انقلابی بودن چگونه است و چه ویژگی دارد ؟ [دانلود سخنرانی استاد پناهیان]

سخنرانی انقلابی بودن
سخنرانی انقلابی بودن

 

پس از گذشت سی سال از انقلاب، مفهوم انقلاب و انقلابی بودن، مفهومی است که امروز بهتر فهمیده می شود، امروز جوان ها به دلیل نیاز مبرمی که به این مفهوم احساس می کنند، بیشتر با آن ارتباط برقرار می کنند… مفهومی که هم نیاز داریم به آن عمل کنیم و زندگیمان را مطابق آن سامان دهیم، و هم به آن نیاز داریم تا نه فقط با آن زندگی کنیم، بلکه با آن زنده باشیم، جان پیدا کنیم، و از آن لذت ببریم.

 

در تمام این مدت خیلی ها سعی داشتند «انقلابی بودن» را در تاریخ دفن کنند… * فقط یک نوع زندگی است که ذاتاً با انقلابی بودن مغایرت دارد. آن هم زندگی گوسفندوار یا به تعبیری گرگ وار است… ویژگی های یک فرد انقلابی چیست؟ … جامعه ای که در دوران آرامش، بدون اینکه حادثه خاصی بصورت مستقیم او را تحت فشار قرار داده باشد، احساس نیاز و عطش به انقلابی بودن بکند، جامعه ای است که زندگی در آن لذت بخش و افتخار آمیز است…

 

* انقلابی بودن مهم ترین انگیزهٔ خودسازی معنوی است. از کجا می توان فهمید زمانه، زمانه انقلابی گری است؟ … آثار انقلابی گری چیست؟… چگونه لحظه های زیبای انقلابی بودن را تجربه کنیم؟ … * جوان ها دوست دارند متفاوت باشند، و انقلابی بودن یعنی زیباترین و عالی ترین راه متفاوت بودن… برای متفاوت بودن چه کنیم؟ … * ما چون منتظر انقلاب جهانی امام زمان (ع) هستیم، می توانیم انقلابی باشیم… * خیلی ها ضد انقلاب نیستند اما ضدّ «انقلابی بودن» هستند… * اسلام انقلابی مقابل اسلام های متظاهرانه، منافقانه، عافیت طلبانه و صوفی مآبانه است.

 

اسلام انقلابی رسواکنندهٔ اسلام متظاهرانه و قیام علیه اسلام منافقانه است، اسلام انقلابی مقابل اسلام عافیت طلبانه و مقابل اسلام صوفی گرایانه است…*

 

یکی از دلایل عدم گرایش جوان ها به اسلام بعد از سی سال، و در عوض، گرایش به هرزگی ها و برخی امور دیگر، این است که اسلامی که به آنها عرضه شده، اسلام غیرانقلابی است. اسلام غیرانقلابی جاذبه ندارد؛ گرم کننده نیست؛ حرارت ندارد؛ هیجان ندارد.

 

نسل انقلاب تازه در حال شکل گیری است… انقلابیون، گروهی هستند که خدا آنها را جایگزین می کند… نه تنها انقلاب به تدریج تحقق پیدا می کند، بلکه به تدریج نیز خودش را نشان می دهد.

 

اگر مزة انقلابی بودن و حماسی بودن چشیده بشود، دیگر چیز دیگری به آدم مزه نمی دهد و اصلاً نوبت به حرام و حلال نمی رسد… * انقلابیون اگرچه خود را برای آسایش غیرانقلابیون فدا می کنند، اما غیر انقلابیون را دوست ندارند … * انقلابی شدن در دوران آرامش خیلی زیباتر است… ما موضع قلبیمان نسبت به غیرانقلابیون را باید اعلام کنیم.

 

فقط با تکیه بر انقلابیون می توان فضایل اخلاقی را در جامعه رشد داد… صدور انقلاب، فقط در سایة انقلابیون بزرگ است، نه کار فرهنگی… .

 

دانلود سخنرانی استاد علیرضا پناهیان با موضوع « انقلابی بودن » 

یازده جلسه سخنرانی که سال ۸۸و۸۹ در جمع فارغ التحصیلان هنر در هیئتت دانشجویی دانشگاه هنر تهران برگزار شده است و به بررسی انقلاب و انقلابی بودن می پردازد . فایل صوتی mp3 این جلسات توسط موسسه بیان معنوی به عنوان دفتر حفظ و نشر آثار استاد پناهیان منتشر شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید 

 

 

جلسه ۱: شیرینی انقلابی بودن

دریافت با کیفیت پایین (۶.۸ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۸.۱ مگا بایت)

 

امروز «شیرینی انقلابی بودن» بیش از هر زمانی درک می شود

تلاش برای دفن «انقلابی بودن» در تاریخ

زندگی ای که ذاتاً با انقلابی بودن مغایرت دارد

«انقلابی بودنِ» جامعه در دوران آرامش

شیرینی و جذابیت مفهوم انقلابی بودن، برای جوانان

آثار انقلابی بودن

  1. انقلابی، فوق العاده مهربان می شود
  2. انقلابی بودن، مهم ترین انگیزهٔ خودسازی معنوی

انقلابی تپش قلبش و ضربان قلبش برای جامعه است

امروز انسان ها، به دنبال مهربانی هستند

  1. انقلابی، فوق العاده فعال و پرتلاش می شود

چگونه لحظه های زیبای انقلابی بودن را تجربه کنیم؟

 

 

جلسه ۲: قدرت حقیقی در قلب یک انسان انقلابی

دریافت با کیفیت پایین (۷.۷ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۲۰.۵ مگا بایت)

 

نزدیکی مفهوم انقلاب و جهاد

انقلابی بودن یعنی درماندن از انقلابی بودن

لذت انقلابی بودن

قدرت حقیقی در قلب یک انسان

معنای انقلابی بودن

بعد از تحول درونی، به دنبال تحول بیرونی بودن

  1. بُعد اول خیلی ها با انقلاب اسلامی «منقلب» شدند، اما «انقلابی» نشدند

تمجید پیامبر از روحیهٔ انقلابی عمار یاسر

  1. بُعد دوم بعضی ها مسندهای انقلابی دارند امّا هنوز خودشان منقلب نشده اند

امام(ره)، یک فقیه، فیلسوف و عارفِ «انقلابی» بود

شکایت از نبود ماجراهای انقلابی در سریال ها و داستان ها

انقلابی بیش از جسمش، با ارادهٔ قوی اش عالم را تغییر می دهد

قدرت خیال برای ترسیم شکوه و زیبایی یک انقلابی

 

 

جلسه ۳: نظام جمهوری اسلامی، پایگاه انقلاب ماست، نه پایان انقلاب

دریافت با کیفیت پایین (۷.۳ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۹.۴ مگا بایت)

 

زندگی انقلابی

جمع بین فردیت گرایی و اجتماع گرایی

یک انقلابی عارف، صددرصد به فکر خود و قیامت خودش است

یک انسان انقلابی، تمام وجودش وقف جامعه و تاریخ است

وقتی یک انقلابی می تواند مزة «برای جهان بودن» را بچشد …

عشق به شهادت، یک جریان توأم فردی و اجتماعی است و «انقلابی» این دو را با هم دارد

زیبایی فیلم هایی که، هر دو روی شخصیت یک انقلابی به تصویر کشیده می شود

چرا امروز جهانیان دنبال این الگو می گردند؟

مفهوم ولایت، نجات بخش بشر در سرگردانی ها

داستان های انقلابی سرگرم کننده ترین، جذاب ترین و سازنده ترین داستان ها

انقلابی، اولویت های خدا را بر اولویت های خودش ترجیح می دهد

مسلمان غیر انقلابی، کسی است که کار دینی بدون اولویت انجام می دهد

بعد از سی سال، چرا هنوز باید به دنبال استمرار انقلاب باشیم؟

هنوز به غیرت انقلابی نیاز هست

تحقق آرمان های انقلاب، نیازمند اخلاق اصیل انقلابی

اخلاقیات انقلابی گری اخلاق خاصی است

هنوز به کار انقلابی نیاز است

انقلابی هیچ وقت طلبکار نمی شود

 

 

جلسه ۴: راضی نشدن به حداقل دین

دریافت با کیفیت پایین (۴.۷ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۲.۵ مگا بایت)

 

کسی که بتواند انقلابی شود و نشود

ظرفیت ها متفاوت است؛ از همه توقع انقلابی بودن نداشته باشید

انقلابی گری یعنی راضی نشدن به حداقل دین

خداوند، حداقل ظرفیت ها را هم گاهی با امتحان، به سختی تکان می دهد

مظلومیت اهل بیت علاوه بر اعتلای حداکثری ها، می تواند موجب نجات حداقلی ها شود

فاطمهٔ زهرا(س) دستش را داد تا دست حداقلی ها را هم بگیرد

 

جلسه ۵: ما می توانیم انقلابی باشیم

دریافت با کیفیت پایین (۵.۹ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۵.۷ مگا بایت)

 

انقلابی با دیگران متفاوت است؛ متفاوت می اندیشد و متفاوت زندگی می کند

کسی که مثل همه فکر می کند، می اندیشد و زندگی می کند، انقلابی نیست

مدیران علاقمند به نام و نان، دشمن انقلابی گری هستند

مراقبت از فضای انقلابی گری در روحمان

تفاوت رئیس مؤمن و رئیس انقلابی

جوان ها دوست دارند متفاوت باشند، و انقلابی بودن یعنی زیباترین و عالی ترین راه متفاوت بودن

برای متفاوت بودن چه کنیم؟

ما چون منتظر انقلاب جهانی امام زمان (ع) هستیم، می توانیم انقلابی باشیم

خیلی ها ضد انقلاب نیستند اما ضدّ «انقلابی بودن» هستند

به فکر امام زمان و انقلاب جهانی آن حضرت باشید

امام زمان برای سلامتی بعضی ها دعا می کنند

 

جلسه ۶: اسلام انقلابی مقابل اسلام های متظاهرانه، منافقانه، عافیت طلبانه و صوفی مآبانه

دریافت با کیفیت پایین (۷.۳ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۹.۴ مگا بایت)

 

مقدمه شیوهٔ مکر نفس بر علیه خوبی ها

اسلام انقلابی رسواکنندهٔ اسلام متظاهرانه

اسلام انقلابی قیام علیه اسلام منافقانه است

اسلام انقلابی مقابل اسلام عافیت طلبانه

اسلام انقلابی مقابل اسلام صوفی گرایانه

اسلام غیر انقلابی جذاب نیست

با اسلام انقلابی می توان سرمست شد

انقلابی خودش را نمی بیند

 

جلسه ۷: تدریجی بودن انقلاب

دریافت با کیفیت پایین (۸.۶ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۲۲.۹ مگا بایت)

 

انقلاب، تدریجاً تحقق پیدا می کند و ثمرات خود را نشان می دهد

اتفاقات سیاسی در جامعه، ادامة تحقق انقلاب

دید نادرست نسبت به انقلاب ما

هنوز اتفاقی نیفتاده، نسل انقلاب تازه در حال شکل گیری است

انقلابیون طی چرخه ای مستمر جایگزین انقلابیون سابق می شوند

صحنة ریزش و رویش صحنة بسیار زیبایی است

عده ای دوست دارند قرآن را آن قدر آسمانی تصور کنند که به درد هیچ گوشة از زندگی زمینیشان نخورد

هفت ویژگی انقلابیون در قرآن کریم

انقلابی باید زخم زبان تحمل کند

 

 

جلسه ۸: ویژگی های انقلابیون

دریافت با کیفیت پایین (۹.۶ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۲۵.۶ مگا بایت)

 

زندگی انقلابی برای هنرمندان و فیلم سازان خیلی جذابیت دارد

هنرمندی که روح بزرگی دارد، به چه داستان هایی تن می دهد؟

با چه فیلم هایی سرگرم شویم؟ و بچه هایمان را به چه کارتون هایی عادت بدهیم؟

همان جغجغه، فقط کمی بزرگ تر

فرهنگ حسرت از گناه، باید به فرهنگ حقیر دیدن گناه تبدیل شود

اگر مزة انقلابی بودن و حماسی بودن چشیده بشود، دیگر چیز دیگری به آدم مزه نمی دهد

برخورد ما با حلال و حرام چگونه باید باشد؟

ویژگی های انقلابیون

اولین ویژگی انقلابیون این است که خدا به آنها علاقه دارد

کسی که یقین دارد خدا دوستش ندارد، کینهٔ خوبان را به دل می گیرد

از همین جا می توانید بقیة ویژگی های انقلابی را حدس بزنید

ابلیس چگونه یک دفعه ای از خدا کینه پیدا کرد و ضد انقلاب شد؟

اگر دوست داشتنِ عمومی خدا را تحویل گرفتی، دوست داشتن خصوصی هم نصیبت می شود

 

جلسه ۹: علاقه انقلابیون در متن انقلاب

دریافت با کیفیت پایین (۷.۹ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۲۱.۲ مگا بایت)

 

انقلابی شدن در دوران آرامش خیلی زیباتر است

من اعتقادی به حسرت خوردن دربارة دوران دفاع مقدس ندارم

هیچ نوری نیست که خدا به رزمندگان جبهه ها بدهد و به انقلابیون امروز ندهد

لحن آیة قرآن فرقی میان شهدا و منتظران شهادت نیست

حقیقت انتظار یعنی انقلابی بودن

امروزه انقلابی شدن ریزش کمتری دارد

انقلابیون، غیر انقلابی بودن را برای خود ننگ می دانند

شکل گیری علاقهٔ بی نظیر و عجیبی بین انقلابیون در متن انقلاب

اتفاقی که در متن انقلاب می افتد علاقة بی نظیر و عجیبی است که بین انقلابیون شکل می گیرد

اگر گوشه ای از عالمِ میان انقلابیون به نمایش در بیاید، عالم را شیفته می کنیم

هنرمند دفاع مقدس، هنرمندی است که مردم به قهرمان داستان او به عنوان یک انقلابی عشق بورزند

نمونه ای از عالی ترین محبّت بین عالی ترین انقلابیون

نمونه ای عالی از ازدواج انقلابیون

 

جلسه ۱۰: خوب بودن یعنی انقلابی بودن

دریافت با کیفیت پایین (۵.۹ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۱۵.۸ مگا بایت)

 

مفهوم انقلابی بودن کلید طلایی بسیاری از قفل های رایج حیات فردی و اجتماعی امروز ما

خداوند از انسان تحول و دگرگونی می خواهد نه یک وضعیت باثبات

علت اینکه ابلیس انقلابی نبود

خوب بودن یعنی انقلابی بودن

به هر وضع خوبی خو کردید، آماده باشید خدا آن را از شما بگیرد

امام(ره) اول عارف شد، بعداً انقلابی شد، لذا تا روز آخر انقلابی باقی ماند

یک انقلابی نجات دهندهٔ حیات بشر می شود

تلقی سطحی از کارکردهای دین

 

جلسه ۱۱: انقلابیون تعادل بخش و تکامل بخش جامعه هستند

دریافت با کیفیت پایین (۹.۸ مگا بایت)

دریافت با کیفیت متوسط (۲۶.۲ مگا بایت)

 

اوج فضایل اخلاقی فقط برای انقلابیون قابل دسترس است

تکیه بر فضایل انقلابیون عامل رواج اخلاق در جامعه

ایجاد روحیه انقلابی گری، اولویتی مافوق اولویت ها

هر کسی انقلابی نباشد بسیجی نیست

انقلابی گری بمیرد در یک جامعه، دیگر فضایل اخلاقی در آن جامعه قابل انتشار نیست

محبّت به خدا از دل انقلابی گری در می آید

شرح ویژگی های انقلابیون

برای کمال پلّه هست، ولی برای سقوط نه

نصیحت اخلاقی اثر ندارد، انقلابی بیاور همه را آدم کند

 

منبع فایل های صوتی : سایت بیان معنوی

 

 

حجت الاسلام علی سرلک : تبلیغات ما در روسیه کافی نیست

حجت الاسلام علی سرلک
حجت الاسلام علی سرلک
حجت الاسلام علی سرلک

تبلیغ اسلام در روسیه چگونه است؟

 

 حجت الاسلام علی سرلک  از روحانیان باسابقه و نام آشنایی است که امسال روسیه را برای تبلیغ انتخاب کرده است. این گزارش سفرنامه کوچکی از حضور و تبلیغ او در روسیه است.

 

رمضان، ماه تبلیغ طلبه‌هاست. ماهی که کوله بار می‌بندند و راهی می‌شوند تا میوه سالها درس و بحث را در شهرها و روستاهای کوچک و بزرگ بچینند. در ماه میهمانی خداوند، این طلبه‌ها هم به میهمانی مردمی می‌روند که عاشقانه‌تر و بیشتر از هر وقت دیگری می‌خواهند خدا را در آغوش بگیرند. به سراغ یکی از روحانیون نام‌آشنا می‌رویم تا او از حال‌وهوای تبلیغ در «روسیه» بگوید. حجت‌الاسلام علی سرلک از روزه‌داری‌های ۲۰ ساعته در بزرگترین کشور اروپا-آسیایی و چند و چون تبلیغ در کشوری غیرمسلمان می‌گوید. 

 

 

طلبگی یعنی تبلیغ

 

حجت الاسلام علی سرلک  را اکثرا می‌شناسیم و بارها او را از قاب رسانه ملی دیده‌ایم و با تمام مشغولیت‌ها باز هم از تبلیغ و به قول خودش مهم‌ترین رسالت یک طلبه، جا نمانده است.

استاد علی سرلک : «تبلیغ لازمه حیات یک طلبه است. اصلا طلبگی با تبلیغ تعریف می‌شود. همان طور که در داخل کشور هم عرصه‌ها و میدان‌ها و مخاطبان متنوعی برای  انجام وظیفه تبلیغ طلبه‌ها وجود دارد، کم و بیش در خارج از کشور هم این میدان‌ها باز هستند و به قول امام خمینی که جهان تشنه اسلام ناب محمدی است، خیلی از مردم دنیا کنجکاوند که این مردمی که در این منطقه از خاورمیانه هستند و ادعای تحول جهان را دارند، چه کسانی هستند و چه می‌گویند؟»

 

 

تبلیغات ما در روسیه قانع کننده نیست

 

تبلیغات در خارج از کشور، دو گره مخاطب دارد. «معمولا تبلیغاتی که سامان‌دهی می‌شود، برای دو گروه است: یکی ایرانیانی که در خارج از کشور حضور دارند. دوم کسانی که به هر شکلی فارسی زبان هستند که در جمعیت‌های ایرانی حضور پیدا می‌کنند. عده‌ای از مبلیغین هم کسانی هستند که از فضای تبلیغات مناسبتی فاصله گرفته‌اند. مبلغینی که با قشر فرهیخته و تخصصی سر و کار دارند و در کنگره‌ها و همایش‌ها حضور پیدا می‌کنند. البته شاید خیلی وقت‌ها کار آنها را نتوان تبلیغ دینی به شمار آورد و بیشتر برنامه‌ای برای طرح نظریه دینی یا علمی دانست.»

 

البته به غیر از این موارد، یک سری از مبلغین هم به صورت تخصصی برای اهالی بومی آن کشور برنامه‌های تبلیغی دارند که در این برنامه‌ها هم کم و کاست‌هایی وجود دارد. «جمهوری اسلامی ایران علیرغم توقع و انتظاری که از آن می‌رود متاسفانه به موازات توقعات و انتظارات، موفق نبوده است. البته اقداماتی صورت گرفته اما باز هم کافی نیست.»

 

جمعیت مردمی که در نماز جمعه مسکو شرکت کرده‌اند.
جمعیت مردمی که در نماز جمعه مسکو شرکت کرده‌اند.

ده روز فرصت تبلیغ در روسیه، بین دانشگاهیان، بانوان و مخاطبان عمومی تقسیم می‌شود. «برنامه های ما به کشور میزبان بستگی دارد. من در این سفر چهار نوع برنامه داشتم. برنامه ویژه دانشجویان و فارغ التحصیلان ایرانیِ دانشگاه های روسی. برنامه‌ای برای خانم‌هایی که همسرانشان در کشور روسیه شاغل هستند که به تقاضای خود خانم‌ها بحث تربیت فرزند را مطرح کردیم. برنامه‌ای هم برای اعضای سفارت ایران در روسیه درباره طرح کلی اسلام داشتیم. یک گروه هم مخاطبان عمومی بودند که قبل از نماز مغرب و عشا در مسجد حاضر می‌شدند و مستقیم با ما ارتباط می‌گرفتند.»

 

فقط دو ساعت و نیم روزه نبودیم!

 

اگر از روزه‌داری‌های طولانی خسته شده‌اید جالب است بدانید مسلمانان روسیه امسال روزه‌های ۲۰ ساعتی گرفته‌اند! «روزهای ماه رمضان در روسیه بسیار طولانی بودند تا جایی که بین اذان مغرب تا اذان صبح فقط دو ساعت و نیم فرصت بود! البته آب و هوای روسیه در روزهای اول خنک بود و خیلی اذیت نشدیم اما یکی دو روز آخر با توجه به حجم مسئولیتی هم که داشتیم، کمی به مشکل خوردیم ولی به هر حال هر آن کس که دندان دهد نان دهد!»

حجت الاسلام علی سرلک در مسجد ایرانیان موسکو
حجت الاسلام علی سرلک در مسجد ایرانیان موسکو

 

روسیه بزرگترین مسجد اروپا را دارد

 

حجت‌الاسلام سرلک معتقد است روسیه با شورویِ کمونیستیِ قبل از فروپاشی فرق‌های بزرگی دارد. «در روسیه بعد از فروپاشی شوروی و مخصوصا در زمان ریاست جمهوری پوتین تحول بزرگی اتفاق افتاد. پوتین معتقد است که محدودیت‌هایی که نظام کمونیستی و بی‌طبقه را شکل می‌داد، آفت‌های بزرگی به همراه داشته است. برای همین بر قومیت و فعالیت‌های مذهبی، توجه جدی دارد.

 

پوتین کلیسای بزرگ به اسم مسیح منجی که بسیار کلیسای فوق العاده و شگفت‌انگیزی است را احداث کرد یا برای مسلمانها  یک مسجد بزرگی ساخت که از نظر زیبایی و طراحی کم‌نظیر است که حتی برخی می‌گویند بزرگترین مسجد اروپا، همین مسجد است. در واقع پوتین معتقد است زمینه فعالیت‌های مذهبی در روسیه باید به وجود بیاید.

 

در خاطرم هست در همین مسجد جامع مسکو جمعیت بسیار جوان و پرشوری برای نمازجمعه شرکت کردند و قطعا مبلغان سنی هم در این جمع‌ها حضور دارند. البته در کنار همه این موارد، فضای اسلام‌هراسی هم وجود دارد. چند وقت پیش انفجاری در یکی از ایستگاه‌های مترو اتفاق افتاد که تعداد زیادی هم کشته شدند و بعدها مشخص شد عامل انتحاری آن خانمی با حجاب اسلامی بوده است. ولی در کل توجه به مقولات مذهبی در این کشور خوب بود.»

 

 

 

مردم روسیه به حجاب حساسیت دارند

 

مردم روسیه مثل خیلی از مردم جهان در فضایی از اسلام‌هراسی قرار دارند که شاید این امر، تبلیغ جدی‌تری برای اصلاح این تفکر را نیاز داشته باشد. «در برخورد با غیرمسلمانان روسیه، با دو برخورد از مردم روبه‌رو هستیم. یک نوع برخورد عمومی مردم روسیه است که برخوردی محترمانه است و دیگری گروهی که تحت تاثیر فضاهای مردم‌هراسی قرار دارند و مثلا نسبت به پوشش بعضی خانم‌ها و رنگ پوشش آنها حساسیت دارند.

 

برای مثال در یکی از فرودگاه‌ها، خانمی توسط ماموران خانم فرودگاه به صرف اینکه روسری داشت، خیلی مورد تفتیش بدنی قرار گرفت و معلوم بود جنس این تفتیش از جنس حساسیت بود و نه از جنس توهین. حساسیتی که در بخشی از مردم روسیه هم مشاهده می‌شود. البته با این حال، مردم و کشور روسیه خیلی ظرفیت تبلیغ دارند.

 

ایران هم در این کشور اقداماتی انجام می‌دهد و به جرئت می‌توان گفت یکی از موفق‌ترین نمایندگی‌های ایران در خارج از کشور، در روسیه است. مثلا ما همین الان مرکزی در روسیه داریم برای ترجمه کتاب‌های دینی به زبان روسی که خیلی مورد استقبال هم قرار می‌گیرد و بسیاری از طریق همین راه، به اسلام علاقه و گرایش پیدا کرده‌اند.»

 

تبلیغ به زبان روسی مشکل است!

 

با توجه به ظرفیتی که در کشور روسیه وجود دارد، به نظر می‌رسد به مبلغانی نیاز داریم که هم‌زبان این مردم باشند و بی‌واسطه بتوانند آنها را به اسلام دعوت کنند. «مبلغانی هم  در این کشور هستند که به زبان روسی مسلط باشند؛ اما جالب است بدانید این زبان دومین زبان دشوار جهان از نظر آموختن و تکلم است اما با این حال کسانی هستند که به این زبان مسلط بوده و تبلیغ می‌کنند.

 

در کنار این‌ها بسیاری از مراجع در روسیه دفتر دارند. که البته با توجه به حجم نیازها و توقعات، بسیاری از این اقدامات دیده نمی‌شود.  جالب است بدانید در روز اولی که وارد مسکو شدم، دخترخانم جوانی به نام «ایلینا» برای شیعه شدن مراجعه کردند. این خانم به واسطه مطالعه کتاب‌های دینی که به زبان روسی بود، به اسلام علاقه‌مند شده بود. در همان روز اول این اتفاق افتاد و بعدا که پیگیری کردم، به من گفتند خوشبختانه تعداد کسانی که به این شکل به اسلام گرایش پیدا می‌کنند، کم نیستند و این نشان می‌دهد که ما در این حوزه باید جدی‌تر کارکنیم.

 

من چون با زبان روسی آشنایی نداشتم، خیلی نمی‌توانستم از فرصت تبلیغ بین غیرمسلمان‌ها استفاده کنم. مثلا در مسکو یک موزه جنگی داشتند که فوق العاده بود و در سالگرد حمله آلمان به شوروی که همین چند روز پیش بود، مراسم مفصلی تدارک دیده بودند و بازماندگان جنگ که پیرمردها و پیرزن‌هایی با مدال‌هایی بر سینه‌هایشان بودند، در این مراسم شرکت کرده بودند؛ اما به دلیل آشنایی نداشتن با زبان نتوانستم با آنها ارتباط برقرار کنم.»

«ایلینا» دختر تازه مسلمان‌شده روسی
«ایلینا» دختر تازه مسلمان‌شده روسی

 

 

تبلیغ به شناخت نیاز دارد

 

تبلیغ هم مثل هر کاری اصولی دارد که  در صورت رعایت این اصول، می‌توان به نتیجه آن امیدوار بود. «یک سری اصول مسلمی درباره تبلیغ وجود دارد که اولینِ آن شناخت فرهنگ آن کشور است. یک مبلغ پیش از اقدام برای تبلیغ حتی در یک روستای کوچک، باید نسبت به فرهنگ و مردم آن منطقه شناخت داشته باشد. البته کار ساده‌ای هم نیست و به پشتیبانی نیاز دارد. مثلا ما آنجا تلاش کردیم با بزرگان مسیحیت دیداری داشته باشیم که موفق نشدیم چون هماهنگی آن بسیار سخت بود. اولین اصل تبلیغ این است که مبلغ بداند مخاطبانش در چه وضعیتی به سر می‌برند.

 

نکته دوم درباره تبلیغ هم این است که در هر کشور و منطقه‌ای نیازهایی وجود دارد که باید این نیازها را شناخت. من فکر می‌کنم اگر کسی بخواهد برای تبلیغ به روسیه برود و بخواهد برای ایرانی‌های مقیم این کشور کاری بکند، باید درباره درباره بحث خانواده و مسائل خانوادگی، اطلاعات خوبی داشته باشد.»

 

 منبع : مهر نیوز 

ویدیو : چمدان به دست

سال هاست که در پاسخ می‌گویند شاه از ایران رفت چون نمیخواست دستش به خون مردم آغشته شود میخواست مردم راه خودشان را انتخاب کنند و مانع خوشبختی مردم نباشد.
اما خودشان میدانند که شاه همیشه چمدانش آماده بود برای رفتن. همیشه ثروت هایش در خارج از مرز ها انتظار روزهای آوارگی را میکشید.
او رفت چون بیش از این اجازه ماندن ندادیم.
قبل از رفتن مزدورانش خون بسیاری را بر زمین ریختند…

ویدیو : چمدان به دست

ویدیو در آپارات | دانلود ویدیو

کاری از

بعثت و انقلاب اسلامى /صوت داستان زندگی رسول اعظم (ص) از زبان رهبر انقلاب

۲۷ رجب، بعثت و برانگیخته شدن رسول رحمت به مقام رسالت است. مهم‌ترین فراز از تاریخ اسلام که به‌عنوان حادثه‌ای بس بزرگ و عظیم، نقش بزرگ و تأثیرگذاری در سرنوشت انسان‌ها داشته است.بعثت و رسالت پیامبر را نمی‌توان محصور در قوم یا قبیله‌ای خاص دانست زیرا او برای تمام بشریت و برای تمام قرون و اعصار، برگزیده‌شده و بی‌شک شخصی با این ابعاد شخصیت و رسالت هم جامع است و هم مانع و کامل.شهید مرتضی مطهری در کتاب آینده انقلاب اسلامی معتقد است که بعثت یک انقلاب معنوی و سیاسی است و دلیل موفقیت آن‌را باید وجود این دو بعد در دورن این حرکت دانست.

انقلابی است که رسالت آن ایستادگی در برابر ظلم و جور در هر زمان و مکان ممکن است، گاه در دشت کربلا و گاه به شکل انقلابی مردمی همچون انقلاب ایران.
بعثت برانگیختگی است برای همه زمان‌ها و جشن واقعی بعثت در صورت الگو گیری برانگیختن جامعه در مسیر خدا و مبارزه با ظلم و ستم و فساد است، که در این زمینه امام و انقلاب اسلامی ایران جلوه‌گری می‌کند و جا دارد بُعد سیاسی بعثت و این جلوه‌گری انقلاب اسلامی‌مان را از باب «و اما بنعمت ربک فحدث» بازگویی نماییم.

بعثت و انقلاب اسلامى

 معنویت و سیاست در بعثت نبوی

دلالیل این امر واضح و متعدد است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:

یک. گستره قوانین اسلام
با توجه به حجم عظیمی از احکام اجتماعی و اهداف سیاسی – دینی اسلام، می‌توان هدف‌گیری اصلی این دین مقدّس را شناخت. امام خمینی (ره) دراین‌باره می‌فرماید: «اسلام دین سیاست است، با تمام شئونی که سیاست دارد. این نکته برای هر کسی‌که کمترین تدبّری در احکام حکومتی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اسلام بکند، آشکار می‌گردد.

ادامه خواندن “بعثت و انقلاب اسلامى /صوت داستان زندگی رسول اعظم (ص) از زبان رهبر انقلاب”