه قضاییه در مورد کارگران شلاق خورده و تا هزینه کرد گسترده در کاخسازی از حرم امام مستضعفان را نقد کرده ام که الحمدلله آنها تیم جنگ روانی نداشته اند که ای کاش داشتند و آن حرفها هم در این سطح شنیده می شد
این لشکرکشیها و فحاشی ها ظاهرا معنایی جز این ندارد که بعضی نمی خواهند نصیحتی شنیده شود. شاید ترس دارند از تاثیرش. من روستایی زاده به برکت این انقلاب و نفس امام و به قیمت خون پسر عموهای شهیدم می توانم حرف بزنم و از احدی هم در این فقره حرف نمی شنوم. چرا که خدا از شاعران عهدی گرفته است وانتصروا من بعد ما ظلموا.
سخن شعر اخیر هم با تمام صف اولی هاست چه کنیم اگر تیمی هست که به مظلوم نمایی احتیاج دارد.برجام که بی فایده بودنش این روزها برای همه مشخص شده و همه می دانند که قطعا برای کشور ما خسارت است تا حدی که حامیان دولت هم از ورود رهبری برای لغو آن سخن می گویند و یا آن را به مجلس منتسب می کنند و البته که این خسارت تنها متوجه رییس جمهور محترم نیست.طبعا مثلا مجلسی ها هم با شاهکار تصویب بیست دقیقه ای مقصرند.
اگر اجازه نقد های محترمانه داده نشود نتیجه اش آن می شود که در روز قدس عده ای به رییس جمهور منتخب گفتند و غلط گفتند.
حرف آخرم این است که حتی اگر باران فحش ببارد باز هم شعر منتظر اجازه نمی ماند و بقول نزارقبانی گنجشکها گذرنامه نمی خواهند . جالب است که هیچکس حق نقد ندارد وگرنه مورد توهین قرار می گیرد از مهران مدیری تا نماینده مجلس و امام جمعه هر کسی حرف بزند بلافاصله لشکری نامحسوس توهین و حمله را شروع می کنند . طبعا کسانیکه غزل روشن و نجیب مهدی جهاندار شاعر دوست داشتنی و محجوب روزگار ما را برنتافتند و اینهمه به این مرد نجیب توهین کردند طبیعی است که امروز این طور به برادر ارجمندمان دکتر میثم مطیعی حمله کنند .
حجت الاسلام پناهیان در اولین سخنرانی بعد از شبهای قدر فرمودند : در روایات ما هست که هر کسی میخواهد یک برنامهای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامهریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد. کسانی که میخواهند برای برنامههای یکسالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است. مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامهریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم میگیرم، هر روز دعای عهد بخوانم».
بخش هایی از این سخنرانی با عنوان « هفته آخر رمضان را چگونه بگذرانیم » را در ادامه میخوانید:
شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه 24اُم ماه رمضان است ؛ مقدراتمان تغییر کرده و در مرحلهٔ جدیدی قرار گرفتهایم
سال جدید به معنای واقعی کلمه-نه در فرهنگ عربی یا ایرانی- از روز بیست و سوم یا بیست و چهارم ماه مبارک رمضان شروع میشود؛ چون ارزاق تقسیم شده است و ما در مرحلهٔ جدیدی از زندگی قرار گرفتهایم، مقدرات ما در جهات مختلف معین شدهاند و اینکه میگویند «روز از نو، روزی از نو» به همین ایام بعد از شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مربوط میشود. احساس آغاز سال، اصلش باید در این زمان در دل انسان قرار بگیرد.
بله؛ از نظر طبیعت، آغاز بهار آغاز سال محسوب میشود اما قبل و بعد از بهار، در مقدرات ما تغییری پدید نمیآید. برخی نیز ممکن است آغاز سال خود را به احترام میلاد حضرت مسیح(ع)، یک روزی در سال قرار دهند، ولی در این روز، ماهیتاً آغازی اتفاق نیفتاده است، بلکه این بنا و قراردادی است که گذاشتهاند.
بعد از شب بیست و سوم ماه رمضان، مقدرات ما فرق کرده، زندگی ما متفاوت شده، تصمیمات جدیدی برای زندگی ما گرفته شده و بودجهٔ جدید بسته شده است، همهٔ اینها از روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان است.
نیازی نیست که آدم حتماً سال جدید خودش را جشن بگیرد، ولی همین احساس تازه بودن سال، به انسان تازگی میدهد، به تصمیمات انسان قدرت میدهد و انسان با یک انگیزهٔ بیشتری سعی میکند زندگی خودش را تحت تأثیر قرار دهد و برنامههایی برای خودش بریزد.
24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامههای یکساله است ؛ در آغاز سال جدید، برنامهٔ سبک یکسالهای اضافه کنید
در روایات ما هست که هر کسی میخواهد یک برنامهای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامهریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد(امام صادق(ع): مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَیْرِ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً وَ لَا یَقْطَعْهُ دُونَهَا؛دعائم الاسلام/1/214) (إِیَّاکَ أَنْ تَفْرِضَ عَلَی نَفْسِکَ فَرِیضَةً فَتُفَارِقَهَا اثْنَیْ عَشَرَ هِلَالا؛کافی/2/83) (إِذَا کَانَ الرَّجُلُ عَلَی عَمَلٍ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً ثُمَّ یَتَحَوَّلُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ إِلَی غَیْرِهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ لَیْلَةَ الْقَدْرِ یَکُونُ فِیهَا فِی عَامِهِ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَکُون؛ کافی/2/82) ( امام باقر(ع): مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ یُدَاوَمُ عَلَیْهِ وَ إِنْ قَلَّ؛ کافی/2/ 82)
کسانی که میخواهند برای برنامههای یکسالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است.
مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامهریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم میگیرم، دعای عهد بخوانم» یا «دعای اللهم کن لولیک» را بعد از هر نماز بخوانم، یا لااقل روزی یکبار بعد از یکی از نمازها، بخوانم. یا اگر قبلاً نوافل نمیخواندم، تصمیم بگیرم که لااقل نافلهٔ نماز عشاء(دو رکعت نشسته) را بخوانم، یا نماز غفیله را بخوانم. یا سورهٔ «یس» بخوانم و به حضرت زهرا(س) یا به گذشتگان و ذویالحقوق، هدیه کنم، یا هر شب قبل از خواب، سورهٔ واقعه بخوانم که برای افزایش رزق و روزی خیلی مؤثر است، یا تصمیم بگیرم که بینالطلوعین، دیگر نخوابم.
اینها برنامههایی است که انسان میتواند بهصورت روزانه برای خودش تنظیم کند. البته بنده اینها را به عنوان نمونه ذکر کردم و منظورم این نیست که همهٔ اینها را با هم اجرا کنید! چون وقتی که برنامهای حجیم و سنگین شود، از قبل معلوم است که نمیشود آن برنامه را اجرا کرد. و اگر برنامهٔ انسان شکست بخورد، این شکست اثر بدی دارد. از اول سنگ بزرگ برنداریم که علامت نزدن است!
یادمان باشد که در آغاز سال جدید زندگی خودتان هستید و خوب است یک برنامهٔ کم(سبک) برای خودتان قرار دهید، ولی لااقل یکسال بهطور مداوم آن را انجام دهید. بهترین وقت برای تنظیم برنامههای یکساله، الان است.
کمرنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است ؛ بعد از شبهای قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم
بعد از شبهای قدر، خیلیها دیگر زیاد به عبادت نمیپردازند؛ این هم یک رفتار عامیانه است. اتفاقاً ما بعد از شبهای قدر، باید بیشتر از قبل به عبادت بپردازیم. چون ممکن است که ما در شبهای قدر، مقدراتی داشته باشیم(از جمله در رزق و روزی، موفقیتهای تحصیلی و کاری، موفقیتها در عرصهٔ اجتماعی و…) که بنا شده است اینها را به ما بدهند، اما برخی از مقدرات ما منوط به عبادت و تقوا و توبه و استغفار است.
لذا شما فردای شب قدر، باز هم باید برنامهٔ توبه و عبادت را داشته باشید. اصلاً در روایات ما این نیامده است که «بعد از شب قدر، یک مدت عبادت تعطیل است!» لذا شب قدر را هم در آخرین روز ماه رمضان نگذاشتهاند که بعدش تعطیل کنیم و برویم دنبال کارهای دیگر!
بعد از شبهای قدر، این یکهفتهٔ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتهٔ عمرتان است: چون اولاً شما بچهٔ پاک، نورانی و باصفایی شدهای و مورد عنایت خدا قرار گرفتهای. ثانیاً هر چیزی را که برایت مقدر کردهاند و آن را مشروط به خوبیِ تو کردهاند، تو راحت میتوانی خوب باشی و بهترین کارهای خوب را انجام دهی تا شایستگی دریافت آنها را پیدا کنی.
پس این کارهای خوب را انجام بده و همهٔ آن چیزهایی که بهصورت مشروط برایت مقدر شده بود را از آنِ خودت کن! لذا از این جهت هم این هفته خیلی پربرکت است. ثالثاً هنوز ماه مبارک رمضان تمام نشده و هنوز هم نفس کشیدن در این ماه ثواب دارد، و هر یک آیهٔ قرآن هنوز هم یک ختم قرآن محسوب میشود، پس هر کسی که تا حالا به قرآن نپرداخته است، از الان به بعد شروع کند، اثرش خیلی هم بیشتر از دو دههٔ قبل است؛ چون پاکتر و باصفاتر شدهای، و شب قدر هم آقا و مولایمان ما را دعا کرده است.
رسول خدا(ص) در دههٔ آخر ماه مبارک رمضان طوری به عبادت میپرداختند که تقریباً استراحتگاه خودشان را در مسجد قرار میدادند و شبانهروز در مسجد بودند. اساساً رسم اعتکاف، اصلش به همین دههٔ آخر ماه رمضان مربوط میشود.
عواملی که موجب میشود از هفتهٔ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم
اول : «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع»
چند عامل موجب میشود که انسان از این ایام خاص(شبهای بعد از شبهای قدر) خوب بهره نبرد. یکی غرور و عُجب عبادت است که انسان فکر میکند خیلی درِ خانهٔ خدا مایه گذاشته است! لذا یک احساس سیری و اشباع شدن دارد. این عُجب است و عُجب هم موجب حبط عمل میشود.
دوم : عدم تحمل سطح معنوی بالا
یکی دیگر از عواملی که موجب میشود انسان بعد از شبهای قدر، عبادت نکند، این است که گاهی انسان در شبهای قدر، یکمقدار سطحش بالا میرود ولی چون شایستگی لازم(برای این سطح بالا) را ندارد، یک مدتی را به غفلت میگذراند تا سطحش دوباره پایین بیاید. انگار به گروه خونیاش نمیخورَد که زیاد آدم خوبی بشود، لذا میخواهد سطح خودش را پایینتر بیاورد! و این هم اتفاق خیلی غمانگیزی است
سوم: یأس از خدا
گاهی از اوقات هم ممکن است انسان از پروردگارش مأیوس شده باشد و پیش خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشیده باشند، الان هم نمیبخشند!» در حالی که باید دقت کنیم که خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را بهصورت مشروط میبخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت میشود.
باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد
این چند شب باقیمانده از ماه مبارک رمضان را خیلی باید قدر بدانیم. در فرهنگ ما خصوصاً در بین مذهبیهای ما، باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد. هیچوقت نباید از پروردگار عالم مأیوس شویم، بلکه باید امید خودمان را افزایش دهیم.
من که شب قدر را پشت سر گذاشتهام، اگر در این شبهای بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم میشود که زیاد هم نباید به گذشتهام امیدوار باشم! اگر شب قدر عبادتِ کسی مقبول شده باشد، بلافاصله فردا شب، دلش برای عبادت تنگ میشود، دلش برای عبادت بیشتر، برای تعقیبات، برای قرآن خواندن تنگ میشود. و ما باید این اثر را بعد از شب قدر در خودمان ببینیم و آن را تمنا کنیم.
چه کسی مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟ ؛ بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگتمام بگذارید
اگر ما بعد از شبهای قدر، لحظات خودمان را به غفلت سپری کنیم، شیطان آنقدر خوشحال میشود که حدّ و حساب ندارد؛ همان شیطانی که الان هنوز دستهایش بسته است و نمیتواند ما را وسوسه کند، اما وقتی میبیند که ما خودمان برای خودمان شیطان شدهایم و تمام آن وسوسههایی که او نمیتواند برای ما انجام دهد، خودمان انجام میدهیم و خودمان را به خرابی میکشانیم.
اگر کسی بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگتمام بگذارد، حقانیت این سخنان را لمس خواهد کرد و تجربه خواهد کرد. و خواهد دید که ماه رمضانش واقعاً یک ماه رمضان متفاوتی شده است؛ آن هم فقط با سنگ تمام گذاشتن برای عبادت در شبهای بعد از شب قدر! به همین سادگی!
پس بیایید در هفتهای که نورانیترین هفتهٔ عمرمان است کم نگذاریم تا به شب عید فطر برسیم که این شب باعظمت هم یک فوقالعادگی خاصی دارد و- طبق برخی از روایات- عنایت و رحمت حضرت حق، از کل ماه رمضان هم بیشتر است. واقعاً عید فطر به کسی که این هفتهٔ آخر را گرامی داشته است، بهتر خوش میگذرد و او مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید.
تماشا کنید »» سال نو مبارک ؛ آغاز سال جدید واقعی کدام روز است ؟
گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت
«شما هم میتوانید در محلهتان، در مسجد، در خیابان و… با دادن «افطاری ساده» به جمع افطاریدهندگان این ماه مبارک بپیوندید؛ قبول باشه» جمله ساده و دلنشینی است برای آنکه مردم دعوت شوند تا یک افطاری ساده به مردمی که دوروبرشان است، بدهند.
افطاریای که شاید بیشتر از یک لقمه نان، پنیر و خرما نباشد؛ اما همین یک گام کوچک میتواند گاهی شکم نیازمندی را هم سیر کند و چه ثوابی لذتبخشتر از شادکردن دل نیازمندان. محمد افکانه و حسین زیاری، 2 نفر از 300نفر خیری هستند که در ماه مبارک رمضان آستینهایشان را بالا زدهاند تا کسی در این ماه که ماه مهمانی خداست دست خالی نماند و سفرهاش بیبرکت نباشد. گروهی که دست بهدست هم دادهاند و با مبلغی که جمعآوری میکنند علاوه بر توزیع افطاری در میان مردم معمولی، برای بسیاری از مردم نیازمند هم بستههای غذایی تهیه، بستهبندی و توزیع میکنند.
تمام کارها را نیز با هم انجام میدهند؛ از جمعآوری پول تا خرید، بستهبندی و توزیع در مناطق محروم تهران. حتی برخی از آنها پزشک و دندانپزشک هستند که در کنار افطاری، ویزیت رایگان هم انجام میدهند. خرید تنور نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان هم گام بعدی است که قرار است با همدیگر بردارند و تا جایی که در توان دارند کاری کنند که دیگر کسی نباشد که به نان شبش هم محتاج باشد.
به سراغ آقایان افکانه و زیاری رفتیم درحالیکه زمان افطار بود و صدای اذان در میدان راهآهن طنینانداز شده بود. زمانی که بستههای نان، پنیر و خرما را با زبان روزه بین مردم معمولی توزیع میکردند. آنها برای امشب 100لقمه نان، پنیر و خرما بستهبندی کردهاند که در عرض 10دقیقه تمام نانها بهدست مردم رسید و افطارشان را با آن لقمه باز کردند.
با این کار شاید شکم نیازمندی سیر شد، شاید هم انگیزهای شد برای کسانی که فکر میکنند برای انجام کار خیر باید سرمایه آنچنانی در اختیار داشته باشند؛ درصورتی که میتوانند تنها با 65هزار تومان دل 100نفر را با نان و خرما شاد کنند. در ادامه مطلب و ارائه یک گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار همراه بنیانا باشید
سبد لقمه نانها در دست در کنار پیادهراه پایانه اتوبوسهای میدان راهآهن ایستادهاند و به کسانی که از کنارشان عبور میکنند نان و خرما تعارف میکنند تا هر کس که میخواهد بردارد و افطارشرا با آن لقمه باز کند؛ کسانی که بیشتر ظاهرشان به مسافر میخورد یا قشر ضعیف جامعه هستند. بهطوری که برخی از آنها طلب لقمه نانی بیشتر هم میکنند و البته آقای افکانه و زیاری با طیب خاطر، لقمه اضافهای که میخواهند را به آنها تقدیم میکنند.
محمد افکانه درباره ایده افطاری ساده که به همراه دوستانش به ذهنشان رسیده میگوید: «اکثر ما کارمند هستیم و بهدلیل سبک کاریای که داریم احساس میکردیم فاصلهمان با عموم مردم زیاد است. به همین دلیل فکر کردیم که ماه رمضان میتواند بهانه خوبی باشد تا بتوانیم به مردم بیشتر نزدیک شویم و با آنها رابطه بهتری برقرار کنیم».
او با تأکید بر آنکه حضور در کنار مردم یک مزیت بالاتر هم دارد و آن ثواب و کار خیر است میگوید: «ماه رمضان هم میتواند بهانه خیلی خوبی برای چنین فعالیتهایی باشد. چون ثواب کار خیر بسیار بالاست. وقتی شما یک لقمه نان که خیلی هم ناقابل است بهدست نیازمندی میدهید که خیلی به آن احتیاج دارد حس خیلی خوبی به شما میدهد و ممکن است در طولانی مدت آن خلأهای عاطفی را که بهدلیل مسائل مختلف زندگی کمرنگ شده باشد را پرکند».
وقتی از افکانه درباره سبک کارشان در افطاری دادن به نیازمندان میپرسیم میگوید: «امسال نخستین سالی است که مدل افطاریدادن در خیابان را پیاده میکنیم. قبلا با مدلهای دیگر این کار را انجام میدادیم؛ مثلا در یک مسجد یا یک خانه که نسبت به باقی خانهها بزرگتر بود این کار را انجام میدادیم.
سفرهای پهن میکردیم و به نیازمندان افطاری میدادیم. در اعیاد و مراسمهای مختلف باز هم از این سبک سفرهها پهن میکردیم اما در ماه رمضان تقریبا هر شب بود و هر سال این روند تکرار میشد. بیشتر فعالیتها نیز بین اقوام و دوستان بود. سبک گذشته بهگونهای نبود که بتوانیم با عامه مردم در ارتباط باشیم».
همت 300نفره برای افطاریدادن در مناطق محروم شهر
افرادی که در این مجموعه فعالیت میکنند 300نفر میشوند. آنها خودشان را به گروههای مختلف تقسیم کرده و هر کدام منطقهای از شهر را برعهدهگرفتهاند. سپس مبلغهایی که دارند را سبک و سنگین میکنند و بعد از محاسبات، خرید مایحتاج را انجام میدهند. عدهای وظیفه خرید را برعهده دارند، عدهای بستهبندی میکنند و تعدادی هم هر شب دم افطار به منطقه مورد نظر میروند و بستههای افطاری را توزیع میکنند.
افکانه درباره این سبک فعالیتشان میگوید: «ما الان در میدان راهآهن حدودا 7نفر هستیم که فعالیت میکنیم. اما تعداد بچهها خیلی بیشتر است. هر کدام به گروههای 7نفره و 5نفره تقسیم شدهاند و در مناطق دیگر تهران فعالیت میکنند.
مسئولیتها و فعالیتهای هر کدام از این افراد فرق میکند. مثلا یک نفر مسئول خرید است، یک نفر مسئول توزیع است، یکی بانی میشود، یکی مسئول درست کردن بستههای افطاری است و… یعنی هر کس بهنوبهخود هر فعالیتی که از دستش بربیاید، انجام میدهد. »
افطاری به 100نفر با 65هزارتومان
برای تأمین افطاری ساده همانطور که از نامش مشخص است نیاز به هزینه آنچنانی ندارد. بهطوری که هر کس با هر توان مالی تمایل داشته باشد، حداقل میتواند بانی یک شب باشد و به 100نفر افطاری بدهد.
او درباره میزان هزینههایی که برای هر افطاری صرف میشود میگوید: «هزینهها کاملا مشخص است. هر کس که تمایل داشته باشد میتواند کمک میکند. اقلام مورد نیازرا به جز نان که همان روز بهصورت تازه تهیه میشود، بهصورت 5روز به 5روز میخریم و آنها را یکجا جمع میکنیم و بعد تقسیمات و توزیع انجام میشود. هر بانی نیز به اندازه وسع خودش افطاری میدهد. از نان، پنیر و خرمای ساده بگیرید تا شربت، کیک، آبمیوه و… . به هر حال حداقلها تأمین میشود؛ مثلا امشب بانی 100لقمه نان، پنیر و خرما را قبول کرده بود.
یک بانی مثلا 200لقمه قبول میکند. در کل بستگی به بانی دارد. اما کف افطاری که یک بانی تقبل میکند 100نفر و کف آن افطاری هم نان، پنیر و خرماست. بانی با توجه به توان مالیاش میتواند تعداد لقمهها را زیاد یا مخلفات را بیشتر کند؛ بهعنوان مثال هزینه تهیه 100لقمه نان، پنیر و خرما 65هزار تومان برآورد شده است. حداکثر آن هم که باز سادگی در آن رعایت میشود 250هزار تومان خواهد شد.
آن بانی در این افطاری تقبل میکند خیار، گوجه و شربت هم بدهد». آنها برای آنکه هر شب بستههای افطاری را آماده کنند هم برنامهریزی مخصوص بهخودشان را دارند؛ «معیار ما برای کار هر روزمان ساعت پخت نانوایی است که از آنجا نان میگیریم. آن نانوایی همیشه ساعت 4ونیم پخت را شروع میکند. نان را میگیریم و 7-6نفره مینشینیم خرما و پنیرها را لقمه میکنیم و یک ساعت هم بستهبندی آنها وقت میگیرد. سپس نیم ساعت به افطار مانده به محل تعیین شده میرویم و با پخش اذان، توزیع را شروع میکنیم. »
حسین زیاری، یکی دیگر از اعضای گروه افطاری ساده است که به همراه آقای افکانه مشغول توزیع بستههای افطاری در بین مردم اطراف میدان راهآهن هستند. او درباره واکنشهایی که حین توزیع بستههای افطاری از سوی مردم با آن روبهرو میشود میگوید: «واکنشها همه خوب است. کسانی بودهاند که در زمان گرفتن لقمه افطاری از ما طلب بستههای بیشتر کردهاند و ماهم با روی باز به آنها تقدیم کردهایم. چون افطاری سادهای است. حتما آن بنده خدا نیازش است که از یک عدد بیشتر میخواهد».
زیاری میگوید بسته افطاری را به همه میدهند بدون آنکه نگاه کنند و ببینند چقدر نیازمند است و چقدر نیست. هدف از این کارشان به جز سیر کردن شکم بندههای خدا، ترویج فرهنگ توزیع افطاری ساده میان مردم است.
او میگوید: «یک بخشی از هدف کار ما، گسترش فضای دینی در ماه مبارک رمضان است؛ طبق حدیث نبوی که گفته شده به اندازه یک لیوان آب یا یک نصف خرما در افطاری دادن از هم سبقت بگیرید و در ثواب روزهدار شرکت کنید. یکی از اهداف ما این است که چنین فضای دینی و معنویای را در جامعه بازتاب دهیم. خیلی از مردم ما روزهدار هستند؛ اماتوزیع نذورات در سطح خیابانها کمتر از ایامی مثل ماه محرم است.
ما با این کارمان سعی داریم مقداری این فضا را بشکنیم و نذورات و افطاریدادن را در سطح جامعه باب کنیم. شاید کسانی که روش ما را ببینند در خودشان این انگیزه را ایجاد کنند که میشود آنها هم به مردم محلشان یا نیازمندهایی که میشناسند از این طریق افطاری بدهند و ثواب هم ببرند».
توزیع افطاری در مناطقی که نیازمندان بیشتری دارند
مناطق محروم، اولویت اصلی این گروه است و تقسیمات آنها هم براساس همین مناطق است. زیاری به برخی از این مناطق اشاره میکند: «بیشتر مناطقی که برای توزیع افطاری میرویم چهارراه طرشت، سهراه تلفنخانه به سمت رسالت، هفتحوض، شاهعبدالعظیم، دولتآباد، دروازه غار، میدان مولوی و… است. بیشتر به مکانهایی میرویم که میدانیم احتمالا نیازمندان آنها بیشتر هستند. بچهها در این مکانها مستقر میشوند و استقبال هم تا به امروز خوب بوده است».
نظارت 300نفره از طریق کانال تلگرامی
افکانه از گروه تلگرامیشان میگوید که در آنجا اکثر بانیها و اعضای گروه حضور دارند و در آنجا هر روز برنامه و روند کاریشان را منتشر میکنند؛ اینکه فلانی این مقدار پول واریز کرد، با آن پول چه چیزهایی خریداری شد، چه زمانی بستهبندی به پایان رسید و توزیع آن هم با موفقیت انجام شد؛
«فعالیت ما در بین دوستان کاملا شفاف است و هر روز هر کسی که پول میریزد فیش آن را در کانال میگذاریم که مثلا فلانی اینقدر پول ریخت و امروز اینقدر خرید انجام شد. یعنی همه بچهها در جریان هستند که چه فعالیتهایی در حال انجام است. با وجود آنکه تا حدود زیادی همه همدیگر را میشناسیم اما این کار باعث میشود روند فعالیتها مطمئنتر باشد.
چون خیلی از بچهها نمیتوانند در زمان خرید، بستهبندی کردن و توزیع حضور داشته باشند با این کار آنها را هم در روند کار قرار میدهیم تا در جریان باشند و اتفاقا این سبک در جریان بودن را هم خیلی دوست دارند انگار که خودشان هم در جمع کسانی که کار میکنند حضور داشته باشند برایشان دلپذیر است».
پیامبر اسلام(ص) همگان را به اطعام و دادن افطاری به روزهداران ترغیب میکنند و میفرمایند: «هر کس در ماه رمضان بهخاطر خدا به روزهداران افطاری بدهد، خدا ثواب آزادکردن بندهای را به او میدهد و گناهان او را نیز میبخشد. » عرض کردند: «یا رسولالله ما توان افطاری دادن نداریم چگونه به این فیض برسیم؟» فرمودند: «از آتش جهنم خود را برهانید هرچند به اندازه یک خرما یا نیمی از آن افطار بدهید».
این روایت روی کاغذ کوچکی نوشته شده و داخل تمام لقمههایی است که زیاری و افکانه بهدست مردم میدهند تا برای آنهایی که این لقمه به دستشان میرسد هم انگیزهای شود و شاید روزی آنها هم جزو افطاریدهندهها باشند.
زیاری درباره این تکه کاغذ میگوید: «کاغذهایی که در این بستهها میبینید هر گروهی بسته به سلیقهای که دارد یک حدیث انتخاب میکند و داخل بسته میگذارد. بدون آنکه هیچ رنگ و لعاب سیاسی و تبلیغاتی داشته باشد. حتی اسم خیریه یا اسم گروه و آدرسی از خودمان هم نمیگذاریم. فقط یک حدیث میگذاریم تا برای آنها انگیزه شود که خودشان هم آستین بالا بزنند و برای مردم نیازمند و اهالی محلی که میشناسند افطاری ساده مهیا کنند».
راهاندازی تنور رایگان نانوایی برای نیازمندان
طرح دیگری که این گروه انجام میدهند خرید تنورهای نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان است. افکانه درباره این تنورها میگوید: «یکی از طرحهایی که در مجموعه 300نفرهمان آن را پیگیری میکنیم خرید تنور نانوایی برای مناطق محروم و جنوب شهر است تا مردمی که نیازمند هستند بدون آنکه بخواهند شرمنده شوند اگر پولی ندارند به این نانوایی بروند و نان موردنیازشان را رایگان تهیه کنند.
هماکنون در بخشی از جنوب شهر در حال عملیشدن است و فعلا در ماه مبارک رمضان این کار را انجام خواهیم داد. هماکنون نیز عمده نذرهایی که داریم برای نیمه ماه مبارک و شب ولادت امام حسن مجتبی(ع) است. هر چه به سمت شبهای قدر میرویم افطاریها و روزهای آن بهتر میشود و امیدواریم بشود این فعالیتها را نیز در طول سال انجام دهیم و به شبهای ماه مبارک رمضان و محرم و صفر محدود نشود».
20 نکته برای احیا شب های قدر که باید بدانیم [یادداشت استاد پناهیان]
در آستانهٔ شبهای قدر 1395 حضرت استاد پناهیان در قالب یک یادداشت که در رسانه سایت بیان معنوی منتشر شد 20 نکته برای احیا شب های قدر متذکر شدند که در ادامه مطلب می خوانید :
شباهت قدر و قیامت را حس کنیم | 2. امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم | 3. بیقراری برای خدا | 4. مؤمنان مثل گنهکاران، گنهکاران مثل مؤمنان | 5. جلب محبت خدا با محبت به دیگران | 6. بزرگوار باشیم | 7. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان | 8. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه | 9. طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان | 10. حضور در جمع مردم | 11. دعای مناسب حال | 12. کمی قرآن | 13. تفکر و محاسبهٔ نفس | 14. اندیشیدن به لحظهٔ وداع و مرور وصیتنامه | 15. از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم | 16. محضر حضرت ولیعصر(عج) | 17. کمی مشارطه و برنامهریزی برای آینده | 18. شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور | 19. دعا برای عاقبت بهخیری و شهادت | 20. زیارت امام حسین(ع)
(تیترها در اصل یادداشت نبوده و توسط ویراستار سایت بیان معنوی اضافه شده است.)
بسم الله الرحمن الرحیم
شباهت قدر و قیامت را حس کنیم
اگر کمی تامل کنیم میتوانیم شباهت شب قدر و قیامت را احساس کنیم. شب قدر مانند روز قیامت است که سرنوشت آدمها مشخص میشود، تمام گذشتهٔ انسان محاسبه و برای آینده برنامهریزی میشود، با این تفاوت که عذاب در کار نیست و آبروی کسی نمیرود و پس از آن فرصت بازگشت هم وجود دارد، اما رحمت خدا از سر و روی عالم میبارد.
امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم
خدای مهربان شبهای قدر را برای جبران همهٔ کاستیهای ما قرار داده است، برای بخشش هیچ گناهی ناامید نباشیم و برای رسیدن به هر حاجتی امیدوار باشیم و در دعا به کم قانع نشویم. خدا هرچه را صلاح نباشد بدهد بهترش را خواهد داد، و هیچ دعایی دور ریخته نمیشود و اگر توانستیم فقط خود «او» را از او بخواهیم.
بیقراری برای خدا
خداوند بزرگ خود فرموده است شب قدر بهتر از هزار ماه است. بیایید بهترین خاطرات عمر خود را در شبهای قدر رقم بزنیم و شب قدر را برای رسیدن به قرب خدا بیقراری کنیم و فقط در اندیشهٔ آنچه او از ما میخواهد باشیم.
مؤمنان مثل گنهکاران، گنهکاران مثل مؤمنان
مؤمنان مانند گنهکاران با دستهای خالی به محضر خدا بروند و گنهکاران مانند مؤمنان با قلبی مطمئن به محبت و فضل خدا به دعا بپردازند. خدا اگر میخواست نبخشد، ما را صدا نمیزد و اگر میخواست سخت بگیرد، ثواب شب قدر را اینقدر بالا نمیبرد.
جلب محبت خدا با محبت به دیگران
برای دیگران دعا کنیم و دوستانمان را تک تک نام ببریم و محتاجان به دعا را فراموش نکنیم. وقتی خدا محبت ما را به دیگران ببیند، بیشتر به ما محبت خواهد کرد. دلهایمان را از کینهها خالی کنیم و همدیگر را در دل ببخشیم تا خدا هم با سهولت بیشتری ما را ببخشد.
بزرگوار باشیم
برای پیروزی و سرافرازی ملتمان دعا کنیم و برای عمران و آبادانی مملکتمان دعا کنیم و دعاهایمان را در دایرهٔ تنگ خود و خانواده محدود نکنیم، زیرا خدا از بندگان با سعهٔ صدر و بزرگوار خود خرسند میشود و به آنان بیشتر لطف میکند. برای محرومان جهان بهویژه مؤمنان مظلوم منطقه دعا کنیم و با دعا اشک داغداران را پاک کنیم و آنها را تسلی دهیم و با دعا از رزمندگان خط مقدم مقاومت پشتیبانی کنیم.
رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان
برای مریضها بهویژه آنها که میشناسیم صمیمانه دعا کنیم و به فقیران رسیدگی کنیم و به بستگان محبتمان را یادآوری نماییم. قبل از آنکه کسی به ما التماس دعا بگوید، برایش ملتمسانه دعا کنیم.
محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه
از بهترین کارها در شب قدر غفلت نکنیم؛ از پدر و مادر خود حلالیت بطلبیم و به آنها محبت کنیم و با اشک از آنها بخواهیم برای ما دعا کنند. اگر از این دنیا رفتهاند، حتماً برایشان خیراتی بفرستیم و برای علوّ مقامشان دعا کنیم. از اطرافیان حلالیت بطلبیم و تقاضای دعا کنیم. برای رهبری که پدر معنوی جامعه هستند دعا کنیم و برای استجابت دعاهای ایشان، که امام صادق(ع) دعا برای رهبری را سفارش فرمودهاند. (امالی صدوق، ص338)
طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان
برای خود عافیت و معیشت خوب طلب کنید. مؤمنین باید بتوانند از زندگی خوب برخوردار باشند تا در اثر فقر و تنگی معیشت به گناه نیفتند و از ذکر خدا غافل نشوند. در همین جا برای نابودی مستکبران عالم که فقیرسازان جهانی هستند نیز دعا کنید.
حضور در جمع مردم
اگر میخواهیم شبهای قدر به عبادت در تنهایی بپردازیم، لااقل بخشی از شب را در میان جمع مردم حاضر باشیم تا به تواضع نزدیکتر باشد، و از نور نیّت مؤمنان بیبهره نگردیم. کم نیستند کسانی که در این شبها با خدا آشتی میکنند، آنگاه خدای مهربان به همهٔ کسانی که در آنجا حضور دارند شادی و رحمت خود را تقسیم میکند. کم نیستند دلدادگانی که خدا هر که در کنار آنها باشد را مورد عنایت خاص خود قرار خواهد داد.
دعای مناسب حال
از هر ذکر و دعایی که بیشتر دلتان را به خدا متوجه میکند استفاده کنید و متنهایی که میتواند احساس عالی و اشک جاری به شما بدهد را در نزد خود بخوانید، اگر چه اشک شرط مطلق استجابت نیست، اما بهترین شرایط استجابت را فراهم میکند.
کمی قرآن
در شبهای قدر که شب تولد ثقل اکبر و قرآن کریم است، خوب است قدری قرآن بخوانیم و جرعه جرعه آیاتش را بنوشیم. یکی از بهترین صورتهای قرآن خواندن قرائت قرآن در نماز است، از این مؤدبانهترین حالت قرآن خواندن غفلت نکنیم. اگر حفظ نیستیم، میتوانیم از رو بخوانیم.
تفکر و محاسبهٔ نفس
فرصتی برای تفکر و محاسبهٔ نفس بگذاریم. همین که دلمان از کوتاهیهایمان بگیرد و حسرت عمر از دست رفته را بخوریم، خدا ما را در آغوش خواهد گرفت و ما را نوازش خواهد کرد. خدا دوست دارد همهٔ گذشتهٔ ما را جبران کند.
اندیشیدن به لحظهٔ وداع و مرور وصیتنامه
فرصتی برای اندیشیدن به آخرت و لحظهٔ وداعمان بگذاریم. وصیتنامههایمان را مرور کنیم و سفرِ با شکوه آخرت را جدی بگیریم. اگر احساس ترس یا تنهایی کردیم به خدا پناه ببریم تا او به ما آرامش بدهد، نه آنکه با غفلت از مرگ آرام بگیریم.
از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم
بخش دیگری از فرصت تفکر، که از بالاترین عبادات است، را برای اندیشیدن دربارهٔ امیرالمومنین(ع) و رنجهای او اختصاص دهیم و سعی کنیم لحظهای آن شخصیت مظلوم و محبوب پیامبر اعظم(ص) را از نظر دور نکنیم، رنجهایش را ذکر کنیم، غمش را در دل بپرورانیم، دور خانهاش پروانهوار بگردیم و تمام شب قدر را کنار فرزندان داغدار او عبادت کنیم.
محضر حضرت ولیعصر(عج)
لحظه لحظه شب قدر را پاس بداریم و از ابتدای شب خود را در محضر حضرت ولی عصر(ع) و در بارش رحمت خدا ببینیم. شبهای قدر تابستان کوتاه است. با کمتر غذا خوردن، آمادگی خود را برای بهره برداری بیشتر کنیم.
کمی مشارطه و برنامهریزی برای آینده
کمی هم در انتهای سحر با خود مشارطه کنید که در آینده چگونه رفتار بهتری خواهید داشت. برنامههایی مختصر ولی دائمی برای یکسال آیندهٔ خود بریزید و از خدا کمک بخواهید که شما را در انجام آنها یاری فرماید. عزم برای تغییر رفتار، تثبیت کنندهٔ توبه است.
شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور
اگر شب نوزدهم را بیشتر برای توبه وقت میگذاریم و شب بیست و یکم را به دعا و عرض حاجت میپردازیم، بیایید شب بیست و سوم را به دعا برای نجات بشریت و ظهور مولای عزیزمان اختصاص بدهیم. از خانه برای او که صاحب خانه است خارج بشویم و زمان شب قدر خود را برای امام زمان(عج) بگذاریم، تا بتوانیم بگوییم «یابن الحسن ما بهترین اوقات خود را به تو اختصاص دادیم تو هم بهترین دعاهای خود را به ما اختصاص بده.»
وقتی برای ظهور با تمام وجود دعا میکنی، این امام زمان(ع) است که برای تو دعا میکند، وقتی برای غربت او اشک میریزی، آقای شما برای رنجهای شما اشک میریزد. وقتی در آسایش هستی و برای رنج مظلومان و محرومان عالم دعا میکنی، ملائکه به وجود تو افتخار میکنند.
دعا برای عاقبت بهخیری و شهادت
در خاتمه برای ختم بخیر شدن خود دعا کنیم و اگر کسی مایل بود برای «شهادت» خدا را التماس کند. دعا برای شهید شدن عمر کسی را کوتاه نمیکند، تنها بر معنویت و قدرت روحی افراد میافزاید و انسان را به سیدالشهدا(ع) نزدیک میکند.
زیارت امام حسین(ع)
راستی اگر کسی توانست، هر شب به زیارت اباعبدالله الحسین(ع) برود و اگر نتوانست، از راه دور سه بار بگوید «صلی الله علیک یا اباعبدالله»، ثواب زیارت را به او خواهند داد. برای تمام شهیدان بهویژه شهدای قهرمان مدافع حرم درود و فاتحه بفرستیم که حیات و امنیت ما مدیون آنهاست.
التماس دعا
علیرضا پناهیان- 18 رمضان 1395
بشنوید : آخرین وصیت حضرت علی(ع) قبل از شهادت چه بود؟ ( کار خیری خوب است که مداوم باشد، هر چند اندک )
جوانی بر اثر جهالت از خانه ميگريزد، بعد که به آغوش پدر ومادر برميگردد، بامحبت آنها مواجه ميشود؛ اين، توبه است.
وقتی برميگرديم به خانه رحمت الهی، خدا با آغوش باز ما را ميپذيرد. اين بازگشت را كه در رمضان برای انسان مؤمن پيش میآيد، مغتنم بدانيم.
امام خامنه ای ۸۸/۶/۲۹
[/su_note]
قاعده و قانون روزه گرفتن چیست ؟ +دانلود کتاب احکام روزه
روزهداری مثل هر عمل شرعی دیگری قاعده و قانون دارد. کسی که قصد گرفتن روزههای واجب ماه مبارک رمضان را دارد باید با این قواعد و قانونهای روزهداری آشنا باشد.
اینکه نیت روزه واجب ماه رمضان چطور باید باشد؟ چه چیزهایی باعث باطل شدن روزه میشود؟ اگر سهوا یکی از باطلکنندههای روزه را انجام دهیم چه باید کرد؟ در این صفحه سعی کردهایم در این روزهای ابتداییماه مبارک رمضان به سؤالاتی از این دست پاسخ بدهیم تا با آگاهی کامل شرعی به استقبال اینماه عزیز برویم. همراه بنیانا باشید تا بدانیم قاعده و قانون روزه گرفتن چیست
چه شرایطی برای روزه گرفتن افراد لازم است؟
حکم کلی: برای واجب شدن روزه بر یک فرد 8شرط لازم است؛ یعنی اگر هر یک از این شرایط وجود نداشته باشد، دیگر بر فرد واجب نیست که روزه بگیرد: 1- بلوغ، 2-عقل، 3- قدرت، 4- بیهوش نبودن، 5- مسافر نبودن، 6- حایض و نفسا نبودن، 7- ضرر نداشتن روزه برای فرد و 8- حرج نداشتن روزه برای فرد.
نکات مهمی که درباره روزه گرفتن باید بدانید
ممکن است یک نفر بگوید که بهخاطر ضعف روزه نمیگیرد. یادتان باشد انسان نمیتواند بهخاطر ضعف روزه را بخورد ولی اگر بهقدری ضعف پیدا کند که تحمل آن بسیار مشکل شود میتواند روزه را بخورد. همچنین اگر برای او ضرر یا ترس از ضرر داشته باشد میتواند روزه را افطار کند. حواسمان باشد که این ضرر یا ترس از آن، باید یا از تجربه شخصی حاصل شده باشد یا از گفته پزشکی امین یا از منشأ عقلایی دیگر.
اگر پزشک گفت روزه نگیریم، حتما باید به حرف او گوش کنیم؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت که ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدمقدرت بر روزهگرفتن، تشخیص خود روزهدار نسبت بهخودش است؛ بنابراین اگر پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد. البته خود نظر پزشک امین هم میتواند یکی از معیارهای شخص برای تصمیمگیری باشد.
حکم کلی: درخصوص روزههای باطل شده، فرق وجود دارد بین کسی که عمدا روزه را باطل میکند با کسی که سهوا این کار را انجام داده یا به واسطه نداشتن شرایط روزه نگرفته است. اگر کسی از روی عمد و اختیار و بدون عذرشرعی باطلکنندههای روزه را انجام دهد، علاوه بر اینکه روزه او باطل میشود و قضا دارد، کفاره نیز بر او واجب است اما کسی که مثلا بهخاطر بیماری، شرایط روزه گرفتن را نداشته باشد و روزه نگیرد یا اینکه به مسافرت برود، باید تا قبل از رسیدنماه رمضان سال آینده، فقط قضای روزه را به جا بیاورد.
نکات مهمی که باید بدانید
اگر به سبب بیاطلاعی از حکم شرعی، کاری را انجام دهد که روزه را باطل میکند، مثل اینکه نمیدانسته سر زیر آب کردن روزه را باطل میکند و سر زیر آب کند، روزهاش باطل است و باید آن را قضا کند، ولی کفاره بر او واجب نیست.
در فقه برای روزههای قضا شده، کفاره، کفاره تأخیر و فدیه وجود دارد که هر یک در شرایط مشخصی واجب میشود.
چطور برای روزه ماه رمضان نیت کنیم؟
حکم کلی: روزه هم مانند هر عمل عبادی دیگری مثل نماز، نیاز به نیت دارد و بدون آن روزه صحیح نیست. اما نکته مهم درباره نیت روزه، زمان انجام آن است که میان روزه مستحبی، روزه واجب معین مثل روزه ماه رمضان و روزه واجب غیرمعین مثل روزههای قضا، تفاوتهایی وجود دارد.
نوع روزه ، زمان و نیت روزه
روزه مستحب — از اول شب قبل تا قبل از مغرب روزی که روزه میگیرد، به شرطی که در آن روز کاری که روزه را باطل میکند، انجام نداده باشد.
روزه واجب معین مثل روزهماه رمضان — الف) تا قبل از طلوع فجر: صحیح است. ب) تا قبل از زوال خورشید که همان اذان ظهر است اگر از روی عمد نیت نکرده باشد صحیح نیست. اما اگر از روی فراموشی یا بیاطلاعی نیت نکرده، باید بنابراحتیاط واجب نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعدا نیز آن روزه را قضا کند. ج) بعد از زوال خورشید یا همان اذان ظهر کافی نیست.
روزه واجب غیرمعین مثل روزههای قضا — الف) تا قبل از زوال: صحیح است. ب) بعد از زوال: صحیح نیست.
نکات مهمی که باید بدانید
یک نکته مهم درباره نیت، مربوط به روز یومالشک است که معلوم نیست روز سیامماه شعبان است یا روز اولماه رمضان (مثلا اگر تا دیشب، حلولماه مبارک رمضان اعلام نشده باشد، امروز یومالشک است).
برای این روز میتواند قصد روزه مستحبی آخر شعبان یا روزه قضا و مانند آن کند و اگر بعدا معلوم شود که رمضان بوده از رمضان حساب میشود و قضای آن روز لازم نیست. اگر هم در اثنای روز بفهمد کهماه رمضان است باید از همان لحظه نیت روزه رمضان کند. روزه آخرین روزماه شعبان به نیت روزه اولماه رمضان، روزه حرام است.
بهطور کلی شخص روزهدار از اذان مغرب هر شب تا اذان صبح فردا فرصت دارد تا برای روزهاش نیت کند. اگر بخواهد نیت یکماه را بهصورت یکجا انجام بدهد، در نخستین شبماه رمضان میتواند نیت روزه یکماهه کند.
حکم کلی: روزه گرفتن، فقط ترک خوردن و آشامیدن نیست.
۹ چیز وجود دارد که روزه را باطل میکند. از نظر فقهی، اصطلاحا به این باطلکنندههای روزه، «مفطرات روزه» میگویند.
این مفطرات عبارتند از: ۱- خوردن و آشامیدن. ۲- جماع (آمیزش جنسی). ۳- استمنا (خودارضایی جنسی). ۴- دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین(ع) (بنابر احتیاط واجب). ۵- رساندن غبار غلیظ به حلق (بنابر احتیاط واجب). ۶- فرو بردن تمام سر در آب (بنابر احتیاط واجب). ۷- باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح. ۸- اماله (تنقیه) کردن با مایعات. ۹- قی کردن عمدی.
نکات مهمی که باید بدانید
اولا حواستان باشد که باطلکنندههای روزه، احکام بسیاری دارند که برای دانستن آنها حتما باید به رساله مرجع تقلید خود مراجعه کنید.
انجام دادن باطل کنندههای روزه، 2حالت دارد؛ یا از روی عمد است که روزه را باطل میکند یا از روی سهو و فراموشی که روزه را باطل نمیکند و تفاوتی هم بین اقسام روزه از واجب و مستحب در این زمینه وجود ندارد.
اگر روزهدار شککند مفطری انجام داده است یا نه، مثلا غبار غلیظی که وارد دهان شده آن را فروبرده است یا نه، یا آبی که داخل دهان کرده بیرون ریخته یا نه، روزهاش صحیح است.
اگر درماه رمضان مسافرت رفتیم چه کنیم؟
حکم کلی: کسی که درماه رمضان مسافرت میکند در هر مورد که نماز را باید شکسته بخواند نباید روزه بگیرد و در هر مورد که باید نماز 4 رکعتی (تمام) بخواند، مانند مسافری که 10 روز در یک محل قصد ماندن میکند یا اینکه مسافرت شغل او ست، واجب است روزه را نیز بجا بیاورد.
البته اگر روزهدار بعد از ظهر مسافرت کند باید روزه خود را تمام کند (هرچند نماز ظهر و عصرش شکسته میشود) اما اگر پیش از ظهر به قصد مسافرت حرکت کند، پس از عبور از حد ترخص (حدود 5کیلومتر) روزهاش باطل است و باید افطار کند و اگر پیش از حد ترخص افطار کند بنابر احتیاط، کفاره (افطار عمدی روزهماه رمضان) بر او واجب است. البته اگر از حکم این مسئله خبر نداشته کفاره ندارد.
نکات مهمی که باید بدانید
برخیها فکر میکنند که مسافرت در ماه رمضان اشکال شرعی دارد، درحالیکه اینطور نیست. مسافرت درماه رمضان هرچند برای فرار از روزه باشد جایز است. البته بهتر است به سفر نرود مگر اینکه سفر برای کاری نیکو یا لازم باشد.
روزه کسانی که مسافرت شغل آنها محسوب میشود، روزه دانشجویانی که مشغول به تحصیل در شهری دیگر هستند و روزه کسانی که چند وطن اصلی دارند، احکام متفاوتی دارند که برای دانستن جزئیات آن حتما باید به رساله مرجع تقلید خود مراجعه کنید.
بشنويد| پروردگارا گناهان ما را ببخش؛ قدمهاى ما را استوار بدار و ما را بر جمعيت کافر پيروز گردان…(دعای حضرت آقا سال 58)
انگار همین دیروز بود که عیدفطر شد و دستدردست خانواده همه با هم به نماز عیدفطر ایستادیم.
حالا در چشم برهمزدنی دوباره ماه رمضان از راه رسیده است. ماه رمضان امسال اما برای آنها که فرزند مدرسهای دارند ماه رمضان ویژه و خاصی است. چرا که با امتحانات خردادماه بچهها همراه شده و موقعیت بهخصوصی را بهوجود آورده است.
بسیاری از بچهها و حتی پدر و مادرها نگران هستند و نمیدانند چگونه باید این همزمانی امتحانات را با روزهداری بچهها مدیریت کنند. با بنیانا همراه باشید، چند پیشنهاد کاربردی برای مدیریت این دوران برایتان داریم.
ماه مبارک رمضان همواره برای روزه دارن از ارزش و جایگاه ویژه ای برخوردار بوده است و نوع گفتار و رفت و آمدها در این ماه رنگ و بوی دیگری می گیرد.
این روزها با گستردگی روزافزون فضای مجازی و وقت بیش از حدی که توسط کاربران در این فضا صرف می شود بخش اعظمی از مکالمات روزمره به صورت مجازی و در این فضا گسترش پیدا می کند.
سایت ها و گروه های معتبری همچون سایت امام خامنه ای و سایت فرهنگ نیوز و گروه توکان و… به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان اقدام به تولید استیکر ماه رمضان و روزه داری در فضای تلگرام نموده اند تا ضمن استفاده از آن در این فضا بتوان از جذابیت های بصری بیشتری درحین نگارش متن استفاده نمود.
برای دانلود مجموعه استیکرهای تولید شده استیکر ماه رمضان و روزه داری و استفاده در فضای تلگرام می توانید بر روی لینک های زیر کلیک کنید:
برای نصب استیکر تلگرام روی لینک های زیر بزنید .
سپس لینک در تلگرام شما باز میشود که باید روی دکمه add stickers یا “افزودن استیکر” بزنید
«روزهداران هیچگاه حال گرسنگان را درک نخواهند کرد زیرا به افطار اطمینان دارند».
عجیب آنکه تا به رمضان میرسیم این جملههای زیبا مثل قارچ در فضای مجازی میرویند و حتی گاهی خود مؤمنان نیز برای فورواردکردن آن عطش نشان میدهند، غافل از آنکه این فانتزیها ریشه در خاکی دارد که میوههای فاسد میرویاند و این مغلطههای شیرین، نتیجههای نامبارکی در پی دارد.
1- آیا واقعا یک روزهدار، به صرف اینکه در پایان روز افطار خواهد کرد، از درک درد گرسنگان عاجز خواهد بود؟ کسی که روزه میگیرد، در طول ساعتهای متمادی، به اراده خودش خوردن و نوشیدن را بر خود حرام میکند؛ پس در اعماق وجودش درد گرسنگی را میچشد و خواهناخواه با وضع سخت نیازمندان جامعه آشنا میشود.
2- آیا هدف از روزهداری صرفا درک گرسنگی بیچارگان بوده یا اهداف جدی و درهم تنیده دیگری نیز در این حکم دینی تعبیه شده است؟
اصلیترین هدف روزهداری کسب «تقوا» است و این تقواست که میتواند پایه وقوع خوبیهای فراوان در جامعه باشد، وگرنه بسیاری از آدمهای بیتقوا را دیدهایم که حتی اطعام گرسنگان جامعه را طعمهای ساختهاند برای رسیدن به اهداف شیطانی خود؛
مثل برخی ثروتمندان بدنهاد که بهصورت ویترینی به چند خانواده بیبضاعت رسیدگی میکنند، اما پشت پرده حق هزاران انسان مستضعف جامعه را چپاول میکنند.
پس اتفاقا این روزهداری است که میتواند جامعه را به سمت مبارزه واقعی با فقر سوق دهد، چون گوهر اصلی مبارزه با فقر همان «تقواورزی» است که از طریق روزه تأمین میشود.
3- برفرض که یک روزهدار نمیتواند درد نیازمندان گرسنه را درک کند، چه کس دیگری میتواند این را بفهمد؟ اصلا بدیل این جمله چیست؟ آیا باید روزهداری را کنار گذاشت؟ آیا نتیجه این جمله زیبا، سستکردن اعتقاد جامعه نسبت به احکام دین نیست؟
4- چهکسی بیشتر از روزهداران رمضان به فکر گرسنگان جامعه بوده است. کدام قشر و گروه در جوامع، به اندازه مؤمنان و دینداران برای رفع مسئله فقر و احتیاج مستضعفان موفق بودهاند.
کدام ماه از ماههای سال به اندازه ماه رمضان برای حل مشکلات نیازمندان نافع بوده است؟ این همه سفرههای افطار نیازمندان، کفاره و فطریه، صدقات و نذرهای مؤمنان، نانهای رایگان نیمه رمضان، رسیدگی به خانوادههای بیبضاعت و … این حجم کار خیر با همین تک جمله زیبا، نادیده انگاشته میشود. این اثر ویرانگر یک فانتزی فاسد است!
ماه رمضان آمد؛ ماهی که روز و شبهایش با بقیه سال متفاوت است، حالوهوای سحر دارد، گرسنگی و تشنگی در طول روز دارد، طعم بندگی دارد و سفره زیبای افطارهای خانوادگی و دورهمی.
در ماه مبارک رمضان چهره شهر کمی تغییر میکند، عادت آدمها عوض میشود. ماه رمضان با خود رسم و رسومات خاصی را میآورد که همه آنها از کودکی در خاطرمان مانده است و هر سال دوباره برایمان تازه میشود. برای استفاده بیشتر از این مهمانی بزرگ خدا باید کمی در مناسبات روزمرهتان تغییر دهید تا هم از لحظه لحظهاش لذت ببرید و هم از آموزههایش بیاموزید و این ماه نقطه شروعی باشد برای تغییر در سبک زندگیتان.
عینکتان را عوض کنید
همین اول کار بهتر است بگوییم که بیشتر دغدغههایی که ما در زندگیمان داریم با کمی تغییر زاویه نگاه و تغییر زاویه دید شکل متفاوتی بهخود میگیرند. برای مثال، اگر توجه کنید که این یک ماه رمضان، از آن فرصتهای ناب و طلایی است که خداوند در اختیار ما قرار داده، هرگز به راحتی از لحظه لحظههای آن عبور نمیکنید.
تلاش میکنید از هر دقیقه و ساعتی که میگذرد برای خودتان اندوختهای بردارید و خواب را به عبادت و مناجات ترجیح نمیدهید. اگر با خودتان فکر کنید که همین یک ماه است که میتوانید به راحتی قبل ار اذان صبح بیدار شوید، حتما لذت و شیرینی نماز خواندن در دل شب و مناجات با خدا را با هیچچیزی عوض نمیکنید.
پس در ابتدا زاویه دیدتان را عوض کنید و مدام با خودتان و نزد دیگران تکرار نکنید که «اوه! چقدر گرمه، چقدر روزها طولانیه و…»
خواب و بیداری کمی متفاوت از قبل
درماه مبارک رمضان بهخاطر وعده غذایی سحر و همچنین مناسبات خاص این روزها، خواب و بیداری شما کمی متفاوت خواهد بود. اگر در گذشته فقط برای نماز صبح بیدار میشدید و بعد از زمان کوتاهی مجددا میخوابیدید، این روزها باید زمان کافی داشته باشید تا سحری میل کنید، آب به اندازه لازم بنوشید و بعد از خواندن نماز مجدد کمی استراحت کنید تا به سر کار بروید.
برای اینکه در طول روز خوابآلود نباشید، بهتر است کسر خوابتان را در زمانهای دیگر جبران کنید. میتوانید شبها کمی زودتر بخوابید اما با توجه به فاصله زمانی اندک افطار تا سحر و مایعاتی که برای بدن لازم است در این زمان خورده شود، اگر برنامه کاریتان را طوری تنظیم کنید که بتوانید قبل از افطار کمی بخوابید، بهتر خواهد بود.
تعطیلات پیش رو بهترین زمان برای تغییر در ساعات خواب و برنامهریزی برای 3هفته باقیمانده است تا در طول این ماه کمخوابی اذیتتان نکند و فرصتهای ارزشمند این ماه را از شما نگیرد.
خوراکیهای متفاوت در زمانهای جدید
اگر باردار هستید، بچه شیر میدهید یا بیماریهای خاص دارید، بهتر است با پزشکتان صحبت کنید. شما برای این ماه برنامه غذایی خاصی لازم دارید و باید موادی را در برنامه غذاییتان بگنجانید که در طول روز به طاقتآوردنتان کمک کند.
مثلا خوردن تخمشربتی باعث میشود تشنگی کمتری در طول روز داشته باشید. غذاهای چرب، هم تشنگیتان را بیشتر میکند هم گرسنگیتان را. هرچه بیشتر سبزیجات و میوه مصرف کنید آب ذخیره شده در بدنتان بیشتر خواهد بود.
دید و بازدیدهای ماه مبارکی
با توجه به اینکه افطاری دادن ثواب دارد و صلهرحم هم در دین ما سفارش شده است، در ماه مبارک بازار دید و بازدید و افطاری دادن و افطاری رفتن داغ است. وقتی برای افطار دعوت میشوید، سر وقت خود را برسانید چون منتظر گذاشتن بقیه روزهداران اصلا کار درستی نیست. سفرههای ساده پهن کنید.
سفره زیبا و معنوی افطار اگر با تشریفات آمیخته شود، کارکرد خود را از دست داده و میتواند عوارض منفی هم به همراه داشته باشد. فکر نکنید اگر چند نوع غذا درست کردید و مدام اصرار داشتید که روزهداران از همه آنها بخورند، به نفعشان کار کردهاید. در زمان افطار افراد نمیتوانند حجم بالایی از خوراکیها را میل کنند و تنوع زیاد و خوردن انواع غذاها به ضررشان است.
سعی کنید به بزرگترهایی که توان مهمانیدادن ندارند هم سری بزنید. بد نیست افطارتان را بردارید و به خانه آنها بروید. هرچه افراد بیشتری کنارسفره افطار جمع باشند، زیباتر است، نه هرچه رنگارنگی غذاهایش بیشتر باشد.
برنامهریزی مخصوص ماه مبارک رمضان
در ماه مبارک، ساعات کاری ادارهها کمتر میشود، امسال امتحانات را کمی زودتر برگزار کردهاند که تا اوایل اینماه امتحانات تمام شوند و در کل طوری برنامهریزی میشود که افراد بتوانند استراحت بیشتری داشته باشند. شما هم باید در برنامه شخصیتان چنین کاری را انجام دهید.
اگر ورزش میکنید میتوانید ساعت آن را به کمی قبل از افطار تغییر بدهید که بعد از اتمام آن، اذان بگویند و بتوانید افطار کنید یا مثلا پیادهروی روزانهتان را یک ساعت بعداز افطار انجام دهید. سعی کنید در آفتاب و ساعتهای گرم روز، رفتوآمدتان را به حداقل برسانید. قرار نیست کارهایتان تعطیل شود اما میتوانید در برنامههایتان بازنگری کنید.
اگر 6ماه است میخواهید دنبال مدارک بیمهتان بروید و پشتگوش انداختهاید، یک ماه دیگر هم صبر کنید و با زبان روزه راهی این اداره و آن اداره نشوید.
ماهی برای شروعهای تازه
بهتر است از همین ابتدا با خود قرار بگذارید تا این ماه برایتان مثل ماههای دیگر سال نباشد. وقتی نفسکشیدن در آن ثواب دارد و هر کار خیری بیشتر محاسبه میشود، حیف است که فرصتهایش را از دست بدهید. یکی از چیزهایی که میتوانید در ماه مبارک تمرین کنید همین از دست ندادن فرصتهاست.
شبهای ماه مبارک فرصت خوبی است برای عبادت و تفکر، برای قول و قرارهایی که بین شما و خدایتان میماند اما نتیجهاش در زندگیتان بعد از ماه مبارک معلوم میشود. این ماه فرصت خوبی است برای شروعهای زیبا. وقتی میتوانید در گرمای هوا ساعتهای طولانی آب نخورید، پس حتما خیلی از عادتهای بدتان را هم میتوانید ترک کنید.
شما در اینماه متوجه میشوید که ارادهای قوی دارید پس اگر در درستان کم میگذارید، عصبانیتتان را کنترل نمیکنید یا فکر میکنید نمیتوانید از عهده هر عادت اشتباه دیگر بربیایید، از بیارادگی نیست و تنها علتش تنبلی خودتان است.
به جای این همه غرزدن و گلایه از هوای گرم، عزمتان را جزمکرده و شال و کلاه کنید و به مقصد خنکا بروید. کجا؟ هر کجایی که خنک باشد؟ شهرکرد، آذربایجان، کردستان و… البته گزینههای خوبی هستند، ولی باور کنید مجبور نیستید بهخاطر فرار از گرما، این همه هزینه کنید و این همه راه بروید. یادتان باشد که اطلاعات، قدرت است.
پس اگر شما هم از گردشگاهها و ییلاقها و جاهای خنک و گردشگری خنکمحور اطراف محل زندگیتان اطلاعات کافی داشته باشید، میتوانید از گرما فرار کنید و به امکاناتی برسید که خنکا را به شما هدیه میدهند. البته چون ماه مبارک رمضان هم شروع شده برای بعد از افطار میتوانید روی این مکانهای خنک حساب کنید.
تنها کافی است اهل کسب اطلاعات از این حوزهها باشید تا ببینید که میشود یا نه. پس به جای غرغر کردن و گلایه از گرما و آفتاب، شال و کلاه کنید و به این جاهایی که میگوییم، سری بزنید. یک گردش کمدردسر و نزدیک، در انتظار شماست و گرمایی که از سرتان، کم خواهد شد.
ترفندهایی برای تحمل گرما در تابستان
استخرها؛ تن در آبهای خنک
فرهنگسراها، مجموعههای ورزشی، هتلها، استخرهای مستقل و… جزو جاهایی هستند که در آنها، میتوانید بلیتی تهیه کرده و یکی دو ساعتی را، دل به آب بزنید. فقط بالاغیرتاً، بهداشت را در این استخرها رعایت کنید تا نه برای شما، نه برای دیگران، هیچ مشکلی پیش نیاید. خیلی دقت کنید که از راه بینی و دهان، آب آلوده را وارد بدنتان نکنید.
وقتی که شنا کردنتان تمام شد، یک دوش درست و حسابی بگیرید. درضمن تفریحات آبی، تنها به استخر رفتن و شناکردن خلاصه نمیشود. گاهی وقتها، یک تفنگ آبپاش میتوانید بگیرید و بیفتید به جان رفقا و اعضای خانواده و بچههایتان. این هم میشود یک تفریح آبی که هم خنکتان میکند، هم آدرنالین خونتان را بالا میبرد.
روددرهها؛ آرامش در شمال شهر
روددرهها همانطور که از اسمش پیداست، از همسایگی رودها و درهها ایجاد میشوند. لابد به یکی دوتایی از این روددرهها سفر کردهاید. مثلا در تهران، این روددرهها بیشتر در نواحی شمالی واقع شدهاند و آخر هفتهها، مخصوصا در روزهای گرم، افراد زیادی را پذیرا هستند.
روددرههای فرحزاد، درکه، اوین، دارآباد، گرمدره و کن، روستاهایی هم به نام خودشان داشتهاند که حالا بخشی از شهر شدهاند. سفر به این روددرهها، خیلی ساده است. کافی است خودتان را به شمال تهران برسانید؛ به میدان تجریش یا قدس.
حالا هم که مترو راه افتاده، به چشم به همزدنی میتوانید به میدان قدس و تجریش برسید. چشمهها، آبشارهای طبیعی، مناظر طبیعی و جایی که بتوان زیرانداز را پهن کرد و از خنکای هوا لذت برد، از امکانات طبیعی چنین روددرههایی است.
دریاچهها؛ سفر به ساحل آرامش
تهران، هم دریاچه طبیعی دارد، هم دریاچه مصنوعی. دریاچهها هم که دیگر خودتان بهتر میدانید، جان میدهد برای یک گردشگری خنک. هم میتوانید در کنارشان، تابستانهای خنکی را تجربه کنید؛ هم میتوانید اگر شنا بلد هستید و البته اگر اجازهاش وجود داشت، تنی به آب هم بزنید. دریاچههای تار و هویر در اطراف تهران گزینه مناسبی است.
دریاچههای سدمحور امیرکبیر در جاده کرج به چالوس، لتیان در شمالشرقی تهران و لار در 84کیلومتری شمال تهران، جزو گزینههای مناسب هستند که بعضا امکانات اسکی، شنا، قایقسواری و… هم دارند. جدا از اینها، دریاچههای مصنوعی شهدای خلیجفارس در چیتگر و فشافویه در جنوب تهران که بهشت اسکیسوارهاست، نیز جزو دریاچههای مصنوعی پایتخت هستند.
تهران و بسیاری از شهرهای نسبتا گرم این روزها، ییلاقات خوبی هم دارد که میتوانید سری به آنها بزنید. در تهران معروفترین آنها، روستای آهار در شمال تهران است که آبشار و امامزادهاش معروف است. باغهای خوبی هم دارد. اگر میخواهید به این روستا برسید، باید از جاده لشکرک به سمت فشم رفته.
سپس حاجیآباد و اوشان و بعد، روستای آهار. منطقه لواسانات در شمالشرقی تهران هم، جای مناسبی است؛ خاصه اگر به روستاهایش سری بزنید. باغهای شهریار در جنوبغربی پایتخت و نیز مناطق ییلاقی و روستاهای کرج را هم میتوانید به این فهرست اضافه کنید؛ جاهایی مثل کردان، روستای آبگرم لاریجان، منطقه اطراف اول جاده کرج به چالوس که نزدیک تهران هم هست و… ازجمله این مناطق هستند.
وقتی انسانها تصمیم بگیرند جنگل را به شهر پیوند بزنند، چیزی به نام پارک جنگلی متولد میشود. پارکهای جنگلی، نه چیزی مثل بوستانهای شهری هستند، نه چیزی شبیه به جنگلها. برای سفر خنک و گذراندن یک روز خوب در آنها نیز، گزینههای خوبی محسوب میشوند؛ خاصه اینکه امکانات خوبی هم دارند.
با سفر به این پارکهای جنگلی میتوانید زیر سایه درختانشان، گرمای این روزها را قلع و قمع کنید. در غرب تهران، میتوانید به پارک جنگلی چیتگر بروید؛ خاصه اینکه مترو هم دارد. پارک جنگلی لویزان هم در شمالشرقی تهران، از گردشگاههای بزرگ و قابل پیشنهاد محسوب میشود که میتوانید از گرمای هوا، به آنجا پناه ببرید. در شرق تهران هم که به گزینه پارک ملی خجیر، یاس و سرخهحصار میرسید.