تشییع پیکر سه شهید گمنام در تهران

۲۴ فروردین ماه ۹۳ همزمان با شهادت حضرت ام‌البنین(س) و روز تکریم مادران و همسران شهدا، پیکر مطهر ۳ شهید گمنام ۸ سال دفاع مقدس که به تازگی تفحص شده‌‌اند طی مراسمی تشییع و در مرکز پلیس راهنمایی و رانندگی کشور به خاک سپرده شدند.

مراسم وداع با پیکرهای طیبه این شهیدان، ۲۳ فروردین۹۳ همزمان با شب وفات حضرت ام البنین(س) بعد از نماز مغرب و عشا همراه با ذکر مصیبت اهل بیت عصمت و طهارت(س) در مسجد امیرالمومنین(ع) واقع در  بلوار مرزداران برگزار شد.

مراسم تشییع، ساعت ۹:۳۰ صبح روز یکشنبه ۲۴ فروردین ماه برگزار شد و طی این مراسم پیکر مطهر این شهدا از مقابل مسجد امیرالمومنین(ع) واقع در  بلوار مرزداران با حضور جمعی از فرماندهان پلیس و عموم مردم شهید پرور تهران صورت پذیرفت.

پیکر این سه شهید گمنام ۱۸، ۱۹ و ۲۱ ساله که در عملیات خیبر به شهادت رسیده‌اند طی عملیات تفحص در جزیره مجنون کشف شده‌اند.

طی اعلام سردار سید محمد باقرزاده فرمانده کمیته جستجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح به پاس تلاش‌ها، زحمات و خدمات مخلصانه و مجاهدانه پلیس راهنمایی و رانندگی در طول سال به ویژه در نوروز ۹۳  پیکرهای طیبه سه تن از شهیدان گمنام دفاع مقدس در مرکز پلیس راهنمایی و رانندگی کشور به خاک سپرده شد.

پیکر

13930124155430336_PhotoL

IMG15474086

139301241440158352524174

پیکر

139301241440586432524174

139301241440497042524174

13930124162047194_PhotoL

13930124155424361_PhotoL

13930124165111516_PhotoL

13930124162709552_PhotoL

13930124162700629_PhotoL

1393012416270839_PhotoL

13930124152050295_PhotoL1393012415550298_PhotoL

ناگفته‌های سردار رادان از فتنه ۸۸ تا برنامه کوله‌پشتی

سردار احمدرضا رادان

سردار احمدرضا رادان

وقتی می‌خواستم برای مصاحبه با جانشین فرمانده نیروی انتظامی وقت بگیرم، به جایگاه حقوقی او نگاه نمی‌کردم بلکه برای من مهم بود که با سردار رادان، رو در رو بنشینم و مصاحبه کنم.

بالاخره بعد از چند بار تلاش که به علت شلوغی وقت سردار بود، به ملاقات با سردار خندان ناجا رفتم و هر چه خواستم از او پرسیدم و جواب‌هایم را با لبخند تحویل گرفتم؛ البته منتظر بودم تا لیست سئوال‌هایم را همانند دیگر شخصیت‌ها از قبل بگیرند و به من هشدار بدهند تا چه سئوالی را بپرسم و چه سئوالی را نپرسم اما این‌طور نشد.

 تنها چیزی که سردار رادان از من خواست این بود که مطلبی را منتشر نکنم که نادرست و دروغ باشد ولی این صحبت از اینکه مطلب را قبل از انتشار برای ویرایش بدهی، سخت تر است چراکه قضاوت را به عهده خودت گذاشته‌اند!

در گفت‌وگو با سردار رادان درباره موضوعاتی چون کهریزک، فتنه ۸۸، برنامه کوله‌پشتی و بازنشستگی‌اش صحبت کردیم که در ادامه می‌خوانید.

تسنیم: سردار بسیاری می‌خواهند با شما از زبان خودتان آشنا شوند، خودتان بگویید رادان امروز کیست.

سردار راداناحمدرضا رادان متولد ۱۳۴۲ در اصفهان هستم، پدرم در کوهپایه اصفهان است، اما من در اصفهان متولد شدم و در آنجا هم زندگی کردم.

مثل همه دبیرستان را شروع کردیم و دبیرستان ما در انقلاب پیشتاز بود، جزو نخستین دبیرستان‌ها بودیم که در انقلاب علیه رژیم پهلوی راهپیمایی کردیم و شهربانی نیز با ما مقابله کرد.

ما نسلی هستیم که مورد عنایت قرار گرفتیم چون معلوم نیست اگر انقلاب اسلامی شکل نمی‌گرفت ما در حال حاضر در چه جایگاهی بودیم.

خیلی زود جنگ شروع شد و آن زمان در بسیج بودم و مثل بقیه وارد عرصه مبارزه با دشمن شدم و نخستین مأموریت‌های بیرون از استان من در سیستان و بلوچستان بود، در آنجا مأموریت من حدود ۱۸ ماه طول کشید و در چابهار، نیک شهر و قصر قند مأموریت داشتم، که آن زمان نیک شهر یک بخش بود و موتوربرق داشت و برق سراسری نداشت؛ در یک حادثه‌ای بین چابهار و قصر قند دست و پای من در حادثه‌ای که برای هیچ کس بازگو نمی‌کنم، سوخت، وقتی که برگشتم سن کم و جراحت زیادی هم داشتم و درد زیادی را تحمل کردم.

تسنیم:‌ از بعد از حادثه بگویید که چه شد، می‌خواهیم بدانیم سردار رادان چگونه پاسدار شد.

سردار رادان:‌ بعد از بهبود دوباره به سیستان و بلوچستان رفتم و با شهید تمیزی که یکی از نزدیک‌ترین دوستانم بود ملاقات داشتم، او رفته بود کردستان و من هم قرار بود به جنوب بروم تا در بطن جنگ که کردستان بود، قرار بگیریم،‌ باهم رفتیم بسیج و برگه سه ماهه در سال ۶۱ گرفتم و از سقز به سمت سنندج رفتم، من تا سال ۷۹ در کردستان بودم، عمده زمانی را که در سقز بودم، بسیجی بودم، بعد از آن پاسدار رسمی شدم، اوائل که پاسدار رسمی شدم مسئول گزینش سپاه بودم.

من هیچ زمان کارهای ستادی را دوست نداشتم و مسئولانم هم اجازه نمی‌دادند که در عملیات شرکت کنم، بنابراین نقشه‌ای کشیدم برای این که بتوانم در عملیات‌ها شرکت کنم، به مسئولانم گفتم سپاه باید از بچه‌های عملیاتی گزینش کند و افراد عملیاتی هم در گردان‌ها هستند، پس اجازه بدهید که در گردان‌ها حاضر شوم و آنجا مسئولیت گزینش افراد را داشته باشم، مسئولان هم حرفم را باور کردند و اجازه دادند که وارد گردان شوم، من وارد گردان جند الله به فرماندهی شهید رحمتی شدم که از دوستان بسیار صمیمی من بود، خانواده‌های ما همدیگر را با اینکه ما را ندیده بودند می‌شناختند.

بعد از مدتی مسئولانم متوجه شدند که من دیگه به گزینش بر نمی‌گردم، بعد از مدتی یک مسئول گزینش انتخاب کردند و من جانشین او در گردان جند الله بودم، بعد از آن در حادثه‌ای شهید رحمتی به شهادت رسید و من باور نداشتم که یکی از ما زنده بماند، چون خاطرات بسیار زیاد و رابطه عاطفی زیادی داشتیم.

تسنیم: سردار رادان روزهای سختی هم داشته است که اکنون بخواهد بعد از سال‌ها برای ما بازگو کند

سردار رادان: وقتی با شهید تمیزی رفتم کردستان که از همان اول معاون گردان نشدم، کمک آر.پی.جی زن گردان جند الله بودم و بعضی وقت‌ها حرکت در سرمای زمستان ۶۱ که خیلی سرد بود، واقعاً مشکل بود، شب‌ها که در سنگر بودیم، در سنگر یخ می‌زد و نمی‌توانستیم در را باز کنیم، بعضی وقت‌ها از شدت سرما پست‌ها را نیم ساعت یک بار عوض می‌کردیم،‌ دست را روی حرارت نگه می‌داشتیم تا اسلحه از دست جدا شود، حتی برای وضو هم وقتی آب روی دست می‌ریختیم آب بعد از چند سانتی متر حرکت روی دست‌ها یخ می‌زد.

یادم می‌آید یک روز که برای عملیات در یک روستا می‌رفتیم، احساس کردم نمی‌توانم نفس بکشم، دست کشیدم و دیدم بینی من از شدت سرما یخ زده است.

مدتی هم فرمانده انتظامی سقز شدم و بعد از انتخابات خرداد ۷۶ نخستین کار انتظامی خودم را در کردستان آغاز کردم، دوران خوبی بود چون کردستان بودمو با شهید رحمتی عهد کردم هر کدام از ما شهید شد طرف مقابل بماند، تا زمانی بماند تا از آن شهر بیرونش کنند؛ مدت حضور من در کردستان ۱۹ سال بود.

مدت زیادی که در کردستان بودم شناخت من و مردم کردستان خیلی زیاد بود، من زمانی که وارد کردستان شدم محاسنی نداشتم، اما زمانی که از کردستان می‌آمدم دانه‌هایی از موی سفید را در صورتم داشتم.

احمدرضا رادان

تسنیم: از کردستان آن روزها بگویید، فکر می‌کنم روزهای سختی را در کرستان پشت سر گذاشتید

سردار رادان: بعد از سال ۷۹ به سیستان و بلوچستان رفتم و خداوند کمک کرد که آنجا هم خوب ظاهر شدم و حتی اشرار تمایل داشتند که من را به گونه‌ای حذف کنند، من در کردستان و سیستان و بلوچستان همکاران خوبی داشتم که سبب ایجاد امنیت در آنجا شد.

تسنیم: فکر می‌کنم شما دورانی را با سردار طلایی نیز کار کرده‌اید. از کار کردن با طلایی برایمان بگویید

سردار رادان: مدتی در خراسان بودم و خراسان را دوست داشتم به خاطر وجود امام رضا (ع)، آنجا خودم را نوکر زائران امام رضا (ع) می‌دیدم و خودم را به گونه‌ای به اهل‌بیت (ع) پیوند می‌زدم، به تهران هم اصلاً علاقه‌ای نداشتم و درعین‌حال جانشین سردار طلایی شدن هم خیلی سخت بود.

اگر جای شخصی که موفق نبوده است قرار بگیری، شاید سختی کمتری را تحمل کنی، اما جانشین شدن سردار طلایی با آن همه موفقیت‌هایی که ایشان داشتند سخت بود، مردم و کارکنان تحت امرشان خیلی به او علاقه‌مند بودند، چندین بارهم به سردار طلایی می‌گفتم که بماند و دوست داشتم که سردار طلایی در ناجا بمانند و خودم هم تهران نیایم.

تسنیم: چه شد که به تهران آمدید؟ سردار رادان آن زمان را هم، همه می‌شناختند؟

سردار راداندر ماه رمضان سردار احمدی مقدم تماس گرفتند و سئوال کردند چطور روزه می‌گیری که پاسخ دادم قصد ده روزه‌دارم که بتوانم به مأموریت‌ها برسم، امر کردند باید بروم تهران اما روی برگشت خیلی حساب نکنم، احساس کردم که اتفاقی افتاده که من را خواستند، متوجه شدم باید برای فرماندهی تهران بروم و مقاومت من بی‌فایده بود.

تا نزدیک صبح در حرم امام رضا (ع) بودم و خواستم که آنچه مصلحت دین هست را برایم رقم بزند، نخستین مأموریت در تهران نماز عید فطر در سال ۸۵ بود که خیلی برایم خاطره‌انگیز شد، من تهران را نمی‌شناختم و رهبر معظم انقلاب نماز عید را می‌خواندند، همه مسئولان حضور داشتند، سردار طلایی در تهران شخصیتی کاملاً شناخته شده بود اما من کسی را نمی‌شناختم و کسی هم مرا نمی‌شناخت و این کار را برایم سخت کرده بود.

خود مردم تهران گفتند حجاب مهم‌ترین اولویت پلیس باشد

تسنیم:‌ از تهران آن روزها بگویید، تهران آن روزها با تهران امروز چه تفاوتی داشته است

سردار رادان: تهران را که رصد می‌کردیم چهره زیبایی نداشت و هنجارشکنی زیاد بود، مردم از دیدن این صحنه رنج بسیار می‌بردند، آن زمان نگاه نکردم که قانون حجاب و عفاف یک قانون قابل توجه است، بلکه نگاه کردم که جوانان ما را با بی‌قیدی و بی‌حجابی از ما می‌گیرند، بنابراین احساس تکلیف کردم،‌ سردار طلایی و فرماندهان قبلی هم تلاش‌های زیادی داشتند و ما بررسی کردیم که ببینیم کدام راهکار از همه بهتر است، به یک عده تذکر اخلاقی می‌دادیم، یک عده را هم با حکم قضایی می‌بردیم و از خانواده‌ها می‌خواستیم لباس مناسب برای فرزندانشان بیاورند.

با لباس فروشی‌ها هم برخورد کردیم فروشندگان می‌گفتند تقاضا زیاد است و مردم هم می‌گفتند که عرضه زیاد است، بنابراین تصمیم گرفتیم که با تولیدکننده‌ها نیز برخورد کنیم و حلقه‌ها را به وصل کردیم، من معتقدم اگر کارشکنی‌ها انجام نمی‌شد، ذائقه مردم نیز به گفته مسئول صنف پوشاک عوض می‌شد و یک مقدار دیگر لازم بود تا این حرکت اجرا شود که نگذاشتند و باید در آخرت نیز جواب‌گو باشند.

این کار از سمت دشمن بود و هجمه فرهنگی بی‌صدایی بود، بنابراین برخی از مسئولان چشم و گوش خود را می‌بستند و بی‌تفاوت عمل می‌کردند و معتقد بودند که نباید دید و بی‌تفاوت بود.

طرح امنیت اجتماعی باید در کشور اتفاق می‌افتاد، این مسیر را دین برای ما مشخص کرده بود

تسنیم: از طرح امنیت اجتماعی بگویید، با چه هدفی آن را راه‌اندازی کردید، خیلی‌ها می‌گفتند رادان محبوبیت خود را از دست می‌دهد، اما شما بر‌اساس چنین دیدگاهی عمل نکردید؟

سردار رادانما در آیات قرآن کریم آیه داریم که به صلاح و امر به معروف و نهی از منکر امر شده‌اند و فردار قیامت باید جوابگو باشند، چون مسئول بودند، هجمه‌های زیادی برای زیر سئوال بردن طرح امنیت اجتماعی می‌بردند، طرح وقتی موفق است که همیشه در یک سطح باقی نمی‌ماند، در یک زمانی کمتر می‌شود و کارمهم تری برای فرد پیش می‌آید،‌ ما اگر مردم را برای رأی دادن بخواهیم، سر مردم کلاه می‌گذاشتیم.

 احمدرضا رادان فتنه

تسنیم: بسیاری سردار رادان را از برنامه کوله‌پشتی می‌شناسند و بحث و جدلی که سر آن موضوع شکل گرفت، کمی از آن اتفاق برایمان بگویید، برخی مجریان می‌گفتند شما آن‌ها را تحریم کردید.

سردار رادان: برنامه کوله‌پشتی را به عنوان یک مصاحبه می‌دیدم اگرچه برخی از سئوالات را مانند یک برنامه‌ریزی از پیش طراحی‌شده دیدم اما در کل یک برنامه پرسش و پاسخ بود. در آن زمان هجمه زیادی علیه صداوسیما انجام شد زیرا برای طرح امنیت اجتماعی ایستادگی کردند، من در یک یادداشت نوشتم که به صدا و سیما حمله نکنید.

من علیه کسی نسبت به برنامه کوله‌پشتی شکایت یا گله نکردم. البته در برنامه اول، وقت کمی به من داده شد و در برنامه دوم وقت کاملی داشتم و توضیحات خوبی دادم.

قول می‌دهم اگر شرایط فراهم شود بساط معتادها را برای همیشه جمع کنم

تسنیم:‌ بسیاری می‌گویند در زمان شما آفتابه برگردن مجرمان انداخته شد. در این مورد توضیح دهید؟ همچنین در مورد روش برخورد با اراذل‌واوباش توضیحاتی را بفرمائید.

سردار رادانآفتابه انداختن به گردن مجرم فقط یک بار انجام شد که به دستور ما نبود و دیگر تکرار نشد، وقتی که ما می‌گوئیم کرامت انسانی از انسان صحبت می‌کنیم پس کارها و حرکات انسانی را مد نظر داریم اما هیچ‌کدام از کارهای اراذل‌واوباش انسانی نبود، آن‌ها اعمال مجرمانه‌ای انجام می‌دادند و مردم را تهدید می‌کردند که حق شکایت کردن ندارند و حتی با آزار و اذیت‌ها سبب می‌شدند که افراد از شر آن‌ها کوچک کنند، بعد دوباره نشانی خانه‌شان را برای آزار پیدا می‌کردند.

زندان رفتن و مجرم بودن برای آن‌ها افتخار بزرگی بود، مردم تهران در آن سال یک نفس کشیدند و آمار جرم پایین آمد، کاری کردیم که بفهمند در زندان نمی‌توانند خوش گذارانی کنند، ۹۸ درصد آن‌هایی که در زمره اراذل‌واوباش بودند دور اعمال مجرمانه را خط کشیدند و یک عده از آن‌ها فرار کردند و حتی عده‌ای اعلامیه ترحیم خودشان را روی دیوار منزلشان چسباندند.

با همکاری مقامات قضایی طرح مبارزه با اراذل را اجرا کردیم، در یک زمان بد حجابی مسئله اول مردم بود که با آن برخورد کردیم، بعد اراذل‌واوباش که با آن هم بر طرف کردیم و بعد از آن ترافیک مسئله اصلی مردم شد.

مواد فروشی خرده را قول می‌دهم اگر شرایط فراهم شود برای همیشه جمع کنم، معتادها را هم برای همیشه جمع کنم، البته با آن شرایطی که مد نظر ما است و بدانند که دیگر در حق آن‌ها اغماض نمی‌شود.

تسنیم: کمی در مورد وقایع ۸۸ صحبت کنیم از فضا و شرایط آن دوران بگویید، برخی می‌گویند اتفاقات کهریزک بی‌ارتباط با شما نبوده است.

سردار رادانتا زمانی که فرمانده تهران بزرگ بودم دقت می‌کردم که چه کسی باید به کهریزک برود زیرا آنجا به آن‌ها خوش نمی‌گذشت، کهریزک جای اراذل‌واوباش و مواد فروش‌ها بود، آنجا شرایطی بود که به آن‌ها خوش نمی‌گذشت و همه چیز برای آن‌ها فراهم نبود، این شرایط به گونه‌ای نبود که آن‌ها بخواهند دوباره به آنجا برگردند، غیر از اراذل‌واوباش هیچ‌کس دیگری نباید به کهریزک می‌رفت.

در زمان فتنه من از انتقال آن افراد به کهریزک بی‌خبر بودم، چون کهریزک جای آن‌ها نبود؛ آن‌ها افرادی فریب‌خورده بودند و حتی آن‌هایی که در فتنه فعال بودند، بعد از وقایع کهریزک هجمه‌های زیاد به ناجا شد که بعداً مشخص شد ناجا در قضیه کهریزک مقصر نبوده است.

در ایام فتنه چند بار در تلویزیون اعلام کردیم که کارتان قبیح است و آن‌ها از خط قرمز عبور می‌کردند، برخورد ما در برابر جرم آن‌ها کم بود تا زمانی که دیگر از خط قرمزها عبور کردند؛ ما باکسی تعارف نداریم، تا وقتی که زنده باشم اجازه عبور از خط قرمزها را به کسی نمی‌دهیم و در این بحث قطعا جای شکی نیست.

تسنیم: حتی حاضر بودید آن روزها به زندان بروید؟

سردار رادان: خانواده‌ام آمادگی و پذیرش زندان رفتن من را داشتند چراکه کارهای من برای حمایت از ولی زمان بود، ابوذر وقتی که به ربذه رفت برای حمایت از ولی رفت؛ اگر زندان هم می‌رفتم خودم و خانواده‌ام خوشحال بودیم چون برای حمایت از ولی زمان این کار را انجام داده بودم،‌ در ایام فتنه ۸۸، روزها من می‌رفتم در خیابان‌ها و با فتنه گران برخورد می‌کردم و شب‌ها برای بازجویی و پاسخگویی می‌رفتم؛ این سبب شده بود که عزمم راسخ تر شود، در همان زمان توسط غربی‌ها تحریم شدم و این من را خوشحال تر کرد چراکه تلاش آن‌ها با فتنه گران را در یک راستا می‌دیدم.

تسنیم:‌ سردار رادان از عملکرد خود در فتنه پشیمان نیست، اگر اتفاقی بیفتد بازهم سردار رادان خواهد بود؟

سردار رادانمن افتخار می‌کنم که در کنار فرمانده‌هایی همانند آقای لطفیان کسب تجربه می‌کردم، هیچ زمان از عملکرد خودم در فتنه ۸۸ پشیمان نیستم و اگر بازهم باشم و بازهم فتنه‌ای باشد دوباره برخورد قاطع می‌کنم،‌ من به خودم می‌بالم در نیرویی خدمت می‌کنم که در ایام فتنه هیچ‌کدام از نیروهایش دچار تعلل نشد و جلوه‌های ویژه‌ای را از بچه‌ها دیدم که فقط در جنگ می‌شود گذشت، ایثار و صبر آن‌ها را دید.

بچه‌های ناجا فشار و هجمه زیادی را از جاهای مختلف تحمل کردند و شرایط سختی را گذراندند، عملیات روانی زیادی روی آن‌ها بود، در شرایط سختی بودند که انسان شرمنده می‌شود چون برخی از آن‌ها ۸ ماه در خیابان خوابیده بودند،‌ آن روزها غرورانگیز بود و تجربه‌ای رابه ما داد که حتماً این تجربه به راحتی به دست نمی‌آمد؛ توانمندی‌های زیادی را به ما داد، در زمینه سایبر، هم‌افزایی با نیروهای بسیج و وزارتخانه خیلی بالا رفت و تجربه‌های زیادی را کسب کردیم.

تسنیم: در شرایطی فعلی باید چه درسی از فتنه ۸۸ گرفت؟ مسیر کشور باید چگونه باشد که دیگر شاهد این هزینه‌ها برای نظام اسلامی نباشیم؟

سردار رادانباید صحنه‌ای پیش بیاید تا مردم در آن حاضر شوند و جوانان اکنون ما از جوانان زمان انقلاب بهتر نباشند، بدتر نیستند؛ فتنه ۸۸ نشان داد که این جوانان چه قدر در صحنه حاضر هستند، ۹ دی نیز ثابت کرد که جوانان همان تفکری را دارند که جوانان زمان انقلاب و دفاع مقدس داشتند، البته باید صحنه و شرایطی به وجود بیاید تا مردم بتوانند ارادت خود را به انقلاب نشان دهند.

باید توجه داشت که دشمن به جوانان اشاره ویژه دارند و می‌دانند که جوانان ما همیشه آماده هستند و هجمه‌های مختلف را روی جوانان دارد، چون جوانان را ما به خوبی نشناختیم.

این حرف که “سرباز لب مرز خدمت نکند” غیر کارشناسی است

تسنیم: سردار نظرتان نسبت به خدمت سربازی در مرز چیست؟

سردار راداناینکه ما بگوییم چون یک فرد سرباز است نباید لب مرز خدمت کند، غیر کارشناسی است، در هر ساختاری وظایفی است، در زمان جنگ در ارتش، سپاه و نیروهای انتظامی هم سرباز بود، بنابراین ما باید تلاش کنیم تا کادر خوبی تربیت کنیم، البته کادر و سربازهایی که در مرز خدمت می‌کنند، آموزش و سربازی متفاوتی دارند، در ایران قهرمان‌های زیادی است، سربازان مرزی، شهری هستند که نباید از آن‌ها غافل شد، چقدر پلیس راهنمایی و رانندگی در حوادث جان مجروح را نجات داده و نجات می‌دهد!

موردی که یادم می‌آید این است که در یکی از ایستگاه‌های عوارضی شهرها، راننده مینی‌بوس برای ساعت زدن پیاده می‌شود و مینی‌بوس با مسافران شروع به حرکت می‌کند، یک سرباز بعد از دویدن مسافتی بسیار طولانی با رسیدن به مینی‌بوس و کنترل آن جان مسافران را نجات می‌دهد، این قهرمانی است که دیده نمی‌شود.

در یک زمانی دخترم از سوی یک افسر راهنمایی رانندگی جریمه شد که آن افسر به دخترم گفته بود چون دانشجویی جریمه‌ای کمتر می‌نویسم اما چون محجبه‌ای برای ظهور امام زمان (عج) دعا کن، این فرد یک قهرمان است که دیده نشده است.

بازنشسته شوم به بسیج می‌روم

تسنیم: سردار رادان بازنشسته شود به کجا می‌رود؟

سردار رادان: دوست دارم وقتی بازنشسته شدم در یک پایگاه بسیج باشم و بتوانم دغدغه‌های پدر و مادر جوانان را درک کنم، آن‌ها را هدایت کنم و یک لشکری از بچه‌های حزب‌اللهی‌ها تشکیل بدهم.

تسنیم: بسیار تشکر می‌کنیم از این که وقت خود را در اختیار ما قراردادید

سردار رادانخواهش می‌کنم موفق باشید.

گفت‌وگو از سید علی پور طباطبایی

برنامه بیست و سوم رادیو افسران

fgFOwf

دانلود از افسران | دانلود از مدیافایر

بسم الله الرحمن الرحیم
امام صادق علیه السلام :
اِنَّ لِلمُؤمِنِ عَلی المُؤمِنِ سَبعَةَ حُقوقٍ، فَاَوجَبُها اَن یَقولَ الرَّجُلُ حَقّا وَ اِن کانَ عَلی نَفسِهِ اَو عَلی والِدَیهِ، فَلا یَمیلَ لَهُم عَنِ الحَقِّ؛
مؤمن را بر مؤمن، هفت حق است. واجب ترین آنها این است که آدمی تنها حق را بگوید، هر چند بر ضد خود یا پدر و مادرش باشد و به خاطر آنها از حق منحرف نشود.
بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۲۲۳، ح ۸
خداروشکر که زنده ایم و داریم تو سنگر جنگ نرم به فرماندهی امام خامنه ای (مد ظله العالی) مبارزه می کنیم…
برنامه ۲۳ ، اولین برنامه رادیو افسران در سال ۱۳۹۳ سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی هست ، ان شاء الله تا آخر سال مشکلی پیش نیاد و مثل سال گذشته برنامه های رادیو افسران منظم و هر روز بهتر از دیروز منتشر بشه.
اتفاق های زیادی افتاد تو این مدتی که نبودیم ، از قرار های افسرانی اعضاء در مکان های مختلف گرفته تا مشکلات و غیرفعال شدن های سرور سایت که خداروشکر برطرف شد و کلی خبر دیگه که دعوت می کنم اخبار افسران رو گوش کنید!.
سال ۹۳ ان شاء الله سال خیلی خوبی برای همه باشه ، تو این سال دیگه وظیفه ماها خیلی بیشتر از قبل شده ، چرا که فرمانده ما امسال رو به اسم فرهنگ نامگذاری کردن که باید قوی تر از قبل و مصمم تر مشغول جهاد فرهنگی بشیم…
دعوت می کنم شما رو به شنیدن برنامه ۲۳ رادیو افسران با این توضیح که از این شماره برنامه شهر مه گرفته به صورت فایل ضمیمه در هر پست رادیو ارسال می شود و چون زمان برنامه رو طولانی می کرد از انتشار در برنامه خودداری کردیم اما این نکته که کاربرانی علاقه مند به دنبال کردن این برنامه بودند حذف نشد و کنار برنامه منتشر میشه.
نکته :
۱- برنامه با کیفیت ۴۸ منتشر شده.
۲- فایل ضمیمه در کنار رادیو ، قسمت ۱۱ داستان شهر مه گرفته می باشد.دانلود از افسران | دانلود از مدیافایر
قسمت های مختلف برنامه ۲۳ :
۱- سلام و علیک ابتدایی برنامه با اجرای @radiomighat و @miladps3 و @salehon
۲- اخبار افسران و جهان! با اجرای @miladps3
۳- صحبت های مهم استاد دلبریان در مورد نام گذاری سال و بحث یارانه (ارسالی از طرف استاد دلبریان برای رادیو)
۴- صدای آسمانی شهید آوینی ارسالی @fatemesaedi
۵- برنامه ارسالی احمد رضا کمیلی @taghvayedel با موضوع مصطفای شهید
۶- صحبت های بسیار مهم امام خامنه ای (مد ظله العالی) در مورد صنعت هسته ای و توقف بردار نبودن آن 
۷- حدیث در مورد دستیابی ایرانیان به علم 
۸- برنامه جدید افسران‌شناسی کهن با اجرا و تهیه کاربر @ostadnovin
۹- شهر مه گرفته (نداریم)
۱۰ – احکام نماز مسافر – با همکاری @khadem12 و با اجرای @radiomighat و @miladps3 و @salehon
۱۱- برنامه ارسالی کاربر @ahmadi1369 در مورد اینکه چرا از رهبری انتقاد نمی کنید؟ صحبت های استاد حسن عباسی
۱۲- برنامه ارسالی کاربر @movahhedi با موضوع پادکست – پیام نوروزی رهبــر ۱۳۹۳
۱۳- برنامه جدید پیام های کوتاه قرآنی با اجرای استاد مبین @mobin22 – این قسمت : بسم الله الرحمن الرحیم
۱۴- برنامه آمرین این شماره با موضوع شهید امر به معروف با اجرای کاربر @nmzohy
۱۵- داستانک شهداء با اجرای سید علی حسینی
۱۶- صحبت های استاد رائفی پور با موضوع انتظار و وظایف منتظران ارسالی @fanous
۱۷- صحبت های حجت الاسلام انجوی نژاد با موضوع وظایف منتظران ارسالی @gomaam
۱۸ – خداحافظی @radiomighat و @salehon
با تشکر از @miladps3 بابت طراحی کاور این برنامه رادیو افسران
راستی اگه وبلاگ دارید ، وب سایت دارید و… لطفا به جهت حمایت از رادیو افسران لوگوی رادیو رو از آدرس www.afsaran.ir/link/  گرفته و در وب خودتون قرار بدین…/
از همه شما دوستان خوبم در سایت افسران هم دعوت به همکاری می کنیم ، اون دسته از دوستانی که تمایل دارند با رادیو افسران در قسمت های مختلف : (نویسندگی- گویندگی- شعر- میکس و تدوین- تحقیق و پژوهش- ایده پردازی- طنزپردازی- تبلیغات اینترنتی- تبلیغات پیامکی- تبلیغات محیطی- امکان ضبط صداو …) تو رادیو همکاری کنن حتما به گروه تیم عملیاتی رادیو افسران به آدرس ( www.afsaran.ir/group  ) مراجعه کنند.
جهت هدیه کمک مالی به رادیو افسران برای تهیه جوایز مسابقات رادیو هم به لینک زیر مراجعه نمائید: www.afsaran.ir/link/  سامانه پیامک : ۳۰۰۰۴۸۶۶۰۰۲۵۹۵
نظر یادتون نره…

حق ملت است که در تمام ابعاد فناوری هسته‌ای پیش برود

جمعه

آیت‌الله محمد امامی کاشانی خطیب موقت نماز جمعه این هفته تهران در خطبه‌های عبادی – سیاسی نماز جمعه با اشاره به نام‌گذاری سال ۹۳ از سوی رهبر معظم انقلاب به نام اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی، اظهار داشت: چند کلمه‌ای را راجع به فرهنگ اشاره می‌کنم که فرهنگ یعنی دانش، ادب و علم و فرهنگستان نیز یعنی مدرسه، آکادمی، مرکز ادب، شعر و نوشتن مباحث علمی.

وی با بیان اینکه فرهنگ در همه امور از جمله اقتصاد اساس کار است، گفت: در نظام اسلامی یک فرهنگی به امت اسلامی داده شد و آن فرهنگ وحی، اسلام و احکام خداست و ایرانی نیز از گذشته یک فرهنگ بر اساس هوش، استعداد خاص ایرانی و تمدن داشته که در دنیا ضرب‌المثل بوده و در تاریخ‌ها ایران را دومین تمدن دنیا نوشته‌اند.

خطیب موقت نماز جمعه این هفته تهران ادامه داد: وقتی وحی و نبوت آمد، ملت ایران به اسلام توجه کرد و از زمانی که امیرالمؤمنین (ع) خلافت داشت، مسئله تشیع در ایران خیلی ریشه‌دار شد به طوری که در تاریخ‌ها نوشته‌اند بعضی از گردانندگان جریان مختار علیه بنی‌امیه و قیام یحیی‌ابن زید(ع) و امثال آن ایرانیان بودند.

امامی کاشانی خاطرنشان کرد: ایرانی‌ها از نظر فرهنگ و استعداد واقعاً یک جامعه‌ای هستند که می‌خواهند به سمت کمال حرکت کنند و هر پژوهشگری درباره آن پژوهش کند در می‌یابد که ایرانی‌ها چنین هستند.

وی با اشاره به در پیش بودن روز ارتش جمهوری اسلامی ایران گفت: بعد از پیروزی انقلاب منافقین صدای انحلال ارتش را سر دادند و بنده در خیابان ایران شنیدم که منافقین در خیابان صف کشیده‌اند و به سمت بیت امام می‌رفتند و می‌گفتند ارتش آمریکایی منحل باید گردد که امام جلوی این حرکت را که بیگانگان آن را آغاز کردند، گرفتند چرا که بیگانگان می‌خواستند ایران را از روز اول خلع قدرت کنند تا به طور کامل به کشورمان مسلط شوند اما امام و امت مقابل آن‌ها ایستادند و دیدم که چگونه ارتش تبلور پیدا کرد و در دفاع مقدس چگونه فداکاری می‌کردند لذا از همین جا به تمام شهدا خصوصاً شهدای ارتش و خصوصاً شهید صیاد شیرازی مغفرت و علو درجات را از درگاه خداوند طلب می‌کنم.

خطیب نماز جمعه تهران در بخش دیگری از سخنانش به‌روز ۲۰ فروردین روز فناوری هسته‌ای اشاره کرد و اظهار داشت:‌ این فناوری به ملت و کشور آن‌چنان ارتقاء داد که دشمنان این ارتقاء را نمی‌خواهند و آنچه موجب شد این فناوری با چنین سرعتی پیش برود که به فرمایش رهبر معظم انقلاب دشمنان چنین سرعتی را باور نمی‌کردند، فرهنگی بود که جوانان و دانشگاهیان ما داشتند و آن ایمان، توکل، دلسوزی، ایثار و فداکاری بود که ما را به اینجا رساند.

آیت‌الله امامی کاشانی افزود: این‌چنین شد که در بهداشت و محیط‌زیست و امور بسیار دیگر، انرژی صلح‌آمیز هسته‌ای کارساز و حق ملت است و هیچ‌گاه نمی‌شود حق ملت را به خاطر اینکه دشمنان و استکبار در صددند بر کشور استیلا کنند، هیچ‌گاه نمی‌شود عقب‌نشینی کرد همان طور که رهبر معظم انقلاب فرمودند و دولت نیز به دنبال آن است، انرژی هسته‌ای در همه ابعاد و جهات حق ملت است و باید همان طور که تاکنون پیش رفته است، پیش برود.

وی در ادامه سخنان خود به تصویب قطعنامه مجلس اروپا علیه کشورمان اشاره داشت و گفت: این قطعنامه یک سلسله حرف‌های باطلی است که دشمنی بافرهنگ اسلام و ایران است یعنی می‌بینند این ملت با این فرهنگ اگر همین طور پیش برود در دنیا خیلی طرفدار پیدا می‌کنند همان طور که تاکنون شده لذا هر روز یک چیزی را مانند حقوق بشر و امثال آن علم می‌کنند.

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: هر کس این قطعنامه را بخواند می‌بیند که کسانی که آن را امضا کردند و طراحی کردند انسان‌های بی‌بندوبار و بی‌توجه به ارزش‌های انسانی، بر خواسته از خوی استکبار و استثمار هستند لذا قابل طرح و ارزش نیست. جنگ آن‌ها بافرهنگی است که این فرهنگ باید روزبه‌روز غنی‌تر شود.

آیت‌الله امامی کاشانی در بخش پایانی سخنان خودبا اشاره به موضوع هدفمندی یارانه‌ها و ثبت‌نام برای دریافت یارانه‌ها، تصریح کرد: یارانه‌ها در برابر حذف یارانه‌هاست و اینچنین نیست حالا که گاز و غیره گران شده که البته دولت باید به آن توجه کند تا برای مردم مشکلی پیش نیاید، در عین حال اینطور نیست که طلب داشته باشند بلکه دولت اعلام می‌کند هر کس می‌خواهد ثبت‌نام کند و ثبت‌نام آزاد است اما کسی که استغنا دارد و نیازی به یارانه ندارد، نگیرد.

وی خاطرنشان کرد: در فقه زیاد درباره بیت‌المال و اهمیت دادن به آن داریم. امیرالمؤمنین(ع) در نامه ۵۳ به مالک اشتر می‌فرمایند مواظب مسکینان باش که راهی ندارند و از بیت‌المال به آن‌ها بده و یا امیرالمؤمنین در کوچه‌ای پیرمرد نصرانی سائلی را دید که ایشان فرمودند زمانی که این پیرمرد جوان بود از وی استفاده کردید اما حالا که پیر شده گدایی می‌کند؟ از بیت‌المال به او بدهید.

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: بیت‌المال برای کسانی است که گرفتار هستند و زندگی آن‌ها را تأمین نمی‌کند و باقی باید صرف امور مهم و مصالح کشور شود مانند بهداشت، تولید، اشتغال و کارهای مهم کشور و بیت‌المال نیز برای همین کار است.

آیت‌الله امامی کاشانی با اشاره به تفسیر علامه‌ طبا‌طبایی از آیه ۲ سوره مائده گفت: سنت الهی، تعاون و کمک اجتماعی است تا جامعه بتواند درست پیش برود و بر همین اساس است که اسلام همواره جامعه را مقدم می‌دارد لذا در تمام امور مهم دولت باید وارد شود و سرمایه‌گذاری کند. بنابراین آنچه می‌گویند کسانی که نیاز ندارند نه فقط اینکه پول زیادی ندارند یکپارچه‌کَنیه همین که زندگی آن‌ها بدون این یارانه‌ها می‌گردد و آنهایی‌ که در زندگی عادی احتیاجی به آن ندارند والا انسان برای هر پولی بخواهد خرجی پیدا می‌کند آن کس‌ که واقعاً برای نیازش می‌بیند احتیاج دارد بگیرد و آن کسی که نیاز ندارد برای کارهای مهم کشور بگذارد.

وی اضافه کرد: معاون اول رئیس‌جمهور نیز گفت که هر سه ماه گزارش می‌دهند که با این پول چکار کرده‌اند. این مسئله تعاون، یک فرهنگ است و ملت ما نیز توجه دارند و بنده فقط به عنوان تکلیف آن را می‌گویم.

خطیب نماز جمعه تهران در پایان  نسبت به همه خدمت‌گزاران نظام از جمله بنیاد مسکن از پیشگاه خداوند متعال توفیق مسئلت کرد.

آیت‌الله امامی کاشانی در خطبه اول نماز جمعه این هفته تهران نیز عفت را به معنای قرار دادن شهوت در مجاری که خداوند قرار داده و نه در مجرای گناه، تعریف کرد و گفت: عفت به معنای اعتدال در همه امور مادی و زندگی است.

وی ادامه داد: فردی به امیرالمؤمنین(ع) عرض کرد چگونه بتوانم در برابر نگاه، گناه نکنم که ایشان فرمودند با توجه به خدایی که بر همه اسرار آگاه است و بر همه حالات روز و شب آگاهی دارد و یا احادیثی از امیرالمؤمنین است که عادات گناه را رها کنید که در این صورت پیروز می‌شوید چرا که فطرت انسان خدا طلب و در پاکی است و ایشان در حدیث دیگری می‌فرمایند با هواهای خود مجاهدت کنید تا مالک نفس خود شوید و اگر چنین کنید، عادات خود را عوض کرده‌اید.

خطیب نماز جمعه تهران تصریح کرد: آدم باید از جان و درونش بخواهد در‌ آن صورت موفق خواهد شد. بنابراین انسان باید خود را بر عادات خود مسلط کند. صحیح مسلم و صحیح بخاری نیز از پیامبر(ص) نقل می‌کنند که به اصحابشان فرمودند اگر کسی به دنبال عفت است خداوند کمکش می‌کند و موفق می‌شود و اگر به دنبال استغنا و رها شدن از فقر می‌رود، خداوند او را از تنگدستی و فقر نجات می‌دهد.

وی با بیان اینکه خداوند به آدم عطایی بهتر، گسترده‌تر و کارآمدتر از صبر و استقامت در برابر گناه نداده است، اظهار داشت: انسان می‌تواند با نردبان توجه به خداوند این راه را طی کند.

آیت‌الله امامی کاشانی در ادامه با اشاره به حدیثی از حضرت عیسی بن مریم(ع) گفت: حضرت عیسی (ع) می‌فرمایند انسان در نگاه، قساوت می‌گیرد. باید توجه کنیم در شنیدن هم همین طور است و شنیدن زنای گوش، دست به گناه دراز کردن زنای دست و پا به سوی گناه بردن، زنای پاست که آن‌ها وجود انسان را به کلی غافل می‌کنند و اگر آدمی به دنبال گناه، پول حرام، هوای نفس و مقام رفت در این مسیر متوقف نمی‌شود و توجه به خدا تنها راهی است که انسان را از گناه بازمی‌دارد.

 

جریانی در داخل قصد دارد سبک زندگی آمریکایی را در ایران عادی کند

دکتر غلامعلی حداد عادل
دکتر غلامعلی حداد عادل

غلامعلی حداد عادل شامگاه جمعه در نشست اساتید بسیجی دانشگاه‌های استان یزد، در ارتباط با مذاکرات ژنو اظهار کرد: به طور کلی بنده تصور می‌کنم، زمان کافی برای ارزیابی ازاین مذاکرات هنوز نگذشته است.

وی بیان کرد: چند اصل را ما باید مسلم بدانیم، اول این است که ما قصد ساخت سلاح هسته‌ای نداریم، این را غربی‌ها هم خودشان اذعان دارند و هیچ نشانه‌ای هم پیدا نکرده‌اند.

دشمنی غرب ربطی به انرژی هسته‌ای ندارد

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: نکته دوم این است که غربی‌ها دشمنی‌شان با اصل انقلاب ربطی به انرژی هسته‌ای ندارد و از روز اول انقلاب غرب موضعش نسبت به انقلاب ما همین طور بوده، آن روزی هم که ما انرژی هسته‌ای نداشتیم آن‌ها علیه ما جنگ تحمیلی را راه انداختند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: بعد از آن هم، تهدید به حمله کردند و حتی یک وقت حدود ۱۵ سال پیش کشتی‌هایشان را در حوزه خلیج‌فارس آوردند و در کشور هم وضع فوق‌العاده برای مسئولان اعلام شده بود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه این اقدامات قبل از این بود که بحث هسته‌ای به میان بیاید، تاکید کرد: داستان هسته‌ای یک بهانه است و از همین جا ما این نتیجه را می‌گیریم که اگر فرضا مسئله هسته‌ای هم حل شود، مسئله ما با غرب به این آسانی حل نمی‌شود.

غرب نمی‌خواهد انقلاب اسلامی ایران الگوی جهانیان باشد

مشاور عالی رهبر معظم انقلاب عنوان کرد: الآن هم که هنوز بحث هسته‌ای به جایی نرسیده، بحث حقوق بشر و سلاح‌ موشکی و امثال این‌ها را کنارش گذاشتند و بهانه روی بهانه می‌آورند، انقلاب اسلامی ایران از نظر غربی‌ها نباید یک الگویی برای جهانیان بشود چون با سلطه آمریکا و غرب بر جهان منافات دارد.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: آن‌ها مایل‌اند این نمونه‌ای را که در دنیا به وجود آمده و می‌خواهد حکومت دینی و اسلامی در دنیا ایجاد کند را به هر وسیله‌ای ناکام بگذارند.

حداد عادل افزود: در اول انقلاب کارهایی که همه شاهد بودیم را کردند، یک سال و نیم گذشت دیدند نتیجه نگرفتند، جنگ تحمیلی را شروع کردند.

وی بیان کرد: در جنگ به نتیجه نرسیدند، راه‌های دیگر از جمله راه‌های فرهنگی را شروع کردند و بالأخره به بحث تحریم ظالمانه رسیدند.

آمریکا به دنبال کنترل و تسلط بر اروپاست

مشاور عالی رهبر معظم انقلاب گفت: استکبار دلش می‌خواهد کشورهای اسلامی نفتش را در اختیار غرب بگذارد، آمریکا مایل است که به منابع نفت دنیا تسلط داشته باشد و از این طریق حتی اروپا را هم کنترل کند.

وی افزود: قضیه خیلی پیچیده‌تر از این است‌ که ما فکر می‌کنیم، اروپا به نفت احتیاج دارد ولی نفت ندارد.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی اضافه کرد:‌ الآن در قضیه اوکراین ببینید چطور اروپا مجبور است دست به عصا حرکت کند، چون ۴۵ درصد گاز اروپا از روسیه تأمین می‌شود، اروپا نه گاز و نه نفت ندارد و احتیاج مبرم به انرژی دارد.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری خاطرنشان کرد: با این شرایط اگر آمریکا بر کشورهای نفت‌خیز خاور‌میانه تسلط داشته باشد نظیر تسلطی که بر عربستان دارد، همه منابع نفت در اختیار آمریکاست و حتی در مقابل اروپای متحد خودش هم آمریکا می‌تواند با کنترل نفت، سلطه خودش را بیشتر کند.

وی بیان کرد: این روند به کشورهای بزرگی که در حال ظهور به عنوان یک غول اقتصادی است هم ادامه پیدا می‌کند و کشوری مثل چین که نه گاز و نه نفت ندارد و نیاز به انرژی دارد و آمریکا اگر این تسلط را داشته باشد، چین را هم می‌تواند کنترل کند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: در هند که اهمیتش از چین در آسیا کمتر نیست هم مثل چین است، آمریکا با نفت به همه این‌ها می‌تواند مسلط شود.

حداد عادل گفت: اگر انقلاب اسلامی ایران یک الگویی برای عراق، لیبی، کویت و جاهای دیگر شود و این منبع عظیم نفتی که خون جهان صنعتی است، از دست آمریکا گرفته شود، آمریکا کنترل و آقایی خودش را روی دنیا از دست می‌دهد.

اسرائیل را برای تضعیف اسلام به وجود آوردند

وی تاکید کرد: آن‌ها با آوردن اسرائیل و کاشتن آن در منطقه و حمایت دائمی از اسرائیل، سعی بر کنترل و تضعیف اسلام دارند و به همین منظور این دشنه را در پیکر عالم اسلام فروکردند، وگرنه آمریکایی‌ها دلشان برای یهودی‌ها نسوخته که بگوییم آن‌ها یک عرق دینی نسبت به یهودی‌ها دارند.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: اسرائیلی‌ها هم با توسعه نفوذ خودشان در آمریکا، سعی دارند به توسعه‌طلبی خودشان از طریق پشتیبانی آمریکا ادامه دهند، دو طرف باهم معامله می‌کنند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی افزود: حالا یک کشور پیداشده که می‌گوید ما اصلاً اسرائیل را به رسمیت نمی‌شناسیم، ملت فلسطین مظلوم است، ما به فرهنگ غربی نه می‌گوییم، ما می‌خواهیم جهان اسلام مطابق احکام اسلامی اداره شود.

ارزش‌های ما چالش هنجارهای غرب است

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: تمام این موارد چالش‌های اساسی با هنجارهای غربی است و آمریکا و اروپا از این موارد وحشت دارند.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری گفت: این اساس مشکل آن‌ها با ماست وگرنه ما که نرفتیم آن سر دنیا آمریکا و مردم آمریکا را تهدید کنیم، آمریکا هم که از لحاظ منابع داخلی خودش تأمین است و احتیاجی به ما ندارد.

وی تاکید کرد: این‌ها بعد از اینکه موضوع هسته‌ای ایران را اعلام کردند، دیدند از نظر تبلیغاتی بهانه خوبی است و می‌توانند تبلیغات کنند، راحت‌تر می‌توانند به شورای امنیت ببرند و همین کار را کردند و قطعنامه‌ها را هم گرفتند و جنگ اقتصادی را علیه ما شروع کردند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: این‌ها هدفشان از این جنگ اقتصادی تضعیف و گرفتار و زمین‌گیر کردن ماست و همان طوری که بارها خودشان گفتند، نیتشان این بوده آنقدر قیمت دلار را بالا ببرند، صادرات را قبول نکنند و همان طوری که خودشان گفتند، نیتشان این بوده که فلج کننده‌ترین تحریم تاریخ جهان را علیه ما اعمال کنند.

هدف اصلی تحریم ایجاد اغتشاش در ایران بود

حداد عادل افزود: نیت آن‌ها این بوده که مردم در خیابان‌های تهران، ایران آشوب و شلوغ کنند و ایران به هم بریزد، اگر بتوانند اساس حکومت را ویران کنند و اگر هم نتوانند، ما را آن چنان گرفتار مشکلات داخلی کنند که هیچ کشوری رغبت نکند ایران را الگوی خودش قرار دهد و ما هم توان نداشته باشیم در دنیا کاری بکنیم.

وی افزود: این طراحی است که آن‌ها به طور کلی داشتند و در ارتباط با مسئله هسته‌ای این درک ما از اصل دعوا است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: الآن دولت جدید آمده و می‌گوید ما حاضریم مذاکره کنیم، دولت قبلی هم حاضر به مذاکره بود منتهی با تغییر دولت، ادبیات سیاسی ملایم‌تر شده و دولتی آمده که به روی غرب یک لبخندی می‌زند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: مقام معظم رهبری هم یک نوع اجازه‌ای در ارتباط باسیاست دیگری تحت عنوان نرمش قهرمانانه داده‌اند که بروید صحبت کنید، اگر دغدغه آن‌ها این است که ما داریم بمب می‌سازیم، شما بروید هر کاری که می‌توانید بکنید تا آن‌ها بفهمند که ما نمی‌خواهیم بمب بسازیم، اگر هم این بهانه است و می‌خواهند قدم به قدم جلو بیایند و از این فرصت مذاکره استفاده کنند و می‌خواهند برگردند و مواضع از دست رفته خودشان را در ایران دوباره بخواهند به دست بیاورند، ایشان فرمودند باید بایستید، البته رهبر معظم انقلاب خط قرمزها را هم کامل مشخص کرده‌اند.

از ابتدا به دنبال غنی‌سازی ۵ درصدی بودیم

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری گفت: این چهارچوب کلی مسئله است، حالا چه اتفاقی ممکن است بیفتد؟ اولاً تا اینجا، وقتی ما با دوستانمان در وزارت خارجه و دولت صحبت می‌کنیم، می‌گویند ما تنها چیزی را که به صورت مشخص قول دادیم که متوقف کنیم، غنی‌سازی ۲۰ درصدی است.

وی گفت: در همین متن توافق اولیه ژنو تصریح‌شده که ایران حق ندارد بیشتر از ۵ درصد غنی‌سازی کند، این به معنای این است که ما تا ۵ درصد را حق داریم و این همان چیزی بوده که ما از اول می‌خواستیم.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: ۵ سال پیش که ما سراغ ۲۰ درصد نرفته بودیم، ما همان پنج درصد را می‌خواستیم، چطور شد به سراغ ۲۰ درصد رفتیم؟ ما برای رادیو داروها در رآکتور تهران، احتیاج به میله‌های سوخت غنی‌سازی شده تا حد ۲۰ درصد داشتیم.

حداد عادل گفت: این هم در دنیا خیلی رایج است که چند کشور در دنیا تا حد ۲۰ درصد تولید می‌کنند و زیر نظر آژانس، به کشورهای متقاضی می‌فروشند که آرژانتین، فرانسه، ژاپن هم در این کشورها هستند.

وی تاکید کرد: در ۲۰ سال پیش هم ایران از این کشورها خریداری کرده بود، این دفعه که بحث هسته‌ای شد و ایران رفت ۲۰ درصد بخرد، گفتند نمی‌فروشیم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بیان کرد: آن‌ها گفتند که شما اورانیوم غنی‌شده در حد ۳ و نیم درصد خودتان را به ما بدهید، ما این‌ها را به ۲۰ درصد تبدیل می‌کنیم و به شما بر می‌گردانیم.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی افزود: ما هم گفتیم حرفی نداریم منتهی نسبتش یک به ۱۰ است، یعنی اگر ما مثلاً ۲۰ کیلو اورانیوم ۲۰ درصد بخواهیم باید ۲۰۰ کیلو بدهیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: آن‌ها یک حرف عجیبی زدند و گفتند همه آن چیزی که شما تا سه و نیم درصد غنی کردید را به ما بدهید، این معلوم بود که توطئه‌ای در میان است.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری اضافه کرد: این مثل آن است که شما به خیاطی بروید و بگویید که یک لباس اندازه خودم می‌خواهم، اندازه انسان مشخص است، و مثلاً دوم‌تر و نیم پارچه برای شما کافی است، اگر خیاط اصرار کرد ۲۰ متر پارچه بخرید، شما شک می‌کنید که بقیه را برای چه می‌خواهد.

وی تصریح کرد: موضوع هسته‌ای هم دقیقاً مثل همین موضوع بود، به اینجای کار که رسید، ایران گفت ما به شما هیچ‌چیزی نمی‌دهیم، آن‌ها هم فکر می‌کردند که ما سر قضیه رادیو داروها می‌مانیم.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: اما ما رفتیم و ۲۰ درصد را خودمان تولید کردیم و میله‌های سوخت را هم بردیم کار گذاشتیم و تعجب کردند.

در زمان احمدی‌نژاد هم نظام آمادگی گذشتن از ۲۰ درصد را داشتیم

حداد عادل اضافه کرد: ما وارد فرایند ۲۰ درصد به این صورت شدیم و الا از اول، ۲۰ درصد هدف و برنامه ما نبود، حسنش هم این شد که وقتی خواستیم سر قضیه هسته‌ای مذاکره کنیم، حتی از زمان آقای احمدی‌نژاد ما می‌دانستیم که ۲۰ درصد چیزی است که نظام آمادگی دارد از آن بگذرد.

وی گفت: دلیل این موضوع این است که ما اولاً برای چند سالمان ۲۰ درصد را تولید کردیم و ثانیاً این مسئله اصلی ما نیست، هر روزی هم که بخواهیم می‌توانیم این دستگاه‌هایی که ۵ درصد تولید می‌کند را به ۲۰ درصد بازگردانیم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: این‌ها در توافق ژنو آمده است، البته در این توافق یک حرف‌های متعددی زده‌شده که این‌ها را همه به بحث‌های کارشناسی بعدی واگذار کردند که الآن دارد بحثش می‌شود و قرار است در اواخر اردیبهشت پیش‌نویس توافق نهایی تهیه شود.

رویکرد دوگانه غرب در برابر مذاکرات

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: بنده شخصاً تحلیلم از این داستان هسته‌ای این است که غربی‌ها یک طور دوگانه عمل می‌کنند و از یک طرف مسئله هسته‌ای ما را حل نمی‌کنند.

وی خاطرنشان کرد: آن‌ها این بحث را طول می‌دهند و خیلی بعید است که در این مذاکرات موافقت کنند که ایران از نظر غنی‌سازی به صورت عادی در‌آید و به یک کشوری تبدیل شود که بتواند غنی‌سازی را تا حد ۵ درصد داشته باشد و پرونده هسته‌ای را آن‌ها بعید است ببندند.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری گفت: موید این حرف من هم همین اضافه شدن بحث حقوق بشر و بحث‌های موشکی و این‌هاست که زمزمه آن را می‌کنند که ما این‌ها را هم مطرح می‌کنیم.

استکبار خیال می‌کند تحریم سبب تغییر رأی مردم در انتخابات شد

وی خاطرنشان کرد: از طرف دیگر غربی‌ها فکر می‌کنند این تحریمی که کردند، سبب شد رأی ملت ایران در انتخابات ریاست جمهوری تغییر کند، یعنی غربی‌ها فکر می‌کنند این تحریم آن‌ها در انتخابات ما اثر گذاشته و یک دولتی روی کار آمده که حاضر است برود بنشیند با غرب مذاکره کند و با اوباما تلفنی صحبت کند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: غربی‌ها فکر می‌کنند باید یک کاری نکنند که دوباره مردم برگردند به یک دولتی که خیلی رادیکال‌تر از این دولت باشد.

حداد عادل افزود: بنابر‌این این‌ها یک بازی دوگانه می‌کنند یعنی مختصر چیزهایی می‌دهند و خیلی چیزها را نمی‌دهند، این حدس من است و باید صبر کنیم و ببینیم در آینده چه می‌‌شود.

وی گفت: البته همیشه در کنار مذاکرات واقعی یک سلسله تبلیغات هم دو طرف دارند، یعنی هم آمریکایی‌ها یک تبلیغاتی می‌کنند که نه این‌چنین نیست و آن‌چنان نیست، ما هم متناسب با ادعاهای آن‌ها در اینجا حرف خودمان را می‌زنیم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: این یک بحث فنی و کارشناسی و حقوقی روی میز است و یک هاله‌ای از تبلیغات در اطراف آن وجود دارد، این بحث‌ها بر روی هم اثر می‌گذارند اما لزوماً مثل هم نیستند، یعنی حرفی که در تبلیغات گفته می‌شود لازم نیست حتماً در توافق  ژنو هم وجود داشته باشد.

عدم نتیجه در مذاکرات بصیرت مردم را بالا می‌برد

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: در مجموع در حال حاضر شخص مقام معظم رهبری با حساسیت این مذاکرات را دنبال می‌کنند، خط قرمز را هم ایشان مشخص کردند و فرمودند که ما به تیم مذاکره کننده خودمان اعتماد داریم و به آمریکا خوش‌بین نیستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرمودند که این یک تجربه است و اگر به نتیجه نرسد ما ضرر نمی‌کنیم و یک بار دیگر بصیرت مردم ایران در برابر ادعاها و دشمنی غرب افزایش پیدا می‌کند و ما آن موقع می‌توانیم حجت را بر غرب تمام کرده باز برای مقاومت دیگری آماده‌تر شده باشیم.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری افزود: الآن ممکن است عده‌ای در داخل کشور بگویند شما اگر نمی‌خواهید بمب اتمی درست کنید، بروید با آمریکایی‌ها که این قدر دم از مذاکره می‌زنند، مذاکره کنید.

ملت به دنبال استقلالش است ولی دشمن بهانه‌جویی می‌کند

وی افزود:  اما اگر مذاکره کردیم و ثابت شد که این‌ها مشکلشان انرژی هسته‌ای نیست و به دنبال اصل نظام هستند، همان‌ها هم قبول می‌کنند که تقصیر از نظام ما نیست، تقصیر از ملت ایران نیست که به دنبال استقلالش هست بلکه دشمن بهانه‌جویی می‌کند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: اگر الآن مجلس و مقام معظم رهبری بگویند که ما خوش‌بین نیستیم برای همین مذاکرات را قطع کنید، خود غربی‌ها هم می‌گویند معلوم است شما ریگی به کفشتان هست که مذاکرات را قطع کردید.

حداد عادل گفت: یک عده هم در داخل می‌گویند دولت داشت اوضاع را درست می‌کرد، حزب‌اللهی‌ها و بسیجی‌ها مانع شدند و قطع شد، این‌طور نیست، رهبر معظم انقلاب فرمودند که ما نقض عهد نمی‌کنیم و مذاکرات را هم ادامه می‌دهیم.

وی عنوان کرد‌: این‌ها فهم مسئله است، الآن مجلس حساس است، مقام معظم رهبری هم دنبال می‌کنند، نمایندگان ما هم در حال مذاکره هستند، تا حالا هم اتفاق خاصی نیفتاده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بیان کرد: آن چیزی که تا حالا اتفاق افتاده، این است که ما ۲۰درصد را متوقف کردیم، غربی‌ها هم تشدید تحریم‌ها را متوقف کردند و در حد محدودی از ذخایر مسدود شده ما در برخی موارد از جمله دارو، قطعات هواپیما و هزینه‌های دانشجویی در خارج کشور و بعضی مصارف دیگر موافقت کردند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: بنابراین یک قدم نسبت به وضع قبلی ما جلو رفتیم و آن‌ها هم فرضشان این است که یک قدم هم آن‌ها جلو آمدند و جلوی ۲۰درصد ما را گرفتند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: دلیلی ندارد که ما این را تا اینجا خیانت‌آمیز بدانیم دلیل هم ندارد که خیالمان راحت باشد که همه چیز در حال حل شدن است.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری افزود: حرف من این است که با همین حساسیتی که می‌خواهیم از استقلالمان عقب ننشینیم، باید همه مراقب باشیم و ببینیم اگر آن‌ها سر عقل آمدند و دست از این کارهایشان برداشتند که هیچ اگر هم برنداشتند، ما هم آن روش خودمان را در اتکا به خودمان دنبال می‌کنیم.

وی افزود: به همین جهت است که مقام معظم رهبری از دو سه سال پیش گفتمان اقتصادی را مطرح کردند.

وظیفه دانشگاه سوق دادن اقتصاد به سمت اقتصاد دانش بنیان است

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: این اقتصاد مقاومتی را از حرف به عمل درآوردن باید وظیفه خودمان بدانیم، بالأخره چه کسی باید این شعار را جامعه عمل بپوشاند؟ یک بار عمده‌اش به دوش دانشگاهیان است، یک بار عمده‌اش به دوش مجلس است، دولت از همه وظیفه‌اش سنگین‌تر است.

حداد عادل گفت: باری که بر دوش دانشگاه‌ها است این است که این اقتصاد را به سمت اقتصاد دانش بنیان ببرند، اقتصاد دانش بنیان به معنای این است که دانش پیشرفته، بزرگ‌ترین تأثیر را در ارزش افزوده پیدا کند.

وی گفت: الآن در اثر پیشرفت علم، کشورهایی هستند که مثلاً داروهایی تولید می‌کنند که یک میلی‌گرمش بیش از یک بشکه نفت ارزش دارد، این اقتصاد دانش بنیان است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: به عنوان مثال کوبا، موسسه بیوشیمی در کوبا از کل دانشگاه تهران بزرگ‌تر است، این‌ها متمرکز شدند بر شاخه‌هایی از علم، به یک شاخه‌ای از علم دست پیدا کردند و آمریکایی‌ها از زمانی که انقلاب کوبا به پیروزی رسید، دهان باز کردند که این کوبا را ببلعند اما نتوانستند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی افزود: کوبا با اقتصاد مقاومتی، خودش را بی‌نیاز از اتکا به آمریکا کرده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: یکی از قوت‌های کوبا این است که این‌ها تأمین ارز از راه علم می‌کنند.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری افزود: در آن زمان من رئیس مجلس بودم، وارد کوبا شدم، می‌دیدم در خیابان‌ها چراغ‌ها یکی در میان روشن است، سؤال کردم چرا این‌طور است، گفتند حساب کردیم با یکی در میان هم امورات مردم می‌گذرد، به همین اندازه صرفه‌جویی می‌کنیم.

وی خاطرنشان کرد: با فیدل کاسترو که نشستیم چهار ساعت بحث کردیم، کنار اتاق دفترش یک نمایشگاه و موزه درست کرده بود و انواع و اقسام لوازم برقی را گذاشته بود و کنار هر کدام میزان مصرف و قیمت را زده بود.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: هر کشوری که نماینده‌اش می‌آمد با فیدل کاسترو مذاکره کند که ما این را داریم و بیایید به شما بفروشیم، فیدل کاسترو بازده انرژی دستگاه را حفظ بود و با مقایسه کردن دقت می‌کرد که چی را از کجا بخرد.

حداد عادل افزود: این یک نمونه‌ای از اقتصاد مقاومتی است که ما تجربه‌اش را در کوبا دیدیم.

وی گفت: حرف مقام معظم رهبری این است که دانشگاه‌ها یک کاری بکنند که نیاز کشور به خارج اولاً کمتر شود و بعد در داخل کاری بکنیم که حتی ما بتوانیم صادر بکنیم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام عنوان کرد: نمونه‌هایی هم دیده‌شده در پارک‌های علم و فناوری، ملاحظه بکنید می‌بینید دستگاه‌های زیادی ساخته‌اند با کمک دولت که قابلیت صدور به کشورهای دیگر را پیداکرده‌اند مثل مهندسی پزشکی و دیگر مواردی که ساخته شده است.

 به فضای سال ۷۶ بازگردد به کشور لطمه وارد می‌شود

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: به این وسیله ما می‌توانیم با قیمت کمتر بازارهای دنیا را به دست بگیریم و خودمان هم بی‌نیاز شویم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: منتهی شرط این کار این است که دانشگاه‌ها به تولید علم بپردازند، اگر خدای ناکرده دانشگاه‌های ما به شرایط بعد از ۷۶ برگردند و فضای علمی از  بین برود و دانشگاه‌ها بشود میدان کشاکش و تشنج، ما از اینجا هم لطمه می‌خوریم.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری افزود: یکی از وظایف هر استاد دانشگاهی در این شرایط این است که تلاش بکند دانشگاه به میدان تشنج تبدیل نشود، مقام معظم رهبری هم از روز اولی که این دولت سر کارآمدند در مراسم تنفیذ، در مراسم‌های بعدی و در هر فرصتی به مسئولان جدید لزوم حفظ وحدت و آرامش در دانشگاه‌ها را متذکر شدند.

وی گفت: ما هم الآن صحبتمان در مجلس با آقای روحانی، با آقای فرجی دانا، با آقای هاشمی وزیر بهداشت و درمان این است که در عزل و نصب دانشگاه‌ها اشخاصی را نگذارید که این‌ها به جای اینکه دانشگاه را بخواهند اداره کنند و کار علمی انجام دهند، بروند و بخواهند آن اتفاقات سال ۷۸ بیفتد.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: زمانی که من در مجلس ششم بودم، نمایندگان مجلس، آقای قالیباف را که در آن زمان فرمانده نیروی انتظامی بود به مجلس فراخواندند در جلسه غیرعلنی که شما چرا جلوی تظاهرات را گرفتید؟ این شرایط مجلس ششم بود.

حداد عادل افزود: آقای قالیباف در مجلس به نمایندگان گفت وقتی یک کسی می‌رود در خوابگاه دختران، کپسول گاز بزرگ را به داخل محوطه می‌آورد و کبریت می‌زند که این کپسول را آتش بزند، به نظر شما کار سیاسی می‌کند یا جان مردم را به خطر می‌اندازد؟ من فرمانده نیروی انتظامی مسئولیتم چیست، این اتفاق را هم آقای قالیباف گفتند افتاده است.

دانشگاه یک پشتوانه برای اقتصاد مقاومتی است

وی  افزود: ما الآن نگرانیم که خدای ناکرده دانشگاه‌ها به آن شرایط بازگردد، البته در این هشت ماهه، ما نمونه‌هایی که نگرانمان کند ندیدیم، این هم انصافش است، خیلی‌ها فکر می‌کردند بیشتر از این‌ها می‌شود و برخی هم می‌گویند که در آینده اتفاق می‌افتد.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: الآن که ما به آقای فرجی دانا در این رابطه تذکر می‌دهیم، می‌گوید که شما به من بگویید که کدام رئیس دانشگاه تحریک کرده است؟

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: بنابراین ما هم به وزیر علوم تذکر می‌دهیم، هم از رئیس‌جمهور می‌خواهیم که مراقب دانشگاه‌ها باشند و هم خود استادان باید مراقب باشند که دانشگاه یک پشتوانه برای اقتصاد مقاومتی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: البته این اقتصاد مقاومتی هزار کار دارد که باید انجام شود و هر بخشی از مردم تا دولت و مجلس و قوه قضاییه هر کدام یک وظیفه‌ای بر دوش دارند.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری خاطرنشان کرد: فرض کنیم در این مذاکرات هسته‌ای بهانه‌جویی کردند و دوباره گفتند که ما می‌خواهیم تحریم کنیم و یا به صورت قطره‌چکانی خواستند نه مشکل ما راحل کنند و نه ما را مأیوس کنند، در این شرایط تکلیف ما چیست؟

وی گفت: تکلیف ما این است که تا جایی که می‌توانیم نیاز خودمان را به خارجی کمتر کنیم، و راه این موضوع هم اقتصاد مقاومتی است.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: اقتصاد مقاومتی راه حل بنیادی درازمدت برای حفظ انقلاب اسلامی است و دانشگاهی باید وظیفه‌اش را در این زمینه بداند.

در مجلس اراده جمعی برای مخالفت با دولت وجود ندارد

حداد عادل عنوان کرد: تعامل مجلس و دولت الآن خوب است، یعنی در مجلس یک اراده جمعی برای مخالفت با دولت وجود ندارد.

وی گفت: این که ما فکر کنیم که وظیفه شرعی و قانونی ما این است که با این دولت مخالفت کنیم، نه چنین فکری در ما نیست، امروز خدمت استاندار یزد عرض کردم که اگر جناحی بخواهد چنین فکری داشته باشد، آن ما هستیم که به اصولگرایان معروف هستیم، بنده هم که در این جمع مشخص است که باید اگر کسی این عقیده را داشته باشد من باشم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: اصلاً چنین چیزی نیست و ما چنین اعتقادی نداریم، دیگر نیروها هم ندارند، حالا فرض کنید ما کاندیدمان کسی دیگر بود و آقای روحانی رأی آوردند، ما بیاییم و به هر قیمتی شده یک کاری کنیم او موفق نشود، جواب خدا را چه می‌توانیم بدهیم؟

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: ما یک معیارهای مشخصی داریم و روی ضابطه هم عمل می‌کنیم، در مورد رئیس‌جمهور هم همین طور است، در مجلس آن کاری که تشخیص بدهیم دولت دارد صحیح انجام می‌دهد، کمکش می‌کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: به عنوان نمونه تشخیص ما این است که یارانه گرفتن فقیر و غنی به یکسان اشتباه است و فکر هم می‌کنیم اینکه دولت از یک قشرهایی از مردم خواسته که به اختیار خودشان از گرفتن یارانه منصرف شوند، کار درستی است.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری تاکید کرد: ما به عنوان فراکسیون اصولگرایان بیانیه دادیم، استدلال هم کردیم که این کار دولت درست است و از مردم هم خواستیم که منصرف شوند و خودمان هم گفتیم آن‌ها که می‌گرفتند نگیرند و پشت سر دولت آمدیم.

وی بیان کرد: یک جایی هم احساس می‌کنیم که دولت اشتباه می‌کند، آنجا هم می‌ایستیم، تذکر می‌دهیم و سعی می‌کنیم به وظیفه خودمان عمل کنیم، شما هم در دانشگاه به همین روش عمل کنید، ملاک ما راه امام و سخنان مقام معظم رهبری است و هر دولتی در این مسیر باشد، کمکش می‌کنیم ولو اینکه هیچ‌کدام ما سر کار نباشیم.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در ارتباط با نام گذاری سال، گفت: چهار عنصر فرهنگ، اقتصاد، عزم ملی و مدیریت جهادی در این شعار وجود دارد.

فکر می‌کردم امسال سال اقتصاد مقاومتی باشد

حداد عادل افزود: اولاً مقام معظم رهبری آمدند فرهنگ را قبل از اقتصاد مطرح کردند، من خودم حدس می‌زدم که ایشان امسال را سال اقتصاد مقاومتی اعلام کنند.

وی بیان کرد: در یک جلسه‌ای هم بحث بود امسال که آقا سیاست‌های اقتصاد مقاومتی را در روزهای پایانی سال بیان کرده‌اند، پیشنهاد ما این است که سال آینده را سال اقتصاد مقاومتی بدانیم که همه راجع به این موضوع صحبت کنیم.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: چند روز پیش هم آقا در دیدار با خبرگان که اظهار نگرانی کرده بودند، آقا فرمودند که من هم نگران هستم.

حجاب بخشی از دغدغه رهبری در مورد فرهنگ است

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: مقام معظم رهبری در سخنرانی خودشان با خبرگان و در سخنرانی در مشهد هم یک قدری علت نگرانی خودشان را هم گفتند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: بنابراین ما باید توجه کنیم که مقام معظم رهبری چرا نگران هستند؟ حجاب و دیگر موارد بخشی از نگرانی‌های ایشان در رابطه باحجاب است.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری افزود: در جامعه برخی احساس می‌کنند که حالا که ما رفتیم و در کنار جان کری نشستیم، و وزیر خارجه ما با او صحبت کرده و رئیس‌جمهور ما تلفنی با اوباما صحبت کرده، ما باید فیتیله هویت دینی خودمان را کمی پایین بکشیم و آمریکا برای ما عادی شود.

جریانی می‌خواهد فرهنگ آمریکایی را در ایران عادی کند

وی تاکید کرد: یک جریانی می‌خواهد فرهنگ آمریکایی را در ایران عادی کند، یعنی دوباره آمریکا الگوی زندگی ما بشود و سبک تبلیغات و کارهای آن‌ها به زندگی ما وارد شود.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: مقام معظم رهبری نگران این مسئله هستند.

حداد عادل بیان کرد: از این نمونه‌ها در برخی مجلات زیاد اتفاق می‌افتد و اینکه مقام معظم رهبری گفتند این‌ها وابستگی را می‌خواهند تئوریزه کنند، یعنی اینکه امام و رهبری و ملت می‌گویند استقلال، این‌ها می‌گویند که استقلال یک واژه قدیمی و مربوط به نیمه اول قرن ۱۹ است.

وی تصریح کرد: این‌ها می‌گویند که امروز دیگر کسی صحبت از استقلال نمی‌کند، این‌ها نگرانی‌های مقام معظم رهبری است.

سبک زندگی اسلامی به گفتمان دانشگاهی تبدیل نشده است

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: مقام معظم رهبری یک گفتمان دیگری را در بجنورد مطرح کردند که متأسفانه این گفتمان به گفتمان دانشگاهی تبدیل نشده است و آن گفتمان سبک زندگی اسلامی است.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: چرا سبک زندگی اسلامی را جدی نمی‌گیریم، چرا به عنوان یک دانشگاهی این مطلب را از اجمال به تفصیل و از قوه به فعل نمی‌رسانید؟

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: چرا سبک زندگی اسلامی را تحلیل و نمونه آن را معرفی نمی‌کنید و خلاف آن را نشان نمی‌دهید؟ من به عنوان یک دانشگاهی این وظیفه را حس می‌کنم.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری گفت: ما دانشگاهی‌ها باید به کمک مقام معظم رهبری بیاییم چرا که حرف درستی می‌زنند، ما اگر سبک زندگی غربی داشته باشیم، نمی‌توانیم اقتصاد مقاومتی داشته باشیم.

وی اظهار کرد: اقتصاد بر فرهنگ و فرهنگ بر اقتصاد مطرح می‌گذارد، مقام معظم رهبری در عزم ملی خطابشان توده مردم است و در مدیریت جهادی خطابشان مسئولان هستند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: بنده و شما که به یک معنا مسئولیم، استاندار، فرماندار، امام جمعه، وزیر و همه و همه باید مدیریت جهادی داشته باشیم.

فضای ملی در جهت تشویق مردم به اعتلای فرهنگ و اقتصاد باشد

حداد عادل عنوان کرد: ما در دانشگاه می‌گوییم مدیریت جهادی یعنی چی؟ عزم ملی اگر بخواهد در ایران ایجاد شود چه باید بکنیم؟ به نظر من از لوازم رسیدن به عزم ملی این است که فضای رسانه‌ای مادر جهت تشویق مردم به فرهنگ و اقتصاد باشد.

وی تاکید کرد: رسانه ما که تأثیرگذار است، آن‌ها باید کمک کنند برای ایجاد عزم ملی، این‌ها را شما باید در دانشگاه‌ها بحث کنید.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: راجع به فرهنگ ازدواج که یکی از بخش‌های مهم سبک زندگی اسلامی است، مشکلات ما زیاد است.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: بالا رفتن آمار طلاق، افزایش سن ازدواج، کم شدن فرزند مشکل است، چند شب گذشته یکی از استادان دانشگاه اصفهان منزل ما بود، گفت دانشگاه اصفهان خانه‌های سازمانی دارد که برخی از این خانه‌ها بزرگ است، در آیین‌نامه گفتند این‌ها به کسی واگذار می‌شود که دو بچه داشته باشد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: این منازل دانشگاهی به گفته این استاد دانشگاه مدت‌ها خالی بود و استاد دانشگاهی پیدا نشد که متقاضی باشد و دو بچه داشته باشد، بالأخره دادند به وی که یک بچه داشت.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری اضافه کرد: امروز در دانشگاهی‌ها دو بچه داشتن یک پدیده نادر شده است.

وی به نقل خاطره‌ای از حوزه علمیه قم پرداخت و گفت: در حدود ۲۰ سال پیش در حوزه علمیه قم درس می‌دادم به آقایان روحانی گفتم که بچه خیلی خوب است اما باید بدانیم که باهر بچه ۲۵ درصد وقت آدم گرفته می‌شود و دیگر نمی‌توان به مطالعه و کار علمی و دیگر موارد پرداخت.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: آن‌ها حرف‌های من را گوش می‌دادند و بعد من گفتم ضمناً بدانید که من چهار تا بچه بیشتر ندارم و فقط چهار تا ۲۵ درصد از وقتم گرفته می‌شود اما درعین‌حال ارزش دارد.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: انشا الله دولت و مجلس و همه در بحث حجاب مراقب خواهند بود که برخی فکر نکنند مذاکره با آمریکا به معنای این است که حجاب هم در حال شل شدن است.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی افزود: برخی این‌طور فکر می‌کنند که حجاب در حال شل شدن است، بعضی‌ها فکر می‌کنند دولت که عوض شد یعنی حجاب هم عوض می‌شود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: آقای روحانی یکی دو مرتبه بر حجاب تاکید کرده است، ما باید از ایشان بخواهیم که همین تاکید خودشان را ادامه بدهند که آن عده فکر نکنند که باید به آن سمت برویم.

حجاب نماد استقلال فرهنگی مسلمانان است

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری بیان کرد: این خطر وجود دارد که اگر اقتدار نظام کم شود، این آمریکایی‌ها و غربی‌ها الآن می‌گویند حجاب زن مسلمان پرچم استقلال ملت‌های مسلمان است.

وی بیان کرد: حجاب الآن نماد استقلال فرهنگی مسلمانان است، یعنی هر زنی هر جای دنیا باحجاب اسلامی دیده شود، این یک تیری بر قلب آن‌هایی است که می‌خواهند بر کشورهای مسلمان مسلط شوند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: آن‌ها می‌گویند این‌هایی که صد سال پیش روشنفکرانشان می‌گفتند باید از فرق سر تا ناخن پا فرنگی شود، حالا چرا به نوع پوشش ما نه می‌گویند؟ این خیلی برای آن‌ها معنی دارد.

غرب هویت اجتماعی جوامع مسلمان را نشانه گرفتند

حداد عادل افزود: این حجاب در خطر است و این همه سایت اینترنتی و شبکه ماهواره‌ای که دارند بنیان خانواده را زیر و رو می‌کنند، در واقع هویت اجتماعی جوامع مسلمان را نشانه گرفتند و ان شالله باید آن را هم همین طور تقویت کنیم.

وی در ارتباط با دولت جمهوری اسلامی ایران و حکومت حضرت علی علیه‌السلام و تفاوت‌های آن، گفت: این برای این است که ما امام علی علیه‌السلام نیستیم، اما در دوران حکومت حضرت علی علیه‌السلام هم مصلحت‌اندیشی بوده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: حضرت علی علیه‌السلام هم یک تصمیم‌هایی می‌گرفتند که شاید اگر به بعضی‌ها بگویید حیرت بکنند.

یک روز از استقلال خودمان کوتاه نیامده‌ایم

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: اگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام از روز اول حکومتشان یک روز هم با معاویه صلح نکردند، ما هم از اول انقلاب یک روز در برابر یک واقعیتی به نام اسرائیل کوتاه نیامدیم، یک روز هم از استقلال خودمان در زمان امام و رهبری کوتاه نیامدیم، این‌ها همان اصول است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: حالا یک وقتی بالأخره این انقلاب ما مسئله زیاد دارد، مقام معظم رهبری مصلحت می‌دانند که این موضوع فعلاً مطرح نشود.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری مثلاً من می‌دانم رئیس قوه قضائیه می‌خواهد خدمت کند و قصدش کوتاهی نیست اما اگر مثلاً پرونده فلان آقا را اجرایی نمی‌کنند، برای این است که محاسبه‌ای می‌کنند و می‌بینند در این شرایط فعلاً به صلاح نیست، ممکن است اشتباهی بکنند اما از روی سوءنیت نیست.

وی خاطرنشان کرد: آن‌ها پیش خودشان حساب می‌کنند که برای نظام این تعبیر به مصلحت است و الا این‌طور نیست که قصد حمایت از مفسدی داشته باشد.

ایران احتمالاً شخص دیگری به جای ابوطالبی معرفی کند

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در ارتباط با ممنوعیت صدور ویزا برای نماینده ایران در سازمان ملل، گفت: هنوز ندیدیم دوستان را که صحبتی بکنم که ببینم این‌ها از قبل می‌دانند که آقای ابوطالبی چنین بهانه‌ای برای آمریکایی‌ها دارند یا نمی‌دانستند؟

حداد عادل اضافه کرد: آمریکایی‌ها از سال ۵۸ که این اتفاق افتاده، نسبت به کسانی که جزء آن دانشجویان بودند، این قانون را داشته و الآن هم فکر می‌کنند که نباید کوتاه بیایند.

وی تصریح کرد: من حدس می‌زنم که بعد از چند وقت ایران کسی دیگر را معرفی کند، یعنی این قدر برای ما به نظر من مهم نیست.

آمریکا نمی‌تواند برای ما شرط بگذارد

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ارتباط با اعتراض توکلی به شرط آمریکایی‌ها در مذاکرات ژنو، گفت: آقای توکلی اعتراض درستی کردند و اینکه آمریکایی‌ها بیایند تعیین کنند که پول ما دست آن‌ها باشد و آن‌ها بگویند که ما از چه شرکتی حق داریم خرید کنیم این حرف غلطی است و ما از داخل مجلس فشار می‌آوریم که نمایندگان ما زیر بار این‌چنین تحریم‌هایی نروند.

رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی در ارتباط با رویکرد دولت در برابر فتنه‌گران، بیان کرد: دولت خودش اظهار می‌کند که ما تابع مقام معظم رهبری هستیم و آخرین بار هم در دو یا سه  روز پیش آقای روحانی چندین بار تاکید کردند که من اجازه نمی‌دهم در دولت من کسی که مخالف نظر مقام معظم رهبری باشد و بخواهد در مقابل ایشان بایستد در دانشگاه یا جای دیگر مسئولیت داشته باشد.

برخی می‌خواهند شرایط عناصر فتنه عادی شود

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: درعین‌حال برخی تلاش‌ها صورت می‌گیرد در مطبوعات و برخی جاها که بعضی عناصر فتنه هم شرایطشان عادی شود، این فشار هم هست که رفع حصر و فلان انجام شود.

حداد عادل بیان کرد: از این طرف هم مجلس و نیروهای انقلابی که نمی‌خواهند دولت اقتدار وسیله‌ای بشود برای روی کار آمدن اهل فتنه، فشار می‌آورند و تلاش می‌کنند و به دولت هم انتقاد می‌کنند.

مشاور عالی‌مقام معظم رهبری خاطرنشان کرد: کما اینکه آن وزیری هم که رفته بود و ملاقاتی انجام داده بود، مجلس بلافاصله طرح سئوال کرد تا بیاید جواب بدهد و ممکن است به صحن مجلس هم کشیده شود.

اجازه نمی‌دهیم فتنه‌گران از نظام احساس طلبکاری کنند

وی گفت: مجلس هم حساسیت دارد که این قصه فتنه نباید به گونه‌ای باشد که کسی که این همه صدمه زده و فجایع را به بار آورده، حالا برگردد و به جای اینکه عذرخواهی کند طلبکار نظام هم باشد.

وی تصریح کرد: این موضع ماست و ما این را نمی‌پسندیم که یک عده‌ای بخواهند این قضیه را به اصطلاح ماست‌مالی کنند، به آسانی این موضوع قابل حل نیست، مقام معظم رهبری راه حل این موضوع را نشان دادند اما راه حل این نیست که الآن این شیوه را در پیش گرفتند.

حجاب یک موضوع اعتقادی است

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بخش پایانی سخنان خود، در ارتباط باحجاب، گفت: بنده معتقدم اصل حجاب یک اعتقاد است، اگر می‌خواهیم حجاب در جامعه ما رواج شود، باید آن‌ها را معتقد بار بیاوریم.

حداد عادل افزود: اگر حجاب اعتقادی شد، نیازی به بگیر و ببند نیست، تلاش اصلی ما باید این باشد که در مدرسه و خانواده این‌ها را معتقد به دین بار بیاوریم و تربیت آن‌ها را جزء حجابشان بار بیاوریم.

وی گفت: در مقابل معتقدم بحث اجبار را اصلاً نباید داشت، کما اینکه در اروپا هم یک حدی برای حجاب قائل‌اند و اگر کسی آن حد را رعایت نکرد، دستگیر می‌شود، نظام نمی‌شود اقتدار نداشته باشد اما این موضوع باید در حاشیه و برای استثناها باشد.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: طبیعت زن ایرانی از برهنگی بدش می‌‌‌‌آید و این را ما باید تبلیغ کنیم و بخواهیم و این را به ارزش تبدیل کنیم، اگر کسی خواست در برابر این ارزش بایستد باید مقابل وی ایستاد.

 

راهیان نور ,۳۰عکس احساس‌برانگیز و تأثیرگذار

کاروان های راهیان نور مانند سنوات گذشته برای بازدید از مناطق عملیاتی هشت سال دفاع مقدس به جنوب کشور اعزام می شوند.

۱-حضور رهبر معظم انقلاب در جمع کاروان های راهیان نور, ۶فروردین

139301061228379122418424

راهیان نور(1)

راهیان نور

راهیان نور

 ۲-دیدار مسئولان کاروان‌های راهیان نور با رهبر معظم انقلاب ۲۶ اسفند

راهیان نور

۳-سفر رئیس جمهور سابق به مناطق عملیاتی
محمود احمدی نژاد رئیس جمهور سابق در دوازدهمین روز سال جدید به مناطق عملیاتی هشت سال دفاع مقدس خوزستان سفر کرد و در اردوگاه شهید مهدی باکری خرمشهر حضور یافت.

راهیان نور

راهیان نور

۴-سفر رئیس سازمان میراث فرهنگی به اهواز
مسعود سلطانی فر معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی کشور با حضور درچغازنبیل ، شوشتر و شلمچه در جریان خدمت رسانی به مسافران نوروزی قرار گرفت .

راهیان نور

۵-جشنواره سرزمین نور , ۲۱ اسفند

راهیان نور

راهیان نور

۶-مراسم هفتمین روز شهادت علی خلیلی

IMG12360566

۷-تشییع پیکر شهدای گمنام – گرگان , ۲۳ اسفند

139212231733363622340044

۸-حضور فرمانده ناجا در منزل شهید علی خلیلی ,۱۸فروردین
سردار اسماعیل احمدی مقدم با حضور در منزل شهید علی خلیلی، طلبه ناهی از منکر ضمن ابزار همدردی، با خانواده این شهید دیدار و گفت و گو کرد.

139301081359506912427014

۹-وداع با پیکر شهید فرهاد صابر ۱۸ فروردین
فرهاد صابر جانباز ۷۰ درصد قطع نخاعی بعد از تحمل ۳۰ سال مجروحیت به درجه رفیع شهادت نایل گردید.

139301181953265012482874

139301181953277652482874

139301181953272032482874

۱۰-کاروان‌های راهیان نور .عکس : معصومه فریبرزی . عکس : عبدالوهاب کروشاوی

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

راهیان نور

۱۱- اولین پنجشنبه سال در بهشت زهرای تهران

13930107131309782422814

139301071313085642422814

اهل خلود در بيان اهل‌بيت(ع)

خلود

آیت‌الله جوادی آملی در بخشی دیگر از تفسیر آیات ۱۶۶ و ۱۶۷ بقره ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوْا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ ٭ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾ به آتش بودن باطن گناه اشاره کرده

 و می‌گوید:  در قرآن كريم گذشته از اينكه در مواردي گناه را آتش معرّفي كرد (نظير خوردن مال يتيم و امثال ذلك) و گذشته از اينكه خود قاسطين و ظالمين را به عنوان حطب نار معرّفي كرد و گذشته از اينكه وقود و آتش‌گيرهٴ جهنّم هم خود انسان است، بعضي از آيات ديگر دلالت دارد به اينكه گناهان عموماً آتش‌اند، نظير آیه سوره نساء نيست كه در خصوص خوردن مال يتيم باشند، بلكه هر دستوري كه بر خلاف فرمان خداي سبحان است آن كار آتش است.

وی می‌افزاید: وقتي خداي سبحان جريان ائمّهٴ كفر را بازگو مي‌كند، در سوره«قصص» اين‌چنين مي‌فرمايد: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَيٰ النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يُنصَرُونَ ٭ وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾ يعني زمامداران كفر مردم را به آتش دعوت مي‌كنند…خب پس گناه، كفر، نفاق و عصيان (همه و همه) آتش است و در قيامت اين آتش‌ها ظهور مي‌كند؛ نه اينكه اين آتش‌ها به دنباله گناهان حادث بشود.

 اگر به اين معنا شد آياتي كه مي‌فرمايد كفّار خودشان وقود نارند، نار هم از دل این‌ها مي‌جوشد، این‌ها هيزم جهنّم‌‌اند و آن بياني كه از اميرالمؤمنين(ع)در كتاب زين الفتي في شرح سوره هل اتي [آمده] كه مرحوم اميني(رضوان‌الله عليه) نقل كرده است (همه و همه) تأييد مي‌كنند كه حقيقت گناه آتش است. مثل اينكه حقيقتِ سمّ، مهلك است؛ ولي اگر يك شهد و يك روكش شيريني روي اين سمّ بگذاريد؛

 يك شكلات سمّي درست كنيد رويش هم كمي شكر بريزيد [و] به دست بچه بدهيد، اين‌چنين نيست كه اين با شکلات‌های ديگر فرق نكند و بعداً بچه مسموم بشود، بلكه حقيقتاً او دارد سمّ مي‌خورد و نمي‌فهمد؛ نه اينكه بعداً مسموم مي‌شود. يك وقت است مزاج شخص مريض است و چون اين مزاج مريض است، اين شيريني در آينده به صورت سمّ درمي‌آيد و او را مسموم مي‌كند؛

 يك وقت است نه، شما از سمّ يك شيريني درست كرديد (يك شكلاتي درست كرديد از سمّ) روي آن را كمي شكر ريختيد، اين «حفت النار بالشهوات» همين است يعني درونش آتش است روي آن شهوت است. بنابراين اگر شواهد ديگر اين معنا را تأييد مي‌كنند، وجهي ندارد كه ما ظاهر آیه سوره«قصص» را بر مجاز حمل بكنيم [و] بگوييم ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَيٰ النَّارِ﴾ يعني يدعون إلي الكفر و النفاق و العصيان كه اين معاصي سبب نارند [و] به علاقهٴ سببيّت و مسببيّت (مجازاً) نام مسبَّب بر سبب اطلاق شده است (پس اين‌چنين نيست).

رسوخ كفر و گناه در روح

صاحب تفسیر تسنیم در تبیین رسوخ کفر و گناه در روح تصریح می‌کند: اگر معصيت در جان كسي رسوخ پيدا كرد يعني به صورت ملكه كفر يا ملكه نفاق درآمد، اين نار در درون او ريشه‌اي شد و چون روح يك امر مجرد است دائماً اين نار هست و چون روح بدن را اداره مي‌كند دائماً از روح به بدن نار مي‌رسد و بدن را مي‌سوزاند. بدن در دنيا در تحت تدبير روح بود الآن هم اين بدن را روح اداره مي‌كند،

 اين‌چنين نيست كه روح را بدن اداره كند و اين‌چنين نيست كه انسان داراي دو حقيقتِ اصيلِ همسان باشد، بلكه داراي يك اصل است و يك فرع. اينكه در روايات چه بيانات حضرت امير و چه بيانات امام صادق(سلام‌الله عليهما) آمده است كه «اصل الانسان لبّه» ناظر به همين است. انسان كه دو اصل و دو حقيقت يكسان ندارد كه يكي روح باشد و ديگري بدن، بلكه يك اصل دارد و يك فرع، در قيامت هم همين طور است؛

 يك اصل دارد و يك فرع [كه] اصل او روح اوست و فرع او بدن اوست و الآن هم كه در دنياست بدن او را روح تأمين مي‌كند در آخرت هم بدن او را روح تأمين مي‌كند. اگر بدن براي هميشه هست (چه اينكه هست) و اگر روح براي هميشه هست (چه اينكه هست) و بدن را بايد روح تأمين كند (چه اينكه مي‌كند) روح مبدأ پيدايش آتش است، صادرات او آتش است؛ هم خودش مي‌سوزد و تغذيه مي‌كند، هم بدن را مي‌سوزاند و تغذيه مي‌كند. آن شبهه پاياني البته بايد جداگانه مطرح بشود.

اهل خلود در بيان اهل‌بيت(ع)

آیت‌الله جوادی آملی در بخشی از تفسیر آیات ۱۶۶ و ۱۶۷ سوره بقره، به بیان علامه مجلسي در جلد هشتم بحارالانوار اشاره می‌کند می‌گوید: در صفحه ۳۶۲ [علامه مجلسي] از عيون اخبار الرضا نقل مي‌كند كه
«فيما كتب الرضا(عليه السلام) للمأمون من محض الاسلام» چون مأمون از حضرت خواست كه آن اصول اوليه اسلام ناب را مشخص كنيد (چيزهايي كه محل اختلاف است نه) آنكه محض اسلام است و در متن اسلام راه دارد [را] مشخص كنيد، حضرت در جوابيه‌اي كه مرقوم فرمودند [و] از محض اسلام سخن گفتند فرمودند: «ان الله لا يدخل النار مؤمنا و قد وعده الجنة و لا يخرج من النار كافرا و قد أوعده النار و الخلود فيها» فرمود كافر را هرگز از آتش بيرون نمي‌آورد براي اينكه تهديد به خلود كرده است.

خب پس روایت‌های خلود يكي و دوتا و امثال ذلك نيست. بعد در همين صفحهٴ ۳۶۲ بحارالانوار از تفسير عياشي از منصوربن‌حازم كه از شاگردان مخصوص امام ششم است نقل مي‌كند [كه] به امام ششم عرض كردم: «﴿وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾» ـ همين آيه محل بحث سوره بقره درباره چه گروهي است؟ حضرت فرمود: «اعداء علي(عليه السلام) هم المخلدون في النار ابد الآبدين و دهر الداهرين» چون ناصبيها با كفار و منافقين فرقي ندارند؛ هم در دنيا فرقي ندارند چون ناصبي نجس است، هم در آخرت فرمود.

 نمي‌‌شود گفت كه خلود يعني مكث طويل يا خلود يعني اينكه «ما دامت النار»؛ نظير حبس مخلَّد (حبس مؤبَّد) كه اگر زندان مثلاً خراب شد ديگر زنداني مطرح نيست (در زندان)، [حرا نمي‌شود اين را گفت؟] چون نار، خودِ گناه است و گناه وقتي در روح رسوخ پيدا كرد هم روح را مي‌سوزاند هم جسم را مي‌سوزاند و هرگز امر مجرد از بين نمي‌رود، منشأ گناه، امر مجرد است، گرچه آن سوزنده هم مجرد است هم جسم. بنابراين اگر روايات خلود به چند طايفه تقسيم بشود آنگاه معلوم مي‌شود حدّاقلش همين است كه سيدنا الاستاد(رضوان‌الله عليه) ادعا كرد كه اخبار خلود مستفيض است.

ميراندن مرگ در قيامت به صورت ذبیحه

وی با اشاره به برخی روایات پیرامون میراندن مرگ در قیامت بر عدم انتقال در قیامت تأکید کرده و می‌گوید: روايات هم دارد كه مرگ را مي‌ميرانند، اين كنايه از آن است كه ديگر انتقالي در قيامت نيست ـ هم شيعه‌ها اين روايت را نقل كردند هم اهل سنت نقل كردند ـ يعني وقتي كه مسئله قيامت بررسي شد و بهشتی‌ها به بهشت رفتند و جهنمی‌ها به جهنم، به اين دو گروه اعلام مي‌كنند كه ديگر از اين به بعد مرگي نيست [و] از باب تشبيه معقول به محسوس، مرگ به صورت كبشي متمثّل مي‌شود و مرگ را سر مي‌برند.

 اين همان است كه «يلزم من عدمه الوجود» براي اينكه مي‌خواهند مرگ را بميرانند با مرگ، مرگ را مي‌ميرانند، چه اينكه به عزرائيل(سلام‌الله عليه) هم دستور داده مي‌شود كه «مت» ؛ بمير. خب این‌ها نشانه آن است كه ديگر مرگ، قبض روح و امثال ذلك بساطش برچيده شد و ديگر كسي از بين نمي‌رود، بنابراين نمي‌شود گفت كه كفار بعد از يك مدتي (احقابي از عذاب) كه مثلاً در جهنم معذَّب شدند مي‌ميرند و آتش هم از بين مي‌رود.

این مدرس عالی حوزه تصریح می‌کند: بعضي از اين روایت‌ها را مرحوم مجلسي در همان جلد هشتم صفحه ۳۴۱ به بعد نقل كرده است اين باب به عنوان «باب ذبح الموت بين الجنة و النار و الخلود فيهما و علته» است يعني اين باب در بيان آن است كه مرگ را بين بهشت و جهنم مي‌ميرانند (ديگر مرگي نيست) و بهشتی‌ها در بهشت و جهنمی‌ها در جهنم مخلَّدند و سبب اين خلود هم كه همان نيت و اعتقاد باشد آن را بيان مي‌كنند و اين آيه سوره مباركهٴ اسراء را در روايت خلود، سند قراردادند كه ﴿كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَي شَاكِلَتِهِ﴾ .مرحوم مجلسي(رضوان‌الله عليه) در صفحهٴ ۳۴۵ بحار الانوار از ابي‌بصير نقل مي‌كند كه از امام باقر(ع) اين‌چنين رسيد كه وقتي خداي سبحان اهل جنت را در جنت و اهل نار را در نار قرارداد، مرگ به صورت يك كبش و گوسفند املحي ظهور مي‌كند، آن وقت منادي مرگ را معرفي مي‌كند كه اين مرگ است «ثم يذبح كما تذبح الشاة»؛ مرگ را ذبح مي‌كنند همان ‌طوري كه گوسفند ذبح مي‌شود. اين همان «يوم الحسرة» است.

وی می‌افزاید: در روايت بعدي حمران از امام ششم سؤال مي‌كند كه «بلغنا انه ياتي علي جهنم حين يصطفق ابوابها» از امام ششم(ع) سؤال كردند كه ما شنيديم يك وقتي مي‌آيد كه در جهنم را مي‌بندند «فقال لا والله انه الخلود قلت ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ إِلاّ مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ »؛ حمران به حضرت عرض كرد كه خدا مي‌فرمايد: خالدند ﴿مَا دَامَتِ﴾ يعني بالأخره يك روزي بساط تعذيب برداشته مي‌شود و اين با ابديّت سازگار نيست، چون خدا در سوره «هود» فرمود كه ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ﴾ ولي شما مي‌فرماييد به نحو ابد مخلَّدند؟ «فقال هذه في الذين يخرجون من النار» يعني اين آيه سوره «هود» كه دارد عده‌اي در جهنم‌اند ﴿مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالاّرْضُ إِلاّ مَا شَاءَ﴾ اين ناظر به آنهايي است كه بالأخره مدتي گناه كردند؛ ولي اصل اعتقاد در جانشان رسوخ داشت (مؤمن و مسلمان بودند) این‌ها هستند كه طبق مشيئت الهي از آتش خارج مي‌شوند كه اين يكي آن وجوه ده‌گانه‌اي است كه مربوط به توجيهات همين آیه سوره «هود» است.

آتش بودن ولايت شيطان و بهشت بودن ولايت رحمان

از آيات و روايات اين معنا هم به خوبي استفاده شده است و مي‌شود كه بالأخره گناه آتش است. يك روايتي هم باز مرحوم مجلسي(رضوان‌الله عليه) نقل كرد (يك روايت لطيفي است) منتها متأسفانه ايشان حمل بر مجاز كردند، ما داعي نداريم اين روایت‌های لطيف را بر مجاز حمل بكنيم؛ در صفحه ۳۴۷ و ۳۴۸ [بحار الانوار] اين روايت شريف هست [كه] از تفسير عياشي از امام صادق(ع) نقل مي‌كنند كه امام ششم وقتي جريان اهل ميثاق را از اهل جنت و نار بازگو كرد، فرمود اهل جنت چندين گروه‌اند: «فمنهم من لقي الله شهداء لرسله ثم من في صفتهم حتي بلغ من قوله ثم جاء الاستثناء من الله في الفريقين» آنگاه مي‌فرمايد خدا فرمود: «﴿إِلاّ مَا شَاءَ اللَّهُ﴾» ، حضرت مي‌فرمايد كه «فقال الجاهل بعلم التفسير» آن كسي كه جاهل است خيال مي‌كند كه «ان هذا الاستثناء من الله انما هو لمن دخل الجنة و النار» خيال مي‌كند كسي كه وارد بهشت شد از بهشت بيرون مي‌آيد؛ يا [كسي كه] وارد جهنم شد از جهنم بيرون مي‌آيد (اين‌چنين نيست) و خيال كرد كه «ان الفريقين جميعا يخرجان منهما فيبقيان فليس فيهما احد» بعضيها كه جاهل به تفسيرند خيال كردند كه جهنم و همچنين بهشت خالي مي‌شود «و كذبوا» اين چنين نيست؛ نه جهنم خالي مي‌شود، نه بهشت و منظور ﴿إِلاّ مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ هم اين است «بل انما عني بالاستثناء ان ولد آدم كلهم و ولد الجان معهم علي الارض و السمٰوات يظلهم فهو ينقل المؤمنين حتي يخرجهم إليٰ ولاية الشياطين و هي النار فذلك الذي عني الله في اهل الجنة و اهل النار ﴿مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ﴾ يقول في الدنيا» حضرت اين ﴿مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ﴾ را به دنيا زد نه برزخ؛ فرمود عده‌اي تحت ولايت شيطان مي‌روند و اين ولايت شيطان آتش است، مادامي كه آسمان و زمين هست این‌ها در آتش‌اند بعداً وارد آن آتش بزرگ مي‌شوند.

آیت‌الله جوادی آملی در پایان این بخش از تفسیر آیات ۱۶۶ و ۱۶۷ سوره بقره تأکید می‌کند: معلوم مي‌شود ولايت شيطانْ نار است و ولايت رحمانْ بهشت است؛ مؤمنين الآن در بهشت‌اند و كفار الآن در آتش‌اند؛ منتها احساس نمي‌كنند، مؤمن گاهي لذت‌ها را احساس مي‌كند ولي كافر چون تحذير شده است احساس نمي‌كند، فرمود شيطان مي‌كوشد تا این‌ها را به ولايت شياطين داخل كند و اين ولايت شيطان «هي النار» است «فذلك الذي عني الله في اهل الجنة و اهل النار» كه فرمود ﴿مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ﴾، كه ﴿مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ وَالأرْضُ﴾ را به سماوات دنيا تفسير فرمود و آن هم عده‌اي الآن در جهنم‌اند و عده‌اي الآن در نار «يقول في الدنيا و الله تبارك و تعالي ليس بمخرج أهل الجنة منها ابدا و لا كل اهل النار منها ابدا»؛ در قيامت كه كسي از جهنم بيرون نمي‌آيد، در قيامت كه كسي از بهشت بيرون نمي‌آيد .

تمام این ۲۱ سال فقط دنبال این بودند از آوینی معجزه تعریف کنند

اوینی

بخش اول میزگرد بررسی مستند روایت فتح از زبان همراهان شهید آوینی در مورد نحوه‌ی ساخت چنین مستندی با این سوال شهید آوینی شروع کردیم که تفاوت روایت فتح با سایر مستندهای هشت سال دفاع مقدس چیست. در بخش اول میزگرد ضمن اشاره به بخشی از روش‌های فن ساخت مستند روایت فتح در مورد روح حاکمی که بر گرفته است از آدم‌های دفاع مقدس بود صحبت شد.

در این نشست بخش دیگری از وجوه شخصیتی شهید آوینی از گرماگرم صحبت‌های مصطفی دالایی، پرویز رمضانی و میرکیوان خلیل پور نشان داده می‌شود.  شهید آوینی از همین مردی است که شوق و شور شهادت در سر داشت و بنا به ضرورت باید پشت میز تدوین می‌نشست.

شهید آوینی تصاویری که حاصل تلاش تیم میدانی روایت فتح بود را نگاه می‌کرد و با شوقی که از شهادت هم داشت گفتار متن‌هایی را هم می‌نوشت. از جمله مطالبی که از این نشست حاصل شد می‌توان به این اشاره کرد که بررسی آثاری چون روایت فتح با نگاهی دقیق و واقعی به جایگاه شهید آوینی و حضورش در ثبت آثار به دست خواهد آمد.

این میزگرد بوی خوش دهه‌ی شصت می‌دهد روزگاری که مردانی از تبار جهاد به سر حلقگی سید مرتضی رسالت سنگین ثبت تاریخ تصویری هشت سال دفاع مقدس را بر دوش کشیدند. 

روایت فتح حکایت اداهایی است که با بصیرت خود ارزش رسانه را در زمان خود درک کردند تا خط تاریخ دفاع مقدس و جنگ هشت ساله و تلاش جهادگران عرصه سازندگی بازتاب مناسبی در متن تصویر داشته باشد.

ادامه میزگرد را از این جا بخوانید:

تسنیم: شهید آوینی در مقاطعی مثلاً در سال‌های ۵۹ و ۶۵ در کنار فیلم‌بردارها در جبهه بودند که تا پای شهادت هم می روند چرا بعد از آن شهید آوینی در جبهه کمتر حضور داشتند.

مصطفی دالایی: قبل از اینکه من جواب این سوال را بدهم این را بگویم که به صورت میدانی فعالیت می‌کردند و برای ضبط تصاویر به جبهه‌ها می‌رفتند فقط یک گروه و اکیپ نبود.

وتصویر بردارها به جبهه می‌رفتند به دلیل فیلم‌برداری در خط اول، بچه‌ها مستهلک می‌شدند. چون در جبهه هر لحظه این فشار بود که توپ و تانک را می دیدی شهید می دیدی و بچه‌ها دوربین به دست، فیلم‌برداری می‌کردند. این بچه‌ها مجبور بودند دوربین و تجهیزات سنگین را حمل کنند.

وقتی هم انفجاری می‌شد تو با دوربین نمی‌توانستی خیز برداری. از طرفی هم در خطوط جبهه بچه‌ها مدام بر اساس تصمیم گیری هایشان جابجا می‌شدند.البته دوستانی هم بودند که می‌رفتند و یک ماه می‌ماندند مثل شهید فلاحت پور به اتفاق آقای قدمی و این‌ها که نزدیک یک ماه با دسته ایمان رفتند.

من با مرتضی یک‌بار در عملیات کربلای ۵ که اتفاقاً رضا مردای نسب شهید شد به جبهه رفته بودم.حالا شما تصور کن تمام این سختی‌های که گفتم و برای گروه‌های تصویربرداری بود را  مرتضی شناخت داشت و قدر تصاویری که از جبهه گرفته می‌شد را هم می‌دانست.

که  از همین فیلم‌های ما که این همه کار میدانی کرده بودیم و فشاری که روی بچه‌ها بود یک تیمی باید می‌نشستند شاید دو تا مستند در می‌آورد. مثلاً ما دو هفته فیلم‌برداری می‌کردیم و دیگر مرتضی باید انبوهی از این فیلم‌ها را تدوین می‌کرد پس باید یک تیم می‌نشستند و این تصاویر را با صداها سینک می‌کرد و دیگر اصلاً آقا مرتضی فرصت نداشت که کارهای میدانی را انجام دهد

رمضانی: البته این را هم در مورد تلاش صدابردارها بگویم که صدابردار باید خودش را با  تصویربردار هماهنگ می‌کرد چون اگر این هماهنگی نبود پای میز تدوین سینک کردن فیلم و تصویر با مشکل روبرو می‌شد.

دالایی: حقیقتش را بخواهید این است که به اسم فیلم‌بردارها در آمده بود واقعیتش این است که صدابردار و کمک فیلم‌بردارها در تهیه فیلم‌ها عجیب نقش داشتند و کار به صورت گروهی انجام می‌شد و صدابردار از همه چیز خود می‌گذشتند.

مثلاً من وقتی با رضا مردای نسب به منطقه می‌رفتیم زمانی که من تصویربرداری می‌کردم خیلی دنبال این نبودم که صدابردار آماده است یا نه. رضا مردای نسب قبل از اینکه من بگویم ” من رفتم” آماده بود.

خلیل پور: در مستندی با نام “رضا” (از مجموعه مستندهای روایت فتح)، شهید آوینی کار خلاقانه‌ای می‌کند و این ۱۰ دقیقه را در سکوت تصویر می‌کند و به احترام شهید رضا مردای نسب تصویر بدون صدا پخش می‌شود.

رمضانی: شهید آوینی تاکید داشت که عوامل فیلم جلوی دوربین قرار نگیرند و در آموزش‌ها هم به ما تاکید می‌کردند که میکروفون و صدابردار در تصویر دیده نشوند. یادم است در عملیات والفجر ۱۰ بود که با آقای کلیج برای ضبط تصاویر رفته بودیم در آنجا بود که دوربین خراب شد و آقای کلیج از من خواست جلو تر بروم و مصاحبه را ضبط کنم به خاطر همین در بخشی از آن من در تصویر دیده شدم.

وقتی شهید آوینی این تصاویر را دیدند به من گفتند چرا در تصویر قرار گرفتید و یادم هست برای اینکه دیگر این کار را تکرار نکنم همه‌ی این تصاویر را جلوی چشم من توی سطل اشغال ریختند.

 آوینی

این را هم بگویم که شهید آوینی به جبهه رفته بودند. ایشان یک بار اوایل جنگ که به جبهه رفته بود خیلی اصرار داشت که گروه برای فیلم‌برداری جلوتر بروند ولی در آن شب که از سنگر بیرون می‌زنند علی طالبی صدابردار گروه شهید می‌شود.

یک‌بار دیگر هم شهید آوینی آمده بود جبهه برای ثبت تصاویر که کربلای ۵ که رضا مردای نسب به شهادت رسید. در ۲۰ فروردین‌ماه ۷۲ و در روز شهادت خودش همین طور بود که آقا مرتضی اصرار داشت برویم جلوتر و جاهای اصلی را فیلم‌برداری کنیم. که این برای بار سوم بود که آقا سید مرتضی شهید شدند.

خلیل پور: در مورد شهادت علی طالبی این را هم بگویم خوب است که شهید آوینی اصرار داشت که جلوتر برویم و صحنه‌هایی از نبرد را فیلم‌برداری کنیم مربوط به عملیات طریق‌القدس در اواخر سال ۶۰ بود وبخش وسیعی از سرزمین خوزستان آزاد شد.  

این را از محمد جعفری نقل‌قول می‌کنم که شب بود و بچه‌ها در سنگری نزدیکی خط قرار داشتند و از سنگر نمی‌شد خارج شد و شهید آوینی اصرار داشت که باید از سنگر بیرون برویم و صحنه‌هایی را فیلم‌برداری کنیم و بچه‌های سپاه به شدت اصرار داشتند که از سنگر بیرون نرویم و شهید آوینی هم اصرار داشت که باید از سنگر بیرون برویم.

بچه‌ها وقتی از سنگر خارج می‌شوند هنوز ده قدم نرفته بودند که تیر به قلب علی طالبی می‌خورد و شهید می‌شود. بعدها من از شهید آوینی شنیدم که پس از شهادت علی طالبی وقتی به اهواز برگشتند، شهیدآباد از شب تا صبح نخوابید و گریه می‌کردم .

شهید آوینی می‌گفت که  من فکر می‌کردم که آن شب من شهید می شوم. در مورد علی طالبی هم بگویم چون این شهید از اهالی سینمای قبل از انقلاب بود و اگر می‌خواستی در مورد شهادت کسی فکر کنی آخرین نفر شهید طالبی بود ولی خدا ایشان را برای شهادت انتخاب کرده بود. شهید آوینی آن شب برای این موضوع خیلی گریه کردند.

در مورد این که پرسیدید چرا شهید آوینی کمتر به جبهه می‌آمدند این نکته را بگویم که شهید آوینی خیلی نترس و شجاع بودند و روحیه شهادت‌طلبی داشتند و  چند بار از ایشان شنیدم که بزرگ‌ترین آرزوی خودشان را شهادت می‌دانستند و بر این هم تاکید داشتند که نهایت آرزوی هر انسانی باید شهادت باشد.

کار تدوین تصاویر فرصت حضور در جبهه را ایشان گرفته بود. یکی دیگر از خصوصیات اخلاقی شهید آوینی این بود که اصلاً دنبال نام نبودند و بعد از شهادت آوینی بود که عامه مردم او را شناختند.

تسنیم: شما با این تقسیم‌بندی که سه نسل با شهید آوینی همکاری داشتند موافق هستید و آیا سبک‌های ساخت مستند روایت فتح در این سه نسل تفاوت هم داشت؟

دالایی: این تقسیم‌بندی که آقای رمضانی کرد را قبول دارم.  ابتدای جنگ  ۱۱ قسمت از مجموعه‌ی حقیقت تهیه شد که باهمکاری سهیل نصیری، منزوی،‌ آقای صراطی، حسین هاشمی تولید شد. در اسفند ۵۹ بود که در عملیات امام مهدی (عج) من به عنوان دستیار فیلم‌بردار در کنار سهیل نصیری و شهید آوینی به جبهه رفتم که همان تصاویر آخرین قسمت مستند حقیقت شد. مجموعه حقیقت بیشتر با سبک ترکیب مرتضی‌ آوینی و سهیل نصیری فیلم‌برداری می‌شد و در مجموعه حقیقت از سه پایه استفاده می‌شد و کادر فیکس است.

مردم هنوز نحوه ساخت روایت فتح را که حاصل کار مرتضی است را به درستی نشناختند. رهبر انقلاب از طریق همین محصول با شهید آوینی آشنا شد من می‌گویم که داریم یک راه‌هایی را در مورد شهید آوینی اشتباه می‌رویم مثلاً یک عکسی از آقا مرتضی پخش شده است که ایشان را پشت دوربین نشان می‌دهد.

این نشان می‌دهد که نقش و جایگاه مرتضی را در ساخت روایت فتح نمی‌شناسیم.مرتضی زمانی هم که باهم به جبهه رفته بودیم به من می‌گفت تو فیلم‌های خودت را بگیر و به عنوان صدابردار در کنار من تمام تمرکزش بر روی ضبط صدا بود.

نسل دوم مربوط به سال ۵۹ و ۶۰ تا اواخر جنگ بود که با تعدادی از دوستان ابتدا به عنوان دستیار ورود کردیم. از بچه‌های این دوره نادر حیدریان، مصطفی منتظری، همایونفر،آقای بخشی و‌ آقای صدری، محمد حاج محمدباقر بودند که به گروه تلویزیونی جهاد سازندگی و تهیه روایت فتح وارد شدند.

همان طور که گفتم در دوره ای که سهیل نصیری و شهید آوینی فیلم‌برداری می‌کردند سبک فیلم‌برداری را سهیل نصیری تحمیل کرده بود و دوربین روی سه پایه فیلم‌برداری می‌کرد البته جاهایی هم بود که دوربین حرکت می‌کرد.در نسل دوم کاری که کردیم این بود که بر اساس عقبه فیلم‌برداری در روستاها مثل «هفت قصه در بلوچستان» شروع کردیم در جبهه‌ها هم همان طور فیلم‌برداری کنیم.

مثلاً در مورد “هفت قصه از بلوچستان” یک پیرمردی بود قوز کرده و با یک لنگی که به کمربسته سر زمینش کار می‌کرد و من برای این که با این سوژه ارتباط برقرار کنم مجبور شدم آخر فیلم‌برداری خودم به عنوان فیلم‌بردار با پیرمرد صحبت کنم و از این جا بود که سعی کردیم همین کاری که در “هفت قصه …” کردیم را در روایت فتح انجام دهیم.

یعنی اینکه خود فیلم‌بردارها با سوژه ارتباط برقرار کند. در این حالت که سوژه به دوربین نگاه می‌کند انگار که مخاطب با سوژه بی‌واسطه است و رزمنده انگار باهمه مردم ایران صحبت می‌کند. در حقیقت اگر بخواهیم ریشه‌ی این روش که در اکثر کارهای روایت فتح وجود دارد را پیدا کنیم به همان پیرمرد بلوچی در مستند «هفت قصه …» برمی‌گردد که این را به ما تحمیل کرد.

البته فیلم‌بردارهای روایت فتح هر کدام سبک خودشان را داشتند مثلاً یوسف زادگان سبک خاص خودش را داشت و یا شهید فلاحت پور با خود نیروها دوست می‌شدند و تصویرهایی مثل دسته ایمان یا همان افق روایت فتح را می‌گرفتند.

در سبک فیلم‌برداری سهیل نصیری، دوربین سوم شخص است و ناظر بی‌طرف کنار ایستاده است و سوژه صحبت می‌کند و تصاویر معروفی هم که شهید جهان‌آرا باقی مانده است از این جنس است.

اما در دوره‌ی ما دوربین دوم شخص است و ارتباط با مخاطب به کمک این روش بیشتر شد. قاسم بخشی و محمد صدری و پیرهادی هم این سبک را ادامه دادند. آقا مرتضی نظریه روایت فتح را بر اساس همین تجربه‌ها تدوین کرد و نظم داد.

تسنیم: آیا این دید وجود داشت که ممکن است شهید آوینی در تدوین از برخی تصاویر استفاده نکنند و شما برخی صحنه‌ها را فیلم‌برداری نکنید.

دالایی: در مورد روایت فتح معجزه بچه‌های رزمنده بودند و خود رزمندگان به ما تحمیل می‌کردند که چه طور از آن‌ها فیلم‌برداری کنیم. اینکه فهمیدم دوربین روی دست باشد و دوربین روی سه پایه نباشد و یا حتی اینکه در مصاحبه نباید از کلمه‌های قلمبه و سلمبه استفاده کنیم و این که با لباس خاکی با‌ آن‌ها روبرو شویم.

همه این‌ها را بچه‌های رزمنده به ما یاد دادند و بچه‌های جنگ استاد اول ما در سبک فیلم‌برداری مستند روایت فتح بودند. مرتضی وقتی پشت میز تدوین می‌نشست از داخل تصاویر که ما گرفته بودیم این سبک را کشف می‌کرد. ما نقش واسطه را ایفا می‌کردیم و خود فیلم‌ها بود که به مرتضی خیلی چیزها را می‌داد.

البته الآن اگر بخواهیم مستندی بسازیم و فیلم‌برداری کنیم باید یک سری چیزهایی را اضافه کنیم و یا چیزهایی را کم کنیم ولی به نظر من بهترین روش برای ثبت تصاویر دفاع مقدس در آن دوره مستند روایت فتح بود.

نسل سوم که به عنوان دستیار در نسل دوم هم آموزش‌دیده بودند، روایت فتح بعد از جنگ را شروع کردند. این عزیزان هم دنبال یک سبک بودند ولی به نظرم آقا مرتضی آوینی بعد از جنگ خیلی‌ها را برای گرفتن تصاویر فرستاد ولی هیچ‌وقت تصاویر آن طور که می‌خواست نشد.

 139301201058578522493864

رمضانی: این‌طور نیست. همان طور که در «شهری در آسمان» این کار انجام شد در لحظه ثبت تصاویر و حتی مصاحبه، صدابردار و فیلم‌بردار حضور داشتند و کارگردان که شهید آوینی بود خودش را به فیلم‌بردار نزدیک می‌کرد و اگر کسی می‌خواست جواب سوالات شهید آوینی را بدهد مجبور می‌شد به عدسی دوربین نگاه کند. حتی به ما تاکید می‌کرد که شما منتظر فرمان من نباشید و هر جا لازم شد دوربین را روشن کنید.

دالایی: مرتضی اگر زنده می‌ماند سبک خود برای ساخت مستند بعد از جنگ را پیدا می‌کرد. در آثار آخر روایت فتح هم که نگاه می‌کنیم این هم وجود داشت که مرتضی دستش آمده بود که چطور باید کارکرد. معجزه ای وجود نداشت، معجزه همراهی فیلم‌ساز با سوژه است. سوژه ای که بعد از قطعنامه دلگیر شده است و معجزه یعنی اینکه ببینی چطور می‌شود با این سوژه کارکرد. مرتضی نماز شب می‌خواند گریه می‌کند تا روزنه برایش باز شود تا مسیر مستندسازی بعد از جنگ شکل بگیرد و اگر شهید نمی‌شد حتماً کامل تر می‌شد.

تسنیم: چرا این شیوه مستندسازی ادامه پیدا نکرد. شما گفتید که این روش فقط وابسته به سید مرتضی آوینی نبود و بخشی از آن را فیلم‌بردارها و حتی رزمنده‌ها ساختند.

دالایی: بعد از جنگ یک سری اتفاقاتی افتاده بود که عده‌ای از بچه‌های نسل دوم مرتضی را همراهی نمی‌کردند و آقا مرتضی یک سری از بچه‌ها را هم می‌فرستاد که بروند فیلم‌برداری کنند ولی باز هم راضی نبود تا اینکه خودش بلند شد رفت.

ما نباید این انتظار را از بچه‌های روایت فتح بعد از شهادت سید مرتضی داشته باشیم که چرا  روایت فتح ساخته نشد. چون هیچ‌وقت از بچه‌های روایت فتح سوال نشد که مجموعه مستند روایت فتح چطور ساخته شد. بعد از شهادت سید مرتضی دنبال این بودند که از شهید آوینی معجزه  تعریف کنند.

معجزه این بود که بچه‌ها لحظه به لحظه از شرایط جنگ درس گرفتند و تصاویرشان را هم به دستهای مرتضی می‌دادند و مرتضی توانست بر روی این موضوع نظریه‌پردازی کند. مرتضی مقاله «یک تجربه ماندگار» را قبل از جنگ ننوشت، بعد از جنگ و ساخت روایت فتح این مقاله را نوشت و در این مقاله می‌گوید که بچه‌های روایت فتح چه طوری کارکردند و نمی‌آید بگوید که من چطور روایت فتح را ساختم.

رمضانی: نسل بعد باید بدانند که آقا سید مرتضی از ابتدای جنگ و لحظه شهادت علی طالبی تا لحظه شهادت رضا مردای نسب و تا انتهای جنگ و بعد از آن همیشه دنبال شهادت بود و در سال ۷۲ مزد خود را گرفت.

دالایی: من یک نکته‌ای را اینجا بگویم که اشتباه برداشت نشود. معجزه آوینی شهادت‌طلبی و شیفتگی ایشان به امام و رهبری بود که از واقعیت‌های شهید آوینی است. اما همیشه وسط این سالگردها یک اتفاقی که می‌افتد این است که بخشی از تاریخ مستندسازی انقلاب که اتفاقاً شهید آوینی در آن هم اثرگذار بوده است تبیین نمی‌شود.

از قضیه مرتضی و روایت فتح اگر بنا هست درسی گرفته شود این است که مطلب و واقعیت را درست نشان دهیم. وقتی واقعیت را درست نشان نمی‌دهید چه انتظاری داریم که نسل بعد به شناخت درست از شهید آوینی برسد.

زنگ بیداری ۱۲۶ /بشنوید دانلود کنید

زنگ بیداری 126

دانلود از صدای میقات | دانلود از مدیافایر

زنگ بیداری ۱۲۶ :تحلیل مجموعه پایتخت ۳: فرق نقی ایرانی با راکی آمریکایی. از چوچانگ تا گلشیفته فراهانی، تفاوت‌های فرهنگ ایران و غرب…

زنگ بیداری ۱۲۶ :نفس حق (آمریکا مثل شیر است؟!!) – سخنان بسیار شنیدنی و متفاوت امام خمینی

زنگ بیداری ۱۲۶  :گیر بازار (قرارداد کرسنت، خیانت ۳۰ میلیارد دلاری در دولت..)؛ آقای روحانی شما چه خواهید کرد؟ ؛ به همراه تحلیل‌های تکان‌دهنده استاد علی‌اکبر رائفی پور – با اجرای مسعود

زنگ بیداری ۱۲۶  :اتحادیه اروپا: همجنس بازی در ایران باید… آقایان مسئول لطفاً دیگر لبخند نزنید، وگرنه…

زنگ بیداری ۱۲۶  :حکایت (آهنگر خداشناس) – با اجرای مسعود صفری

زنگ بیداری ۱۲۶  :گل‌های یاس (باز شمعی کشته شد…) به یاد شهید نهی از منکر علی خلیلی

 زنگ بیداری ۱۲۶  :دوتا خبر خوب


مهم‌ترين هدف راديو صداي ميقات ارتقا و رشد اخلاق ديني و انقلابي در ميان فرزندان نسل سوم انقلاب هست
و هدف اصلي دشمنان اسلام از بين بردن همين اخلاق است ، که اگر اخلاق را ريشه کن کنند ، مراحل بعدي تخريب را خيلي سريع‌تر تمام مي‌کنند

انشا الله با صداي ميقات و صداهاي ديگري که در آينده به اين راه خواهند پيوست ، هيچ‌گاه به هدف شومشان نخواهند رسيد


منبع : صدای میقات

ربا یعنی جنگ با خدا [ احادیت امامان درباره ربا و مسائل اقتصادی ]

ربا

امام صادق علیه السلام :

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعینَ زِنْیَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فی بَیْتِ اللّه الْحَرامِ؛
یک درهم ربا نزد خداوند سنگین تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در خانه خدا.
نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۱۱۷۷

امام علی علیه السلام :

مَعاشِرَ النّاسِ، اَلفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، وَاللّه لِلرِّبا فی هذِهِ الاُْمَّةِ أخْفی مِنْ دَبیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفا؛
ای مردم! ابتدا احکام را یاد بگیرید، سپس تجارت کنید! به خدا قسم که ربا در میان این امت ناپیداتر از حرکت مورچه بر روی تخته سنگ است.
بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۱۱۷، ح ۱۶

حدیث (۱) رسول اکرم صلی ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله :

اِنَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ لَعَنَ آکِلَ الرِّبا وَمُؤکِلَهُ وَکاتِبَهُ وَشاهِدَیْهِ؛
خدای عزوجل رباخوار و ربا دهنده و نویسنده و شاهد بر آن را لعنت کرده است.
امالی صدوق، ص ۳۴۶

حدیث (۲) امام صادق علیه السلام :

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعینَ زِنْیَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فی بَیْتِ اللّه الْحَرامِ؛
یک درهم ربا نزد خداوند سنگین تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در خانه خدا.
نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۱۱۷۷

حدیث (۳) امام باقر علیه السلام :

نَّما حَرَّمَ اللّه عَزَّوَجَلَّ الرِّبا لِئَلاّ یَذْهَبَ الْمَعْروفُ؛
خدای عزوجل ربا را حرام فرمود تا احسان کردن از بین نرود.
وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۴۲۵، ح ۱۰

حدیث (۴) امام صادق علیه السلام :

کِلُ الرِّبا لایَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیا حَتّی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ؛
ربا خوار از دنیا نرود، تا آن که شیطان دیوانه اش کند.
بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۱۲۰، ح ۳۰

حدیث (۵) رسول اکرم صلی الله علیه و آله :

یا عَلیُّ… لاتُصادِقْ آکِلَ الرِّبا فَإِنَّهُ یُبارِزُ اللّه لأَِنَّ اللّه تَعالی قالَ: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلوا فَأْذَنوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّه وَرَسولِهِ)؛
ای علی: با رباخوار رفاقت نکن، زیرا او با خداوند به مبارزه برخواسته، چون خداوند متعال می فرماید: «اگر دست از رباخواری برنداشتید پس به خدا و رسولش اعلان جنگ دهید».
میراث حدیث شیعه، ج ۲، ص ۴۶، ح ۱۸۹

حدیث (۶) امام علی علیه السلام :

مَعاشِرَ النّاسِ، اَلفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، وَاللّه لِلرِّبا فی هذِهِ الاُْمَّةِ أخْفی مِنْ دَبیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفا؛
ای مردم! ابتدا احکام را یاد بگیرید، سپس تجارت کنید! به خدا قسم که ربا در میان این امت ناپیداتر از حرکت مورچه بر روی تخته سنگ است.
بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۱۱۷، ح ۱۶

حدیث (۷) رسول اکرم صلی الله علیه و آله :

تَیْتُ لَیْلَةً اُسْرِیَ بی عَلی قَوْمٍ بُطونُهُم کَالْبُیوتِ فیهَا الْحَیّاتُ تُری مِنْ خارِجِ بُطونِهِمْ فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ یا جَبْرَئیلُ؟ قالَ: هؤُلاءِ أَکَلَةُ الرِّبا؛
شبی که به معراج رفتم برمردمی گذشتم که شکم هایشان چون خانه ای بود و در آنها مارهایی وجود داشت که از بیرون شکمهایشان دیده می شد. پرسیدم: ای جبرئیل اینها کیستند؟ گفت: اینان رباخوارانند.
کنزالعمال، ج ۴، ص ۱۰۷، ح ۹۷۶۶

حدیث (۸) رسول اکرم صلی الله علیه و آله :

مَنْ أَکَلَ الرِّبا مَلأََ اللّه عَزَّوَجَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَکَلَ ، وَإِنِ اکْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لایَقْبَلُ اللّه تَعالی مِنْهُ شَیْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَمْ یَزَلْ فی لَعْنَةِ اللّه وَالْمَلائِکَةِ ما کانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قیراطٌ (واحِدٌ)؛
هر کس ربا بخورد خداوند عزوجل به اندازه ربایی که خورده شکمش را از آتش دوزخ پر کند و اگر از طریق ربا مالی به دست آورد، خدای تعالی هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانی که قیراطی (کمترین مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرین کنند.
ثواب الاعمال، ص ۲۸۵

حدیث (۹) امام صادق علیه السلام :

نَّهُ لَو کانَ الرِّبا حَلالاً لَتَرَکَ النّاسُ التِّجاراتِ وَما یَحْتاجونَ إِلَیْهِ فَحَرَّمَ اللّه الرِّبا لِیَفِرَّ النّاسُ مِنَ الْحَرامِ إلَی الْحَلالِ وَ إِلَی التِّجاراتِ وَ إِلَی الْبَیْعِ وَالشِّراءِ فَیَبْقی ذلِکَ بَیْنَهُمْ فِی الْقَرْضِ؛
من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۵۶۷، ح ۴۹۳۷

حدیث (۱۰) امام صادق علیه السلام :

لَمّا سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللّه عَزَّوَجَلَّ : (یَمْحَقُ اللّه الرِّبا وَیُرْبِی الصَّدَقاتِ) وَقَد أَری مَنْ یَأْکُلُ الرِّبا یَرْبُو مالُهُ؟ ـ : فَأَیُّ مَحْقٍ أَمْحَقُ مِنْ دِرْهَمِ رِبا یَمْحَقُ الدّینَ فَإِنْ تابَ مِنْهُ ذَهَبَ مالُهُ وَافْتَقَرَ؛
مردی از امام صادق علیه السلام درباره آیه «خداوند ربا را نابود می کند و صدقات را افزایش می دهد» سئوال کرد و گفت: گاه کسی را می بینم که ربا می خورد و با این حال ثروتش زیاد می شود؟ حضرت فرمودند: کدام نابودی، نابود کننده تر از یک درهم ربا که دین را نابود می کند. که اگر توبه هم کند ثروتش از دست می رود و فقیر می شود.
تهذیب الاحکام، ج ۷، ص ۱۹، ح ۸۳