دسته‌ها
اخبار

#قدسنا_لا_اورشلیم ؛راهپیمایی جهانی روز قدس با وجود سانسور رسانه‌ای

ایران . روز قدس 96
ایران . روز قدس 96

 

سی‌وهشتمین سالگرد روز قدس به‌رغم بایکوت رسانه‌ای سنگین، پرشکوه‌تر از هرسال در شهرهای مختلف جهان برگزار شد. در برخی کشورها نیز به‌علت مخالفت پلیس برای برگزاری آن در روز جمعه، راهپیمایی برای روز دیگری ترتیب داده می‌شود. علاوه‌بر این، فعالان رسانه‌ای و فضای مجازی در جهان اسلام، با ترند کردن هشتگ #قدسنا_لا_اورشلیم، این مناسبت را گرامی داشتند.

 

راهپیمایی روز قدس در انگلستان

راهپیمایی روز قدس امسال نیز چون چند سال اخیر، از برابر دفتر بی‌بی‌سی تا مقابل سفارت آمریکا در لندن برگزار شد. کمیسیون حقوق بشر اسلامی، اتحادیه انجمن‌های دانشجویان مسلمان در انگلیس، انجمن اسلامی دانشجویان مسلمان در لندن، سازمان اسلامی اهل‌البیت، دوستان الاقصی، یهودیان هوادار تحریم اسرائیل، انجمن مسلمانان بریتانیا، انجمن یهودیان نتوری کارتا ائتلاف هواداران فلسطین در اسکاتلند و ائتلاف «جنگ را متوقف کنید» از جمله نهادهایی بودند که از راهپیمایی روز قدس در لندن حمایت کردند.

 

راهپیمایی روز قدس آلمان

همچنین، در حالی راهپیمایی روز قدس امسال 23 ژوئن (2 تیرماه) مانند سی‌وهشت سال گذشته در شهر برلین برگزار شد که چون پارسال، شرکت‌کنندگان شعارهایی مانند: «ناتو از جهان اسلام خارج شو!» و «داعش را متوقف کنید!» سرداده شد.

 

راهپیمایی روز قدس در اتریش

مخالفان سیاست‌های اسرائیل در وین نیز امسال با هدف گرامیداشت روز جهان قدس امروز شنبه 24 ژوئن (3 تیرماه) راهپیمایی خواهند کرد. «اریش محمد والدمن» امام جماعت مسجد امام علی (ع) و عضو شورای امامان (جماعت) جامعه اسلامی اتریش برای شرکت در این تظاهرات فراخوان داده است.

 

[su_note]

در ادامه بخوانید»» یهود مردم خیانت پیشه‌ای هستند؛سخنرانی استاد مطهری درباره فلسطین [صوت]

[/su_note]

 

راهپیمایی روز قدس در تونس

مردم و شهروندان تونس در پایتخت این کشور راهپیمایی گسترده خود در سی و هشتمین سالگرد روز جهانی قدس، پرچم‌های فلسطین و رهبران مقاومت را به اهتزاز درآوردند. صدها تن از مردم تونس در این راهپیمایی علاوه‌بر اعلام حمایت از مردم مظلوم فلسطین و همبستگی با آنها، جنایات رژیم صهیونیستی را محکوم و بر مبارزه با این رژیم تا نابودی آن تأکید کردند.

 

راهپیمایی روز قدس در نیجریه

صدها تن از مردم نیجریه نیز با حضور در خیابان‌ها، در تظاهرات روز جهانی قدس حضور یافتند. مسلمانان و حامیان فلسطینیان در ایالت کادونای این کشور هم در راهپیمایی روز جهانی قدس شرکت کردند. شرکت‌کنندگان در تظاهرات روز قدس ضمن سر دادن شعارهایی علیه رژیم صهیونیستی، حمایت خود را از فلسطینان اعلام کردند. مردم نیجریه در این تظاهرات تصاویری از شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبر جنبش اسلامی نیجریه نیز در دست داشته و خواستار آزادی و تعیین سرنوشت وی شدند.

 

شهر کوالالامپور مالزی.روز قدس سال96
شهر کوالالامپور مالزی.روز قدس سال96

 

راهپیمایی روز قدس در مالزی

مردم مسلمان مالزی نیز در راهپیمایی روز جهانی قدس شرکت کرده و جنایات رژیم صهیونیستی را محکوم کردند. در این مراسم گروه‌های مختلف مردم این کشور چون سال‌های گذشته بعد از نماز جمعه به سوی سفارت آمریکا راهپیمایی کردند و خشم و انزجار خود را از جنایات رژیم صهیونیستی و حامیان آن از جمله آمریکا به نمایش گذاشتند.

 

راهپیمایی روز قدس در اندونزی

مردم پایتخت اندونزی در روز جهانی قدس در همبستگی با مردم فلسطین تظاهرات کردند. در مراسم روز قدس در این کشور صدها تن از مردم در جاکارتا، پایتخت این کشور درحالی‌که پرچم‌های فلسطین و حزب‌الله لبنان را در دست داشتند به راهپیمایی پرداختند.

 

راهپیمایی روز قدس در سوریه

مردم سوریه نیز دیروز جمعه برای همبستگی با ملت فلسطین به مناسبت سی و هشتمین روز جهانی قدس تظاهرات کردند. این تظاهرات به صورت گسترده از ورودی بازار الحمیدیه به سمت دمشق آغاز شد. تظاهرات‌کنندگان سوری با سر دادن شعاریی بر ضرورت مقابله با اشغالگری و بازگرداندن کامل مقدسات و بازگشت پناهندگان فلسطینی تأکید کردند. سوری‌ها در شعارهای خود اعلام کردند که رژیم اشغالگر قدس «فقط زبان زور و مقاومت مسلحانه را می‌فهمد؛ مقاومتی که باعث شده است اسرائیل در جنگ 33 روزه علیه لبنان و 2014 غزه طعم شکست را بچشد.

 

[su_note]

در ادامه بخوانید »» شکل گیری روز قدس چگونه بود ؟ چگونه تهران قلب فلسطین شد؟

[/su_note]

 

راهپیمایی روز قدس در فلسطین

از ساعات اولیه صبح جمعه، هزاران فلسطینی برای ادای آخرین نماز جمعه ماه مبارک رمضان ، خود را به مسجدالاقصی رساندند. ده‌ها اتوبوس امروز به گذرگاه‌های اصلی شهر قدس رسیدند و حامل هزاران فلسطینی بودند که طبق شروط رژیم صهیونیستی می‌توانستند وارد قدس شوند و نماز جمعه خود را در مسجدالاقصی به جا آورند. بر اساس آخرین گزارش‌ها، 150 هزار نفر، نماز جمعه امروز خود را در مسجدالاقصی خواندند.

 

همچنین صدها نفر از ساکنان نوار غزه پس از اقامه آخرین نماز جمعه ماه مبارک رمضان، تظاهرات خود به مناسبت روز قدس را آغاز کردند. این تظاهرات به دعوت گروه‌های مختلف فلسطینی برگزار می‌شود و از جمله شعارهایی که در آن سر داده شد «آمریکا شیطان بزرگ است؛ مرگ بر آمریکا و اسرائیل؛ ای قدس ما می‌آییم، لبیک یا أقصی و هیهات منا الذله» بود. گردان‌های قسام شاخه نظامی حماس نیز در بیانیه خود همزمان با روز قدس اعلام کرد: همه امت اسلامی و عربی باید درگیری‌های حاشیه‌ای را کنار بگذارند و برای فلسطین و قدس متحد شوند.

 

راهپیمایی روز قدس در پاکستان

راهپیمایی روز قدس همچنین در شهرهای کراچی، لاهور و اسلام آباد برگزار شد. در روز قدس بیش از 100 راهپیمایی در سراسر پاکستان برگزار می‌شود. بعد از حمله انتحاری اخیر در کویته نیروهای امنیتی تدابیر شدیدی را برای حفاظت از اعضای شرکت کننده در راهپیمایی در نظر گرفته‌اند.

 

راهپیمایی روز قدس در عراق

از صبح دیروز جمعه شهرهای بغداد، نجف، کربلا، بصره، بعقوبه در استان دیالی و دیگر شهرهای عراق شاهد حضور مردم برای راهپیمایی روز قدس است. در این راهپیمایی‌ها تصاویر امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری و علمای عراق در دست مردم به چشم می‌خورد. همچنین مقامات محلی و بزرگان عشایر نیز در این راهپیمایی‌ها حضور یافتند. در استان دیالی، «مثنی التمیمی» استاندار و اعضای شورای استانداری نیز در راهپیمایی حاضر شدند.

 

لبنان در 300متری سرزمین های اشغالی
لبنان در 300متری سرزمین های اشغالی

 

راهپیمایی روز قدس در لبنان

همچنین محمد فتحعلی سفیر ایران در لبنان در مراسم افطاری پنجشنبه شب سفارت ایران در بیروت به مناسبت روز جهانی قدس تصریح کرد: دشمن صهیونیستی جایگاهی در جهان اسلام ندارد و هرگونه تلاشی برای شناسایی آن و نیز عادی کردن روابط با این رژیم، خیانت به ملت فلسطین و شهدایش به‌شمار می‌رود زیرا رژیم صهیونیستی، پایه و اساس تروریسم است و از روز اول بر اساس قتل، ظلم و فساد بنا شده است.

 

راهپیمایی روز قدس در یمن

انجمن اسلامی یمن نیز عصر پنجشنبه، یک همایش با حضور شماری از علما و ادباء و خطیبان با عنوان «مبارزه برای مساله فلسطین قضیه اصلی امت عربی و اسلامی است» برگزار کردند. به نوشته «النجم الثاقب» این همایش را «عبدالمجید الحوثی» با سخنانی افتتاح کرد و بر اهمیت برگزاری چنین برنامه‌هایی در شرایطی که دشمنان اسلام تلاش می‌کنند تا تمامی انظار را از دشمن حقیقی منحرف کنند، بسیار اهمیت دارد.

منبع : روزنامه صبح نو (شماره261)

 

تماشا کنید »» اتحاد تمام ملت ها برای نجات فلسطین 

دانلود نسخه 4مگابایتی | نسخه 23مگابایتی | نسخه 48مگابایتی

 

دسته‌ها
مقاله

چگونه در مدارس آمریکا رفتار و عقاید بچه‌ها جهت می‌گیرد

 

چگونه در مدارس آمریکا رفتار و عقاید بچه‌ها جهت می‌گیرد

 

من و همسرم در خانواده‌های مذهبی بزرگ شدیم و قبل از مهاجرت به آمریکا مقید به رعایت دستورات دینی بودیم، درست مثل همین الان. طبیعتاً پسر کوچکم رو هم در جو مذهبی بزرگ کرده بودیم.

 

یادمه زمانی که برای دانشگاه های آمریکا اپلای می‌کردم یکی از اقوام مون که سابقا آمریکا تحصیل کرده بود بهم گفت من برای خودتون خوشحالم و نگران نیستم چون شخصیت تون ایران شکل گرفته، ولی خیلی مراقب بچه‌تون باشین، چون اونجا یک دنیای دیگه‌اس برای اون و ممکنه خیلی از اونجا تاثیر بگیره.

 

این حرف این آشنامون همیشه در ذهنم بود، برای همین سعی کردم در آمریکا خیلی مراقب باشم. مثلا تلویزیون نخریدم چون اکثر برنامه‌های تلویزیونی رو نامناسب می‌دونستم، سعی کردم فقط با خانواده‌های مذهبی و بخصوص محجبه ارتباط خانوادگی بگیرم، استفاده از اینترنت پسرم رو کنترل کنم و حتی در دیدن کارتون هم نظارت داشته باشم.

 

با همه مراقبت‌هایی که می‌کردم، در چندین مورد متوجه شدم که جو مدرسه تاثیر خودش رو می‌گذاره. بعد از اینکه پسرم کلاس اول رو در مدرسه آمریکایی تمام کرد، تصمیم گرفتیم که برای دیدار خانواده به ایران برگردیم. در فرودگاه دیدم پسرم با علاقه خاصی با پرچم آمریکا برخورد می‌کنه و این خیلی برای من عجیب بود.

 

در آمریکا متوجه می‌شوید که پرچم از اهمیت خاصی در نزد مردم برخورداره. اینجا بود که دلیلش رو فهمیدم. از کلاس اول طوری در مدرسه برای پرچم آمریکا اهمیت قائل میشن که حتی در ذهن بچه‌های غیر آمریکایی هم بسیار مهم به چشم میاد.

 

 ایران که رسیدیم توفیقی دست داد، به پابوس امام رضا علیه السلام رفتیم. مردم بعد از نماز تکبیر گفتند، ولی پسر ۷ ساله من از شعار مرگ بر آمریکا در تکبیر خیلی اظهار ناراحتی کرد! اونجا بود که فهمیدم چرا در کشوری که همه چیز پولی هست، مدارس رایگان هست برای همه حتی خارجیها! سعی کردم با استدلال برای پسرم توضیح بدم که ایرانی‌ها چه زجرهایی از دولت آمریکا کشیدند که بتونه این شعار رو هضم کنه. مثلا به کشته شدن مردم قبل از انقلاب و در طول جنگ تحمیلی و حمایت آمریکا از شاه و صدام اشاره کردم.

 

خب همین مسافرت به ایران باعث شد که متوجه بشم که بچه‌ها در مدارس طوری تربیت میشن که بطور ناخودآگاه همون طوری پرورش پیدا می‌کنند که این سیستم می‌خواد. البته بد نیست اشاره کنم که متاسفانه خروجی سیستم آموزشی ایران طوریه که خیلی از ایرانی های مقیم آمریکا بخش قابل توجهی از سنت و فرهنگ شون رو فراموش میکنند و ایرانی بودنش در قرمه سبزی خوردن و ایرانی رقصیدن خلاصه شده. بگذریم …

 

اما در یک روز چیزی رو از پسرم دیدم که خیلی من رو به فکر فرو برد. مدتی بود که پسرم مدام اسباب‌بازی هاش رو در اتاق پخش می‌کرد. یک روز تصمیم گرفتیم بهش بگیم که بعد از اتمام بازی،  ۱۰ دقیقه فرصت داری که اسباب‌بازی هات رو جمع کنی، وگرنه هر چی رو زمین ببینیم می‌ریزیم بیرون.

 

پسرم اول فکر کرد باهاش شوخی می‌کنیم و حرف‌مون رو جدی نگرفت. ده دقیقش که تموم شد به باباش گفتم اسباب‌بازی هاش رو ببره و گرنه هیچ وقت حرف گوش نمی‌ده. باباش هم اسباب‌بازی ها رو برد بیرون و گذاشت داخل ماشین که ببینه عکس العمل پسرمون چیه.

 

پسرم که دید موضوع جدی شده زد زیر گریه و خیلی ناراحتی کرد و حرفی زد که تا چند روز نمی‌تونستم از فکرش بیام بیرون. اون گفت شما مسلمونها همتون تروریست هستید. همین کارها رو می‌کنید که همه!! میگن مسلمونها تروریستن.

 

من که واقعا از حرفش شوکه شده بودم سعی کردم جلوی خودمو بگیرم و بعد از اینکه پدرش اسباب‌بازی‌هاش رو از ماشین آورد، پسرم رو آروم کردم و بعد موشکافی کردم که چرا همچین حرفی زده. نهایتا متوجه شدم در سالگرد یازده سپتامبر، در مدرسه‌شون راجع به اینکه مسلمونهای تروریست باعث مرگ انسانهای زیادی شدن، کلی تو سرشون چرت و پرت کردن.

 

بله بعد از مدتی فهمیدم که این مدرسه چه به سر پسرم آورده. در حالی که خودش مسلمان هست، در مغزش فرو کردند که مسلمانها تروریست هستند! اون هم بخاطر ۱۱ سپتامبر که توسط افرادی انجام شده که همین الان هم از طرف دولت آمریکا حمایت میشن. همین چند روز پیش بود که ترامپ با رهبران سعودی رقص شمشیر کرد.

 

اینها رو که دیدم متوجه شدم که سیستم آموزشی آمریکا تاثیرش رو می‌گذاره، هر چند که شما متوجه نباشید که چه اهداف و مقاصدی پشت این سیستم آموزشی هست. راجع به سند ۲۰۳۰ هم می‌تونم بگم که شاید مسئولین کشور به ظاهر این سند رو مطالعه کردند و بهش اشکالی وارد ندونند ولی واقعیت اینه که اون کسانی که این سند رو تهیه کردند، میدونند که چه خروجی قراره در بیاد از این سند.

 

در ادامه این یادداشت به موضوع عادی‌سازی روابط پسر و دختر در مدارس آمریکا می‌پردازم.

 

 حدود دو سالی بود در آمریکا بودیم. یک روز پسرم که اون موقع ۷-۸ سالش بود در مورد اینکه دخترهای کلاس موهاشونو رو می‌بافند صحبت کرد. از اون موقع بود که کم‌کم متوجه شدم محیط مختلط کلاس، باعث آشنا شدن پسرم با جوهای دخترانه میشه.

 

پسرم هر از چند وقتی در مورد چیزهایی که در مدرسه اتفاق افتاده بود، صحبت می‌کرد. مثلا وقتی کلاس چهارم بود، یک روز که در مورد معلم‌شون صحبت میکرد می‌گفت که معلم شون دوست پسر داره! چند روز بعد هم اومد خونه و می‌گفت بچه‌های کلاس‌شون در این مورد بحث می‌کردند که آیا خانم معلم با دوست پسرش ازدواج می‌کنه یا نه!

 

بله وقتی بچه در مدرسه می‌بینه که معلم شون دوست پسر داره، یاد میگیره که دوست شدن با جنس مخالف هنجار تلقی میشه. اتفاقا همین اتفاق هم افتاد. پسرم یک روز اومد خونه و گفت که یکی از پسرهای هم کلاسی‌اش از ماریا خوشش میاد ولی ماریا سال بعد برمی‌گرده به کشورش پرو! این پسر ۸-۹ ساله که در این سن کم عاشق شده بود، با ناراحتی به پسر من گفته بود من ۹۵ درصد ماریا رو دوست دارم ولی اون داره برمی‌گرده به کشورش!

 

اتفاق بدتر این بود که پسرم فهمیده بود یکی دیگه از پسرهای کلاس هم ماریا رو دوست داشته و وقتی فهمیده که ماریا داره برمی‌گرده کشورش گریه‌اش گرفته!

 

احتمالا حدس میزنید که وقتی بچه‌های در این سن عاشق میشن و گریه میکنن، وقتی به سنین جوانی برسند، مرتکب چه رفتارهای جنسی میشن.

 

برخی اوقات در این جور موارد با دوستان و همکلاسی‌های آمریکایی‌ام صحبت میکردم. برخی‌شون خیلی صریح می‌گفتند که با افراد زیادی دوست شده بودند ولی دوستی‌هاشون مدت زیادی طول نکشیده بود. همسرم هم تعریف میکرد که یکی از هم کلاسی هاش گفته بود که دوست دخترهای خیلی زیادی داشته.

همسرم ازش پرسیده بود آیا بعد از تجربه این همه دوست از جنس مخالف، از این کارش راضی هست یا نه. اون آقای آمریکایی هم جواب داده بود که نه، چون ارتباط جنسی با افراد زیاد باعث بیماری‌های مختلف میشه!!

 

خوشبختانه اینکه ما مذهبی هستیم و در روابط با دیگران برای خودمون خط قرمز داریم، باعث شده بود که پسرم متوجه باشه که رفتار دوستانش در مدرسه، برای ما ناهنجار تلقی میشه. با این حال، من و همسرم به این نتیجه رسیدیم که لزومی نداره که پسرمون رو به مدرسه‌ای بفرستیم که همچین جوی داره.

در این شرایط، اگر مثل ما مدرسه اسلامی اطراف تون نباشه، بهترین کار برای مدرسه بچه‌ها homeschooling یعنی آموزش درسی بچه‌ها در منزل هست. ما هم میخوایم همین کار رو بکنیم. البته نه اینکه فکر کنید فقط مسلمانها از این کارها می‌کنند، خیر، برخی از آمریکایی‌ها هم بچه‌ها شون رو به مدرسه نمی‌فرستند و در منزل بهشون آموزش میدن.

 

منبع: یادداشت مهمان در کانال تلگرامیK1 in USA

 

دسته‌ها
اخبار

در روز قدس از اسلحه ذوالفقار با حضور استاد رائفی پور رونمایی شد

 

سلاح انفرادی جدید با نام ذوالفقار رونمایی شد

 

عصر دوم خرداد 95 در حاشیه گردهمایی بسیجیان دانشگاه علوم و تحقیقات که با عنوان «آتش به اختیار» در محل مجتمع فرهنگی دانشجویی 13 آبان (لانه جاسوسی سابق آمریکا) برگزار شد از یک سلاح انفرادی جدید به نام اسلحه ذوالفقار رونمایی به عمل آمد.در این مراسم استاد علی اکبر رائفی پور توضیحاتی درباره نحوه دیزاین و قدرت این اسلحه ارائه کردند .

 

اسلحه ذوالفقار با وزن 3.5 کیلوگرم برای کالیبر 7.62 طراحی شده و یکی از اهداف آن جایگزینی این سلاح به جای ژ3 است.

 

 این سلاح که توسط گروه فرهنگی مصاف طراحی شده با الگوبرداری از سه سلاح انفرادی خارجی از جمله G36، ACR و FN SCAR ساخته شده است.

 

استفاده از قنداق تاشو برای انجام عملیات‌های ویژه، خشاب پلیمری با قابلیت اتصال خشاب‌ها به یکدیگر، استفاده از بدنه ماژولار و نیز امکان استفاده از ریل بر روی بدنه به منظور نصب لوازم جانبی از جمله مشخصات سلاح ذوالفقار است که می‌توان در این سلاح از تیرهای ساب سونیک در آن استفاده کرد.

 

بنابراین گزارش، تمام متریال و مواد اولیه جهت ساخت و توسعه این سلاح در داخل کشور وجود داشته و هزینه تمام شده برای ساخت آن نیز به نسبت پایین است.

 

برد عملیاتی این سلاح نیز بدون اپتیک تا 400 و با اپتیک تا 800 متر است. این سلاح از سوی گروه سازنده به صنایع دفاع ارائه شده و در آینده تست گرم این سلاح نیز با همکاری صنایع دفاع انجام خواهد گرفت.

 

منبع گزارش: کانال تگرامی مصاف masafiran

 

[su_note]

در ادامه بخوانید »»

 درباره اسلحه ذوالفقار بیشتر بدانید + ویدیوی معرفی مشخصات فنی (+دو ویدیو)

روند ساخت اسلحه ذوالفقار چگونه در موسسه مصاف انجام شد+ویدیو

[/su_note]

 


 

عکس های گردهمایی بسیجیان دانشگاه علوم و تحقیقات که با عنوان «آتش به اختیار» در محل مجتمع فرهنگی دانشجویی 13 آبان (لانه جاسوسی سابق آمریکا) را در ادامه می بینید:

 

 

 

دسته‌ها
مقاله

هفته آخر رمضان المبارک را چگونه بگذرانیم [توصیه استاد پناهیان]+ویدیو

هفته آخر رمضان را چگونه بگذرانیم
هفته آخر رمضان را چگونه بگذرانیم

 

حجت الاسلام پناهیان در اولین سخنرانی بعد از شبهای قدر فرمودند : در روایات ما هست که هر کسی می‌خواهد یک برنامه‌ای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامه‌ریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد. کسانی که می‌خواهند برای برنامه‌های یک‌سالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است. مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامه‌ریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم می‌گیرم، هر روز دعای عهد بخوانم».

 

بخش هایی از این سخنرانی با عنوان  « هفته آخر رمضان را چگونه بگذرانیم » را در ادامه می‌خوانید:

 

شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه 24اُم ماه رمضان است ؛ مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلهٔ جدیدی قرار گرفته‌ایم

 

سال جدید به معنای واقعی کلمه-نه در فرهنگ عربی یا ایرانی- از روز بیست و سوم یا بیست و چهارم ماه مبارک رمضان شروع می‌شود؛ چون ارزاق تقسیم شده است و ما در مرحلهٔ جدیدی از زندگی قرار گرفته‌ایم، مقدرات ما در جهات مختلف معین شده‌اند و اینکه می‌گویند «روز از نو، روزی از نو» به همین ایام بعد از شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مربوط می‌شود. احساس آغاز سال، اصلش باید در این زمان در دل انسان قرار بگیرد.

 

بله؛ از نظر طبیعت، آغاز بهار آغاز سال محسوب می‌شود اما قبل و بعد از بهار، در مقدرات ما تغییری پدید نمی‌آید. برخی نیز ممکن است آغاز سال خود را به احترام میلاد حضرت مسیح(ع)، یک روزی در سال قرار دهند، ولی در این روز، ماهیتاً آغازی اتفاق نیفتاده است، بلکه این بنا و قراردادی است که گذاشته‌اند.

 

بعد از شب بیست و سوم ماه رمضان، مقدرات ما فرق کرده، زندگی ما متفاوت شده، تصمیمات جدیدی برای زندگی ما گرفته شده و بودجهٔ جدید بسته شده است، همهٔ اینها از روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان است.

 

نیازی نیست که آدم حتماً سال جدید خودش را جشن بگیرد، ولی همین احساس تازه بودن سال، به انسان تازگی می‌دهد، به تصمیمات انسان قدرت می‌دهد و انسان با یک انگیزهٔ بیشتری سعی می‌کند زندگی خودش را تحت تأثیر قرار دهد و برنامه‌هایی برای خودش بریزد.

 

24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است ؛ در آغاز سال جدید، برنامهٔ سبک یکساله‌ای اضافه کنید

 

در روایات ما هست که هر کسی می‌خواهد یک برنامه‌ای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامه‌ریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد(امام صادق(ع): مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَیْرِ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً وَ لَا یَقْطَعْهُ دُونَهَا؛دعائم الاسلام/1/214) (إِیَّاکَ أَنْ تَفْرِضَ عَلَی نَفْسِکَ فَرِیضَةً فَتُفَارِقَهَا اثْنَیْ عَشَرَ هِلَالا؛کافی/2/83) (إِذَا کَانَ الرَّجُلُ عَلَی عَمَلٍ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَةً ثُمَّ یَتَحَوَّلُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ إِلَی غَیْرِهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ لَیْلَةَ الْقَدْرِ یَکُونُ فِیهَا فِی عَامِهِ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَکُون؛ کافی/2/82‏) ( امام باقر(ع): مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ یُدَاوَمُ عَلَیْهِ وَ إِنْ قَلَّ؛ کافی/2/ 82)

 

کسانی که می‌خواهند برای برنامه‌های یک‌سالهٔ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24اُم ماه رمضان است.

مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامه‌ریزی کند و بگوید: «من از امروز تصمیم می‌گیرم، دعای عهد بخوانم» یا «دعای اللهم کن لولیک» را بعد از هر نماز بخوانم، یا لااقل روزی یک‌بار بعد از یکی از نمازها، بخوانم. یا اگر قبلاً نوافل نمی‌خواندم، تصمیم بگیرم که لااقل نافلهٔ نماز عشاء(دو رکعت نشسته) را بخوانم، یا نماز غفیله را بخوانم. یا سورهٔ «یس» بخوانم و به حضرت زهرا(س) یا به گذشتگان و ذوی‌الحقوق، هدیه کنم، یا هر شب قبل از خواب، سورهٔ واقعه بخوانم که برای افزایش رزق و روزی خیلی مؤثر است، یا تصمیم بگیرم که بین‌الطلوعین، دیگر نخوابم.

 

اینها برنامه‌هایی است که انسان می‌تواند به‌صورت روزانه برای خودش تنظیم کند. البته بنده اینها را به عنوان نمونه ذکر کردم و منظورم این نیست که همهٔ اینها را با هم اجرا کنید! چون وقتی که برنامه‌ای حجیم و سنگین شود، از قبل معلوم است که نمی‌شود آن برنامه را اجرا کرد. و اگر برنامهٔ انسان شکست بخورد، این شکست اثر بدی دارد. از اول سنگ بزرگ برنداریم که علامت نزدن است!

 

یادمان باشد که در آغاز سال جدید زندگی خودتان هستید و خوب است یک برنامهٔ کم(سبک) برای خودتان قرار دهید، ولی لااقل یک‌سال به‌طور مداوم آن را انجام دهید. بهترین وقت برای تنظیم برنامه‌های یک‌ساله، الان است.

 

کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است ؛ بعد از شب‌های قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم

 

بعد از شب‌های قدر، خیلی‌ها دیگر زیاد به عبادت نمی‌پردازند؛ این هم یک رفتار عامیانه است. اتفاقاً ما بعد از شب‌های قدر، باید بیشتر از قبل به عبادت بپردازیم. چون ممکن است که ما در شب‌های قدر، مقدراتی داشته باشیم(از جمله در رزق و روزی، موفقیت‌های تحصیلی و کاری، موفقیت‌ها در عرصهٔ اجتماعی و…) که بنا شده است اینها را به ما بدهند، اما برخی از مقدرات ما منوط به عبادت و تقوا و توبه و استغفار است.

 

لذا شما فردای شب قدر، باز هم باید برنامهٔ توبه و عبادت را داشته باشید. اصلاً در روایات ما این نیامده است که «بعد از شب قدر، یک مدت عبادت تعطیل است!» لذا شب قدر را هم در آخرین روز ماه رمضان نگذاشته‌اند که بعدش تعطیل کنیم و برویم دنبال کارهای دیگر!

 

بعد از شب‌های قدر، این یک‌هفتهٔ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتهٔ عمرتان است: چون اولاً شما بچهٔ پاک، نورانی و باصفایی شده‌ای و مورد عنایت خدا قرار گرفته‌ای. ثانیاً هر چیزی را که برایت مقدر کرده‌اند و آن را مشروط به خوبیِ تو کرده‌اند، تو راحت می‌توانی خوب باشی و بهترین کارهای خوب را انجام دهی تا شایستگی دریافت آنها را پیدا کنی. 

 

پس این کارهای خوب را انجام بده و همهٔ آن چیزهایی که به‌صورت مشروط برایت مقدر شده بود را از آنِ خودت کن! لذا از این جهت هم این هفته خیلی پربرکت است. ثالثاً هنوز ماه مبارک رمضان تمام نشده و هنوز هم نفس کشیدن در این ماه ثواب دارد، و هر یک آیهٔ قرآن هنوز هم یک ختم قرآن محسوب می‌شود، پس هر کسی که تا حالا به قرآن نپرداخته است، از الان به بعد شروع کند، اثرش خیلی هم بیشتر از دو دههٔ قبل است؛ چون پاک‌تر و باصفاتر شده‌ای، و شب قدر هم آقا و مولای‌مان ما را دعا کرده است.

 

رسول خدا(ص) در دههٔ آخر ماه مبارک رمضان طوری به عبادت می‌پرداختند که تقریباً استراحتگاه خودشان را در مسجد قرار می‌دادند و شبانه‌روز در مسجد بودند. اساساً رسم اعتکاف، اصلش به همین دههٔ آخر ماه رمضان مربوط می‌شود.

 

عواملی که موجب می‌شود از هفتهٔ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم

 

اول : «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع»

چند عامل موجب می‌شود که انسان از این ایام خاص(شبهای بعد از شب‌های قدر) خوب بهره نبرد. یکی غرور و عُجب عبادت است که انسان فکر می‌کند خیلی درِ خانهٔ خدا مایه گذاشته است! لذا یک احساس سیری و اشباع شدن دارد. این عُجب است و عُجب هم موجب حبط عمل می‌شود.

 

دوم : عدم تحمل سطح معنوی بالا

یکی دیگر از عواملی که موجب می‌شود انسان بعد از شب‌های قدر، عبادت نکند، این است که گاهی انسان در شب‌های قدر، یک‌مقدار سطحش بالا می‌رود ولی چون شایستگی لازم(برای این سطح بالا) را ندارد، یک مدتی را به غفلت می‌گذراند تا سطحش دوباره پایین بیاید. انگار به گروه خونی‌اش نمی‌خورَد که زیاد آدم خوبی بشود، لذا می‌خواهد سطح خودش را پایین‌تر بیاورد! و این هم اتفاق خیلی غم‌انگیزی است

 

سوم: یأس از خدا

 گاهی از اوقات هم ممکن است انسان از پروردگارش مأیوس شده باشد و پیش خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشیده باشند، الان هم نمی‌بخشند!» در حالی که باید دقت کنیم که خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.

 

[su_note]

در ادامه بخوانید »» چرا ولی فقیه مشکلات را حل نمی‌کند؟ آیاخبر ندارد؟ [پاسخ استاد پناهیان]

[/su_note]

 

باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد

 

این چند شب باقی‌مانده از ماه مبارک رمضان را خیلی باید قدر بدانیم. در فرهنگ ما خصوصاً در بین مذهبی‌های ما، باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد. هیچ‌وقت نباید از پروردگار عالم مأیوس شویم، بلکه باید امید خودمان را افزایش دهیم.

 

من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شب‌های بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود که زیاد هم نباید به گذشته‌ام امیدوار باشم! اگر شب قدر عبادتِ کسی مقبول شده باشد، بلافاصله فردا شب، دلش برای عبادت تنگ می‌شود، دلش برای عبادت بیشتر، برای تعقیبات، برای قرآن خواندن تنگ می‌شود. و ما باید این اثر را بعد از شب قدر در خودمان ببینیم و آن را تمنا کنیم.

 

چه کسی مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟ ؛ بعد از شب‌های قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید

 

اگر ما بعد از شب‌های قدر، لحظات خودمان را به غفلت سپری کنیم، شیطان آن‌قدر خوشحال می‌شود که حدّ و حساب ندارد؛ همان شیطانی که الان هنوز دست‌هایش بسته است و نمی‌تواند ما را وسوسه کند، اما وقتی می‌بیند که ما خودمان برای خودمان شیطان شده‌ایم و تمام آن وسوسه‌هایی که او نمی‌تواند برای ما انجام دهد، خودمان انجام می‌دهیم و خودمان را به خرابی می‌کشانیم.

 

اگر کسی بعد از شب‌های قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارد، حقانیت این سخنان را لمس خواهد کرد و تجربه خواهد کرد. و خواهد دید که ماه رمضانش واقعاً یک ماه رمضان متفاوتی شده است؛ آن هم فقط با سنگ تمام گذاشتن برای عبادت در شب‌های بعد از شب قدر! به همین سادگی!

 

پس بیایید در هفته‌ای که نورانی‌ترین هفتهٔ عمرمان است کم نگذاریم تا به شب عید فطر برسیم که این شب باعظمت هم یک فوق‌العادگی خاصی دارد و- طبق برخی از روایات- عنایت و رحمت حضرت حق، از کل ماه رمضان هم بیشتر است. واقعاً عید فطر به کسی که این هفتهٔ آخر را گرامی داشته است، بهتر خوش می‌گذرد و او مزهٔ عید فطر را بهتر خواهد چشید. 

 

تماشا کنید »» سال نو مبارک ؛ آغاز سال جدید واقعی کدام روز است ؟ 

دانلود (5مگابایت)

 

[su_note note_color=”#C5E1A5″]

متن بالا در سخنرانی تاریخ 94/04/19 در تهران – مسجد امام صادق(ع) ایراد شده است . 

دانلود متن سخنرانی در قالب کتابچه PDF | نسخهA4 ؛ نسخهA5

دانلود جلسه نوزده (مبحث تنها مسیر برای زندگی بهتر) | کیفیت 7 مگابایتی | کیفیت28مگابایتی   | صفحه دانلود بقیه سخنرانی‌ها

[/su_note]

 

دسته‌ها
مقاله

تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران

تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران
تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران

 

تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران

در روزهای اخیر اصلاح طلبان و نیروهای رسانه‌ای نزدیک به دولت با طرح کردن مباحثی در شبکه های اجتماعی در خصوص موضوع آتش به اختیار، سعی کرده‌اند یک فضای روانی علیه فعالان انقلابی ایجاد کنند.

 

نصب یک بنر در نماز جمعه تهران و جمع‌آوری امضا برای مقابله با حضور بانوان در ورزشگاه‌ها باعث شد تا موج این تخریب‌ها بیش از گذشته شود. حالا علاوه بر اصلاح‌طلبان، تحلیل گران خارج نشین نیز به کمک آمده بودند تا این موضوع را جا بیاندازند که هدف از طرح مسأله آتش به اختیار، عملاً نوعی هرج و مرج آفرینی در کشور بوده و از این طریق شاید برخی مسائل اصلی را به حاشیه ببرند.

 

فراموش نکنیم دو روز پیش سنای آمریکا با تصویب مادر تحریم‌ها یا تحریم S772 با اکثریت آرا زمینه لغو برجام را ایجاد کرده اما فضای کشور دچار چالش‌های فرعی مانند نصب یک بنر در نماز جمعه از سوی برخی افراد و شانتاژ و هوچی‌گری از سوی معاندان نظام است.

 

رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان بعد از طرح کردن مباحث مقدماتی در خصوص مسائل فرهنگی کشور، با بیان اینکه اگر دستگاه‌های مرکزی دارای اختلال باشند آن زمان افسران جنگ نرم آتش به اختیار هستند، عملاً باب جدیدی در حوزه چارچوب فعالیت‌ها برای نیروهای انقلابی گشودند.

 

طرح همین مسأله باعث شد تا بحث‌های گسترده‌ای در میان جوانان انقلابی شکل بگیرد، مصادیقی که از دل رویکرد آتش به اختیار بیرون آمده بود به هیچ عنوان با ذائقه معاندان سازگار نبود. حکم آتش به اختیار را کسانی از حضرت آقا گرفته‌اند که برای پیگیری مطالبات و منویات ایشان، نسبت به دستگاه مرکزی دانش و صلاحیت بیشتری دارند.

 

نکته مهم درباره فرمان آتش به اختیار این است که افسران جوان امام، حکم آتش به اختیار گرفتند تا وقتی در هیأت اندیشه‌ورزشان مسأله‌ای برایشان بیّن شد، با خود نگویند حتماً درباره این بدیهیات در آن بالا فکر می‌شود! بدانند که آن بالا اختلال دارد و خود باید اقدام کنند. همین فهم جدید یک روحیه سرشار از اقدام را در جریان انقلابی ایجاد کرده است. در تفکر جریان انقلابی این روحیه به هیچ عنوان هرج و مرج طلبی فهم نمی‌شود، برداشت‌های مصداقی که در جبهه انقلاب نسبت به این موضوع صورت گرفته بود مؤید این مطلب است.

 

به عنوان مثال، عده‌ای آتش به اختیاری را معطل نشدن برای سازندگی مناطق محروم تعبیر کردند و به دنبال فراهم کردن زمینه حضور هرچه بیشتر به مناطق محروم رفتند. حجت الاسلام علم‌الهدی امام جمعه مشهد نیز در همین زمینه می‌گوید: «رهبر معظم انقلاب باتوجه به روحیات نسل سوم انقلاب فرمودند آتش‌به‌اختیارند اما به معنی انجام هرکاری نیست. نسل سوم دارای فهم وشعورند.» 

 

فضا به قدری با سویه مثبت حرکت می‌کرد که نیروهای دولتی، رویکردهای خود را بر این مدار جدید شکل دادند. به عنوان مثال خانم ابتکار رئیس اصلاح طلب سازمان محیط زیست نیز با خبر دادن از ورود ۵۱ تریلیون قطعه پلاستیکی به دریاها، گفته بود: «مردم در حفاظت از محیط زیست آتش به‌اختیار باشند.»

 

همچنین آقای سید عباس صالحی، معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صفحه توییتر خود نوشت: «اقدام #آتش_به_اختیار در کلام و منطق رهبری، یعنی فعالیت‌های فرهنگی خودجوش، غیردستوری اما در چارچوب قانون و اخلاق. از این واژه چماق نسازیم.»

 

فضاسازی دشمنان ایران 

در این بین طیف معاند برای از بین بردن فضای مثبت شکل گرفته بین جوانان انقلابی، شروع به فضا سازی در شبکه‌های اجتماعی کرد و تصویری از یک بنر جمع‌آوری امضا برای اجرای آتش به اختیار با هدف تخریب دانشجویان انقلابی و همچنین تخریب فرمان «آتش‌به‌اختیار» در فضای مجازی دست به دست کردند؛ تاجائی که بعد از انتشار تصاویر مربوط به بنر جمع‌آوری امضا، گمان‌ها به آن سمت رفت که این تصویر جعلی است.

 

بعد از انتشار این تصاویر اتحادیه‌ها و تشکل‌های دانشجویی طی بیانیه‌ای اعلام کردند که «هیچ نقشی در طراحی، ساماندهی و جمع‌آوری امضاء برای طوماری که در اطراف نمازجمعه تهران نصب شده و تصویر آن در حال انتشار در کانال‌های تلگرامی است، نداشته‌اند.»

 

اما متأسفانه این عکس حقیقت داشت اما نه از سوی دانشجویان بلکه از سوی جریانی حاشیه ساز. موضوع از آن قرار بود که در حاشیه‌نماز جمعه بنری نصب شده بود که نسبت به ورود بانوان به ورزشگاه تذکر و هشدار می‌داد که در صورت تعلل قوه قضاییه، مطابق بند میم وصیت نامه حضرت امام (ره) و فرمان آتش به اختیار حضرت آقا خودشان رأسا ورود می‌کنند.

 

ساعتی پس از انتشار این خبر مشخص شد «حسین الله کرم» بانی اجرای این طرح بوده. روشن است که این قبیل تحرکات ولو با دلسوزی، بیشترین ضررش برای گفتمان انقلابی است. مهم‌ترین اثر این دست رویکردها، تخریب و تضعیف هدایت امام امت (ره) است. مشخص است که وقتی آتش به اختیار را قانون شکنی تعبیر کنند، یعنی به‌جای دشمن، عملاً خودی‌ها را می‌زنند.

 

آقای «دایی علی» یکی از امضاء کنندگان این بنر در نمازجمعه در گفت‌وگو با «صبح‌نو» معتقد است که نه «تنها این بنر موضوع حاشیه‌ای نیست بلکه در حد بررسی موضوع برجام و توافق هسته‌ای که در چند روز گذشته  با تحریم‌های جدید نقض شده است، باید به آن رسیدگی شود.» او همچنین اضافه کرد: «مخاطب سخن مقام معظم رهبری تنها افسران جنگ نرم نبوده‌اند و این سخن را برای همه آحاد مردم بیان کرده‌اند.»

 

بانی این جریان آقای حسین‌الله‌کرم نیز حاضر به گفت‌وگو با «صبح‌نو» و توضیح درباره این اقدام نشد.

نکته بعدی در این خصوص آنکه نباید فراموش کرد، آتش به اختیاری برای مواجهه با اختلال فرماندهان در فهم اصلی و فرعی بود. اگر قرار است سرباز هم فرعی بزند، همان فرمانده مختل بزند بهتر است. از سوی دیگر این گروه به ظاهر انقلابی، دارای سوابق روشنی هم نیست.

 

عباس سلیمی نمین نیز با بیان اینکه بیانیه انصار حزب الله بیشتر در نیروهای حامی دولت جدید دغدغه ایجاد کرده است، گفته بود: صرف نظر از این که این دغدغه تا چه حد بجاست یا بجا نیست، نوع مواجهه با این قضیه خیلی مهم است. از ابتدای انقلاب تاکنون تندروی موجب سوء استفاده مغرضان شده است. بایستی از تکرار تجربیات تلخ تاریخ جلوگیری کرد که موجب می‌شود تا ما دقت عمل بیشتری داشته باشیم تا هزینه‌هایی که در گذشته پرداخت می‌کردیم و بسیار هم سنگین بودند، تکرار نشوند.

 

منبع: روزنامه صبح نو (257)

دسته‌ها
رسانه ملی

خواب های حسن روحانی برای حمله به رسانه ملی

خواب های حسن روحانی برای رسانه ملی
خواب های حسن روحانی برای رسانه ملی

چالش روحانی با صداوسیما به مراحل جدیدی رسیده است

دیدگاه‌های اخیر روحانی درباره صداوسیما بعد از اتمام رقابت‌های انتخاباتی هنوز ادامه دارد. دیدگاه‌هایی که البته از مرحله نظر گذشته و می‌کوشد تحت فشارهای سیاسی و فراقانونی به بار بنشیند.اما آیا قانون به رئیس جمهورچنین اجازه‌ای را می دهد؟

 

لایحه دولت برای اداره صداوسیما

آقای حسن روحانی بعد از چهار سال در آستانه دولت دوم خود قرار گرفته است. او دولت نخست خود را با حمله به تلویزیون آغاز کرده و این سیاست را در چهار سال کابینه اول خود ادامه داده بود. با این حال قرائن حاکی از آن است که این نگاه از حرف و شعار گذشته است. رئیس‌جمهور برای رسانه ملی طرح‌های جدیدی دیده است. اطلاعات رسیده  حاکی از آن است که دولت لایحه جدیدی را برای اداره صداوسیما آماده کرده است. این لایحه مکانیسم جدیدی برای اداره صداوسیما در نظر گرفته است.

 

سازوکاری که البته موجب وابستگی بیشتر رسانه ملی به دولت می‌شود. همچنین پیشنهاد و راه‌اندازی شبکه‌های خصوصی از دیگر سرفصل‌های مهم این لایحه محسوب می‌شود. این لایحه در کمیسیون فرهنگی دولت طرح‌ریزی شده و احتمالاً در آینده نزدیک برای تصویب راهی بهارستان‌ می‌شود.

چنین لایحه‌ای حتما در تضاد با اصل 175 قانون اساسی است که صداوسیما را مستقل از سایر قوا تعریف می‌کند.  شنیده‌ها همچنین از طرح این موضوع در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی و واکنش رئیس سابق رسانه ملی به این سخنان در نهم خردادماه حکایت می‌کند.

 

شما کجا بودی آن وقت؟

«این حرفی که زدید دروغ است. در مذاکرات تهران اصلاً قراردادی در کار نبود. این حرف مال بی‌سوادهاست، شما که واردید! ممکن است کسی از توی گوشی به شما می‌گوید این حرف را بزنید! کسی که از گوشی می‌گوید بلد نیست! خود شما بلدی! تصحیحش کن!»

شاید صادق عابدینی مجری گفت‌وگوی ویژه خبری برنامه‌های تبلیغاتی کاندیداهای ریاست جمهوری هیچ‌وقت انتظار آن را نداشت که یکی از کاندیداها با او این‌گونه سخن بگوید. او در ادامه با عباراتی مخاطب قرار گرفت که خودش بیش از همه در بهت فرو رفت؛ زمانی که از تعلیق گاز یوسی‌اف در صنایع هسته‌ای سخن به میان آمد و روحانی با این عبارت که «شما کجا بودی آن وقت؟!» دوباره او را مورد تمسخر قرار داد.

 

حمله به تلویزیون جواب می‌دهد

آقای حسین دهباشی، مشاور تبلیغاتی وقتِ حسن روحانی در انتخابات ریاست جمهوری سال 92 درباره این واقعه و اتفاقات و دیالوگ‌های روحانی در آن برنامه و دیگر سیاست‌های تبلیغاتی وی می‌گوید: «بنایمان این بود که وقتی روحانی مقابل آقای عابدینی قرار گرفت، هرچه او گفت رها کنیم و به تلویزیون حمله کنیم. حمله به تلویزیون جواب می‌دهد. الان هم این کار جواب می‌دهد.»

 

حسن روحانی از همان ابتدا و در سال 92 بنا را بر حمله به صداوسیما گذاشته بود. او این رویه را بعد از چهار سال هنوز هم ادامه می‌دهد. این جمله دهباشی که حمله به تلویزیون جواب می‌دهد ظاهراً هنوز آویزه گوش دبیر سال‌های نه چندان دور شورای عالی امنیت ملی است. شورایی که در مواقع بحران نهاد بالادستِ رسانه ملی محسوب می‌شود و رسانه ملی صرفاً مجری سیاست‌هایی است که آنجا تصویب می‌شوند.

 

صداوسیما گرفتار باند سیاسی شده

روحانی در اواخر چهار سال اول خود هنوز به کنایه زدن به رسانه ملی ادامه می‌دهد: «همه کارمندان صداوسیما افراد خوبی هستند. خبرنگاران و تولیدکنندگان آن رسانه هم زحمتکش هستند و ما آنها را دوست داریم. اما این رسانه گرفتار یک باند سیاسی شده است.»

 

او این حرف‌ها را در جریان یک میتینگ سیاسی پیش از انتخابات در 26 اردیبهشت ماه در شهر زنجان ایراد کرده بود. هرچند چند روز بعد به‌عنوان دوازدهمین رئیس دولت جمهوری اسلامی ایران انتخاب شد، با این حال در جریان تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری تندترین انتقادات را علیه رسانه ملی ایراد کرد.

 

همچنین در کمپین تبلیغاتی خود در مشهد هم دوباره به طور تلویحی پیکان انتقادات و حملات خود را متوجه صداوسیما کرد: «در جریان مناظره‌های انتخاباتی هیچ سوالی در مورد مهار تورم، طرح تحول سلامت یا خودکفایی گندم و بنزین مطرح نشد.»

 

این انتقادات در حالی صورت می‌گیرد که برنامه‌های انتخاباتی رسانه ملی و به طور خاص برنامه مناظره کاندیداها تحت نظارت مستقیم کمیته بررسی تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری صورت می‌گیرد که از قضا دولت هم در این کمیسیون نماینده داشت.

 

دوران یک صداوسیما گذشته است!

او در یکی دیگر از برنامه‌های انتخاباتی خود در سالن آزادی از کنار رسانه ملی ساده نگذشته بود. «حمله به تلویزیون جواب می‌دهد!» هنوز این عبارت در گوش رئیس‌جمهور زنگ می‌خورد. او با انتقاد تلویحی دوباره از صداوسیما، با اشاره به قابلیت‌های فضای مجازی و متهم کردن رسانه ملی گفته بود: «دورانی که فقط یک صداوسیما بخواهد بر افکار مردم حاکم باشد گذشته است. با زیر ساخت‌ها کاری خواهیم کرد که تک‌تک شما جوانان با گوشی خود، صداوسیما باشید.»

 

هرچند تصور می‌شد ایده حمله به تلویزیون بعد از انتخابات و با پایان گرفتن رقابت‌های سیاسی به اتمام برسد اما ظاهراً این‌گونه نیست. شاید شدیدترین انتقادات به صداوسیما را بتوان صحبت‌های روحانی در جمع اعضای ستادهای انتخاباتی‌اش در سراسر کشور آن هم بعد از انتخابات دانست.

 

رسانه ملی با مردم مخالف است

صحبت‌های روحانی در این مراسم هرچند از صداوسیما پخش نشد اما به‌طور زنده از صفحه اینستاگرام او پخش می‌شد. او در بخش‌هایی از این برنامه که با همراهی اعضای ستادهای انتخاباتی‌اش هم صورت می‌گرفته از لزوم تغییرات جدی در صداوسیما گفته بود. روحانی در این مراسم مدعی شده بود که صداوسیما اثبات کرده است که با مردم مخالف است.

 

او در ادامه به پخش نکردن برنامه انتخاباتی‌اش از رسانه ملی اشاره کرده و گفته بود همین الان رسانه ملی، سخنرانی او را که رئیس‌جمهور این کشور است پخش نمی‌کند ولی میلیون‌ها نفر این برنامه را از اینترنت می‌بینند.

 

کاری نکنید شبکه خصوصی تأسیس کنم

تهدیدهای تلویحی بعدی روحانی هم جالب توجه است: «آقای رئیس صداوسیما! کدام برنامه شما این همه بیننده دارد؟ کاری نکنید که یک شبکه خصوصی برای دولت درست کنم!»

 

جالب آنکه این صحبت‌ها و ایده‌های روحانی در حالی صورت می‌گیرد که طبق قانون اساسی و تفسیری که از آن شده است، حق هرگونه پخش عمومی صوتی و تصویری به صورت رادیویی و تلویزیونی صرفاً در اختیار سازمان صداوسیماست. به عبارت دیگر، هر فرد یا گروهی خواهان راه‌اندازی و تاسیس شبکه خصوصی رادیویی یا تلویزیونی باشد باید برای این کار به صداوسیما رجوع کرده و از این سازمان کسب مجوز کند.

 

منبع: روزنامه صبح نو (257)

دسته‌ها
فیلم

یادداشت استاد پناهیان در آستانه آخرین شب قدر سال ۹۶ +ویدیو

یادداشت استاد پناهیان در آستانهٔ آخرین شب قدر سال ۹۶

 

بسم الله الرحمن الرحیم

مرتبه‌ای از اخلاص، همین است که شب ۲۳ را تنها به قصد دعا برای فرج احیاء بگیریم. ذکر استغفار و دیگر حاجات عیبی ندارد، ولی وقتی برای احیاء از خانه خارج می‌شویم، یا وقتی بر سر سجاده قرار می‌گیریم، نیت اصلی خود را دعا برای فرج قرار دهیم. آنگاه تفاوت را احساس خواهیم کرد. حقیقت این است که ما به نبودن او عادت کرده‌ایم، چون دربارهٔ عظمت فرج و فجایع غائب بودن او و محروم بودن جهان از حاکمیت او کمتر اندیشیده‌ایم. اشک ریختن برای تمنای فرج، نیاز به اندیشه دارد. اگر شب قدر نتوانیم به اوج اندیشه برای درک ضرورت ظهور برسیم، هیچگاه نخواهیم توانست. التماس دعا برای فرج.

علیرضا پناهیان-۲۲ رمضان ۹۶

 

التماس دعای برای فرج

 

تماشا کنید : پیشنهاد ویژه و مهم استادپناهیان برای سومین شب قدر ؛ هشدار جدی آیت الله بهجت(ره)؛

مجلس اضطراربگیرید ؛ امشب اگر وعدۀ ظهور به ما داده نشود برای امام زمان (عج) کم گذاشته‌ایم

دانلود(9مگابایت)(6دقیقه)

 

.

تماشا کنید : آسان‌ترین راه تحول معنوی در آخرین شب قدر

دانلود (2مگابایت)

 

دسته‌ها
مقاله

آیا سحر و جادو واقعیت دارد و بر چه کسانی اثر می‌کند؟

آیا سحر و جادو واقعیت دارد و بر چه کسانی اثر می‌کند ؟
آیا سحر و جادو واقعیت دارد و بر چه کسانی اثر می‌کند ؟

احتمالا شما تا به حال چیزهایی درباره سحر و جادو شنیده‌اید؛ اینکه با سحر باعث ایجاد مشکلاتی در زندگی افراد شده‌اند یا مثلا اخباری به گوشتان رسیده که فلان فرد که مدعی توانایی سحر و جادو بوده و بدین‌وسیله مردم را فریب می‌داده، توسط پلیس دستگیر شده است.

خب حالا مهم‌ترین سؤال در مواجهه با این شنیده‌ها و اخبار این است که بدانیم اساسا چیزی به نام سحر و جادو حقیقت دارد یا خیر؟ نکته بعدی هم این است که ما به‌عنوان یک مسلمان بدانیم که نظر دین ما در این زمینه چیست و احکام شرعی درباره سحر و جادو و یادگیری آن‌چه می‌گوید؟

در این صفحه سعی شده است به سؤالاتی از این دست پاسخ داده شود اما یادمان باشد که کلیاتی در این خصوص بیان شده و برای دانستن جزئیات بیشتر باید به کتاب‌های معتبر در این زمینه که کم هم نیستند، مراجعه کنید.در ادامه مطلب همراه بنیانا باشید 

دسته‌ها
گزارش

گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت

گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت
گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت

 

«شما هم می‌توانید در محله‌تان، در مسجد، در خیابان و… با دادن «افطاری ساده» به جمع افطاری‌دهندگان این ماه مبارک بپیوندید؛ قبول باشه» جمله ساده و دلنشینی است برای آنکه مردم دعوت شوند تا یک افطاری ساده به مردمی که دوروبرشان است، بدهند.

 

افطاری‌ای که شاید بیشتر از یک لقمه نان، پنیر و خرما نباشد؛ اما همین یک گام کوچک می‌تواند گاهی شکم نیازمندی را هم سیر کند و چه ثوابی لذتبخش‌تر از شادکردن دل نیازمندان. محمد افکانه و حسین زیاری، 2 نفر از 300نفر خیری هستند که در ماه مبارک رمضان آستین‌هایشان را بالا زده‌اند تا کسی در این ماه که ماه مهمانی خداست دست خالی نماند و سفره‌اش بی‌برکت نباشد. گروهی که دست به‌دست هم داده‌اند و با مبلغی که جمع‌آوری می‌کنند علاوه بر توزیع افطاری در میان مردم معمولی، برای بسیاری از مردم نیازمند هم بسته‌های غذایی تهیه، بسته‌بندی و توزیع می‌کنند.

 

تمام کارها را نیز با هم انجام می‌دهند؛ از جمع‌آوری پول تا خرید، بسته‌بندی و توزیع در مناطق محروم تهران. حتی برخی از آنها پزشک و دندانپزشک هستند که در کنار افطاری، ویزیت رایگان هم انجام می‌دهند. خرید تنور نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان هم گام بعدی است که قرار است با همدیگر بردارند و تا جایی که در توان دارند کاری کنند که دیگر کسی نباشد که به نان شبش هم محتاج باشد.

 

به سراغ آقایان افکانه و زیاری رفتیم درحالی‌که زمان افطار بود و صدای اذان در میدان راه‌آهن طنین‌انداز شده بود. زمانی که بسته‌های نان، پنیر و خرما را با زبان روزه بین مردم معمولی توزیع می‌کردند. آنها برای امشب 100لقمه نان، پنیر و خرما بسته‌بندی کرده‌اند که در عرض 10دقیقه تمام نان‌ها به‌دست ‌ مردم رسید و افطارشان را با آن لقمه باز کردند.

 

با این کار شاید شکم نیازمندی سیر شد، شاید هم انگیزه‌ای شد برای کسانی که فکر می‌کنند برای انجام کار خیر باید سرمایه آنچنانی در اختیار داشته باشند؛ درصورتی که می‌توانند تنها با 65هزار تومان دل 100نفر را با نان و خرما شاد کنند. در ادامه مطلب و ارائه یک گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار همراه بنیانا باشید

 

سبد لقمه نان‌ها در دست در کنار پیاده‌راه پایانه اتوبوس‌های میدان راه‌آهن ایستاده‌اند و به کسانی که از کنارشان عبور می‌کنند نان و خرما تعارف می‌کنند تا هر کس که می‌خواهد بردارد و افطارش‌را با آن لقمه باز کند؛ کسانی که بیشتر ظاهرشان به مسافر می‌خورد یا قشر ضعیف جامعه هستند. به‌طوری که برخی از آنها طلب لقمه نانی بیشتر هم می‌کنند و البته آقای افکانه و زیاری با طیب خاطر، لقمه اضافه‌ای که می‌خواهند را به آنها تقدیم می‌کنند.

 

محمد افکانه درباره ایده افطاری ساده که به همراه دوستانش به ذهنشان رسیده می‌گوید: «اکثر ما کارمند هستیم و به‌دلیل سبک کاری‌ای که داریم احساس می‌کردیم فاصله‌مان با عموم مردم زیاد است. به همین دلیل فکر کردیم که ماه رمضان می‌تواند بهانه خوبی باشد تا بتوانیم به مردم بیشتر نزدیک شویم و با آنها رابطه بهتری برقرار کنیم».

 

او با تأکید بر آنکه حضور در کنار مردم یک مزیت بالاتر هم دارد و آن ثواب و کار خیر است می‌گوید: «ماه رمضان هم می‌تواند بهانه خیلی خوبی برای چنین فعالیت‌هایی باشد. چون ثواب کار خیر بسیار بالاست. وقتی شما یک لقمه نان که خیلی هم ناقابل است به‌دست نیازمندی می‌دهید که خیلی به آن احتیاج دارد حس خیلی خوبی به شما می‌دهد و ممکن است در طولانی مدت آن خلأهای عاطفی را که به‌دلیل مسائل مختلف زندگی کمرنگ شده باشد را پرکند».

[su_note]

در ادامه بخوانید »» در ماه رمضان چگونه درس بخوانیم [بررسی همزمانی امتحانات با روزه داری ]

[/su_note]

 

سبک افطاری دادن در خیابان، ایده جدید امسال است

وقتی از افکانه درباره سبک کارشان در افطاری دادن به نیازمندان می‌پرسیم می‌گوید: «امسال نخستین سالی است که مدل افطاری‌دادن در خیابان را پیاده می‌کنیم. قبلا با مدل‌های دیگر این کار را انجام می‌دادیم؛ مثلا در یک مسجد یا یک خانه که نسبت به باقی خانه‌ها بزرگ‌تر بود این کار را انجام می‌دادیم.

 

سفره‌ای پهن می‌کردیم و به نیازمندان افطاری می‌دادیم. در اعیاد و مراسم‌های مختلف باز هم از این سبک سفره‌ها پهن می‌کردیم اما در ماه رمضان تقریبا هر شب بود و هر سال این روند تکرار می‌شد. بیشتر فعالیت‌ها نیز بین اقوام و دوستان بود. سبک گذشته به‌گونه‌ای نبود که بتوانیم با عامه مردم در ارتباط باشیم».

 

همت 300نفره برای افطاری‌دادن در مناطق محروم شهر

افرادی که در این مجموعه فعالیت می‌کنند 300نفر می‌شوند. آنها خودشان را به گروه‌های مختلف تقسیم کرده و هر کدام منطقه‌ای از شهر را برعهده‌گرفته‌اند. سپس مبلغ‌هایی که دارند را سبک و سنگین می‌کنند و بعد از محاسبات، خرید مایحتاج را انجام می‌دهند. عده‌ای وظیفه خرید را برعهده دارند، عده‌ای بسته‌بندی می‌کنند و تعدادی هم هر شب دم افطار به منطقه مورد نظر می‌روند و بسته‌های افطاری را توزیع می‌کنند.

 

افکانه درباره این سبک فعالیت‌شان می‌گوید: «ما الان در میدان راه‌آهن حدودا 7نفر هستیم که فعالیت می‌کنیم. اما تعداد بچه‌ها خیلی بیشتر است. هر کدام به گروه‌های 7نفره و 5نفره تقسیم شده‌اند و در مناطق دیگر تهران فعالیت می‌کنند.

مسئولیت‌ها و فعالیت‌های هر کدام از این افراد فرق می‌کند. مثلا یک نفر مسئول خرید است، یک نفر مسئول توزیع است، یکی بانی می‌شود، یکی مسئول درست کردن بسته‌های افطاری است و… یعنی هر کس به‌نوبه‌خود هر فعالیتی که از دستش بربیاید، انجام می‌دهد. ‌»‌

 

افطاری به 100نفر با 65هزارتومان

برای تأمین افطاری ساده همانطور که از نامش مشخص است ‌ نیاز به هزینه آنچنانی ندارد. به‌طوری که هر کس با هر توان مالی تمایل داشته باشد، حداقل می‌تواند بانی یک شب باشد و به 100نفر افطاری بدهد.

او درباره میزان هزینه‌هایی که برای هر افطاری صرف می‌شود می‌گوید: «هزینه‌ها کاملا مشخص است. هر کس که تمایل داشته باشد می‌تواند کمک می‌کند. اقلام مورد نیازرا به جز نان که همان روز به‌صورت تازه تهیه می‌شود، به‌صورت 5روز به 5روز می‌خریم و آنها را یکجا جمع می‌کنیم و بعد تقسیمات و توزیع انجام می‌شود. هر بانی نیز به اندازه وسع خودش افطاری می‌دهد. از نان، پنیر و خرمای ساده بگیرید تا شربت، کیک، آبمیوه و… . به هر حال حداقل‌ها تأمین می‌شود؛ مثلا امشب بانی 100لقمه نان، پنیر و خرما را قبول کرده بود.

 

یک بانی مثلا 200لقمه قبول می‌کند. در کل بستگی به بانی دارد. اما کف افطاری که یک بانی تقبل می‌کند 100نفر و کف آن افطاری هم نان، پنیر و خرماست. بانی با توجه به توان مالی‌اش می‌تواند تعداد لقمه‌ها را زیاد یا مخلفات را بیشتر کند؛ به‌عنوان مثال هزینه تهیه 100لقمه نان، پنیر و خرما 65هزار تومان برآورد شده است. حداکثر آن هم که باز سادگی در آن رعایت می‌شود 250هزار تومان خواهد شد.

 

آن بانی در این افطاری تقبل می‌کند خیار، گوجه و شربت هم بدهد». آنها برای آنکه هر شب بسته‌های افطاری را آماده کنند هم برنامه‌ریزی مخصوص به‌خودشان را دارند؛ «معیار ما برای کار هر روزمان ساعت پخت نانوایی است که از آنجا نان می‌گیریم. آن نانوایی همیشه ساعت 4ونیم پخت را شروع می‌کند. نان را می‌گیریم و 7-6نفره می‌نشینیم خرما و پنیرها را لقمه می‌کنیم و یک ساعت هم بسته‌بندی آنها وقت می‌گیرد. سپس نیم ساعت به افطار مانده به محل تعیین شده می‌رویم و با پخش اذان، توزیع را شروع می‌کنیم. »

 

[su_note]

در ادامه بخوانید »» ایده های برای کار فرهنگی در ماه مبارک رمضان

 

[/su_note]

تلاش برای ترویج فرهنگ افطاری‌دادن به نیازمندان

حسین زیاری، یکی دیگر از اعضای گروه افطاری ساده است که به همراه آقای افکانه مشغول توزیع بسته‌های افطاری در بین مردم اطراف میدان راه‌آهن هستند. او درباره واکنش‌هایی که حین توزیع بسته‌های افطاری از سوی مردم با آن روبه‌رو می‌شود می‌گوید: «واکنش‌ها همه خوب است. کسانی بوده‌اند که در زمان گرفتن لقمه افطاری از ما طلب بسته‌های بیشتر کرده‌اند و ماهم با روی باز به آنها تقدیم کرده‌ایم. چون افطاری ساده‌ای است. حتما آن بنده خدا نیازش است که از یک عدد بیشتر می‌خواهد».

 

زیاری می‌گوید بسته افطاری را به همه می‌دهند بدون آنکه نگاه کنند و ببینند چقدر نیازمند است و چقدر نیست. هدف از این کارشان به جز سیر کردن شکم بنده‌های خدا، ترویج فرهنگ توزیع افطاری ساده میان مردم است.

 

او می‌گوید: «یک بخشی از هدف کار ما، گسترش فضای دینی در ماه مبارک رمضان است؛ طبق حدیث نبوی که گفته شده به اندازه یک لیوان آب یا یک نصف خرما در افطاری دادن از هم سبقت بگیرید و در ثواب روزه‌دار شرکت کنید. یکی از اهداف ما این است که چنین فضای دینی و معنوی‌ای را در جامعه بازتاب دهیم. خیلی از مردم ما روزه‌دار هستند؛ اماتوزیع نذورات در سطح خیابان‌ها کمتر از ایامی مثل ماه محرم است.

 

ما با این کارمان سعی داریم مقداری این فضا را بشکنیم و نذورات و افطاری‌دادن را در سطح جامعه باب ‌ کنیم. شاید کسانی که روش ما را ببینند در خودشان این انگیزه را ایجاد کنند که می‌شود آنها هم به مردم محل‌شان یا نیازمندهایی که می‌شناسند از این طریق افطاری بدهند و ثواب هم ببرند».

 

توزیع افطاری در مناطقی که نیازمندان بیشتری دارند

مناطق محروم، اولویت اصلی این گروه است و تقسیمات آنها هم براساس همین مناطق است. زیاری به برخی از این مناطق اشاره می‌کند: «بیشتر مناطقی که برای توزیع افطاری می‌رویم چهارراه طرشت، سه‌راه تلفنخانه به سمت رسالت، هفت‌حوض، شاه‌عبدالعظیم، دولت‌آباد، دروازه غار، میدان مولوی و… است. بیشتر به مکان‌هایی می‌رویم که می‌دانیم احتمالا نیازمندان آنها بیشتر هستند. بچه‌ها در این مکان‌ها مستقر می‌شوند و استقبال هم تا به امروز خوب بوده است».

 

نظارت 300نفره از طریق کانال تلگرامی

افکانه از گروه تلگرامی‌شان می‌گوید که در آنجا اکثر بانی‌ها و اعضای گروه حضور دارند و در آنجا هر روز برنامه و روند کاری‌شان را منتشر می‌کنند؛ اینکه فلانی این مقدار پول واریز کرد، با آن پول چه چیزهایی خریداری شد، چه زمانی بسته‌بندی به پایان رسید و توزیع آن هم با موفقیت انجام شد؛

 

«فعالیت ما در بین دوستان کاملا شفاف است و هر روز هر کسی که پول می‌ریزد فیش آن را در کانال می‌گذاریم که مثلا فلانی اینقدر پول ریخت و امروز اینقدر خرید انجام شد. یعنی همه بچه‌ها در جریان هستند که چه فعالیت‌هایی در حال انجام است. با وجود آنکه تا حدود زیادی همه همدیگر را می‌شناسیم اما این کار باعث می‌شود روند فعالیت‌ها مطمئن‌تر باشد.

 

چون خیلی از بچه‌ها نمی‌توانند در زمان خرید، بسته‌بندی کردن و توزیع حضور داشته باشند با این کار آنها را هم در روند کار قرار می‌دهیم تا در جریان باشند و اتفاقا این سبک در جریان بودن را هم خیلی دوست دارند انگار که خودشان هم در جمع کسانی که کار می‌کنند حضور داشته باشند برایشان دلپذیر است».

 

[su_note]

در ادامه بخوانید »» ایده های مسجدی ؛ برگ برنده امت حزب الله در انتخابات

[/su_note]

 

تبلیغ افطاری‌دادن با حدیث و روایت

پیامبر اسلام(ص) همگان را به اطعام و دادن افطاری به روزه‌داران ترغیب می‌کنند و می‌فرمایند: «هر کس در ماه رمضان به‌خاطر خدا به روزه‌داران افطاری بدهد، خدا ثواب آزادکردن بنده‌ای را به او می‌دهد و گناهان او را نیز می‌بخشد. ‌» عرض کردند: «یا رسول‌الله ما توان افطاری دادن نداریم چگونه به این فیض برسیم؟» فرمودند: «از آتش جهنم خود را برهانید هرچند به اندازه یک خرما یا نیمی از آن افطار بدهید».

 

این روایت روی کاغذ کوچکی نوشته شده و داخل تمام لقمه‌هایی است که زیاری و افکانه به‌دست مردم می‌دهند تا برای آنهایی که این لقمه به دستشان می‌رسد هم انگیزه‌ای شود و شاید روزی آنها هم جزو افطاری‌دهنده‌ها باشند.

 

زیاری درباره این تکه کاغذ می‌گوید: «کاغذهایی که در این بسته‌ها می‌بینید هر گروهی بسته به سلیقه‌ای که دارد یک حدیث انتخاب می‌کند و داخل بسته می‌گذارد. بدون آنکه هیچ رنگ و لعاب سیاسی و تبلیغاتی داشته باشد. حتی اسم خیریه یا اسم گروه و آدرسی از خودمان هم نمی‌گذاریم. فقط یک حدیث می‌گذاریم تا برای آنها انگیزه شود که خودشان هم آستین بالا بزنند و برای مردم نیازمند و اهالی محلی که می‌شناسند افطاری ساده مهیا کنند».

 

راه‌اندازی تنور رایگان نانوایی برای نیازمندان

طرح دیگری که این گروه ‌ انجام می‌دهند خرید تنورهای نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان است. افکانه درباره این تنورها می‌گوید: «یکی از طرح‌هایی که در مجموعه 300نفره‌مان آن را پیگیری می‌کنیم خرید تنور نانوایی برای مناطق محروم و جنوب شهر است تا مردمی که نیازمند هستند بدون آنکه بخواهند شرمنده شوند اگر پولی ندارند به این نانوایی بروند و نان موردنیازشان را رایگان تهیه کنند.

 

هم‌اکنون در بخشی از جنوب شهر در حال عملی‌شدن است و فعلا در ماه مبارک رمضان این کار را انجام خواهیم داد. هم‌اکنون نیز عمده نذرهایی که داریم برای نیمه ماه مبارک و شب ولادت امام حسن مجتبی(ع) است. هر چه به سمت شب‌های قدر می‌رویم افطاری‌ها و روزهای آن بهتر می‌شود و امیدواریم بشود این فعالیت‌ها را نیز در طول سال انجام دهیم و به شب‌های ماه مبارک رمضان و محرم و صفر محدود نشود».

 

گردآورنده : آزاده باقری (همشهری دو)

 

دسته‌ها
مقاله

راهنمای نصب آنتن تلویزیون و نکاتی درباره خرید و تجهیزات آن

بعضی کارهای فنی هستند که وقتی از دور نگاه‌شان می‌کنی، کارهای ساده‌ای به‌نظر می‌رسند اما وقتی نزدیک‌شان می‌روی می‌فهمی که قلق‌های ریزی دارند که اگر بلد نباشی، کار خراب می‌شود.

نصب آنتن گیرنده تلویزیون هم جزو همین کارهای فنی است. شاید بگویید که با دیجیتال‌شدن شبکه‌های تلویزیونی، با یک آنتن ساده می‌توان همه شبکه‌ها را بدون دردسر دریافت کرد اما اگر همین کار درست انجام نشود در همان روزهای اول متوجه عدم‌دریافت تصاویر با کیفیت تلویزیونی خواهید شد و خیلی زود با بارش کمی باران یا وزیدن نسیمی با اختلال در دریافت شبکه‌هایتان مواجه می‌شوید.

از طرفی برای نصب آنتن هم به یک متخصص و نصاب حرفه‌ای نیاز نیست. ما اینجا نکاتی را درباره راهنمای نصب آنتن تلویزیون برایتان بیان کرده‌ایم که با توجه به آنها، خودتان می‌توانید به‌راحتی این کار را انجام دهید.در ادامه همراه بنیانا باشید 

دسته‌ها
کیوسک

20 نکته برای احیا شب های قدر که باید بدانیم [یادداشت استاد پناهیان]

20 نکته برای احیا شب های قدر که باید بدانیم [یادداشت استاد پناهیان]
20 نکته برای احیا شب های قدر که باید بدانیم [یادداشت استاد پناهیان]

در آستانهٔ شب‌های قدر 1395 حضرت استاد پناهیان در قالب یک یادداشت که در رسانه سایت بیان معنوی منتشر شد 20 نکته برای احیا شب های قدر متذکر شدند که در ادامه مطلب می خوانید : 

  1. شباهت قدر و قیامت را حس کنیم | 2. امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم | 3. بی‌قراری برای خدا | 4. مؤمنان مثل گنه‌کاران، گنه‌کاران مثل مؤمنان | 5. جلب محبت خدا با محبت به دیگران | 6. بزرگوار باشیم | 7. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان | 8. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه | 9. طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان | 10. حضور در جمع مردم | 11. دعای مناسب حال | 12. کمی قرآن | 13. تفکر و محاسبهٔ نفس | 14. اندیشیدن به لحظهٔ وداع و مرور وصیت‌نامه | 15. از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم | 16. محضر حضرت ولی‌عصر(عج) | 17. کمی مشارطه و برنامه‌ریزی برای آینده | 18. شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور | 19. دعا برای عاقبت به‌خیری و شهادت | 20. زیارت امام حسین(ع)

(تیترها در اصل یادداشت نبوده و توسط ویراستار سایت بیان معنوی اضافه شده است.)

بسم الله الرحمن الرحیم

  1. شباهت قدر و قیامت را حس کنیم

اگر کمی تامل کنیم میتوانیم شباهت شب  قدر و قیامت را احساس کنیم. شب قدر مانند روز قیامت است که سرنوشت آدم‌ها مشخص می‌شود، تمام گذشتهٔ انسان محاسبه و برای آینده برنامه‌ریزی می‌شود، با این تفاوت که عذاب در کار نیست و آبروی کسی نمی‌رود و پس از آن فرصت بازگشت هم وجود دارد، اما رحمت خدا از سر و روی عالم می‌بارد.

  1. امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم

خدای مهربان شب‌های قدر را برای جبران همهٔ کاستی‌های ما قرار داده است، برای بخشش هیچ گناهی ناامید نباشیم و برای رسیدن به هر حاجتی امیدوار باشیم و در دعا به کم قانع نشویم. خدا هرچه را صلاح نباشد بدهد بهترش را خواهد داد، و هیچ دعایی دور ریخته نمی‌شود و اگر توانستیم فقط خود «او» را از او بخواهیم.

  1. بی‌قراری برای خدا

خداوند بزرگ خود فرموده است شب قدر بهتر از هزار ماه است. بیایید بهترین خاطرات عمر خود را در شبهای قدر رقم بزنیم و شب قدر را برای رسیدن به قرب خدا بی‌قراری کنیم و فقط در اندیشهٔ آنچه او از ما می‌خواهد باشیم.

  1. مؤمنان مثل گنه‌کاران، گنه‌کاران مثل مؤمنان

مؤمنان مانند گنه‌کاران با دست‌های خالی به محضر خدا بروند و گنه‌کاران مانند مؤمنان با قلبی مطمئن به محبت و فضل خدا به دعا بپردازند. خدا اگر می‌خواست نبخشد، ما را صدا نمی‌زد و اگر می‌خواست سخت بگیرد، ثواب شب قدر را اینقدر بالا نمی‌برد.

  1. جلب محبت خدا با محبت به دیگران

برای دیگران دعا کنیم و دوستان‌مان را تک تک نام ببریم و محتاجان به دعا را فراموش نکنیم. وقتی خدا محبت ما را به دیگران ببیند، بیشتر به ما محبت خواهد کرد. دل‌هایمان را از کینه‌ها خالی کنیم و همدیگر را در دل ببخشیم تا خدا هم با سهولت بیشتری ما را ببخشد.

  1. بزرگوار باشیم

برای پیروزی و سرافرازی ملتمان دعا کنیم و برای عمران و آبادانی مملکتمان دعا کنیم و دعاهایمان را در دایرهٔ تنگ خود و خانواده محدود نکنیم، زیرا خدا از بندگان با سعهٔ صدر و بزرگوار خود خرسند می‌شود و به آنان بیشتر لطف می‌کند. برای محرومان جهان به‌ویژه مؤمنان مظلوم منطقه دعا کنیم و با دعا اشک داغداران را پاک کنیم و آنها را تسلی دهیم و با دعا از رزمندگان خط مقدم مقاومت پشتیبانی کنیم.

  1. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان

برای مریض‌ها به‌ویژه آنها که می‌شناسیم صمیمانه دعا کنیم و به فقیران رسیدگی کنیم و به بستگان محبتمان را یادآوری نماییم. قبل از آنکه کسی به ما التماس دعا بگوید، برایش ملتمسانه دعا کنیم.

  1. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه

از بهترین کارها در شب قدر غفلت نکنیم؛ از پدر و مادر خود حلالیت بطلبیم و به آنها محبت کنیم و با اشک از آنها بخواهیم برای ما دعا کنند. اگر از این دنیا رفته‌اند، حتماً برایشان خیراتی بفرستیم و برای علوّ مقامشان دعا کنیم. از اطرافیان حلالیت بطلبیم و تقاضای دعا کنیم. برای رهبری که پدر معنوی جامعه هستند دعا کنیم و برای استجابت دعاهای ایشان، که امام صادق(ع) دعا برای رهبری را سفارش فرموده‌اند. (امالی صدوق، ص338)

  1. طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان

برای خود عافیت و معیشت خوب طلب کنید. مؤمنین باید بتوانند از زندگی خوب برخوردار باشند تا در اثر فقر و تنگی معیشت به گناه نیفتند و از ذکر خدا غافل نشوند. در همین جا برای نابودی مستکبران عالم که فقیرسازان جهانی هستند نیز دعا کنید.

  1. حضور در جمع مردم

اگر می‌خواهیم شبهای قدر به عبادت در تنهایی بپردازیم، لااقل بخشی از شب را در میان جمع مردم حاضر باشیم تا به تواضع نزدیکتر باشد، و از نور نیّت مؤمنان بی‌بهره نگردیم. کم نیستند کسانی که در این شبها با خدا آشتی می‌کنند، آنگاه خدای مهربان به همهٔ کسانی که در آن‌جا حضور دارند شادی و رحمت خود را تقسیم می‌کند. کم نیستند دل‌دادگانی که خدا هر که در کنار آنها باشد را مورد عنایت خاص خود قرار خواهد داد.

  1. دعای مناسب حال

از هر ذکر و دعایی که بیشتر دلتان را به خدا متوجه می‌کند استفاده کنید و متن‌هایی که می‌تواند احساس عالی و اشک جاری به شما بدهد را در نزد خود بخوانید، اگر چه اشک شرط مطلق استجابت نیست، اما بهترین شرایط استجابت را فراهم می‌کند.

  1. کمی قرآن

در شبهای قدر که شب تولد ثقل اکبر و قرآن کریم است، خوب است قدری قرآن بخوانیم و جرعه جرعه آیاتش را بنوشیم. یکی از بهترین صورت‌های قرآن خواندن قرائت قرآن در نماز است، از این مؤدبانه‌ترین حالت قرآن خواندن غفلت نکنیم. اگر حفظ نیستیم، می‌توانیم از رو بخوانیم.

  1. تفکر و محاسبهٔ نفس

فرصتی برای تفکر و محاسبهٔ نفس بگذاریم. همین که دلمان از کوتاهی‌هایمان بگیرد و حسرت عمر از دست رفته را بخوریم، خدا ما را در آغوش خواهد گرفت و ما را نوازش خواهد کرد. خدا دوست دارد همهٔ گذشتهٔ ما را جبران کند.

  1. اندیشیدن به لحظهٔ وداع و مرور وصیت‌نامه

فرصتی برای اندیشیدن به آخرت و لحظهٔ وداعمان بگذاریم. وصیتنامه‌هایمان را مرور کنیم و سفرِ با شکوه آخرت را جدی بگیریم. اگر احساس ترس یا تنهایی کردیم به خدا پناه ببریم تا او به ما آرامش بدهد، نه آنکه با غفلت از مرگ آرام بگیریم.

  1. از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم

بخش دیگری از فرصت تفکر، که از بالاترین عبادات است، را برای اندیشیدن دربارهٔ امیرالمومنین(ع) و رنج‌های او اختصاص دهیم و سعی کنیم لحظه‌ای آن شخصیت مظلوم و محبوب پیامبر اعظم(ص) را از نظر دور نکنیم، رنج‌هایش را ذکر کنیم، غمش را در دل بپرورانیم، دور خانه‌اش پروانه‌وار بگردیم و تمام شب قدر را کنار فرزندان داغدار او عبادت کنیم.

  1. محضر حضرت ولی‌عصر(عج)

لحظه لحظه شب قدر را پاس بداریم و از ابتدای شب خود را در محضر حضرت ولی عصر(ع) و در بارش رحمت خدا ببینیم. شبهای قدر تابستان کوتاه است. با کمتر غذا خوردن، آمادگی خود را برای بهره برداری بیشتر کنیم.

  1. کمی مشارطه و برنامه‌ریزی برای آینده

کمی هم در انتهای سحر با خود مشارطه کنید که در آینده چگونه رفتار بهتری خواهید داشت. برنامه‌هایی مختصر ولی دائمی برای یکسال آیندهٔ خود بریزید و از خدا کمک بخواهید که شما را در انجام آنها یاری فرماید. عزم برای تغییر رفتار، تثبیت کنندهٔ توبه است.

  1. شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور

اگر شب نوزدهم را بیشتر برای توبه وقت می‌گذاریم و شب بیست و یکم را به دعا و عرض حاجت می‌پردازیم، بیایید شب بیست و سوم را به دعا برای نجات بشریت و ظهور مولای عزیزمان اختصاص بدهیم. از خانه برای او که صاحب خانه است خارج بشویم و زمان شب قدر خود را برای امام زمان(عج) بگذاریم، تا بتوانیم بگوییم «یابن الحسن ما بهترین اوقات خود را به تو اختصاص دادیم تو هم بهترین دعاهای خود را به ما اختصاص بده.»

وقتی برای ظهور با تمام وجود دعا می‌کنی، این امام زمان(ع) است که برای تو دعا می‌کند، وقتی برای غربت او اشک می‌ریزی، آقای شما برای رنج‌های شما اشک می‌ریزد. وقتی در آسایش هستی و برای رنج مظلومان و محرومان عالم دعا می‌کنی، ملائکه به وجود تو افتخار می‌کنند.

  1. دعا برای عاقبت به‌خیری و شهادت

در خاتمه برای ختم بخیر شدن خود دعا کنیم و اگر کسی مایل بود برای «شهادت» خدا را التماس کند. دعا برای شهید شدن عمر کسی را کوتاه نمی‌کند، تنها بر معنویت و قدرت روحی افراد می‌افزاید و انسان را به سیدالشهدا(ع) نزدیک می‌کند.

  1. زیارت امام حسین(ع)

راستی اگر کسی توانست، هر شب به زیارت اباعبدالله الحسین(ع) برود و اگر نتوانست، از راه دور سه بار بگوید «صلی الله علیک یا اباعبدالله»، ثواب زیارت را به او خواهند داد. برای تمام شهیدان به‌ویژه شهدای قهرمان مدافع حرم درود و فاتحه بفرستیم که حیات و امنیت ما مدیون آنهاست.

التماس دعا

علیرضا پناهیان- 18 رمضان 1395 

بشنوید : آخرین وصیت حضرت علی(ع) قبل از شهادت چه بود؟  ( کار خیری خوب است که مداوم باشد، هر چند اندک )

دانلود صوت (2مگابایت)

دسته‌ها
دانلود

درباره دعای جوشن کبیر + دانلود متن و صوت

جوشن کبیر
جوشن کبیر

یکی از اعمال بسیار سفارش شده که همه ما اصرار به انجام دادن آن داریم، خواندن دعای جوشن کبیر است.

 آنقدر خواندن این دعا حالمان را خوب می‌کند که دلمان می‌خواهد حتما در هر 3 شب قدر و بقیه ایام سال آن را بخوانیم و گاهی که به معنی آن توجه می‌کنیم، قطره اشکی از گوشه چشمان‌مان سرازیر می‌شود. توجه به عظمت باری تعالی در دعای جوشن کبیر ، دریچه‌هایی از نور و معرفت را برای هر انسانی باز می‌کند و اگر در خواندن هر فرازی از این دعا به مفاهیم عمیق آن با نگاه ژرف ملاحظه شود تردیدی در این نیست که انسان منقلب می‌شود. از این‌رو در گفت‌وگو با دکتر طاهره همیز، استاد دانشگاه و کارشناس مسائل مذهبی به فضایل این دعای عظیم‌الشأن پرداخته‌ایم. در ادامه همراه بنیانا باشید 

 

1000اسم اعظمی که روح انسان را التیام می‌بخشد

جوشن کبیر دارای 1000اسم خداوند است و وقتی اسم‌ها را می‌خوانیم درهای آسمان به سوی ما باز می‌شود و ملائک عنایت خاص به ما دارند.

هر کدام از فرازهای این دعا که احتمالا حاوی اسم اعظم است روح انسان را التیام می‌بخشد و برای او اثر پیشگیری دارد و هر کدام از نظر معنی اثر خاص خود را دارد.

هر بند این دعا اگر با تامل خوانده شود اثراتش در زندگی انسان مشهود خواهد شد که در ادامه به برخی از برکات آن اشاره می‌شود.

 

هرگاه احساس بی‌پناهی کردی فراز 28 را بخوان

«ای تکیه‌گاه آنکه تکیه‌گاه ندارد، ای پشتیبان آنکه پشتیبانی ندارد،‌ ای اندوخته آنکه اندوخته‌ای ندارد، ای پناه آنکه پناهی ندارد،‌ ای فریادرس آنکه فریادرسی ندارد، ای افتخار آنکه افتخاری ندارد، ای عزت آنکه عزتی ندارد، ای مددرسان آنکه مددی ندارد، ای همدم آنکه همدمی ندارد،‌ ای ایمنی‌بخش آنکه ایمنی ندارد».‌

 

گاهی انسان در زندگی و در جامعه خیلی بی‌پناه می‌شود و احساس می‌کند کسی را ندارد و پشت او خالی است ولی وقتی این فراز از جوشن کبیر را می‌خواند خیلی اعتمادبه‌نفس و عزت‌نفس می‌گیرد و در برابر مشکلات به زانو در نمی‌آید؛ در واقع احساس می‌کند یک حامی قدرتمند دارد. انسان وقتی به نفس خود بفهماند که خداوند خالق هستی است و از او حمایت می‌کند روحش تقویت شده و اراده‌اش برای انجام تکالیفش در برابر خداوند بیشتر خواهد شد.

  

حبیبی که فراز 51 به شما نشان می‌دهد

«ای که چه خوش حسابگری،‌ ای که چه خوش طبیبی، ای که چه خوش همراهی،‌ ای که چه خوش نزدیکی،ای که چه خوش پاسخ دهی، ای که چه خوش دلبری، ای که چه خوش سرپناهی، ای که چه خوش کارگشایی،‌ ای که چه خوش مولایی،‌ ای که چه خوش یاوری».

 

گاهی اوقات افراد در خانواده احساس می‌کنند که فراموش شده‌اند و به نیازهای آنها توجه نمی‌شود؛ مثلا می‌بینیم که همسران نسبت به همدیگر درگیری‌هایی پیدا کرده و عنوان می‌کنند که همسرم دیگر علاقه‌ای به من ندارد و نیازهای مرا مدنظر قرار نمی‌دهد، یا فرزندان نسبت به همدیگر و یا فرزندان نسبت به پدر و مادر. درحالی‌که این فراز به شما می‌گوید که همیشه یک حبیب دارید، حتی اگر احساس کردید کسی شما را درک نمی‌کند او حواسش به شما هست و شما را مورد محبت خود قرار می‌دهد. پس از بی‌توجهی‌های دیگران هراسی به دل راه ندهید.

 

فراز 63 و آنکه خواهش خواهشمندان را می‌داند

«ای آنکه خواهش خواهشمندان را می‌داند، ای آنکه از نهاد خاموشان آگاه است، ای آنکه ناله درماندگان را می‌شنود،‌ ای آنکه گریه هراسیدگان را می‌بیند، ای آنکه نیازهای نیازمندان به‌دست اوست،‌ ای آن که بهانه توبه‌کاران را می‌پذیرد،‌ ای آنکه عمل تبهکاران را صلاح نبخشد،‌ ای آنکه پاداش نیکوکاران را تباه نکند،‌ ای آنکه از دل عارفان دور نباشد، ای بخشنده‌ترین بخشندگان».

این فراز از دعای جوشن کبیر نشان می‌دهد که ظلم پایدار نیست و خداوند عمل مفسدین را اصلاح نمی‌کند. عمل کسانی که این روزها در یمن، زنان و کودکان را می‌کشند اصلاح نمی‌کند و دست پلید آنها را هر روز رو می‌کند. اگر انسان به این فراز دقت کند، آرامش می‌گیرد و مطمئن می‌شود عمل مفسد به سرانجام نخواهد رسید و هرکسی ظلمی در حقش انجام دهد خداوند این ظلم را خواهد دید.

 

فراز آخر و دعایی که مستجاب می‌شود

فراز آخر: «ای بردباری که شتاب نکند، ای بخشنده‌ای که بخل نورزد، ای راستگویی که تخلف نکند،‌ ای عطاکننده‌ای که خستگی نپذیرد،‌ ای چیره‌ای که شکست‌ناپذیر است،‌ ای بزرگی که به وصف در نیاید،‌ ای دادگری که ستم ننماید،‌ ای توانگری که نیازمند نشود،‌ ای بزرگی که کوچک نگردد، ای نگهداری که غفلت ننماید.

 

یکی از بندهای دعای جوشن کبیر که مداومت به آن باعث مستجاب‌الدعوه‌شدن انسان است، بند آخر است. پس هرگاه انسان حاجتی داشته باشد می‌تواند با قرائت این بند کار خود را به خدا بسپارد و مطمئن باشد اگر تحقق این موضوع به صلاحش باشد خداوند آن را برآورده می‌کند.

 

بهترین زمان برای خواندن دعای جوشن کبیر چه زمانی است؟

 

در روایات آمده است هر که این دعا را با نیت در اول ماه رمضان بخواند حق تعالی درک لیله‌القدر را نصیب او می‌کند. نقل شده هر که این دعا را 3 مرتبه درماه مبارک رمضان بخواند حق تعالی جسد او را از آتش جهنم دور می‌کند و واجب فرماید برای او بهشت را و 2ملک بر او موکل فرماید که حفظ کنند او را از معاصی و در مدت حیات خود در امان خداوند باشد. همچنین برکت کامل و جامع شامل حال او می‌شود. خواندن این دعا در شب‌های قدر نیز به شیعیان بسیار سفارش شده است. 

منبع متن : (همشهری دو) زهرا کریمی

 

 

[su_note note_color=”#C5E1A5″] 

دانلود دعای جوشن کبیر (فایل پی دی اف) (حجم یک مگابایت)

صوت دعای جوشن کبیر استاد میثم مطیعی | لینک دانلود (نسخه کیفیت متوسط 26 مگابایت) 

صوت دعای جوشن کبیر حاج میثم مطیعی (سال95) | لینک دانلود (حجم:75 مگابایت)

صوت دعای جوشن کبیر با صدای استاد فرهمند | لینک دانلود (حجم 24مگابایت)

دعای جوشن کبیر با صدای استاد میرداماد | لینک دانلود (نسخه 28مگابایتی)  | لینک دانلود(نسخه7مگابایتی) 

کتابچه دعای جوشن کبیر + ترجمه فارسی و انگلیسی | لینک دانلود  (ترجمه انگلیسی تایید نمیشود)

[/su_note]

 

دسته‌ها
معرفی

پیکسل من حجاب را دوست دارم [معرفی و راهنمای خرید]

[su_note]

« من حجاب را دوست دارم » نام گروهی مردمی است که از سال 1393، با هدف امر به معروف در حوزهٔ «ترویج حجاب» در جامعه، سعی کرده است با استفاده از جلوه های هنری با زبانی ساده، ضمن تشویق و تأیید معتقدین به حجاب، از عموم مردم دعوت نماید تا در مورد این مقوله فرهنگی بیشتر تدبیر نمایند.

این گروه با متخصصین امور هنری و رسانه ای، نشانی را طراحی کرده است که مردم بتوانند با همراه داشتن آن، بدون صرف وقت و هزینه و حتی مواجههٔ مستقیم و در خلال انجام کارهای روزمره، عقیده و نظرشان را در مورد حجاب به بقیهٔ افراد جامعه، اعلام کنند. فردی که حامل این شعار است چه زن و چه مرد، غیر از این که در جامعه اعلام موضع می‌کند، این معنا را که “من بی تفاوت نیستم” را منتقل می‌کند.

ضمن اینکه این فرایند باعث تألیف و تقریب قلوب خواهد شد، موجب استقرار رفتار صحیحی می شود تا بدون مواجهه و هزینه، فریضه امر به معروف و نهی از منکر به شکلی زیبا و لطیف در جامعه پیاده می‌شود.

 منبع : صفحه درباره جنبش من حجاب را دوست دارم 

[/su_note]

یکی از سوالات متدوال در شبکه های اجتماعی چگونگی خرید محصولات جنبش من حجاب را دوست دارم است . خانم ها و آقایان زیادی که تمایل دارند یکی از محصولات جنبش (پیکسل , ماگ یا جاکلیدی و… ) را داشته باشند یا برای دیگران هدیه بخرند اما آشنا نبودن با روال خرید کمی دردسر ساز شده است . در ادامه این مطلب ما فهرستی از روش های خرید پیسکل من حجاب را دوست دارم را برای سهولت کار شما گردآوری کرده ایم

برای تماشای عکس محصولات و دریافت کد محصول صفحه‌ی نمایش محصولات من حجاب را دوست دارم را ببینید

کانال تلگرام ویترین من حجاب را دوست دارم نیز عکس های محصولات را به اشتراک میگذارد (لینک عضویت

.

روش اول : خرید از طریق دایرکت در اینستاگرام و پیام در تلگرام .

اگر شما هم یکی از دوستانی هستین که اخبار جنبش من حجاب را دوست دارم را در صفحه اینستاگرام و یا کانال تگلرام دنبال می کنید می توانید به راحتی با ارسال پیام به مسئول فروش مقدمات خرید و یا مشاوره رو پیگیری کنید 

صفحه اینستاگرام من حجاب را دوست دارم : manhejabradoostdaram

کانال تلگرام : manhejabradoostdaram

برای ارتباط مستقیم با کاربر ارشد (ادمین) تلگرام اینجا کلیک کنید

روش دوم : خرید از طریق تماس

برای سفارش محصولات  جنبش شما می توانید به راحتی با شماره ما ارتباط برقرار کنید ?

روی تلگرام و  در مواقع مهم تماس تلفنی پاسخگو هستیم

شماره تماس جنبش : 09212011098

روش سوم : خرید از فروشگاه پیکسل علمدار »

پیکسل علمدار به عنوان تولید کننده و توزیع کننده محصولات جنبش من حجاب را دوست دارم فعالیت میکند . این مجموعه همچنین مجموعه بزرگی از پیکسل ها در طرح های مخلف را تولید می کند  . برای ارتباط با این مجموعه از اطلاعات زیر استفاده فرمایید

صفحه اینستاگرام : alamdarpixel

کانال تلگرام : alamdarpixel

شماره تماس :  02188014541

 

 

[button color=”blue” size=”big” link=”http://manhejabradoostdaram.com/” icon=”” target=”true”]سایت من حجاب را دوست دارم[/button]

[button color=”green” size=”big” link=”https://telegram.me/manhejabradoostdaram” icon=”” target=”true”]کانال تلگرام من حجاب را دوست دارم[/button]

تماشا کنید »» آنونس من حجاب را دوست دارم 

دانلود (3مگابایت)

دسته‌ها
معرفی

کتاب یوما ؛ روایت زنی از 1400 سال قبل برای دختران امروز

کتاب یوما
کتاب یوما

رمان یوما نوشته مریم راهی اثری است که برای هر مخاطب ادبیات دینی و با هر نوع سلیقه‌ای، حرف‌هایی جدی و تازه برای روایت دارد. بستر اصلی این رمان بیان فرازهایی از زندگی حضرت خدیجه کبری (س) است.

نویسنده موقعیت زمانی روایت خود را از ساعت­های منتهی به ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) شروع کرده و با توصیف تؤامان موقعیت منزل، ذهنیت حضرت خدیجه و مردمان شهر که نمایندگانی از آنها به بهانه‌هایی به منزل پیامبر (ص) رفت آمد دارند، داستانی را تعریف می‌کند که بیشتر از جذابیت‌های قصه­ پردازانه، از منظر روایت لذت­بخش است.

نویسنده کتاب یوما با وجود انتخاب یک زاویه دید غالب، به صورت متناوب نقطه نگاه پرداخت روایت را تغییر می­دهد و در واقع چندین روایت موازی را با چند زاویه دید به ظاهر متفاوت با یکدیگر در دل داستان می‌نشاند. او راوی سکنات و وجنات خدیجه کبری در آستانه میلاد حضرت زهراست.

نویسنده در این نقش به زیبایی هر چه تمامتر تصویری مینیاتوری و بسیار تأثیرگذار از شیفتگی بانوی بزرگ اسلام به پیامبر اکرم را تصویر کرده است. خلق صحنه‌هایی چون عطرآمیز شدن بدن کودکانی که پیامبر آنان را نوازش کرده و یا دیالوگ‌هایی که نمایانگر گفتگوی رسول اکرم (ص) با خدیجه است از درخشان‌ترین و ماندگارترین بخش‌های این رمان از این منظر است.

از سوی دیگر این داستان تصویری رئالیستی از مکه و مدینه در دوران حیات پیامبر اکرم (ص) به تصویر می‌کشد و به طور غیر مستقیم به ارزش‌گذاری‌های اجتماعی اعراب جاهلیت اشاره می‌کند؛ به روشنی و البته به دور از هرگونه بیرون­زدگی از اسلوب داستان.

جدای از این، موفقیت مهم نویسنده در ترسیم سیمای کفار در زمان پیامبر اکرم است. نویسنده برای این منظور با بهره‌گیری هوشمندانه و بسیار هنرمندانه از ادبیات و واژه‌ها، جان باورها و اعتقادات اعراب در دوران بعثت را در قالب دیالوگ‌هایی که نشان از توان اعراب آن دوران در بهره‌مندی از کلمات و واژگان نیز هست به تصویر می‌کشد.

این هنرمندی در لفاظی‌های شخصیت‌هایی مانند ام­جمیل به بهترین شکل ممکن خود را به تصویر کشیده و جذابیت متن را دوچندان می‌کند. از این نقطه نگاه شاید بتوان استراتژی نویسنده برای ترسیم چهره قهرمان داستانش از زبان چهره‌های منفی را یکی از موفقیت‌های مهم این رمان دانست.

[su_note]

در ادامه بخوانید »» راهکارهای استاد شهاب مرادی برای احیای نام حضرت خدیجه (س)

[/su_note]

نام رمان یوما برگرفته از عبارتی است عربی که کنیز حضرت خدیجه به وی اطلاق می‌کند. این نام توسط نویسنده چنان هوشمندانه در بخش‌هایی از متن قرار گرفته است که مخاطب پس از به پایان رساندن کتاب، ناخودآگاه به معنای آن پی برده و علت اطلاق آن به چنین بانویی را درک می‌کند.
کتاب یوما
کتاب یوما

[su_note note_color=”#BBDEFB”]

درباره سرکار خانم مریم راهی 

مریم راهی، کارشناس ارشد زبان شناسی همگانی و متولد 1359در تهران است. وی مدرس زبان انگلیسی است و در مجله های مختلفی نویسندگی کرده است. از او تاکنون کتاب های «دو چشم بر آسمان» و «برپا» منتشر شده است. جدیدترین کتاب راهی، «یوما»»، درباره زندگی حضرت خدیجه (س) است.

[/su_note]

برشی از کتاب یوما به قلم مریم راهی

.

کنیزکان از آن سوی پرده به تهنیت، چنان هلهله ای به پا می کنند که در تمام بطحاء می پیچد. آنگاه خدیجه که دوشادوش زنان به این سوی پرده آمده و در حضور ابوطالب سر از زمین برنمی گیرد، به سرخی گونه از شدت شرم می گوید:

– و از خدایم می خواهم که عزتم بخشد در کنار بنده محبوبش محمد امین…

صدای هلهله ای دیگر از آن سوی پرده در سرسرا می پیچد که ابوطالب و عمرو سخن از مهریه پیش می کشند و مقدارش را معلوم می کنند. طبق شیرینی را از روی کرسی برمی دارم و سوی میهمانان می روم. هنوز مانده تا به بانویم برسم که صدای هلهله ای دیگر برمی خیزد و غلامان، سراسر سرای را به نور مشعل ها منور می گردانند، عود می سوزانند، و طبق شربت و شیرینی و میوه می چرخانند. کنیزکان بر مشت زنان دانه های انار می ریزند و درها را به روی ایتام بطحاء می گشایند تا در ضیافت مادرشان گل به دامانش ریزند.

انتشارات نیستان کتاب رمان «یوما» را در 212 صفحه و با قیمت 13000 تومان منتشر کرده است

برای خرید آنلاین کتاب یوما از پاتوق کتاب فردا اینجا کلیک کنید

تماشا کنید : گزارش شبکه افق در مراسم معرفی کتاب یوما 

دانلود   (7مگابایت)

[su_note]

در ادامه بخوانید »» کتاب بهم میاد ؟! اثر رنده عبد الفتاح [رمان ویژه دختران نوجوان]

[/su_note]

دسته‌ها
مقاله

نامه کوروش بزرگ به ملت شریف ایران در قرن جدید [طنز]

نامه کوروش بزرگ به ملت شریف ایران در قرن جدید
نامه کوروش بزرگ به ملت شریف ایران در قرن جدید

نامه کوروش بزرگ به ملت شریف ایران در قرن جدید

اینجانب کوروش هخامنشی فرزند کمبوجیه یکم اولین پادشاه خاندان هخامنشیان هستم و اکنون سال‌های سال است که با اجازه شما دوستان فوت کرده‌ام. گرچه میدانم از این قضیه ناراحت هستید و صد البته اگر ۲۰۰ سال هم عمر می‌کردم شما عزیزان را نمی‌دیدم!

اینکه شما عزیزان بنده را مورد لطف و عنایت قرار می‌دهید برای بنده بسیار ارزشمند است، منتها در راستای مورد لطف قرار دادن بنده چند نکته را لازم میدانم که مورد توجه قرار دهید:

نکته اول:

تنها سندی که از صحبت‌های من برای شما عزیزان باقی مانده است یک استوانه گلی به طول ۲۲٫۵ سانتیمتر است که بسیاری از قسمت‌های آن نیز مخدوش شده است. حالا چطور عده‌ای اینقدر از حکومت ما اطلاع دقیق دارند، معماییست عجیب. ضمناً دوستان تصور نکنند که زبان نوشته شده روی منشور فینگلیش یا فارسی است! آن زمان ما خطی میخی داشتیم و شکلک هم می‌کشیدیم.

نکته دوم:

دوستان لطف داشته‌اند مطالب زیادی را از قول بنده منتشر کرده‌اند که بنده به بطور قاطع تکذیب می‌کنم.

تاکنون جملات زیادی از امامان، پیغمبران، آلبرت اینشتین، مارتین لوتر کینگ، باب مارلی، رجب طیب اردوغان، حامد کرزای، سر آلکس فرگوسن، هادی عامل، جواد خیابانی و… را به بنده منتسب دانسته‌اند که هیچ کدام سندیت نداشته است.

اساساً در آن زمان ما اینقدر حرف نمی‌زدیم، بیشتر عمل می‌کردیم.

صد البته بنده از دوستداران جناب شریعتی هستم منتها بالاترین آمار تلفیق نام بنده با جملات قصار از آن ایشان بوده است.

نکته سوم:

اگر کمی دقت کنید بسیاری از دوستان، از همین ۱۰۰ سال پیش خودتان درست و حسابی آگاهی ندارید! نمی‌دانم چطور می‌شود یکهو از زمان ما اینقدر با جزئیات ماجراها را نقل می‌کنید. یکجوری دم از ما و حکومت ما می‌زنند آدم فکر می‌کند این‌ها آن زمان در کنار ما بودند!!!

اگر می‌خواهید رجوع تاریخی بیاورید، از زمانی بیاورید که کمی به شما نزدیک‌تر است و اطلاعات کافی دارید.

با خواندن تاریخ سه هزار سال پیش‌تر نمی‌شود برای قرن بیست و یکم نسخه درمان پیچید.

شما از یکسال پیش خود آگاه باشید کافیست! اصلاً من خودم آنقدر که شما میگویید یادم نیست چه می‌کردیم آن زمان‌ها!

نکته چهارم:

عدهای از شما دوستان افسوس این را می‌خورید که در زمان بنده نبودید. شاید خیلی تصوری از زمان ما ندارید.

اینکه برق، آب، گاز، تلفن و از همه مهم‌تر وسایل ارتباط جمعی نبود چطور می‌خواستید زندگی کنید؟

تلگرام تان را چه می‌کردید؟

_ واتساپ نداشتید ها!

باید اسب چاپار می‌گرفتید و در نامه‌تان یک شب بخیر می‌نوشتید و می‌فرستادید برای مخاطب خاصتان!

اونوقتچطور می‌خواستید بدون تگ، روی مخ هم راه بروید؟

تازه از سِلفی مِلفی و همین الان یهوئی هم خبری نبود!

نکته پنجم:

اینطور نبود که بنده نشسته باشم و صبح تا شب به افق نگاه کنم و لبخند بزنم و بعدش همه چیز روبه راه باشد. ما هم لشکرکشی می‌کردیم و می‌جنگیدیم.

لشکرکشیمان هم واقعی بود، مجازی نبود. مثلاً اینطور نبود که چند تا فحش بنویسیم بار اسب کنیم چاپار را بفرستیم و بعدش طرف که آمد در برویم.

نکته ششم:

جان ما و فرزندان ما، اگر می‌خواهید حرفهای بی سر و ته و بی ریشه خود را به کرسی بنشانید، از اینجانب مایه نگذارید تا شأن و مقام ما زائل نگردد!!

باور کنید برای اثبات اینکه روشنفکر هستید نیاز به بزرگنمایی و تحریف تاریخ اینجانب نیست، ضمناً این‌ها روشنفکری نیست، کج‌فکریست ‌(ما بهش میگیم کژ اندیشگان).

لازم به توضیح است هر صفحه فیسبوک یا کانال تلگرامی منتسب به اینجانب دروغین بوده و با ادمینش از طریق گارد جاویدان برخورد قانونی خواهد شد.

مواظب خودتان باشید

قربان شما کوروش کبیر

؛

[su_note]

در ادامه بخوانید »» 

رابطه کوروش با انقلاب اسلامی ایران چیست ؟ [+ویدیو نظر امام خامنه ای درباره پاسارگاد]

مناظره یک وطن پرست با یک ایرانی [وبلاگستان فارسی]

[/su_note]