منظور از مفسده در نگاه به نامحرم چیست ؟

[box type=”info” align=”” class=”” width=””]

با انجام عقد ازدواج با شرایط آن مرد و زن نامحرم با یكدیگر محرم می شوند كه این عقد ممكن است موقت یا دائم باشد در عقد موقت تا مدت تمام نشده محرمیت باقی است كه پس از پایان مدت در عقد موقت و انجام طلاق در عقد دائم محرمیت بین زن و شوهر از بین می رود.

لازم به ذكر است كه با انجام عقد (چه موقت و چه دائم) مادر زن به داماد و عروس به پدر شوهر محرم می شوند و این محرمیت دائمی است یعنی پس از طلاق و پایان مدت هم باقی می ماند.

البته محرمیت مادر زن به داماد و عروس به پدر شوهر در حد محرمیت مادر و خواهر است كه نگاه و لمس و مو و بدن آنها (به غیر از عورتین) بدون قصد لذت اشكال ندارد.

[/box]

نگاه به نامحرم
نگاه به نامحرم

[box type=”shadow” align=”” class=”” width=””]

سوال: مقصود از ریبه و مفسده در نگاه به نامحرم چیست؟ آیا شامل احساس درونی گذرا نیز می‌شود؟

پاسخ : مقصود از ریبه و مفسده‌ای که در بحث نگاه به نامحرم و یا صحبت و ارتباط اجتماعی میان زن و مرد نامحرم مطرح شده، این است که؛ این امور باعث انجام گناه گردد و یا فکر و ذهن را به سوی شهوت‌رانی بکشاند و باعث آلودگی افکار بشود.

نه خطورات ذهنی و احساسات درونی لحظه‌ای و گذرا که قدرت مقابله با آن در بیشتر افراد وجود دارد. علاوه بر نگاه، باید از رفتارهای دیگری که افراد را به سوی گناه کشانده و یا دست کم ترس از آن وجود داشته باشد خودداری نموده و ظرفیت ذهنی و قلبی خود را بالا برد.

[/box]

 

سوال: الف) حکم خندیدن زن در برابر نامحرم چیست؟ ب) شنیدن صدای خنده توسط نامحرم چه حکمی دارد؟

آیة الله بهجت (ره):

الف) اشکال دارد.

ب) شنیدن صدای خنده زن- بدون ریبه- در صورتی که معرضیت برای فتنه نداشته باشد جایز است اگر چه احتیاط خوب است.

 

آیة الله خامنه ای (دام ظلّه):

الف و ب) اگر بدون قصد ریبه و همراه با اطمینان و عدم وقوع در مفاسد باشد اشکال ندارد والا جایز نیست.

 

آیة الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه):

الف) لبخند زدن و هر کاری که در معرض تهییج نامحرم است، جایز نیست.

ب) گوش دادن به صدای خنده و گریه زن نامحرم چنانچه معرض تلذذ و فتنه نباشد مانعی ندارد.

 

آیة الله مکارم شیرازی (دام ظلّه):

الف) رعایت آداب عفت واجب است.

ب) در موردی که مفاسد خاصی بر آن مترتب نشود مانعی ندارد.

 

آیة الله وحید خراسانی (دام ظلّه):

الف) در صورتی که موجب تلذّذ یا تهییج شهوت اجانب یا ترس وقوع در گناهی باشد حرام است.

ب) اگر با تلذّذ یا ریبه (ترس وقوع در گناه) گوش کند مرتکب معصیت شده است.

 

سوال: آیا استفاده از ساق‌دست‌های رنگی، توردار یا گیپوردار در برابر نامحرم اشکال دارد؟

در مسئله‌ی حجاب زن، پوشش باید به گونه‌ای باشد که توجه نامحرم را جلب نکند؛ لذا اگر تزیینات به کار رفته در پوشش، به حدی است که عرفاً باعث جذابیت جنسی برای مردان نامحرم می‌شود، پوشاندن آن لازم است.

 

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:

حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

حجاب و پوشش، باید به گونه‌ای باشد که علاوه بر این که تمامى بدن زن (بجز صورت و دستها تا مچ که استثناء شده) را بپوشاند و توجه نامحرم را هم جلب نکند.

 

حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

چنانچه زینت باشد باید از نا‌محرم پوشیده شود.

 

حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

چنانچه مورد جلب  توجه نامحرم گردد باید ترک شود.

 

سوال: چگونه می توان با جنس مخالف محرم شد؟

جواب: به طور كلی محرمیت از سه طریق ممكن است حاصل گردد: ۱ـ نسب ۲ـ رضاع ۳ـ ازدواج .

در مورد نسب فرزند و نوه و نتیجه, فرزندان خواهر و برادر و فرزندان آنها, عمه و خاله, مادر و مادربزرگ پدری و مادری محرمند.

 

رضاع: اگر دختری قبل از دو سالگی از زن دیگری با شرایط معین شیر بخورد آن دختر به تمام فرزندان آن زن محرم می شود و نیز اگر پسری قبل از دو سالگی شیر زن دیگری را بخورد به تمام دختران آن زن محرم می شود.

 

ازدواج: با انجام عقد ازدواج با شرایط آن مرد و زن نامحرم با یكدیگر محرم می شوند كه این عقد ممكن است موقت یا دائم باشد در عقد موقت تا مدت تمام نشده محرمیت باقی است كه پس از پایان مدت در عقد موقت و انجام طلاق در عقد دائم محرمیت بین زن و شوهر از بین می رود.

لازم به ذكر است كه با انجام عقد (چه موقت و چه دائم) مادر زن به داماد و عروس به پدر شوهر محرم می شوند و این محرمیت دائمی است یعنی پس از طلاق و پایان مدت هم باقی می ماند.

البته محرمیت مادر زن به داماد و عروس به پدر شوهر در حد محرمیت مادر و خواهر است كه نگاه و لمس و مو و بدن آنها (به غیر از عورتین) بدون قصد لذت اشكال ندارد. شرایط رضاع و عقد موقت و دائم در رساله توضیح المسائل مذكور است مراجعه فرمایید. (تحریر الوسیله، ج۲، ص۲۶۲)

 

گردآوری: آمنه اسفندیاری

بخش احکام اسلامی تبیان

منابع:

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

سایت اسلام کوئیست

سایت اندیشه قم

تحریر الوسیله، ج۲

ماهواره و اینترنت چگونه خانواده را تکه تکه می‎کند؟

فیس‌بوک

اینترنت و در کنار آن شبکه‎های اجتماعی و از سویی دیگر ماهواره دو لبه یک قیچی تیز و برنده هستند که دشمنان اسلام و ایران برای تکه ‌تکه کردن بنیان خانواده از آن استفاده کرده و به بهترین وجه آن را آزموده‎اند.

این مطلب بدین معنا نیست که استفاده مفیدی از اینترنت و ماهواره نمی‎شود کرد و باید به طور کلی آن را تخطئه نمود اما گاهی مضرات و مفاسد یک وسیله چه بسا از منافع آن بیشتر باشد.

این مقایسه در قرآن کریم هم وجود دارد. به طور مثال در آیه ۲۱۹ سوره مبارکه بقره می‎خوانیم: از تو درباره شراب و قمار می‎پرسند. بگو در آنها گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم است ولی زیان (گناه) آنها از سودشان بیشتر است.

در اینجا تمرکز بر این است که قیچی ماهواره و اینترنت چگونه به جان بنیان خانواده می‎افتد؟ و چرا مفاسد و مضراتش بیش از منافعش است؟

خانواده‎ای که ماهواره به خانه خود می‎آورد با دست خود درهای تهاجم فرهنگی را باز نموده است. کودک و نوجوان این خانواده در ساعات متمادی از کم‎خطرترین تا پرخطرترین تصاویر ضدفرهنگی و ضدشرعی را می‎بینند و در ذهن آنها تصاویری از بی‎حجابی، بی‎حیایی، خیانت، مفاسد اخلاقی، اعمال و رفتارهای غیراسلامی‌و غیرشرعی نهادینه می‎شود و خدا می‎داند که وقتی شیطان ذهن و انگیزه این کودک و نوجوان را با این تصاویر تسخیر نمود چه رفتاری از وی سرمی‎زند؟ این نوجوان اهل نماز و روزه و واجبات دین خواهد بود یا به عادی‎سازی روابط بین نامحرم و دلبستگی به موسیقی حرام و روابط فاسد رو خواهد آورد؟

 

[one_half]

زن و مرد به جای آنکه وقت خود را با یکدیگر بگذرانند به شبکه‎های فاسد ماهواره روی می‎آورند و فیلم و تصاویری می‎بینند که کمترین خطر آن عادی سازی روابط و اختلاط زن و مرد نامحرم است. امری که حتی زن و مرد غیرمسلمان هم در قالب خانواده مایل نیستند به دام آن بیفتند. مردی که اسیر شبکه ‏های ماهواره‎ای یا ارتباط غیرشرعی با نامحرم در قالب شبکه‎های اجتماعی و اینترنت می‎شود چگونه می‎تواند وفاداری به همسر و بنیان خانواده را به نمایش بگذارد؟

[/one_half][one_half_last]

گذشته از این وقتی مرد هر روز و شب در ماهواره و اینترنت و شبکه‎های اجتماعی تصاویری رنگارنگ از زنان بی‎حجاب که بیشتر به مدد آرایش و گریم، ظاهری دلربا برای مخاطب تدارک دیده‎اند می‎بیند، آنگاه تمایل می‎یابد که همه آن تنوع را در همسر خود بیابد و چون این اتفاق رخ نمی‎دهد دلزده می‏ شود. اینجاست که حتی طلاق رایج و در غیر اینصورت طلاق عاطفی و نارضایتی عاطفی بین همسران شایع می‎شود. امری که امروزه کم با آن مواجه نیستیم.

[/one_half_last]

 

حالا راه چاره چیست؟

عامل بیماری را باید تا جایی که می‏شود از خود دور کرد. استفاده از ماهواره وقتی ضرورت ندارد یا شبکه‎‏های اجتماعی اگر لازم نیست چرا باید به عادت روزمره ما تبدیل شود؟

نگاه هم باید کنترل شود که تیرهای مسموم شیطان چشم را هدف می‎گیرند. مگر نه اینکه از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله منقول است: نگاه کردن (به نامحرم) تیری از تیرهای زهرآلود ابلیس است. (میزان الحکمه، ج ۱۲، ص ۲۴۲)

این طور هم نیست که تصور شود پاداشی در پس این مراقبه و کنترل نهفته نیست. به این دو حدیث شریف و نورانی از میزان الحکمه، ج ۱۲، ص ۲۴۲ توجه نمایید:

۱ – از پیامبر اکرم صلی الله علیه نقل شده که فرمود: هیچ مرد مسلمانی نیست که نگاهش به زنی (نامحرم) بیفتد و چشم خود را پایین بیندازد مگر اینکه خدای سبحان به او توفیق عبادتی می‎دهد که شیرینی آن را در دل خویش بیابد (احساس کند).

۲ – از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: هر که نگاهش به زنی (نامحرم) بیفتد و چشم خود را به طرف آسمان کند یا آن را بر هم نهد (از این نگاه حرام منصرف شود)، هنوز چشم برهم نزده خداوند متعال از حورالعین به ازدواج او درمی‎آورد. (ذخیره قیامت و بهشت او می‎گرداند)

در پایان ضمن تبریک میلاد صدیقه طاهره سلام الله علیها، باید با خود اندیشیده‌اید که آیا همزیستی کنار ماهواره و عادت به شبکه‎های اجتماعی و اینترنت (مقصود غرق در نگاه حرام شدن و اختلاط و عادی سازی روابط زن و مرد نامحرم با یکدیگر است) با سبک زندگی فاطمی‌همخوانی دارد؟

اینکه در روایات از قول پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله آمده هر کس با زنی نامحرم شوخی کند به ازای هر کلمه‎ای که در دنیا به آن زن گفته هزار سال (در آتش) نگه داشته می‎شود (میزان‎الحکمه، ج ۱۲، ص ۴۲۵) یا حتی از حضرت عیسی علیه السلام نقل شده که فرمود: اگر می‎توانید نه تنها به نامحرم بلکه به لباس زن نامحرم هم نگاه نکنید (میزان الحکمه، ج ۵، ص ۴۵) و یا از زهرای اطهر سلام الله علیها نقل شده که فرمود: برای زن هیچ چیز بهتر از این نیست که نه مردی را ببیند و نه او مردی را ببیند (مستدرک الوسائل، ج۱۴، ص ۱۸۳) با فرهنگ زندگی در کنار ماهواره و عادت به استفاده از شبکه‎های اجتماعی و اینترنت در حالی که اختلاط زن و مرد نامحرم در آن موج بزند هماهنگ است؟

 منبع : امپراتوری دروغ