راه تقویت قوای عزم ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود.

یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن؛ راه تقویت قوای عزم
یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن؛ راه تقویت قوای عزم

در ادامه بخش نوزدهم آیه‌های زندگی شرح آیه سورهای عزائم با موضوع « راه تقویت قوای عزم » را می‌خوانید:

گاهی پشت چراغ قرمز عدد 19 ثانیه را می‌بینیم، صبر می‌کنیم اما اگر این عدد 190 ثانیه باشد اوقاتمان تلخ می‌شود و یک حرف‌هایی هم می‌زنیم یا مثلاً با قطار می‌خواهیم به مسافرت برویم در بین راه به دلیل نقص فنی چند ساعت تأخیر می‌کند برخی از افراد از این سفر به عنوان سفری تلخ یاد می‌کنند و بد اخلاق می‌شوند و اصطلاحاً تلخ می‌شوند و بعضی اوقات تندی و درگیری هم پیش می‌آید یا مثلاً برخی فضاها و مکان‌ها است که حضور در آن‌ها برای ما لذت بخش نیست لذا از حضور در آن‌ها اعصابمان به هم می‌ریزد یا دیدن شخصی برایمان خیلی سخت است بنابراین اگر او را جایی ببینیم تحمل ما پایین می‌آید.

اما در همه این فضاها کنار ما فردی هم می‌تواند باشد که تحمل فضای ناملایم و نامناسب برایمان ممکن می‌شود، تفاوت در چیست و چه اتفاقی رخ می‌دهد؟ انسان‌ها از منظر قرآن دو دسته هستند یا عزم بالایی دارند یا عزم پائین دارند لذا اگر عزمم ما بالا باشد یک تأخیر و توقف پشت چراغ و … ما را به هم نمی‌ریزد و هضم بیشتری داریم.

راه حل برای ازدیاد و افزایش نیروی عزم چیست؟

با مراجعه به قرآن سوره‌های سجده دار یا سور عزائم (سوره نجم، فصلت، علق و سوره سجده) را می‌بینیم که قرائت و استمرار در تلاوت آن‌ها در مسیر زندگی قوای عزم را در انسان بالاتر می‌برد و باعث می‌شود انسان در مشکلات شکننده و آسیب پذیر نباشد و عزم بالایی در برابر ناملایمتی‌ها پیدا کند.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

امکان شرعی خواستگاری برای دختران ؛برداشت از یک آیه قرآن+فیلم

[divider]

 راه تقویت قوای عزم ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

امکان شرعی خواستگاری برای دختران ؛برداشت از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌شود.

در ادامه بخش هجدهم آیه‌های زندگی شرح آیه 27 سوره مبارکه قصص با موضوع «مراسم خواستگاری» را می‌خوانید:

«قَالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هَاتَیْنِ عَلَی أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ وَمَا أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ سَتَجِدُنِی إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ»

«گفت: من می‌خواهم یکی از این دو دختر خود را به نکاح تو در آورم، به شرط آن که هشت سال اجیر من شوی و اگر ده سال را تمام کنی اختیارش با تو است و من نمی‌خواهم بر تو سخت بگیرم و ان شاءاللّه مرا از صالحان خواهی یافت».

از مهم‌ترین امور و اصول زندگی هر انسانی امر ازدواج است. چگونگی ازدواج از ابتدا تا قیامت یک فرد اثر گذار است و مهم‌تر ازخود ازدواج، بحث انتخاب همسر و نوع خواستگاری است.

امکان شرعی خواستگاری برای دختران 2

ببینیم خواستگاری امروز چه وضعیتی دارد. آنچه امروز متعارف است این است که آقایی از طریق خانواده یا ضوابط متعارف به خواستگاری دختری می‌رود. این خیلی هم خوب است اما یک سوالی مطرح می‌شود که آیا حتماً و فقط آقایان می‌توانند و می‌بایست از دختران خواستگاری کنند؟

آیا این براساس وحی و فطرت و عقل و شریعت است؟ آیاخواستگاری‌ها می‌تواند دو طرفه باشد و خانم‌ها هم بتوانند براساس ضوابط و اصول به خواستگاری آقایان بروند؟ اگر این اتفاق بیافتد خلاف کدام آیه قرآن و خلاف کدام یک از شرایع از آسمانی، کدام وحی و فطرت و وجدان اتفاق می‌افتد؟

در مراجعه به قرآن با آیه 26 سوره مبارکه قصص مواجه می‌شویم که حضرت شعیب نبی از حضرت موسی دختر خود را خواستگاری می‌کند. قضیه از این قرار بود که جناب شعیب دو دختر داشت.

ایشان خطاب به حضرت موسی فرمود من می‌خواهم یکی از دخترانم را به ازدواج تو دربیاورم. یعنی خواستگاری از طریق خانواده دختر انجام شده است. جناب شعیب نبی‌الله و معصوم و متصل به وحی بود و از خودش حرفی نمی‌زد. آیا شعیب خلاف فطرت و شرع و وحی و قرآن انجام داده است؟

از اینجا معلوم می‌شود اگر خانم‌ها از آقایان خواستگاری کنند هیچ خلافی در شریعت و فطرت و وحی صورت نمی‌گیرد، البته فرهنگ ما الان اینگونه نیست.

برخی اشکال می‌کنند و می‌گویند این کار امکان شرعی دارد اما در فرهنگ ما مذموم است. در جواب باید گفت آیا فرهنگ مخالف با قرآن و وحی کارا است یا ناکارا؟ ما ناکارایی این فرهنگ را در بالا رفتن سن ازدواج و میزان طلاق در کشورمان می‌بینیم. یک فرهنگ غلط که خلاف آیه قرآن است با چه دلیلی به آن عمل کنیم؟

به عنوان مثال فرض کنیم خانمی با کمالات، اهل علم، مؤمن و خانواده دار است. افرادی که به خواستگاری او می‌آیند به دلیلی، واقعاً شایسته آن خانم نباشند و موردی که شایسته او باشد نیامده است.
لذا دو راه پیش روی این خانم است. اول ازدواج با فردی که علاقه‌مند به او نیست و تشکیل کانون خانواده در حالی که آغاز آن از سر اجبار و تلخی است. به نظر شما آیا  این خانواده کانون آرامی خواهد بود و فرزندان متعالی خواهد داشت؟ آیا این راه یک راه اسلامی و انسانی است؟ راه دوم این است که تا آخر عمرش مجرد بماند. این مجرد ماندن هم اسلامی و انسانی است. پس چه باید بکند؟

اگر خانمی سنش بالا رفت و خواستگار نیامد چیکار باید بکند؟ آیا همان فرهنگ غلطی که از آن دفاع می‌کنند، پاسخگو است؟ این مفاسد و گناهان غیر قابل محاسبه را کدام فرهنگ گردن می‌گیرد؟
فرض کنید برای خانمی با کمالات در طی سالیان  شش تا خواستگار بیاید. چطور برای یک دختر خانم شش خواستگار بیاید ولی یک پسر با همان اوصاف بلکه پایین تر بتواند شصت جا خواستگاری برود. آیا این عدالت است؟ اسلام و شرع، وحی و فطرت این را گفته‌اند؟

برخی می‌گویند نقص در خود آن خانم است. اگر زیبا بود و تحصیلات داشت و… باید گفت اولاً؛ خیلی از این نقایص که دست ما نیست ثانیاً؛ ما آقایان خودمان را بهتر می‌شناسیم. اگر نقصی در خانم‌هاست در آقایان هم هست. اما در شرایط مساوی چرا به آن خانم می‌گوییم برو نقصت را برطرف کن اما به آقا می‌گوییم برو آنقدر خواستگاری تا یکی را پیدا کنی. آن خانم چه باید کند؟

گناه مجرد ماندن یک خانم یا یک زندگی اجباری را چه کسی و کدام فرهنگ‌ساز متقبل می‌شود؟ در حالی که خیلی خوب است خانم‌ها با رعایت اصول و ضوابط خانواده‌ها به خواستگاری آقایان بروند.

این کار برکات فراوانی دارد. چقدر به خاطر خوب نبودن خواستگارها سن ازدواج بالا می‌آید، این ازدواج اجباری است که منجر به طلاق می‌شود. بنابراین اینگونه می‌شود ازدواج دلخواه و مناسب و به تبع آن یک زندگی بالنده داشت و خود به خود آمار طلاق پایین می‌آید.

الان براثر این فرهنگ غلط در برخی از مناطق برای دخترخانم‌ها یک فاجعه عظیم انسانی صورت می‌گیرد البته نامرئی و خاموش. خدا توفیق دهد با مراجعه به قرآن و اهل بیت (ع) از این فرهنگ‌های غلط فاصله بگیریم.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

[divider]

همچنین اگر سرعت اینترنت شما پایین است میتوانید این ویدئو را در دو بخش کم حجم تماشا کنید

یک آیه قرآن؛ امکان شرعی خواستگاری برای دختران .بخش اول : http://www.aparat.com/v/E6KFV

یک آیه قرآن؛ امکان شرعی خواستگاری برای دختران .بخش دوم : http://www.aparat.com/v/XoBJY

 یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن؛ امکان شرعی خواستگاری برای دختران

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

دعای جوشن‌کبیر با نوای حاج میثم مطیعی + صوت

دعای جوشن‌کبیر با نوای میثم مطیعی

در آستانه شب ۱۹ ماه مبارک رمضان نوای دعای جوشن کبیر میثم مطیعی، مداح اهل‌بیت (ع) منتشر می‌شود

 به مناسبت حلول شب نوزدهم ماه مبارک رمضان و شب ضربت خوردن حضرت علی (ع)، پادکست مناجات دعای جوشن کبیر با صدای میثم مطیعی که در سال 91 خوانده شده است، در ادامه می‌آید

پخش آنلاین : 

دانلود صوت : دانلود از تسنیم | دانلود از مدیافایر

 

[divider]
حاج میثم مطیعی | در هیئت شهدای گمنام، شبهای ماه مبارک رمضان 1392 – دعای جوشن کبیر – شب 19 رمضان 1392 – 1392/5/5
پخش آنلاین 

دانلود از خادم الشهدا

شب عروج معنوی ؛۱۲ توصیه برای استفاده بهتر از لیالی قدر

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن لیالی قدر ماه مبارک رمضان برخی از توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای استفادهٔ هرچه بهتر و کامل‌تر از این فرصت گران‌بها را مرور می‌کند:

۱۲ توصیه برای استفاده بهتر از لیالی قدر
 با آمادگی معنوی وارد شب قدر شوید
در ماه رمضان هم – در همه روزها و شب‌ها – دل‌هایتان را هرچه می‌توانید با ذکر الهی نورانی‌تر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدّس لیلةالقدر آماده شوید، که: «لیلةالقدر خیر من الف شهر. تنزّل الملائکة والرّوح. فی‌ها بإذن ربّهم من کل امر». شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متّصل می‌کنند، دل‌ها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منوّر می‌کنند.

شب سِلم و سلامت معنوی – سلامٌ هی حتّی مطلع الفجر – شب سلامت دل‌ها و جان‌ها، شب شفای بیماری‌های اخلاقی، بیماری‌های معنوی، بیماری‌های مادّی و بیماری‌های عمومی و اجتماعی که امروز متأسفانه دامان بسیاری از ملت‌های جهان، از جمله ملت‌های مسلمان را گرفته است! سلامتی از همه این‌ها، در شب قدر ممکن و میسّر است؛ به شرطی که با آمادگی وارد شب قدر شوید. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵

 ساعات لیلةالقدر را مغتنم بشمارید
قدر لیلةالقدر را باید دانست، ساعات آن را باید مغتنم شمرد و کاری کرد که ان‌شاءاللَه قلم تقدیر الهی در شبهای قدر برای کشور عزیز و آحاد ملت ما تقدیری آن‌چنان که شایسته مردم مؤمن و عزیز ماست، رقم بزند۱۳۸۲/۰۸/۲۳

 از رذائل مادی خود را دور کنید
ما باید امیدوار باشیم، دعا کنیم و بکوشیم از این شب‌ها [ی لیالی قدر] برای عروج معنوی خود استفاده کنیم؛ چون نماز معراج و وسیلهٔ عروج مؤمن است. دعا هم معراج مؤمن است، شب قدر هم معراج مؤمن است.

کاری کنیم عروج کنیم و از مزبله مادی که بسیاری از انسان‌ها در سراسر دنیا اسیر و دچار آن هستند، هرچه می‌توانیم، خود را دور کنیم. دلبستگی ها، بدخلقی‌ها – خلقیات غیرانسانی، ضدانسانی – روحیات تجاوزگرانه، افزون خواهانه و فساد و فحشا و ظلم، مزبله های روح انسانی است. این شب‌ها باید بتواند ما را هرچه بیشتر از این‌ها دور و جدا کند. ۱۳۸۳/۰۸/۱۵

 بهترین اعمال در این شب، دعاست
فرمود «لیلةالقدر خیر من الف شهر»؛ شبی که به عنوان لیلةالقدر شناخته شده است و مردد است بین چند شب در ماه رمضان، از هزار ماه برتر و بالاتر است. در ساعت‌های کیمیایی لیلةالقدر، بندهٔ مؤمن باید حداکثر استفاده را بکند.

بهترین اعمال در این شب، دعاست… احیاء هم برای دعا و توسل و ذکر است. نماز هم – که در شب‌های قدر یکی از مستحبات است – در واقع مظهر دعا و ذکر است. در روایت وارد شده است که دعا «مخّ العبادة»؛ مغز عبادت، یا به تعبیر رایج ماها، روح عبادت، دعاست. دعا یعنی چه؟ یعنی با خدای متعال سخن گفتن؛

در واقع خدا را نزدیک خود احساس کردن و حرف دل را با او در میان گذاشتن. دعا یا درخواست است، یا تمجید و تحمید است، یا اظهار محبت و ارادت است؛ همهٔ این‌ها دعاست. دعا یکی از مهم‌ترین کارهای یک بندهٔ مؤمن و یک انسان طالب صَلاح و نجات و نجاح است. دعا در تطهیر روح چنین نقشی دارد. ۱۳۸۴/۰۷/۲۹

 به معانی دعاها توجه کنید
ادعیهٔ رسیدهٔ از معصومین (علیهم‌السّلام) همه پرمغز، پرمضمون از لحاظ سوز و گداز عاشقانه و عارفانه است و غالباً در حد عالی، منتها جزو بهترین‌ها یا شاید بهترین‌ها، این دعاهائی است که از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) رسیده است.

همین دعای کمیل یا دعای صباح یا دعای مناجات شعبانیه، که من از امام (رضوان اللَّه علیه) یک وقتی پرسیدم که در بین این دعاها شما بیشتر به کدام علاقه دارید، ایشان گفتند دعای کمیل و مناجات شعبانیه. هر دو از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) است. این راز و نیاز و سوز و گداز امیرالمؤمنین و هم مناجات‌های آن بزرگوار، حقیقتاً گدازنده است برای کسی که توجه داشته باشد.
و من خواهش می‌کنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است۱۳۸۷/۰۶/۲۹

 با خدا حرف بزنید
من خواهش می‌کنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است. در این شب‌ها با خدا باید حرف زد، از خدا باید خواست. اگر معانی این دعاها را انسان بداند، بهترین کلمات و بهترین خواسته‌ها در همین دعاها و شبهای ماه رمضان و شبهای احیاء و دعای ابی‌حمزه و دعاهای شبهای قدر است.

اگر کسی معانی این دعاها را نمی‌داند، با زبان خودتان دعا کنید؛ خودتان با خدا حرف بزنید. بین ما و خدا حجابی وجود ندارد؛ خدای متعال به ما نزدیک است؛ حرف ما را می‌شنود. بخواهیم با خدا حرف بزنیم؛ خواسته‌های خودمان را از خدای متعال بخواهیم. این انس با خدای متعال و ذکر خدای متعال و استغفار و دعا خیلی تأثیرات معجزآسائی بر روی دل انسان دارد؛ دل‌های مرده را زنده می‌کند.  ۱۳۸۷/۰۶/۲۹
 
 از خدای متعال عذرخواهی کنید
شب قدر، فرصتی برای مغفرت و عذرخواهی است. از خدای متعال عذرخواهی کنید. حال که خدای متعال به من و شما میدان داده است که به سوی او برگردیم، طلب مغفرت کنیم و از او معذرت بخواهیم، این کار را بکنیم، والّا روزی خواهد آمد که خدای متعال به مجرمین بفرماید: «لایؤذن لهم فیعتذرون». خدای نکرده در قیامت، به ما اجازه عذرخواهی نخواهند داد.

به مجرمین اجازه نمی‌دهند که زبان به عذرخواهی باز کنند؛ آن‌جا جای عذرخواهی نیست. این‌جا که میدان هست، این‌جا که اجازه هست، این‌جا که عذرخواهی برای شما درجه می‌آفریند، گناهان را می‌شوید و شما را پاک و نورانی می‌کند، از خدای متعال عذرخواهی کنید. این‌جا که فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبّت الهی را متوجّه و شامل حال خودتان کنید. «فاذکرونی اذکرکم»؛ مرا به یاد آورید، تا من شما را به یاد آورم۱۳۷۶/۱۰/۲۶

 دل‌هایتان را با مقام والای امیر مؤمنان آشنا کنید
مناسبت شب قدر، یکی مناسبت دعا و تضرع و توجه به پروردگار است که ماه رمضان بخصوص شبهای قدر، بهار توجه دل‌ها و ذکر و خشوع و تضرع است.

ثانیاً بهانه و مناسبتی است برای اینکه دل‌هایمان را با مقام والای امیر مؤمنان و سرور متقیان عالم قدری آشنا کنیم و درس بگیریم. هر چه که در فضائل ماه رمضان و وظائف بندگان صالح در این ماه بر زبان جاری شود و بتوان گفت، امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) نمونهٔ کامل آن و برجسته‌ترین الگو برای آن خصوصیت است. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹

 به ولیّ‌عصر، ارواحنافداه، توجّه کنید
امشب را که شب قدر است، قدر بدانید. دعا، تضرّع، توبه و انابه و توجّه به پروردگار، جزو وظایف همه ماست. مشکلات عمومی مسلمین، مشکلات کشور، مشکلات شخصی‌تان و مشکلات دوستان و برادرانتان را با خدای خودتان مطرح کنید. از خدای متعال توجّه بخواهید؛ از خدای متعال مغفرت بخواهید؛ از خدای متعال انابه و حال و توجّه بخواهید.
امشب را قدر بدانید. شب بسیار مهمی است؛ شب بسیار عزیزی است. به ولیّ‌عصر، ارواحنافداه، توجّه کنید؛ به در خانه خدا – مسجد – بروید و به برکت امام زمان از خدای متعال خواسته‌هایتان را بگیرید. ۱۳۷۱/۰۱/۰۷
 
 در آیات خلقت و سرنوشت انسان تأمّل کنید
از اوّل شب بیست وسوم، از هنگام غروب آفتاب، سلام الهی – «سلام هی حتّی مطلع الفجر» – شروع می‌شود، تا وقتی که اذان صبح آغاز می‌گردد. این چند ساعتِ این وسط، سلامِ الهی و امن الهی و خیمهٔ رحمت خداست که بر سراسر آفرینش زده شده است. آن شب، شب عجیبی است؛ بهتر از هزار ماه، نَه برابر آن؛ «خیرٌ من ألف شهر». هزار ماه زندگی انسان، چقدر می‌تواند برکات به وجود آورد و جلب رحمت و خیر کند! این یک شب، بهتر از هزار ماه است.

این، خیلی اهمیّت دارد. این شب را قدر بدانید و آن را به دعا و توجّه و تفکّر و تأمّل در آیات خلقت و تأمّل در سرنوشت انسان و آنچه که خدای متعال از انسان خواسته است و بی‌اعتباری این زندگی مادّی و این‌که همهٔ این چیزهایی که می‌بینید، مقدّمهٔ آن عالمی است که لحظهٔ جان دادن، دروازهٔ آن عالم است، بگذرانید۱۳۷۵/۱۱/۱۲

 برای مسائل کشور و مسلمین دعا کنید
شبهای قدر را حقیقتاً قدر بدانید. قرآن صریحاً می‌فرماید: «خیر من الف شهر»؛ یک شب بهتر از هزار ماه است! این خیلی ارزش دارد. شبی است که ملائکه نازل می‌شوند. شبی است که روح نازل می‌شود.

شبی است که خدای متعال آن را به عنوان سلام دانسته است. سلام، هم به معنی درود و تحیّت الهی بر انسان‌هاست، هم به معنای سلامتی، صلح و آرامش، صفا میان مردم، برای دل‌ها و جان‌ها و جسم‌ها و اجتماعات است. از لحاظ معنوی، چنین شبی است! شبهای قدر را قدر بدانید و برای مسائل کشور، مسائل خودتان، مسائل مسلمین و مسائل کشورهای اسلامی دعا کنید. ۱۳۷۶/۱۰/۲۶

 حاجات خود و مؤمنان را از خدا بخواهید
نگاه کنید به حاجات خودتان، حاجات مسلمانان، حاجات کشورتان، حاجات برادران مؤمنتان؛ به مریض‌ها، به مریض‌دارها، به جانبازان، به غم دیده‌ها، به دل‌های غمگین، به چشمهای نگران، به نیازهای فراوانِ انسان‌هایی که حول و حوش شما، زیر سقف شما و در کشور شما هستند، در دنیای اسلام هستند، روی کره خاک هستند. همه این حاجات را در این شبهای قدر، یکی یکی از خدای متعال بخواهید. ۱۳۷۳/۱۱/۲۸

 

زمان پخش مراسم های شب قدر از تلویزیون

 امسال نیز همچون سال‌های پیش همه شبکه‌های سیما پخش مراسم پرفیض شب‌های قدر را در دستور کار دارند و هر یک از شبکه‌ها مراسم این شب‌ها را از یکی از اماکن عمومی روی آنتن می‌برند.

پخش مراسم شب قدر سیما از حرمین و حسینیه‌ها

مراسم احیای شب نوزدهم به ترتیب شبکه های یک تا پنج از حرم امام رضا(ع)، ساعت 21:30، مهدیه تهران ساعت 22، حسینیه همدانی ها ، ساعت 22، دانشگاه تهران بعد از نماز مغرب و عشا و مصلای تهران، ساعت 22 روی آنتن می رود. شبکه های قران و معارف و جام جم سیما نیز این مراسم را از حرم حضرت احمدبن موسی(ع)، بعد از نماز مغرب و عشا و حرم امام رضا(ع) ، ساعت 21:30 پخش خواهند کرد.

در دومین شب از لیالی قدر نیز شبکه های یک تا پنج پخش مراسم احیاء را به ترتیب از حرم امام رضا(ع) ، ساعت 21:30، حرم امام خمینی (ره) ، ساعت 21، حسینیه همدانی ها، ساعت 22 ، دانشگاه امام صادق(ع)، ساعت 22:30 ، حرم حضرت عبدالعظیم (ع)، ساعت 22 در دستور کار دارند. همچنین شبکه های قرآن و معارف و جام جم نیز مراسم را از حرم حضرت معصومه (ع) ساعت 21:45 پوشش می دهند.

در سومین احیای رمضان 93 نیز شبکه های یک تا پنج سیما به ترتیب مراسم لیالی قدر را از حرم امام رضا(ع)، ساعت 21 ، حرم حضرت معصومه (ع) ، ساعت 21:45 ، حسینیه همدانی ها، ساعت 22 ، مسجد مقدس جمکران ، ساعت 24 و امامزاده صالح بعد از نماز مغرب و عشا  روی آنتن می برند. همچنین شبکه های قرآن و معارف سیما و جام جم نیز مراسم شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان را از مسجد جامع گرگان بعد از نماز مغرب و عشا  و حسینیه همدانی ها ساعت 22 پخش خواهند کرد.

منبع: تسنیم

طفلی نفس نمی‌کشید؛ پدری فریاد می‌زد؛ پدری جان می‌داد

تصاویر و فیلم‌های آمده در این مرقومه مجمل بسیار تکان‌دهنده است. می‌توانید از همین اول ادامه این مطلب کوتاه را نخوانید، اما بخش مهمی از وقایع این روزها روی خاک غزه را نشان می‌دهد، وقایعی که در رسانه‌ها دیده نمی‌شود، دیدنش شاید خیلی ناراحت‌کننده و دلهره‌آور باشد.

غزه؛ پدری گریبان طفلی را گرفته، به صورتش خیره شده فریاد می‌زند. طفل روی تخت بیمارستان افتاده، طفل دیگر نفس نمی‌کشد. مردم، اسمش را گذاشته‌اند «فرشته زیبا». به‌خاطر زیبایی چشمانش است یا به‌خاطر لبخند شیرینش. پدر، طاقتش طاق شده.

اسمش «شهید ساهر سلمان ابوناموس» شده است. سر «فرشته زیبا» به‌خاطر موشک‌های اسرائیلی از پشت متلاشی شده اما صورت زیبایش هنوز سالم است. پدر، فرشته تو دیگر نفس نمی‌کشد. پدر فرشته تو امروز جهانی شده. همه دنیا فرشته تو را می‌شناسند. هرچند که رسانه‌ها جرأت نداشته باشند چشم‌های او را نشان دهند

 طفلی نفس نمی‌کشید؛ پدری فریاد می‌زد؛ پدری جان می‌داد

دریافت ویدئو

طفلی نفس نمی‌کشید؛ پدری فریاد می‌زد؛ پدری جان می‌داد 1

سوریه؛ پدر، دست‌هایش را روی زمین گذاشته، فریاد نمی‌زد. بغض کرده و آرام آرام گریه می‌کند. سینه به سینه کودک، صورت به صورتش گذاشته. پدر جان داده؟ کودک او به‌خاطر بمب‌های شیمیایی جان داده. همان بمب‌های شیمیایی که می‌گفتند «اسد» شلیک کرده اما بعدها معلوم شد کار همین تکفیری‌هاست.

همان بمب‌های شیمیایی که تصاویری ارسالش از عربستان سعودی را تأیید کرد. همان بمب‌های شیمیایی که مادر اگنس ساختگی بودن فیلم‌های اوباما درباره آن‌ها را ــ فیلم‌هایی که به‌بهانه حمله شیمیایی به سنا برده بود تا مجوز حمله بگیرد ــ برملا کرده بود. همان فیلم‌هایی که کودکانش کشته بودند تا بازیگران فیلم‌نامه آمریکایی‌ها باشند. پدر، بلند شو. مقاومت به استقامت زانوهای تو نیاز دارد

دریافت ویدئو

غزه؛ نوشته بود: «قساوت قلب می‌آورد. به‌درک که قساوت قلب می‌آورد. ببین برای زنده ماندنش تقلا می‌کنند. عادی می‌شود؟ غلط کردی. آتش می‌زند.» چیزی از او باقی نمانده. برای چه تلاش می‌کنند؟ اسرائیلی‌ها، بال یک فرشته را کنده‌اند. اسرائیلی‌ها یک فرشته را متلاشی کردند

طفلی نفس نمی‌کشید؛ پدری فریاد می‌زد؛ پدری جان می‌داد 2

 

غزه؛ چرا این‌طور گریه می‌کنند؟

 طفلی نفس نمی‌کشید؛ پدری فریاد می‌زد؛ پدری جان می‌داد 3

پدر و مادرشان، هر دو، در بمباران اسرائیلی‌ها کشته شدند. یتیم شدند. همین.

 

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

همزمان با ایام ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی و بهار قرآن هر روز یک آیه از کلام الله مجید را توسط «حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابراهیم راد» در برداشتی کوتاه و آزاد با محوریت مسائل اجتماعی و موضوعات مهم سبک زندگی با عنوان «آیه‌های زندگی» منتشر می‌کند.

در ادامه بخش هفدهم آیه‌های زندگی شرح  آیه 7 سوره مبارکه مریم با موضوع « انتخاب نام فرزند » را می‌خوانید:

«یَا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَی لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِیًّا»

ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

*اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟

اسم فرزند شما چیست؟ چرا این اسم را انتخاب کردید؟ به نظرخودتان اسم خوبی است یا بد؟ آیا اسم انسان برسرنوشت انسان در تقدیرات الهی اثر گذار است یا نه؟
انتخاب نام فرزند

با مراجعه به قران درمی‌یابیم در سوره مبارکه مریم آیه 7 خداوند می‌فرماید: ای زکریا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نامش یحیی است و پیش از این هم نامی برای او قرار نداده‌ایم.

خداوند بشارتی به جناب ذکریا می‌دهد که فرزندی به نام یحیی به او عطا می‌کند نام این فرزند را خداوند گذاشته است. نه خداوند کار بیهوده ای انجام می‌دهد و نه قرآن نقل باطلی از خداوند و نه از هیچ کس دیگری مطرح می‌کند، معلوم می‌شود این نامگذاری فرزند موضوع بسیار مهمی است آنقدر مهم است که خداوند اسم یکی از بندگان خوبش را انتخاب می‌کند و به عنوان یک درس و الگو و روش بسیار مهم در زندگی در قرآن مطرح می‌کند.

این که نام فرزندان ما چه باشد خیلی مهم است. در روایات داریم که اگر نام فرزند مطابق نام اهل بیت (ع) و انبیاء باشد، مسیر نعمات الهی و تقدیرات عالم را برای فرزند ما در طول حیاتش به نفع او تغییر می‌دهد و همینطور اگر نام مکروه و مورد بغض و غضب خداوند باشد موجب می‌شود نعماتی به فرزندان ما نرسد بنابراین حتماً در این مورد باید به روایات و اصول موجود مراجعه کنیم.

چند روایت را مرور می‌کنیم؛ پیامبر خدا در روایتی فرمودند از مواردی که والدین توسط فرزندان عاق می‌شوند جایی است که نام بد برای فرزندشان انتخاب می‌کنند یعنی ما درقیامت به خاطر نام بدی که برای فرزندانمان انتخاب می‌کنیم مسوول هستیم.

امام موسی کاظم (ع) در روایتی که معروف است به شخصی فرمودند دیروز دختری برای تو به دنیا آمد و اسمی روی او گذاشتی آن اسم را عوض کن که مورد بغض خداوند است. معلوم می‌شود در تقدیرها و سرنوشت و نعمات، اسم انسان اثر گذار است.

این مساله به قدری مهم است که با این که حضرت ذکریا پیامبر بودند لیکن خداوند برای فرزند او اسم می‌گذارد.

در روایت داریم پیامبر اسلام فردی را دیدند که اسم مناسبی نداشت، اسم او را عوض کردند و اسم او را عبدالواهب گذاشتند و مشکلات آن فرد با این اسم حل شد.

همچنین فردی به امام صادق (ع) مراجعه می‌کند و می‌گوید ما بچه‌هایمان را به اسم شما اهل‌بیت نامگذاری می‌کنیم آیا این نامگذاری را خداوند تأیید می‌کند و برای ما هم نفعی دارد؟ امام این کار را تأیید می‌کنند و می‌فرمایند خیلی اثر دارد و این نامگذاری به اسم ما اهل‌بیت (ع) قسمتی از دین شماست.

در روایت دیگری آمده است که نام مناسب نامی است که از اهل‌بیت یا انبیاء اخذ شده باشد.

در یک روایتی فرمودند خانواده‌ای که نام محمد در آن است هرگز برکت از آن خانواده نمی‌رود و درجایی پیامبر اسلام فرمودند اگر کسی چهار پسر داشته باشد و یکی را به اسم محمد نامگذاری نکند به من پیامبر ظلم کرده است. اینقدر نام انبیاء و اهل بیت (ع) به ویژه نام محمد مهم است که فرمودند اگر خداوند به شما پسری داد نام او را محمد بگذارید یا اگر نخواستید محمد بگذارید از بدو تولد تا 7 روز او را محمد بخوانید، معلوم می‌شود ذیل این نام، برکاتی است که اگر ما این صدا زدن و خواندن را نداشته باشیم آن برکات هرگز از راه دیگری تحصیل نمی‌شود.

در انتخاب اسم فرزندانمان باید دقت کنیم  در روایت داریم که فرمودند اگر کسی نام اهل‌بیت را روی فرزندان خود بگذارد در قیامت شفاعت آن‌ها شامل حال فرزند می‌شود.

در جایی دیگر فرمودند کسی که نام اهل‌بیت دارد یکی از عواملی است که از شر شیطان در حین جان دادن در امان خواهد بود.

برکاتی رایگان و غیر قابل تحصیل از امور دیگر در ذیل یک نامگذاری ساده وجود دارد لذا باید این مساله را جدی بگیریم. در روایات بسیار زیادی برما تاکید شده که در دوران بارداری همسر قبل از تولد حتماً بر روی بچه‌هایتان اسم بگذارید این موجب می‌شود مسیر نعمات الهی برای آن فرزند اضافه شود و در رفع مشکلات جسمی و روحی فرزند اثر گذار باشد. بنابراین مصالح دنیا و آخرت و جسم و جان فرزندانمان را در نظر بگیریم نه هوس‌ها و علاقه‌های نه چندان مستحکم.

[divider]

روزهای گذشته دیگر بخش‌های این سری برنامه‌های حاج‌آقا سید ابراهیم راد نیز منتشر شد که از طریق لینک‌های زیر در دسترس هستند

اولویت انفاق ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

سلام کردن ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن +فیلم

صفات هم‌نشینان پیامبر ؛برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

خیانت چشم؛ یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+ فیلم

بزرگتر فامیل ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن+فیلم

[divider]

انتخاب نام فرزند ؛یک برداشت کوتاه از یک آیه قرآن

دریافت ویدئو از آپارات | دریافت ویدئو از تسنیم ( کیفیت عالی)

نقشه راه مسأله فلسطین از نگاه رهبر انقلاب اسلامی

نقشه راه مسأله فلسطین از منظر رهبر انقلاب اسلامی

 

در روزهای اخیر، رژیم صهیونیستی بار دیگر حملات وحشیانهٔ خود به مردم بیگناه غزه را آغاز کرده است.

این جنایات جدید اشغالگران قدس، موضوعی بود که رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اخیر شاعران با ایشان، به آن اشاره کردند: «در یک نقطه‌ای از دنیا یک نفر کشته می‌شود، بلکه گاهی یک حیوان کشته می‌شود، جنجال به پا می‌کنند؛ حالا در حملهٔ به غزّه مثلاً فرض بفرمایید که الان چند روز است هواپیماها می‌روند، شاید بیش از صد نفر – که تعداد زیادی‌شان کودک و بچّه‌های مظلوم و معصوم‌اند – کشته شده‌اند، اصلاً برایشان اهمّیّت ندارد. کاش فقط اهمّیّت نداشت؛ آمریکا و انگلیس – آن‌طور که در خبرها خوانده‌ایم – گفته‌اند که از این حملات حمایت هم می‌کنند.»
به همین مناسبت، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR با توجه به بیانات بیست و پنج سال گذشتهٔ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، نقشهٔ راه مسألهٔ فلسطین را در اختیار کابران قرار می‌دهد.
 

 نقشه راه مسأله فلسطین از منظر رهبر انقلاب اسلامی
 مسألهٔ اصلی:
۱تداوم سلطهٔ استعماگران
اساساً تشکیل دولت یهودی – یا به تعبیر درست‌تر، دولت صهیونیست – در این نقطه از دنیای اسلام، با یک هدفِ بلند مدتِ استکباری به وجود آمد.

اصلاً به وجود آوردن این دولت در این نقطه حسّاس که تقریباً قلب دنیای اسلام است – یعنی قسمت غرب اسلامی را که آفریقاست، به قسمت شرق اسلامی که همین خاورمیانه و آسیا و مشرق است، متّصل می‌کند و یک سه راهی است بین آسیا و آفریقا و اروپا – برای خاطر این بود که در بلند مدت، تداوم سلطه استعمارگرانِ آن روز – که در رأسشان دولت انگلیس بود – بر دنیای اسلام باقی بماند و این‌طور نباشد که اگر یک وقت دولت اسلامیِ مقتدری – مثل دوران‌هایی از حکومت عثمانی – به وجود آمد، بتواند جلوِ نفوذ استعمارگران و انگلیس و فرانسه و دیگران را در این منطقه بگیرد.

 

لذا یک پایگاه برای خودشان درست کردند. بنابراین طبق اسناد تاریخی، تشکیل حکومت صهیونیستی در آن‌جا، بیش از آنچه که آرزوی مردم یهود باشد، یک خواست استعماری دولت انگلیس بود. شواهدی وجود دارد که در همان زمان بسیاری از یهودی‌ها اعتقادشان این بود که احتیاجی به این دولت نیست؛

این دولت به نفعشان نیست؛ لذا گریزان بودند. بنابراین، این یک آرزو و ایده یهودی نبود؛ بیشتر یک ایده استعماری و یک ایده انگلیسی بود.
بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۳۷۹/۹/۲۵
۲جلوگیری از اتحاد مسلمانان
اشغال این سرزمین براساس یک طرح چندجانبه، پیچیده و با هدف جلوگیری از اتّحاد و پیوستگی مسلمانان و پیشگیری از تأسیس مجدّد حکومت‌های قدرتمند مسلمان بود. دلایلی در دست است که نشان می‌دهد صهیونیست‌ها با نازی‌های آلمان روابط نزدیک داشتند و ارائه آمارهای اغراق‌آمیز از کشتار یهودیان، خود وسیله‌ای برای جلب ترحّم افکار عمومی و زمینه‌سازی برای اشغال فلسطین و توجیه جنایات صهیونیست‌ها بوده است.

حتّی دلایلی در دست است که عدّه‌ای از اراذل و اوباشِ غیریهودیِ شرق اروپا را به نام یهودی به فلسطین کوچانیدند تا با پوشش حمایت از بازماندگان قربانیان نژادپرستی، یک حکومت معاند اسلام را در قلب جهان اسلام نصب کنند و پس از سیزده قرن، یک گسستگی بین مشرق و مغرب اسلامی ایجاد نمایند.
بیانات در مراسم گشایش کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین، ۱۳۸۰/۲/۴

 

 مسألهٔ انحرافی:
۱شبههٔ عربی بودن
گاهی شنیده می‌شود که کسانی میگویند: فلسطین یک مسألهٔ عربی است. این سخن به چه معنی است؟ اگر مقصود آن است که عرب، احساسات خویشاوندانه‌تری دارد و مایل است خدمت و مجاهدت بیشتری تقدیم کند، این چیز پسندیده‌ئی است و ما به آن تبریک میگوئیم.

ولی اگر معنی این سخن آن است که سران برخی کشورهای عربی به ندای یا للمسلمین مردم فلسطین کمترین توجهی نکنند و در قضیهٔ مهمی مانند فاجعهٔ غزه با دشمن غاصب و ظالم همکاری کنند و بر سر دیگران که ندای وظیفه، آرامشان نمی‌گذارد فریاد بکشند که شما چرا به غزه کمک می‌کنید، در این صورت هیچ مسلمانی و هیچ عربی غیور و با وجدانی این سخن را نمی‌پذیرد و گویندهٔ آن را از سرزنش و تقبیح معاف نمی‌سازد.

این همان منطق اخزم است که پدر خود را کتک می‌زد و اگر کسی دخالت می‌کرد بر سر او فریاد می‌کشید؛ پس از او هم پسرش آن پدر بزرگ را به باد مشت و کتک می‌گرفت و این در زبان عربی مَثَل شد که:
انَّ بَنیَّ رمّلونی بالدّم     شِنشِنةٌ اَعرِفُها من اَخزَم
کمک همه جانبه به مردم فلسطین و حمایت کامل از آنان واجب کفائی بر همهٔ مسلمانان است. دولتهائی که به جمهوری اسلامی ایران و برخی دیگر از کشورهای مسلمان بخاطر کمک به فلسطین خرده می‌گیرند، خود متحمل این کمک و حمایت شوند تا تکلیف اسلامی از دیگران ساقط شود، و اگر همت و توان و شجاعت آن را ندارند، بهتر است به جای خرده‌گیری و کارشکنی، قدرشناسِ اقدامات مسئولانه و شجاعانهٔ دیگران باشند.
بیانات در چهارمین کنفرانس حمایت از ملت فلسطین، ۱۳۸۷/۱۲/۱۴
۲شبههٔ محلی بودن
هر کس در دنیای اسلام، امروز قضیهٔ غزه را یک قضیهٔ منطقه‌ای و شخصی و محلی بداند، دچار همان خواب خرگوشی‌ای است که پدر ملت‌ها را تا حالا درآورده است.

نه، این قضیهٔ غزه، فقط قضیهٔ غزه نیست؛ قضیهٔ منطقه است. فعلاً آنجا نقطهٔ ضعیف‌تر است، تهاجم را از آنجا شروع کردند و اگر موفق شدند، دست از سر منطقه بر نمی‌دارند. دولت‌های کشورهای مسلمانی که حول و حوش آن منطقه هستند و کمکی که باید بکنند و می‌توانند بکنند، نمی‌کنند، دارند اشتباه می‌کنند؛ اشتباه می‌کنند.

هر چه در این منطقه میخ اسرائیل بیشتر فرو برود، تسلط استکبار بیشتر بشود، بدبختی این دولت‌ها و ضعف و ذلت این دولت‌ها بیشتر خواهد شد. چرا ملتفت نیستند؟ و دولت‌ها، ملت‌ها را هم دنبال خودشان به ذلت می‌کشانند. یک دولت ذلیل و مطیع و وابسته، یک ملت را مطیع و ذلیل و وابسته می‌کند. این است که ملت‌ها باید به خود بیایند.
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت قیام نوزدهم دی، ۱۳۸۷/۱۰/۱۹
۳شبههٔ ناصبی بودن
در قضیهٔ حمایت از فلسطین – این یک مثالی است می‌خواهم بزنم – هیچ کشور و هیچ دولتی به گرد جمهوری اسلامی نرسید. این را همهٔ دنیا تصدیق کردند. جوری شد که بعضی از کشورهای عربی از ناراحتی دادشان بلند شد، گفتند ایران دارد برای مقاصد خود اینجا تلاش می‌کند! البته فلسطینی‌ها به این حرف اعتنائی نکردند.

از جمله در قضیهٔ غزه – در این جنگ بیست و دو روزهٔ چند ماه قبل – جمهوری اسلامی در همهٔ سطوحش؛ از رهبری و ریاست جمهوری و مسئولین گوناگون و مردم و تظاهرات و پول و کمک و سپاه و غیره، همه در خدمت برادران فلسطینیِ مظلوم و مسلمان قرار گرفتند.

در بحبوحهٔ این حرف‌ها، یک وقت دیدیم که ویروسی دارد تکثیر مثل می‌کند؛ دائم می‌روند پیش بعضی از بزرگان، بعضی از علماء، بعضی از محترمین، که آقا! شما دارید به کی کمک می‌کنید؛ اهل غزه ناصبی‌اند! ناصبی یعنی دشمن اهل‌بیت. یک عده هم باور کردند! دیدیم پیغام و پسغام که آقا، میگویند این‌ها ناصبی‌اند.

گفتیم پناه بر خدا، لعنت خدا بر شیطان رجیمِ خبیث. در غزه مسجد الامام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب هست، مسجد الامام الحسین هست، چطور این‌ها ناصبی‌اند!؟ بله، سنی‌اند؛ اما ناصبی!؟ اینجور حرف زدند، اینجور اقدام کردند، اینجور کار کردند.
بیانات در دیدار روحانیون و طلاب تشیع و تسنن کردستان، ۱۳۸۸/۲/۲۳
 
 شگرد دشمن:
۱جابجا کردن مسأله اصلی با مسائل انحرافی و فرعی
دنیای اسلام – بخصوص دنیای عرب – همین امروز باید متوجّه باشد که شگرد دشمنان این است که آن‌ها را از این قضیه مهم که امروز قضیه اصلی جهان اسلام و بخصوص قضیه اصلی جهان عرب است، منصرف و ذهن‌ها را به جاهای فرعی و به مسائل دروغین منتقل کنند، برای این که بتوانند این کار را انجام دهند.

البته آن‌ها نخواهند توانست انجام دهند. این‌ها هم اگر غفلت کنند، برای خودشان جز زیان، چیزی به‌بار نخواهد آورد؛ یعنی آبروی غفلت کنندگان خواهد رفت، اما قضیه به همان استحکام اصلی باقی خواهد ماند و بلاشک روزی ملت فلسطین، سرزمین فلسطین را در زیر سلطه حقّ خود خواهد گرفت؛ هیچ تردیدی نیست.
بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه، ۱۳۷۸/۶/۲۴
۲صلح با رژیم اشغالگر قدس
امروز ترفند صهیونیست‌ها و پشتیبانانشان – که دولت امریکا مهم‌ترین پشتیبان آن‌هاست – این است که از نام زیبای صلح استفاده می‌کنند: آقا صلح کنید؛ این حرف‌ها چیست!؟ بله؛ صلح چیز خیلی خوبی است؛ اما صلح کجا و با چه کسی!؟ کسی وارد خانه شما شده، به‌زور در را شکسته و شما را کتک زده، به عیال و اولادتان اهانت کرده و از سه اتاقی که شما دارید، دو تا و نصفش را گرفته نشسته است؛ بعد بگوید شما چرا بیخودی مرتّب به این و آن شکایت می‌کنید؛ مرتّب دعوا و معارضه می‌کنید؛ بیایید با هم صلح کنیم. آیا این صلح شد!؟

صلح این است که شما از خانه بیرون بروید؛ اگر با هم جنگی داشتیم، آن وقت بیایند صلحمان بدهند… اگر آن‌ها به حقّ خودشان قانع شوند – یعنی خانه را که فلسطین است، به صاحبان خانه واگذار کنند و سراغ کار خودشان بروند؛ یا از دولت فلسطین اجازه بگیرند و بگویند به ما اجازه دهید تعدادی از ما، یا همه ما در این کشور بمانیم – کسی با آن‌ها جنگی نخواهد داشت.

جنگ این است که آن‌ها غاصبانه و زورگویانه وارد خانه دیگران شده‌اند؛ آن‌ها را از خانه بیرون کرده‌اند و الان هم به آن‌ها ظلم می‌کنند. الان هم به همه کشورهای منطقه ظلم می‌کنند و تهدیدی برای همه هستند. بنابراین، این‌ها صلح را هم مقدّم‌های برای تجاوز بعدی می‌خواهند! اگر صلحی برقرار شود، مقدّم‌های است برای این‌که بعد بتوانند طور دیگری تجاوز و تعدّی کنند.
بیانات در خطبه‌های نمازجمعه، ۱۳۷۸/۱۰/۱۰
۳ایجاد اختلاف در جهان اسلام بر سر مسأله فلسطین
امروز یکی از بزرگ‌ترین مصائب دنیای اسلام این است که دشمنان اسلام کاری کرده‌اند که آنچه باید وسیله اتّحاد مسلمین شود – یعنی وجود دشمن، وجود صهیونیست‌های غاصب – وسیله اختلاف آن‌ها شده است!

کاری کرده‌اند که بعضی از دولت‌های مسلمان، این را وسیله‌ای برای قرار گرفتن در مقابل برادران خود بکنند و حقیقتاً اختلاف به وجود آید؛ در حالی که بودنِ چنین دشمنی در قلب کشورهای اسلامی، بایدمسلمانان را به هم نزدیک کند؛ جبهه واحد تشکیل دهد و ید واحد به وجود آورد. این گناه هم به دخالت و دست‌اندازی‌های استکبار برمی‌گردد. اگر حمایت‌های استکبار و در رأس آن‌ها امریکا از اشغالگران فلسطین و تروریست‌های بین‌المللی، که در قلب کشورهای اسلامی متمرکز شده‌اند – یعنی همین حاکمان فعلی دولت جعلی اسرائیل – نبود، قدرتِ ماندن نداشتند.

بیانات در دیدار کارگزاران نظام، ۱۳۷۷/۴/۲۱
امروز هر حرکت تفرقه‌انگیز در دنیای اسلام، گناهی تاریخی است. آنان که عنودانه گروه‌های عظیمی از مسلمین را به بهانه‌های واهی تکفیر می‌کنند؛ آنان که با گمانهای باطل، به مقدسات فرقه‌هائی از مسلمین اهانت می‌کنند؛ آنان که به جوانهای از جان گذشتهٔ لبنان که مایهٔ سربلندی امت اسلامی شدند، از پشت خنجر می‌زنند؛ آنان که برای خوشامد امریکا و صهیونیست‌ها از خطر موهومی بنام هلال شیعی سخن میگویند؛

آنان که برای شکست دولت مسلمان و مردمی در عراق ناامنی و برادرکشی را دامن می‌زنند؛ آنان که دولت حماس را که محبوب و منتخب ملت فلسطین است از هرسو زیر فشار قرار می‌دهند … چه بدانند و چه ندانند مجرمانی به شمار می‌روند که تاریخ اسلام و نسل‌های آینده از آنان با نفرت یاد خواهند کرد و آنان را مزدوران دشمن غدار خواهد دانست.
پیام رهبر انقلاب اسلامی بمناسبت کنگره عظیم حج، ۱۳۸۵/۱۰/۸
۴سکوت در برابر جنایات رژیم صهیونیستی
امروز غزه و فلسطین عرصهٔ رسوائی غرب است. غرب با ادعای حقوق بشر بزرگ‌ترین و فجیع‌ترین نقض حقوق بشر را در غزه ندیده گرفته. تا روزهای متمادی غربی‌ها در سال گذشته یک کلمه حرف به نفع مردم غزه و در دفاع از آن‌ها نزدند. روزهای متمادی پشت سر هم می‌گذشت، ما هی گوشمان بود ببینیم آیا از اروپا – از آمریکا که هیچ – از سازمان‌های حقوق بشر، از سازمان‌های به اصطلاح مدافع آزادی، یک کلمه حرف به نفع مردم غزه صادر می‌شود؟ نمی‌شد.

بعد از آنی که سر و صدای مردم بلند شد، مردم در کشورهای مختلف سر و صدا کردند، راهپیمائی کردند، تظاهرات کردند، حرف زدند، رسوائی بالا گرفت، شروع کردند به حرف زدن؛ فقط حرف! غرب هیچ گونه حمایتی از مردم غزه نکرد؛ در مقابل یک چنین فاجعهٔ عظیمی که جلوی چشم همه داشت اتفاق می‌افتاد. تا امروز هم باز غرب در همان مواضع است. سازمان ملل خودش را رسوا کرد. آمریکا رسوا بود و رسواتر شد.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان در افتتاحیهٔ همایش غزه، ۱۳۸۸/۱۲/۸

 وظایف نسبت به مسألهٔ فلسطین:
۱وظیفه مردم فلسطین
من به برادران و خواهران فلسطینی عرض می‌کنم: جهادتان را ادامه دهید. ایستادگیتان را ادامه دهید. بدانید هیچ ملتی جز به وسیله ایستادگی و مبارزه نمی‌تواند شرف خود و هویت خود و استقلال خود را به دست آورد.

به هیچ ملتی، دشمن با التماس چیزی نخواهد داد. هیچ ملتی به خاطر ضعیف بودن و گردن کج کردن در مقابل دشمن، به چیزی نمی‌رسد. هر ملتی که در دنیا به جایی رسیده است، به خاطر عزم و اراده و ایستادگی و سینه سپر کردن و سر را بالا نگه‌داشتن رسیده است.

بعضی از ملت‌ها این توان را ندارند؛ اما آن ملتی که به اسلام معتقد است، آن ملتی که به قرآن معتقد است، آن ملتی که به وعده خدا معتقد است، آن ملتی که معتقد است «لینصرنّ اللَّه من ینصره» – هرکه خدا و دین خدا را یاری کند، خدا با تأکید او را یاری خواهد کرد – این توانایی را دارد.
بیانات در جمع بسیجیان حاضر در اردوی فرهنگی رزمی یاران امام علی (ع)، ۱۳۷۹/۷/۲۹
۲وظیفهٔ مسلمانان
مسألهٔ فلسطین، فقط متعلق به عرب‌ها و همسایه‌های فلسطین نیست؛ تمام مسلمین عالم در هرجای دنیا که هستند، نسبت به قضیهٔ فلسطین باید احساس مسؤولیت کنند.

کسانی که در داخل و یا از خارج، واقعاً با حکومت غاصب صهیونیستی می‌جنگند – نه مدعیان آزادیخواهی که دستشان در دست امریکا و دشمنان اسلام است – باید از طرف ملت و دولت ما و ملت‌ها و دولت‌های مسلمان دیگر، با پول و سلاح و تبلیغات کمک بشوند.

هرطوری که امروز ممکن است، باید کمک بشوند. ما چون خودمان با فلسطین همسایه نیستیم، تا مبارزهٔ رویارویی با اشغالگران بکنیم، و دیگرانی که یا همسایه نیستند، یا به هر دلیلی تواناییش را ندارند، باید مبارزان را تجهیز کنند. این، یک وظیفهٔ شرعی و حتمی برای همهٔ مسلمانان است. تا این وظیفه انجام نگیرد، مسألهٔ فلسطین حل نخواهد شد. و اگر انجام بگیرد، قطعاً صهیونیستهاو پشتیبانانشان شکست خواهند خورد.
بیانات در دیدار جمعی از خانواده‌های شهدا و آزادگان، ۱۳۶۹/۸/۲

 

 موضع جمهوری اسلامی حمایت از هر حرکت ضدصهیونیستی است
هر جا هر ملتی، هر گروهی با رژیم صهیونیستی مبارزه کند، مقابله کند، ما پشت سرش هستیم و کمکش می‌کنیم و هیچ ابائی هم از گفتن این حرف نداریم. این حقیقت و واقعیت است.
خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۳۹۰/۱۱/۱۴
دستگاه‌های استکبار و سیاست‌های استکباری همهٔ تلاش خودشان را به کار بردند که جمهوری اسلامی را منصرف کنند از حمایت فلسطین. ما ایستادیم پای مسئلهٔ فلسطین.

سعی کردند مسئلهٔ مذهبی و طائفی را بزرگ کنند؛ جمهوری اسلامی در کنار برادران مسلمان خود از هر مذهب، از شیعه و سنی و فِرَق مختلف اسلامی ایستاد. هر جا حرکت اسلامی است، هر جا دفاع از هویت اسلامی است، هر جا دفاع از مظلوم است، جمهوری اسلامی آنجا حاضر است و حاضر خواهد بود و آمریکا و صهیونیسم و شبکهٔ فاسد سیاسی مستکبرین نتوانستند بر جمهوری اسلامی فائق بیایند و نخواهند توانست.

ما به توفیق الهی، در کنار ملت فلسطین ایستادیم، در کنار ملت‌های انقلاب‌کردهٔ مسلمان ایستادیم، در کنار مردم مظلوم بحرین ایستادیم، در کنار همهٔ کسانی که در مواجههٔ با آمریکا و صهیونیسم قرار دارند، ما ایستادیم و از آن‌ها دفاع می‌کنیم و در این مورد از هیچ کس و هیچ قدرتی ملاحظه نمی‌کنیم.
بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس جهانی زنان و بیداری اسلامی، ۱۳۹۱/۴/۲۱

 

 راه‌حل‌ها:
۱مبارزه و مقاومت
روزی که مقاومت اسلامی در لبنان به همّت دلاورمردان لبنانی و با توصیه و حمایت امام راحل شکل گرفت، اسرائیل، بیروت – یعنی پایتخت لبنان – را در اشغال خود داشت و بر مقدّرات سیاسی این کشور چنگ انداخته بود.

آن روز وقتی مقاومت اسلامی شعار «زحفاً زحفاً نحوالقد» را سر داد، گروهی از بی‌خبران، آنان را ساده‌اندیش خواندند و به طعنه سؤال کردند: آیا می‌شود به سوی قدس حرکت کرد، حال آن‌که شما لبنانی‌ها از ورود به پایتخت کشور خود ناتوان هستید؟ از آن تاریخ تا پیروزی تاریخی مقاومت اسلامی بر اسرائیل، فقط هجده سال به درازا کشید. تصدیق می‌فرمایید که هجده سال، در تاریخ مبارزات ملت‌ها زمان زیادی نیست.
بی تردید، مبارزه، خسارت‌های تأسّفباری را نیز به همراه دارد. مردم کشته می‌شوند؛ خانه‌ها ویران می‌گردد؛ فشار اقتصادی بر دوش مردم سنگینی می‌کند و ده‌ها مصیبت دیگر که ملال و تأثّر آن هرگز دل‌های ما را رها نخواهد کرد؛ ولی باید ببینیم نتیجه این ایثار و فداکاری چیست؟ پیروزی آن‌قدر باارزش است که ناگزیر باید بهای آن نیز پرداخته شود.

الگوی مقاومت و مبارزه پیش روی ماست؛ یعنی می‌توان با مقاومت و مبارزه و البته تحمّل خسارت، به پیروزی رسید. درعین‌حال الگوی شکست نیز پیش روی ماست و آن دل بستن به روش‌های سازشکارانه و کاسه گدایی صلح در دست گرفتن است. نتیجه آن نیز تحقیر، به ذلّت کشاندن و در نهایت تحمیل یکطرفه خواسته‌های اسرائیل است که این را نیز عیناً مشاهده کردیم.
بیانات در مراسم گشایش کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین، ۱۳۸۰/۲/۴
روی همین حرفهائی که این آقایان زدند: اینی که اصل، مبارزه است؛ اینکه هیچ راه حلی جزو مقاومت در قضیهٔ فلسطین وجود ندارد، روی این حرف‌ها ایستادگی کنید. این حرف‌ها را صریحاً بزنید؛ نگذارید مجاملات سیاسی و جوسازی‌های سیاسی بر این منطق غلبه پیدا کند.

هر کسی از فلسطینی‌ها که از راه مقاومت پایش را کنار گذاشت، ضرر کرد. اسرائیل در خواست صلح صادق نیست؛ اگرچه اگر صادق هم بود، غلط می‌کرد و او در اینجا حق ندارد؛

اما صادق هم نیست. آن کسانی که در راه مذاکره وارد شدند، مجبور شدند تحمیلات دشمن را قبول کنند. اگر یک لحظه پایشان را از مسیر تحمیلات دشمن دور گذاشتند، یا حذف شدند یا تحقیر شدند؛ که شما نمونه‌های هر دواش را ملاحظه کردید و دیدید.

بعضی‌ها را حذف کردند، بعضی‌ها را هم تحقیر و تدری‌ء کردند. راه قدس، راه فلسطین، راه نجات مسئلهٔ فلسطین و حل مسئلهٔ فلسطین، جز راه مبارزه نیست، که آقایان این را گفتند و من خوشحالم از اینکه می‌بینم این مسئله در جمع شماها مورد اتفاق است و همه آن را قبول دارید.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان در افتتاحیهٔ همایش غزه، ۱۳۸۸/۱۲/۸
۲همه‌پرسی از مردم فلسطین
راه حلّ مسأله فلسطین، راه حل‌های تحمیلی و دروغین نیست. تنها راه حلّ مسأله فلسطین این است که مردم واقعی فلسطین – نه مهاجران غاصب و اشغالگر – چه آن‌هایی که در داخل فلسطین ماندند، چه آن‌هایی که در بیرون فلسطین هستند، خود نظام حاکم بر کشورشان را تعیین کنند.

اگر اتّکاء به آراءِ یک ملت از نظر مدّعیان دمکراسی در دنیا حرف راستی است، ملت فلسطین هم یک ملت است و باید تصمیم بگیرد. رژیم غاصبی که امروز در سرزمین فلسطین بر سرِ کار است، هیچ حقّی بر این سرزمین ندارد؛ یک رژیم جعلی، دروغین و ساخته دست قدرت‌های ظالم است. بنابراین از مردم فلسطین نباید بخواهند این رژیم را به رسمیت بشناسند.
بیانات در سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، ۱۳۸۱/۰۳/۱۴
۳کمک جهان اسلام برای تقویت مقاومت فلسطین
علاج واقعی این خطر به دست مسلمین است. آنان می‌توانند با کمک‌های حقیقی به مبارزین مسلمان، قیام داخل کشور فلسطین را قویتر و کوبنده‌تر سازند، و نیز می‌توانند به طرق گوناگون نگذارند که دولت‌های منطقه به پیروی از خواست و تحمیل امریکا، تن به سازش با اسرائیل دهند. اقدام‌های فداکارانه و جوانمردانهٔ مسلمانان سربلند لبنان، که بارها صهیونیست‌های قلدر و حامیانشان را در موضع ضعف و انفعال قرارداده، گواه صادقی است بر این‌که ملت‌ها و جوانان مؤمن قادرند بسیاری از کارهای بزرگ را انجام دهند.
پیام به کنگره عظیم حج، ۱۳۷۰/۳/۲۶
 
 پیش‌بینی آیندهٔ مسألهٔ فلسطین

فلسطین آزاد خواهد شد؛ در این هیچ شبهه‌ای نداشته باشید. فلسطین قطعاً آزاد خواهد شد و به مردم بر خواهد گشت و در آنجا دولت فلسطینی تشکیل خواهد شد؛ در این‌ها هیچ تردیدی نیست؛ اما بدنامی آمریکا و بدنامی غرب برطرف نخواهد شد. این‌ها همچنان بدنام خواهند بود. شکی نیست که بر اساس حقایقی که خدای متعال تقدیر کرده است، خاورمیانهٔ جدید شکل خواهد گرفت. این خاورمیانه، خاورمیانهٔ اسلام خواهد بود.

بیانات در دیدار شرکت کنندگان در افتتاحیهٔ همایش غزه، ۱۳۸۸/۱۲/۸
همچنان که ستارهٔ صبح امید درخشید، یک بار در انقلاب اسلامی، یک بار در جنگ تحمیلی، یک بار در زندگی شما آزادگان، در این قضیه هم قطعاً شفق امید خواهد درخشید و قطعاً فلسطین به دست مردم فلسطین برخواهد گشت و این زائدهٔ دروغی و جعلی از صحنهٔ جغرافیا محو خواهد شد؛ در این تردیدی نیست.
بیانات در دیدار جمعی از آزادگان، ۱۳۹۱/۵/۲۵

 منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR

بوی قرمه سبزی و لحظه شماری برای افطار

ماه رمضان با تمام خیر و برکتش فرا رسیده است، اما شاید گرمی هوا و روزهای طولانی آن، کمی ماه رمضان امسال را سخت‌تر از سال‌های قبل کرده باشد.

اما سال‌ها پیش در این سرزمین جوانانی بودند که بسیار سخت تر از ما برای اجرای امر خدا قیام کردند و نه تنها بی هیچ شکایتی بلکه در اوج لذت در نمایش مباهات معشوق درخشیدند.

مردانی که گرمی هوا و آتش گلوله دشمن و کمی غذا و روزهای سخت اسارت و… آن‌ها را از اجرای فرمان الهی باز نمی‌داشت. با خاطراتشان همراه می‌شویم بدان امید که در لذت و خلوصشان شریکمان کنند:

در روزهای سخت نبرد، زنان مسلمان ایرانی با الهام از تعالیم اسلامی با شجاعت و شهامت غیرقابل وصف در صحنه‌های مختلف حتی در میدان‌های رزم حضور یافتند و به خلق حماسه‌های ماندگار پرداختند.

بوی قرمه سبزی و لحظه شماری برای افطار

من در آن روزهایی که کومله به کردستان حمله کرده بود، امدادگر بودم. برعکس خیلی از بانوانی که داوطلبانه و با شجاعت راهی جبهه می‌شدند اصلاً شجاع نبودم.

 با آغاز تحرکات ضدانقلاب در کردستان دکتر فیاض بخش از من خواست که به سنندج بروم اما من قبول نمی‌کردم و دکتر تصمیم گرفت که این مساله را با مرحوم مادرم در میان بگذارد.

مادرم به من اصرار کرد که به استان کردستان بروم اما من باز هم سازناسازگاری زدم چرا که اصلاً دوست نداشتم به آنجا بروم و حتی به او گفتم: تو می‌خواهی من را به کشتن بدهی.

 با تمام این ناخرسندی‌ها من به کردستان رفتم. وقتی در سنندج وارد پادگان سپاه شدیم،‌ شهید بروجردی به ما خوش‌آمد گفت و پرسید: خواهران، پاوه می‌روید یا مریوان؟ من از قبل می‌دانستم اوضاع شهر پاوه بسیار خطرناک است و حتی از اسم پاوه هم می‌ترسیدم، چه رسد به این که به آنجا بروم. بلافاصله گفتم: مریوان.

اما دیدن صحنه‌هایی از شجاعت، ایثار و مظلومیت رزمندگان باعث شد تا آخرین روز جنگ در جبهه بمانم و در آخر هم بعد از عملیات «مرصاد» با اشک جبهه را ترک کردم.

 پس از ختم قائله کردستان و با آغاز جنگ تحمیلی به عنوان «ماما» به جبهه جنوب رفتم و در بیمارستان شهید «کلانتری» اندیمشک حضور یافتم.

در ماه رمضان سال 1362 به دنبال عملیات «والفجر» دشمن چند پاتک به ما زد که در آن تعداد بسیاری از رزمندگان مجروح شدند از جمله رزمندگانی که در این پاتک‌ها به شدت مجروح شده بودند می‌توان به رزمندگان گردان تخریب استان فارس اشاره کرد چرا که آن‌ها بر اثر انفجار «مین»، از ناحیه دست و پا دچار آسیب دیدگی شده بودند.

در آن سال من مسئول بخش «ریکاوری» بودم و با پایان یافتن کارم در این بخش به اتاق‌های دیگر سر می‌زدم. با ورود به بخش «ارتوپدی» به همراه دوستانم مجروحان را پانسمان می‌کردیم.

بعد از پایان کارهای این بخش نیز باید غذای مجروحان را آماده می‌کردیم و به آن‌ها می‌دادیم.

بوی قرمه سبزی و لحظه شماری برای افطار 1

وقتی به آشپزخانه بیمارستان رفتم تا برای مجروحان غذا بیاورم متوجه شدم که ناهار آن‌ها قورمه سبزی است و از آنجایی که روزه بودم و بسیار قورمه سبزی را دوست داشتم گفتم: «وای خدا چند ساعت دیگر باید تا افطار صبر کنم؟» پرستاران مسئول غذا دادن به مجروحان بودند.

در میان آن‌ها رزمنده‌ای بود که هر دو دست و پاهایش شکسته بود به همین دلیل باید من به او غذا می‌خوراندم با هر قاشقی که به دهان او می‌گذاشتم اشک می‌ریخت تا اینکه به قاشق ششم رسید.

از او پرسیدم: «چرا اشک می‌ریزی؟» چیزی نگفت دوباره پرسیدم تا اینکه گفت: خدا من را بکشد، شما باید در حالی که روزه هستید به من غذا بدهید از قورت دادن آب دهانتان معلوم است که با هر قاشق که من می‌خورم شما نیز دلتان می‌خواهد از این قورمه سبزی بخورید.

در ماه رمضان سال 1360 برق اندیمشک بر اثر موشک‌باران عراق قطع شد. در آن زمان آب بیمارستان‌ها از طریق پمپ‌هایی که با برق کار می‌کردند تأمین می‌شد.

هوا به شدت گرم بود و هیچ وسیله خنک کننده‌ای نداشتیم. برای آنکه بتوانیم گرما را تحمل کنیم بر روی کاشی‌های بیمارستان می‌خوابیدیم تا کمی از حرارت بدنمان کاسته شود و چون احساس می‌کردیم که شاید کاشی‌ها براثر ریختن خون مجروحان نجس شده باشد خدا خدا می‌کردیم که برق تا زمان افطار وصل شود.

ماه رمضان سال‌های 59،60،62 به دلیل شرایط سخت از جمله ماه‌هایی بود که به سختی روزه گرفتیم اما این روزه‌داری عاملی بود تا دامنه صبر و استقامتمان را در برابر مشکلات افزایش دهیم.

براساس خاطرات «مریم کاتبی» از امدادگران دفاع‌مقدس

منبع: فرهنگ نیوز

 

شب‌های قدر در تهران برای مراسم احیاء کجا برویم؟

همزمان با فرا رسیدن لیالی قدر، مشخصات هیئت‌هایی را که در این شبها مراسم دعا، مناجات خوانی و احیاء دارند منتشر شده است. همه می‌توانند، مشخصات محافلی را که در این جدول ذکر نشده در بخش نظرات اعلام کنند. و به دیگر خبرگزاری ها نیز اطلاع دهند

شبهای قدر

مرکز تهران

مسجد ارک

دهه دوم: حجت الاسلام سیدحسین مؤمنی

دهه سوم: حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان

حاج منصور ارضی

چهارراه گلوبندک، میدان 15 خرداد

لیالی قدر از ساعت 22:45

مهدیه تهران

احیای شب 21: حجت الاسلام سیدحسین مؤمنی

احیای شب 19 و 23: حجت الاسلام حسین قرنی

شب 19 دعای جوشن کبیر: حاج حسن اخباری

شب 21 دعای جوشن کبیر: حاج محمد حیدری

شب 23 دعای جوشن کبیر: حاج رضا طاهری

خیابان ولی عصر (عج)، چهارراه گمرگ امیریه، مهدیه تهران

لیالی قدر از ساعت 21:30

نماز عید سعید فطر: آیت‌الله حاج شیخ علی سعیدی

مسجد جامع بازار تهران

حاج میثم مطیعی

بازار تهران، مسجد جامع بازار تهران

لیالی قدر از ساعت 23

مسجد امام رضا (ع)

حجت الاسلام سمیع‌زاده

حجج اسلام سمیع‌زاده و هاشم‌پور، برادر قربانعلی، سید امیرعباس حسینی، سجاد محمدی، وحید منصوری، امیر محمدزاده، علیرضا درستکار

میدان حر، چهارراه لشکر، خیابان کمالی، جنب بیمارستان لقمان، مسجد امام رضا (ع)

لیالی قدر از ساعت 23

لطفاً جهت شرکت در مراسم، قرآن و مفاتیح به‌همراه داشته باشید

مسجد دانشگاه تهران

احیاء: حجت الاسلام محسن قرائتی

جوشن کبیر: محمدهادی سماواتی

مداحی: حاج امیر کاتوزیان

میدان انقلاب اسلامی، خیابان انقلاب اسلامی، دانشگاه تهران، مسجد دانشگاه تهران

شبهای 19، 21 و 23 ماه رمضان از ساعت 22

ورود از ساعت 21:30 از درهای قدس و 16 آذر برای عموم آزاد می‌باشد

جوانان صاحب الزمان (عج)

حاج ذبیح‌الله ترابی (نیمه دوم ماه)

چهارراه امیریه، پایین‌تر از چهارراه، علامت پرچم

شب 19 تا 21 از ساعت 23

حسینیه دلریش

دهه سوم: حجت الاسلام ملکی

دهه دوم: حاج مهدی توکلی

حاج سید احد خجسته

خیابان سعدی انتهای کوچه ممتاز، حسینیه دلریش

لیالی قدر از ساعت 23

محبان محسن‌بن علی (ع)

حجت الاسلام اخوان

حاج مصطفی سماواتی

خیابان امام خمینی (ره)، بعد از میدان حسن‌آباد، خیابان باستیون

لیالی قدر از ساعت 23

روضةالزهرا (س)

حجت الاسلام خان‌محمدی

کربلایی میثم نادی

خیابان خیام، آستان امام‌زاده سید ناصرالدین (ع)

لیالی قدر از ساعت 22:30

مکتب تشیع

حاج آقا کاشانی

حاج کاظم غفارنژاد

خیابان وحدت اسلامی، روبه‌روی پارک شهر، کوچه شهید کاوه زهره کرمانی.

لیالی قدر از ساعت 23

شهدای گمنام

حجت الاسلام کاشانی

حاج میثم مطیعی

خیابان ولی‌عصر (عج)، نرسیده به میدان منیریه، خیابان فرهنگ، حسینیه شهدای قهرودی‌ها

پنج‌شنبه 26 تیر از ساعت 23:30

شمال تهران

رایةالعباس (ع)

حجت الاسلام سید عبدالحمید شهاب

حاج محمود کریمی

چیذر، امام‌زاده علی اکبر (ع)

از میلاد امام حسن (ع) تا لیالی قدر از 22 تیرماه به‌مدت هشت شب

مسجد حضرت امیر (ع)

حجت الاسلام علوی تهرانی

حاج ذبیح الله ترابی

حاج حسن خلج

خیابان کارگرشمالی، مقابل پمپ‌بنزین مسجد حضرت امیر (ع)

لیالی قدر از ساعت 21

محبین الائمه (ع)

دهه دوم: حجت الاسلام علی‌پناه

دهه سوم: حجت الاسلام عبدوس

مناجات: حاج مهدی سماواتی

دعای کمیل: حاج مصطفی سماواتی

مراسم احیاء: حاج سید محمد قاضوی

مداح دهه دوم: حاج مهدی آصفی

مداح دهه سوم: استاد حاج غلامعلی سماواتی

انتهای خیابان سهروردی جنوبی، خیابان ملک، نبش خیابان شهید یوسفیان، حسینیه هیئت محبین الائمه علیهم السلام

لیالی قدر از ساعت 22:30

امیرالمؤمنین (ع)

حاج محمد معروفی، شیخ حسین قاسمی، شیخ حسین افشاری و شیخ یوسف ربیعی

حاج علی الفت

میدان تجریش، خیابان دربند، گلاب‌دره آستان مقدس امام‌زاده قاسم

لیالی قدر ساعت 00:30 بامداد

میثاق با شهدا

حجت الاسلام سید مصطفی میرلوحی

ذاکرین اهل‌بیت (ع)

بزرگراه شهید چمران، پل مدیریت، مسجد دانشگاه امام صادق (علیه السلام)

لیالی قدر از ساعت 22:30 الی 24

مصلّای بزرگ امام خمینی (ره)

حجت الاسلام پناهیان

حاج مرتضی طاهری

خیابان شهید دکتر بهشتی، مصلّای بزرگ امام خمینی (ره)

لیالی قدر از ساعت 21

عبدالله‌بن الحسن (ع)

دهه دوم و لیالی قدر: حجت الاسلام محمود ریاضت

مداح: حنیف طاهری

نیاوران، خیابان شهید رفیعی، حسینیه محبان اهل‌بیت (ع)

شروع جلسه هرشب با قرائت 1 جزء از قرآن کریم

لیالی قدر از ساعت 22:30

ریحانة النبی (س)

حجج اسلام سید وحید معتمدی، جواد سلیمی، سیدمرتضی شجاعی، یوسف ربیعی، سیدعبدالحمید شهاب

شعرخوانی: مصطفی صابر خراسانی

کربلائی محمدحسین پویانفر

ولنجک، کهف الشهداء

لیالی قدر از ساعت 23

مسجد انصار الحسین (ع)

حجت الاسلام علی ثمری

مینی‌سیتی، شهرک شهید محلاتی، فاز 1، مسجد انصار الحسین (ع)

لیالی قدر ساعت 1 بامداد

مسجد صاحب الزمان (عج)

حجت الاسلام محمود معرفت 

جنت‌آباد، بالاتر از همت، مسجد صاحب الزمان (عج)

شب 19 از ساعت 20

مسجد جامع امیر المؤمنین (ع)

حجت الاسلام سیدرضا اکرمی

حاج سید محسن گرسویی

بلوار مرزداران، مسجد جامع امیرالمؤمنین (ع)

از شب 19 تا 23 رمضان ساعت 1 بامداد

محبین الائمه (ع)

حاج مهدی آصفی

خیابان شریعتی، خیابان ملک، علامت پرچم

لیالی قدر از ساعت 23

مسجد جامع درکه

حجت الاسلام سیدعلی صالحی خوانساری

درکه، مسجد جامع درکه

لیالی قدر از ساعت 24

حسینیه ثارالله (ع)

حجت الاسلام محمود معرفت

اشرفی اصفهانی، حسینیه ثارالله (ع)

لیالی قدر ساعت 23

مسجد نوریان

حجت الاسلام علی سعیدیان

ابتدای شریعتی، روبه‌روی خیابان ملک، مسجد نوریان

شب 19 از ساعت 23

حداث الحسین (ع)

شیخ جواد سلیمی

کربلایی مجتبی قره‌گزلو

نیاوران، خ رفیعی، جنب مسجد جوزستان، کوی ابرار پایگاه شهدای ابرار

لیالی قدر ساعت 21

انصارالعباس (ع)

دکتر هاشمیان

حاج سیدمحسن گرسویی

چهارراه پاسداران، اول خیابان دولت

از 15 تا 24 رمضان ساعت 21

مسجد جامع بقیةالله (عج)

دهه دوم و سوم: سخنرانی حجت الاسلام کرمی‌نیا

حجت الاسلام نوری‌فرد

میدان ونک، خیابان ملاصدرا، خیابان شیخ بهایی جنوبی، مسجد جامع بقیةالله (عج)

لیالی قدر از ساعت 24 همراه با قرائت نیم جزء قرآن کریم

مسجد جامع ونک

حجت الاسلام مهدی‌جو

حاج سید احمد صالحی خوانساری

میدان ونک، مسجد جامع ونک

لیالی قدر از ساعت 24

جنوب تهران

حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع)

شب 23:  حاج سید احمد صالحی خوانساری

حاج احمد زین‌العابدین

شهر ری، حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع)، مصلّای حرم

لیالی قدر از ساعت 23

حسینیه نوباوگان قنات‌آباد

دهه دوم: حجت الاسلام محمود ریاضت

دهه سوم: حجت الاسلام مرتضی اعتمادیان

دهه دوم:

مناجات: حاج مرتضی طاهری

مداحی: حاج کاظم غفارنژاد

دهه سوم:

مناجات: حاج مجید کاشانی

مداحی: حاج حمید بهاری

میدان محمدیه، خیابان مولوی، روبه‌روی بانک کارگشایی، کوچه شاه‌حسینی، کوچه کیهانی، حسینیه نوباوگان قنات‌آباد

لیالی قدر از ساعت 23

رهروان نور

حجت الاسلام تاج لنگرودی و استاد غلامرضا کریملو

حاج حسین هوشیار، حاج علیرضا نایب، کربلایی مهدی آرزوجی

نازی‌آباد، میدان بازار دوم، حسینیه حجت (عج)

از شب میلاد امام حسن (ع) الی شب 23 ماه رمضان از ساعت 22

مسجد جامع ولی عصر (عج)

حجت الاسلام سیدحمید میرباقری

اول خانی‌آباد، مسجد جامع ولی عصر (عج)

لیالی قدر از ساعت 22

مسجد حضرت ولی‌عصر (عج)

حجج اسلام سلیس‌پور و قرنی

حاج محمدرضا غلامرضازاده

شهرری، خ فدائیان اسلام، جنب بیمه حسین‌آباد، کوی شهید کوهپایگانی، مسجد حضرت ولی‌عصر (عج)

لیالی قدر از ساعت 21:30

حسینیه روضة الحسین (ع)

حجت الاسلام علی عامری

ذکر توسل: کربلایی وحید طاهری، کربلایی نوید طاهری

خیابان هلال احمر، بعد از پل هلال احمر، روبه‌روی ایستگاه اتوبوس، کوچه شیخ محمدعلی، حسینیه روضة الحسین (ع)

لیالی قدر از ساعت 23

انصار العباس (ع)

حجت الاسلام سیدعباس موسوی مطلق

حاج سیدمحمد جوادی

خیابان قزوین، دوراهی قپان، خیابان نعمتی، خیابان مهدوی، حسینیه فاطمیه تهران

لیالی قدر از ساعت 22

انصار الحسین (ع)

حاج علی مسعودیان

کربلایی مهدی داوری

خ قزوین، دوراهی قپان، خ عارف قزوینی، کوچه باقری، حسینیه انصار الحسین (ع)

لیالی قدر از ساعت 23

شیهای قدر 2

شرق تهران

بیت الرقیه (س)

حجت الاسلام سیدحسین هاشمی‌نژاد

خیابان پیروزی، انتهای خیابان پنجم نیروی هوائی

لیالی قدر از ساعت 23

حسینیه همدانی‌ها

شیخ حسین انصاریان

پیش از منبر: حاج ذبیح‌الله ترابی (15 شب اول)

خیابان ری، نرسیده به چهارراه امین‌حضور، حسینیه همدانی‌ها

لیالی قدر از ساعت 23

حسینیه فاطمة الزهراء (س)

حجت الاسلام قاسمیان

حجت الاسلام جاودان

حاج مهدی سماواتی

میدان سپاه، خیابان پادگان ولی عصر (عج) – حسینیه فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)

لیالی قدر از ساعت 23

مسجد بهشتی

دهه دوم: حجت الاسلام ظهیری

دهه سوم: حجت الاسلام سید حسین مؤمنی

حاج علی قربانی و حاج امیر عباسی

پیروزی، خیابان نبرد شمالی

لیالی قدر از ساعت 22:30 شب

مسجد امام حسین (ع)

حاج رضا بکائی

میدان امام حسین (ع)، مسجد امام حسین (ع)

لیالی قدر از ساعت 24

مکتب الزهرا (س)

دهه دوم: حاج مهدی قاسمی و حجت الاسلام دکتر آقاتهرانی

دهه سوم: دکتر حمشت‌الله قنبری و استاد رائفی‌پور

حاج محمدرضا طاهری و کربلایی حسین طاهری

خیابان 17 شهریور، میدان خراسان، خیابان عجب‌گل، حسینیه پیروان حضرت مهدی (عج)

لیالی قدر از ساعت 24

مسجد شهدا

حاج مهدی سماواتی و حاج ماشاءالله عابدی

اتوبان آهنگ، بعد از گل‌ها، مسجد الشهدا

لیالی قدر از ساعت 24

هیئت الرضا (ع)

حجت الاسلام صمدی

حاج عبدالرضا هلالی

میدان خراسان، حسینیه امام موسی‌بن جعفر (ع)

چهارشنبه 25 تا یک‌شنبه 29 تیر از ساعت 22

روضة العباس (ع)

مناجات و دعا: کربلایی مالک علوی

حاج حسین سیب‌سرخی

پیروزی، بعداز چهارراه کوکاکولا، نبش خیابان کریمشاهیان، حسینیه جوانان حسینی

لیالی قدر (شبهای نوزدهم، بیست و یکم، بیست سوم ماه مبارک رمضان) از ساعت 24

هیئت الزهرا (س)

حجت الاسلام سیدحسین مؤمنی

حاج حیدر توکلی، حاج نریمان پناهی، حاج محسن عرب خالقی، حاج محمد کمیل، حاج احد قدمی

17 شهریور، نرسیده به خراسان، نبش شجاعی، حسینیه امام خمینی (ره)

از پنج‌شنبه 26 تا شنبه 28 تیر از ساعت 17

عشاق العباس (ع)

حجت الاسلام الهی

حاج روح‌الله بهمنی

خیابان انقلاب، تقاطع نامجو، مجتمع فرهنگی مذهبی امام رضا (ع)

از شب 19 تا شب 23 ماه رمضان از ساعت 22

سرچشمه

دهه اول: حجت الاسلام مصطفی کرمی

دهه دوم: حجت الاسلام سعید خوشنما

دهه سوم: حجت الاسلام سید حسین خادمیان

حاج علی آهی، حاج غلامرضا سازگار، استاد حاج علی انسانی، حاج مهدی آصفی، حاج محسن طاهری و حاج سید احمد صالحی خوانساری و دیگر ذاکرین اهل‌بیت (ع)

میدان بهارستان، نرسیده به چهارراه سرچشمه، انتهای خیابان صیرفی‌پور، مسجد هفتاد و دو تن مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی

لیالی قدر از ساعت 24 لغایت 3 بامداد

رزمندگان اسلام

دعای ابوحمزه ثمالی: حاج احمد زین‌العابدین
بزرگراه بسیج، نبش رحیمی، حسینیه شهدای بسیج

از نیمه ماه رمضان به‌مدت 7 شب ساعت 23

بیت الحسن المجتبی (ع)

دهه اول: حاج مهدی توکلی

دهه دوم: شیخ مرتضی اعتمادیان

دهه سوم: حجة الاسلام سید میر هاشم حسینی

دهه اول: حاج مرتضی طاهری

دهه دوم: حاج محسن عرب خالقی

دهه سوم: حاج محسن عرب خالقی

خیابان ایران، بیت الحسن المجتبی (ع)

لیالی قدر از ساعت 23

منتظران حضرت ولی عصر (عج)

حجت الاسلام سید عبدالحمید شهاب

صادقیه، بلوار کاشانی، مسجد امام علی (ع)

لیالی قدر از ساعت 22

مسجد بنی‌فاطمه

حاج سید احمد صالحی خوانساری

خیابان مدنی، نرسیده به امام علی (ع)، چهارراه گلچین

لیالی قدر از ساعت 24

مسجد امام حسین (ع)

حجت الاسلام علی سعیدیان

خیابان پاسدار گمنام، مسجد امام حسین (ع)

لیالی قدر از نماز مغرب

مجمع دینی مهدیه

حاج سید احمد صالحی خوانساری

پیروزی، خیابان درودیان (دلگشا)، کوچه جعفری

لیالی قدر از ساعت 22:30

رهروان عباس علیه السلام

شیخ حسین اکبری

کربلایی حمیدرضا جعفرخونویی

خیابان خاوران خیابان شیرازی کوچه سلیمانی حسینیه رهروان عباس علیه السلام

از شب 15 رمضان تا شب 23 رمضان ساعت 23

مدرسه نور

حاج احمد چینی

خیابان ایران، کوچه شهید ملکی

لیالی قدر از ساعت 22

حسینیه حضرت معصومه (س)

حاج محمد نوروزی

خیابان خاوران, نرسیده به میدان خراسان، حسینیه حضرت معصومه (س)

لیالی قدر از ساعت 24

مسجد النبی (ص)

حجت الاسلام موسوی

خاوران، جنب پایانه خاوران، خیابان مسلم، مسجد النبی (ص)

شب 19 رمضان از ساعت 23

جامعه مداحان تهران

(شبهای سه‌شنبه)

حاج سیدحسن حاج‌احمدی، حاج غلامرضا سازگار، حاج احمد زمانی، حاج رضا غلامی و دیگر ذاکرین اهل‌بیت (ع)

خیابان ری، چهارراه انبار گندم، مسجد حضرت سجاد (ع)

لیالی قدر از ساعت 23:30 الی 1:30 بامداد

مهدیه تهران‌پارس

حجت الاسلام میرباقری

حاج حیدر خمسه، حاج روح‌الله بهمنی

تهران‌پارس، بزرگراه رسالت، بین باقری و رشید

لیالی قدر از ساعت 23

غرب تهران

مهدیه امام حسن مجتبی (ع)، هیئت رزمندگان غرب تهران

حضرت آیت‌الله شیخ مهدی احدی

قرائت دعا و مناجات: حاج سعید حدادیان

حاج احمد نیکبختیان و کربلائی محمدحسین حدادیان و کربلایی علی جباری

خیابان آزادی، بعد از یادگار امام (ره)، مهدیه امام حسن مجتبی (ع)

لیالی قدر از ساعت 22:30

ریحانة الحسین (ع)

حجت الاسلام ابوالقاسمی

حاج سید مجید بنی‌فاطمه

اشرفی اصفهانی، خیابان 22 بهمن، باغ فیض، مجتمع فرهنگی مذهبی ریحانة الحسین (ع)

از شام ولادت امام حسن (ع) تا شب بیست سوم ماه مبارک رمضان ساعت ۲۲: ۳۰

الزهرا (س)

حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان

خیابان آزادی، بعد از یادگار امام، مسجد دانشگاه صنعتی شریف

لیالی قدر از ساعت 1:30 بامداد

منتظران مهدی (عج)

حجت الاسلام علی سعیدیان

حاج علی نجفی

آیت‌الله کاشانی، روبه‌روی خیابان بهنام

لیالی قدر از ساعت 22

شاهزاده قاسم‌بن الحسن (ع) کرج

حجت الاسلام سیدعباس موسوی مطلق

کربلائی مجید طراقی

کرج، چهارراه طالقانی، جنب استخر دانش، سالن ورزشی شهدای شهرداری

از شام ولادت امام حسن (ع) به‌مدت 8 شب از ساعت 22:30

روضةالشهداء

حاج حسین محمدی‌فام
سردار جنگل، بهار شرقی، خیابان فجر، مدرسه جهاد

از پنج‌شنبه 19 تیر به‌مدت 11 شب از ساعت 23

یا ثارالله الحسین (ع)

حاج محمدجواد فارسی

دهکده المپیک، شهرک راه‌آهن، بلوار امیرکبیر، خیابان گلفام، نبش بنفشه چهارم، هنرستان ایران تکنیکالی قدر به‌مدت 30 شب از ساعت 21:30

محفل امیر علقمه

استاد محمد جنتی

حاج افشین نجفی

انتهای خیابان جیحون، خیابان رنجبر، بعد از میوه و تره‌بار، جنب غفوری حسینیه حضرت رقیه (س)

از شب 18 تا 23 ماه رمضان ساعت 21

مسجد حضرت علی‌بن ابی‌طالب (ع)

آیت‌الله علیا

بوستان بزرگ نهج البلاغه تهران، در جوار شهدای گمنام

همراه با نماز جماعت و صرف افطار

لیالی قدر از ساعت 20

مسجد الزهرا (س)

حجت الاسلام مهدی نوربخش

شهرک غرب، خیابان هرمزان، مسجد الزهرا (س)

لیالی قدر از ساعت 00:45 بامداد

شهدای گمنام

بزرگراه همت غرب، بعد از بزرگراه باکری، انتهای بلوار شهران، پارک کوهسار تپه شهدای گمنام

قرائت دعای ابوحمزه ثمالی شبهای جمعه ماه مبارک رمضان از ساعت 23 الی 1 بامداد

قرائت زیارت آل‌یاسین جمعه‌ها یک ساعت قبل از اذان مغرب همراه با اقامه نماز جماعت

احیای  لیالی قدر از ساعت 23.

 [divider]

مراسم پرفیض احیای شب‌های قدر در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) طبق روال سال‌های گذشته امسال نیز با برنامه‌های سخنرانی، قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و مراسم احیاء و مناجات خوانی برگزار می‌شود.

در این مراسم که شب‌‌های 23،21 و 19 ماه مبارک رمضان از ساعت 22 و 30  آغاز می‌شود،حجت‌الاسلام و المسلمین قرائتی، حجت‌الاسلام و المسلمین صدیقی و حسینی بوشهری سخنرانی می‌کنند و پس از آن مداحان اهل‌بیت(ع) نیز مناجات خوانی و ذکر مناقب و مصائب اهل‌بیت عصمت و طهارت و مراسم عزاداری امیرمومنان حضرت علی(ع) را اجرا می‌کنند.

همچنین دعای ابوحمزه ثمالی و مراسم احیاء توسط حجت‌السلام میرلوحی در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) قرائت می‌شود.

یکی از نکات قابل توجه مراسم شب‌های قدر دانشگاه امام صادق(ع) غیبت آیت‌الله مهدوی‌کنی رییس مجلس خبرگان رهبری و رییس دانشگاه است که در سال‌های گذشته برنامه قرآن به سر، مناجات و دعای پایانی این مراسم را ایشان انجام می‌داد. آیت‌الله مهدوی کنی مدتی است که در بستر بیماری قرار دارد و شرکت‌کنندگان در این مراسم برای شفای وی دعا خواهند کرد.

[divider]